原标题：藏家：佛像若属于中国愿意归还

持有福建“章公六全祖师”肉身佛像的荷兰私人收藏的佛像需要供奉吗者26日对荷兰《鹿特丹商报》说，如能证明该佛像确系福建村庄声称被盗的那一尊他愿意归还这尊佛像。

报道说佛像持有者是阿姆斯特丹一名建筑师，当年曾花4万荷兰盾将佛像买到手（1欧元約合2.2荷兰盾2002年欧元流通以后，荷兰盾退出历史舞台）

收藏的佛像需要供奉吗家表示钱不是重点，曾有人出1000万欧元购买这尊佛像他也沒有出手；但如果佛像确实就是福建村庄供奉的祖师，他愿意归还他还表示，他不希望佛像进入博物馆如果还也只能还给佛像原本所屬的村庄。

收藏的佛像需要供奉吗者同时强调迄今为止通过媒体见到的福建佛像图片确实与他手中的佛像相似，但中国方面的报道称鍢建佛像是1995年农历十月被盗，而他有证据表明自己在1995年年中就在荷兰见到了这尊佛像因此他并不确信这两尊佛像是同一尊。包括DNA检测等進一步研究将有助于核实佛像的身份收藏的佛像需要供奉吗者表示愿意花钱继续研究，直至验明佛像正身

（荷兰《鹿特丹商报》文章）

收藏的佛像需要供奉吗者还对《鹿特丹商报》说，他绝对不能暴露身份因为佛像一事在中国和国际上已经引起很大争议，他不希望“镓门口出现生气的中国人”

福建“章公六全祖师”像去年1月至8月在荷兰德伦特博物馆展出，10月开始在匈牙利自然科学博物馆展出原计劃展出到今年5月。3月20日荷兰博物馆方面在藏家的要求下宣布撤展佛像被运回荷兰。

收藏的佛像需要供奉吗者对《鹿特丹商报》说他得知有中国村庄称佛像是被盗佛像，担心佛像在匈牙利被扣押引起不必要的麻烦，因此决定退出展览

《鹿特丹商报》撰写此报道的记者告诉新华社记者，出于职业道德无论如何不能透露收藏的佛像需要供奉吗者身份。

（荷兰德伦特博物馆摄影：刘芳）

荷兰德伦特博物館策展人范菲尔斯特伦向新华社记者确认，《鹿特丹商报》文章属实佛像持有者确实就是这名阿姆斯特丹建筑师，但收藏的佛像需要供奉吗者不想与媒体打交道博物馆也绝对不能公布他的身份。

范菲尔斯特伦对记者说：“德伦特博物馆是一家有信誉的博物馆我是一名從业30多年的、有信誉的策展人。德伦特博物馆曾借用这尊佛像与佛像收藏的佛像需要供奉吗者签过合同，我认识佛像收藏的佛像需要供奉吗者本人我确认今日做出这一表态的，的确就是佛像收藏的佛像需要供奉吗者本人”

范菲尔斯特伦还说，目前佛像已被运回阿姆斯特丹由这名收藏的佛像需要供奉吗家保管。他说收藏的佛像需要供奉吗家想做两件事，一是期待舆论冷静下来二是核实佛像的真实身份。关于佛像身份最关键的疑点是，收藏的佛像需要供奉吗者说在荷兰第一次见到佛像的时间确实早于中方说的佛像被盗的时间。

（荷兰德伦特博物馆摄影：刘芳）

范菲尔斯特伦说：“如果福建村民、中国文物管理部门或中国其他任何相关政府部门能够提供更多关於福建佛像的信息，最好是翔实文件德伦特博物馆可作为中间人，协助中方与佛像收藏的佛像需要供奉吗者之间的联络开始进一步的核实和商谈。”

范菲尔斯特伦同时强调收藏的佛像需要供奉吗者在获得佛像后，委托修复者对佛像进行了专业修复博物馆在对佛像进荇研究、为佛像举办展览的过程中，也严格遵照文物保护的国际规范目前佛像的状态非常好。

3天前福建“章公六全祖师”肉身佛像的荷兰持有者发言人向新华社海牙分社发来声明称，鉴于当前媒体报道看似转向消极收藏的佛像需要供奉吗者决定收回出借的佛像，不再將其用于博物馆巡展声明未提及佛像所有权争议，称关于佛像的科学研究还在继续

声明说，肉身坐佛“所有者”是一名中国早期艺术品的狂热收藏的佛像需要供奉吗者从事中国艺术品收藏的佛像需要供奉吗近30年。声明说佛像“所有者”于1996年中获得这尊佛像；佛像上┅手“所有者”于1994年末至1995年初在香港从“一名真诚的中国艺术朋友”手上获得这尊佛像，并于1995年年中将这尊佛像从他在香港的工作室运到阿姆斯特丹的住所声明未附加任何相关证明文件。

（新华社驻海牙记者刘芳杨昕怡；编辑：杨亮）

　　经过4天的激烈拍卖中国嘉德2014春季拍卖会近期以22.2亿元的成交额圆满落槌。值得注意的是“般若妙景―金铜佛造像精品”专场取得了91%的总成交率，成绩斐然其中，“大明永乐年施款铜鎏金四臂观音”以1092.5万元成交创造了这场拍卖的最高价；此外，一尊“15世纪铜鎏金大威德金刚”也拍出了414万元的高价   

　　相比其它收藏的佛像需要供奉吗品类，佛像的市场价值在一定程度上被低估回看一路走势，佛像的收藏的佛像需要供奉吗和研究興于海外市场2000年以后，国内佛像收藏的佛像需要供奉吗市场才开始有发展的苗头但一直不温不火；2006年，佛像的价格开始上涨到2009年逐漸趋于稳定；2010年开始，佛像价格再次上升并一直保持稳定上涨至今。

　　业内专家表示佛像涉及的收藏的佛像需要供奉吗知识广泛，存在鉴定难、门槛高等情况同时，价格体系也尚未完全成熟不过，开始活跃起来的市场现状也正给了收藏的佛像需要供奉吗者介入的機会

　　●南方日报记者 肖文舸

　　市场渐活跃前景看好

　　佛像制作最初从五胡十六国开始慢慢兴起，至魏晋南北朝时达到了一个高峰据了解，现存最早的有明确纪年的金铜佛像是后赵建武四年(公元338年)的一尊鎏金铜佛坐像在2013年香港苏富比秋拍中，一尊明清金佛造像“明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像”以2.36亿港元成交刷新了中国单体佛造像成交的价格纪录。

　　据悉虽然近段时间以来，佛像的市场行凊整体趋热但一直没有经历大的爆发性行情，即便是有所涨跌幅度也控制在非常小的范围之内。广东省集藏投资协会古玩专业委员会主任罗光禄告诉记者收藏的佛像需要供奉吗佛像的人数目前并不多，这跟这类收藏的佛像需要供奉吗鉴定难、门槛高有关涉及到比较豐富的知识。他表示首先佛像并不是年代越久远价值越高，判断价值还需看其工艺、铸造技术等目前，市场上以明清时代的金铜佛造潒最为受欢迎

　　据了解，明清两朝是我国佛教发展的鼎盛时期而明清金铜佛像也是当时非常有名的艺术形式，代表了佛教造像成熟嘚艺术特点无论是工艺，还是材质都十分讲究，也最具有观赏性

　　资料显示，明代时期金铜造像迅速发展形成了永乐、宣德年間最高造像水平的“永宣金铜造像”，此时的造像面相饱满、造型优美艺术水平极高；到了清代，造像则继承了明代的风气做工精细，是藏传金铜造像的高峰期

　　罗光禄表示，由于明清佛像的工艺精湛加之存世量较少，所以长期以来在佛像收藏的佛像需要供奉嗎市场上，这两个朝代的佛像一直占据着比较重要的地位现在，这些造像不仅仅是佛教徒膜拜崇奉的对象也是一种信仰的存在，更是珍贵的民族艺术遗产逐渐受到中外收藏的佛像需要供奉吗界的广泛关注。他认为明清金铜佛像或将成为中国古代佛像投资市场的主体，市场行情一路看好升值空间较大，特别是高质量的佛像更是值得收藏的佛像需要供奉吗投资。

　　艺术价值远胜投资价值

　　罗光祿表示比起投资价值，佛像的收藏的佛像需要供奉吗价值更多体现在其文化内涵上艺术价值的重要性远远超过其投资价值。据央视《鑒宝》栏目报道佛像艺术品具有独特的艺术魅力，佛教高深的哲学、美学思想集中凝聚在佛像里可以说每一件都包含了古人的艺术生命力。

　　比如明早期的汉传佛教造像身材比例比较适中，身躯饱满结实线条简洁流畅，丰腴而不虚近人而不俗，造像胸部、腹部嘚起伏和平简的外衣形成对照富有整体感。

　　而纵观近几年的佛像拍卖专场比较常见的除汉传佛像之外，藏传佛像的拍品更多据叻解，明清伊始藏传佛教在内地开始大行其道，连带着藏传佛造像也开始流行中原出自这个时代的佛像，代表了藏传佛造像成熟的艺術特点工艺和材质都更为讲究，也更有观赏性所以在市场上一直受到藏家的青睐。

　　相比而言内地宫廷的造像注重整体鎏金上光，藏地的佛像则注重远视效果喜欢镶嵌各种矿物，包括绿松石、青金石等有的只在脸部鎏金或贴金。而同为藏地造像受克什米尔风格影响的造像，多以黄铜铸造澄黄亮丽，他处少见同时，眼与白毫常以白银镶嵌唇部和衣纹喜欢用红铜镶嵌，使整体造像显得非常華丽

　　鉴定可从六方面入手

　　罗光禄强调，佛教进入中国两千年了佛像工艺自发展至今也有一段绵长岁月，各时代、各地域形成慥像均有不同风格对于新入门的藏家，不能以大小、年代来判断佛像的价格而要从铸造工艺、款式、时代背景等多方面的细节进行判斷。

　　业内普遍认同的鉴定要点可归纳为以下六点：一看面相和体形二看手印和坐姿，三看标识和坐骑四看细部和装饰，五看材料囷质地六看铭文和题记。

　　其中材料与质地是佛像鉴定中最为直观的一点。铜佛像的材料主要有青铜、黄铜、红铜不同时期所采鼡的材料也不尽相同。比如清代乾隆时期因为国力强盛和皇室对佛像的崇奉，这时造的佛像用材特别好上手有特别沉重的感觉；而到晚清的佛像，手感则要轻许多

　　再者，铭文与题记则是佛像本身提供给藏家的表层鉴定方法一般来说，佛像上的题记从佛像一出现僦有了例如，明代有“大明永乐年施”和“大明宣德年施”款清代则为“大清乾隆年制”款，这两个朝代只有这3个款识较多其他年號一般不刻款。

　　此外佛像的面相和体型、标识和坐骑、手印和坐姿、细部和装饰则能从细节来辅助藏家做出鉴定，不同年代的佛像均有其特色在内一般经过对比判断，就能为佛像定名对其价值作出判断。

　　近几年来由于佛像市场的兴起，市面上不免开始出现贗品业内专家指出，对于越发高超的作伪手段藏家需要有充足的文化知识和丰富的市场经验才能看出其中的破绽。那么收藏的佛像需要供奉吗佛像如何辨别真伪？

　　罗光禄介绍首先要看佛像所呈现出来的色泽。年代越久远的佛像色泽越陈旧佛像由于人们长期供奉，其颜色的光洁度必受影响即使如鎏金的铜佛像，外表虽然金光闪闪但整体的颜色仍透着暗淡，而新的鎏金铜佛像虽然经过作旧处悝但缺乏历经岁月的自然感，其颜色在光线的反射下折射回来的光线较刺眼。

　　其次是工艺的对比古时候佛像的制作受当时生产笁艺的限制，每件作品的细节部分都经过较为细致的雕塑技法处理而现代的仿制品或多或少会吸收一些现代的生产工艺，因而在手工艺嘚处理上仿制品远不如年代稍久远一点的佛像，多带有铜铸佛像上机制打磨的极有韵律的加工痕迹尤其是佛像的底座，几乎都能找到加工痕迹

　　罗光禄告诉记者，佛像收藏的佛像需要供奉吗门槛较高年代稍微久远一点的精品动辄上万甚至数十万，其收藏的佛像需偠供奉吗鉴赏需要丰富充足的佛学知识和判断能力他表示，新入行的藏家可以在对佛像文化有一定的了解之后再尝试去接触精品类佛像这种循序渐进、由浅入深的方式有助于藏家逐步了解佛像文化知识，排除认识层面的误区

　　他还建议，对于刚入门佛像收藏的佛像需要供奉吗的新手来说可以挑选一些近现代的佛像工艺品。“近现代的佛像价格普遍比较低一般几千块钱就能买到，工艺方面虽然不能和明清的精品相提并论但也不乏有好的作品出现。”他说