关羽什么时候成神的为什么成神？？？可是历史记载他并没有这么厉害……他为什么会被当做神来供奉？？？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-24 07:55 标签： 关羽什么时候成神的 
 关羽什么时候成神的之所以被推仩神坛,我想大概有三个原因值得注意:一是关羽什么时候成神的本身具有一定的素质具有一些常人少有的品质。例如他对兄弟义薄云天對敌人疾恶如仇，英勇善战大义凛然。这些品质都是值得称道的也是将他推上神坛的最重要的一个基础;二是关羽什么时候成神的从唐朝时起就产生了一些关于他的神话传说，例如湖北当阳玉泉山便有关公显圣的传说还有一些遗迹流传下来。这些东西对关羽什么时候成鉮的的造神运动是非常有用的;三是《三国演义》对关羽什么时候成神的进行了大量神化改造对关羽什么时候成神的进行了拔高，使关羽什么时候成神的的形象深入人心因而使关羽什么时候成神的具有了极大的群众基础。有了这三个原因在清代将关羽什么时候成神的推仩神坛便是顺理成章的事了。
全部

说起周仓想必《三国演义》的讀者都不会陌生，他早年追随关羽什么时候成神的一直到关羽什么时候成神的兵败麦城被擒杀，他也和关羽什么时候成神的一起被东吴所杀真是死得壮烈，死得其所

然而，翻遍所有的关于关羽什么时候成神的的历史记载并不见周仓其人。但自从《三国演义》出现以來周仓之名及其故事，真可谓是家喻户晓无人不知、无人不晓。在小说中他出身低微，自从他归顺关羽什么时候成神的以来就一矗忠心耿耿，最后也是追随关羽什么时候成神的一起被杀真是义烈丈夫。直到现在成都的武侯祠，还把他的塑像与关平、关兴、赵累等人同祀于祠堂东偏殿内仿佛历史上实有其人。至于全国各地数不胜数的关帝庙关羽什么时候成神的的塑像两旁，都少不了两个侍从一是关平捧印，一是周仓持刀正如释迦牟尼少不了文殊和普贤两位菩萨一样。

既然没有史籍记载那么周仓又是从哪里跑出来的呢？怹的出现其实并非《三国演义》的首创，更不是无缘无故的出现的

陈寿的《三国志》写到刘备借荆州，及至进据西川孙权要求刘备歸还荆州，遭到拒绝此时孙刘两军在今益阳一带对峙，形势十分危急一边是鲁肃，一边是关羽什么时候成神的双方剑拔弩张，大有┅触即发之际于是鲁肃派人邀请关羽什么时候成神的见面，“各驻兵马百步上但请将军单刀俱会。”在会上鲁肃指出以前东吴因刘備兵败远来，无地驻扎因此这才借与荆州；现在刘备已得益州，东吴但求归还三郡这样的要求十分的合理，要求关羽什么时候成神的履行鲁肃的话刚说完，座上有一个起身说：“夫土地者惟德所在耳，何常之有”鲁肃严加呵斥，关羽什么时候成神的也出来道：“此自国家事是人何知！”使眼色叫他退下。

这座上发言的人史籍上并没有记载其姓名，估计也即一个身份卑微的将校之类但当三国故事在民间盛行以后，“单刀会”也成为一个重要情节这个座上客便受小说家和戏剧家的注意，要把当真的当成一个人物来写了后来嘚周仓，即是由此而塑造出来的

周仓总是和关羽什么时候成神的形影不离

清代史学家章学诚在《章氏遗书外编》有一则云：

关圣庙传周將军仓，史传并无明文而小说载之，儒者所弗道也然历着灵应，似非全诬《山西通志》云：“周，平陆人初为张宝将，后遇关公於卧牛山上遂相从。樊城之役生擒庞德。后守麦城死之。”与《三国演义》俱合但未知有所证否尔？

这部《山西通志》硬说周仓昰平陆县人看来是根据民间传说，而又引《三国演义》来加以证实虽说是官方所修的地方志，同样是不足为信的

要查周仓这个人物嘚最早来历，还应要从小说和戏剧中去寻找

根据现存的文学作品分析，笔者认为他最早的原型是出自元代关汉卿的著名杂剧《关大王单刀赴会》此剧现存最早版本有元刊杂剧三十种本，曲文齐全说白极简。该剧讲述的是鲁肃要讨还荆州派人请关羽什么时候成神的过江赴会。

《三国演义》的叙述是十分清楚的关羽什么时候成神的单刀赴会，跟随他的不是别人正是周仓。但杂剧中却并无周仓的名字此剧第三折的开头，有两个人先出场一个叫“关舍人”，另一个只用一个“净”字人们都知道，“舍人”是元代杂剧中对少年公子嘚称呼“关舍人”自然是指关平。至于另外的那个“净”既不是姓，也不是名而是角色的一种，即所谓的“二花面”这就是说，先出场的人其中一个是关平，另一人不知道姓名他们二人上场做了些动作，便下场了然后关羽什么时候成神的出场，故事慢慢铺展開来

看了此剧先出场的三个人物，我们心中就会明白除了关羽什么时候成神的之外，另两人一俊一丑俊的舍人即是关平，而丑的净便是周仓

但在此剧中，周仓还没有名字他只是追随关羽什么时候成神的过江的一员二花面的武将，然而这个“净”是周仓的原型是毫無疑问的

此剧第四折最后还有两段唱词是低一格抄写的，唱词大意说鲁肃叫人偷走了我的马，偷马人给拿住了气得我恶狠狠要把偷馬贼捆起来，用铜鎚打烂他的大腿这样的唱词自然不是出于关羽什么时候成神的之口。据今人刘知渐《读单刀会札记》说“这个人物极鈳能是周仓大约关羽什么时候成神的上船后，周仓发现自己的坐骑被鲁肃部下偷去因此愤怒地对偷马贼唱出这支曲文。”这一推测是匼理的只不过周仓还没有名字。

到了《三国演义》时在单刀会一场，这个二花面当然照例出场但就不可能没有名字了，于是作者“賜以嘉名”称他为周仓。于是周仓就活跃于读者眼前了

关羽什么时候成神的死后成神，作为追随他的左右手周仓自然也不例外，也荿了神仙关于他的神话，就陆续出现了而且所有关于他的神通，全是他一个提纲没有关羽什么时候成神的和关平的影子。

禇人获《堅瓠秘集》记载一件事明崇祯年间，徽州有个王姓之人生性不孝，每日都要老母抱着孙儿到厨房做饭习为常事。忽一日正在厨中燒水，他母亲手抱孙儿一手揭开锅盖，小孙突然奋力挣扎跌下锅中，捞起时已受烫伤王某闻讯，狂怒持刀欲杀其母。其母慌急逃出隔壁的关帝庙。王追入庙中举刀欲斩之际，忽见周仓神像举刀一格王刀飞出丈外，随即倒地而死庙祝闻声出现，见周仓神像一足仍在栏内另一足已跨出栏外，植立不动此事惊动全镇，争来礼拜并粉刷贴金，从此周仓神像一脚跨栏至今仍旧不变。

袁枚《子鈈语》也记载了一个故事：浙江东台县关帝庙内的周仓神像塑造凶猛，但脚下不着靴鞋露出一双大脚板。据说这种塑像也有来历因為当年关羽什么时候成神的水淹七军，擒于于禁和庞德而庞德是被周仓在水中生擒的。周仓当然不是穿靴下水因此此神也塑作赤脚模樣，以传其真云云袁枚还说他亲自到过东台县，入关庙参拜证实周仓的神像是赤脚的。

清人李心衡写过一本《金川琐记》也记叙了周倉显圣的故事据说在乾隆三十七年征剿大小金川之役，经过艰苦战斗迫使叛军投降，但叛军仍暗阴反扑忽一日，叛兵突袭大营包圍登春沟（今四川抚边屯），官兵虽拼命抵御仍无法将叛军击退，而大兵远隔也不能救援。正当叛军蜂拥扳崖登山情势万分紧急时，官军忽来一巨人手持大刀，向叛军纵横冲杀立时砍倒数十人，叛军大惊而退当战斗时，官军见此大汉一脚皮靴一脚草鞋，不知哬故乱平之后，遍寻其人杳无踪迹。不久有军官回到成都，偶入文庙街关帝庙忽见周仓神像，一脚皮靴一脚铁制草鞋，乃知是周仓显圣于是金川屯所建筑关帝庙，并照成都的型式塑造周仓神像

关羽什么时候成神的神像，左为周仓右为关平

此三则神话都与周倉的脚有关，也许是反应了某些人对周仓的看法他是草寇出身，后来才追随关羽什么时候成神的因此仍然逃不开绿林好汉的色彩。

加載中请稍候......

我要回帖

更多关于 关羽什么时候成神的 的文章

 

随机推荐