论题:非物质文化传承人是应该精选传承人，还是大家所有人集体传承。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-22 09:35 标签： 非物质文化传承人

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从非物质文化遗产视角对“传统武术传承人”保护问题的探讨

从非物质文化遗产视角对“传统武术传承人”保护问题的探讨

第l0期 牛爱军：从非物质文化遗产视角对“传统武术传承人”保护问题的探讨 55 本义务。每个传承人都应该完整保存其所掌握的知 识、技艺及有关的原始资料、实物、建筑物、场所等，依 法开展展示、传播非物质文化遗产等活动。每个传承 人每年都应该按照师承形式或者其他方式选择、培养 新传承人。有条件的传承人应该讲述自己的口述史或 留下书面著作。 传统武术传承人具有传艺、讲学、学术研究、出版 表演等各种权利，这些权利受到保护体现在民事法律 和非物质文化遗产保护方面的规章制度中。对于国家 认定的传统武术方面的非物质文化遗产代表性传承 人，其收入、生活水平也应该列入权利保护的范围。对 于生活有困难的传承人要给予必要的经济补贴。全国 应该有一个统一的基数，但各省可根据本地的经济状 况，做一些适合本地情况的规定。这样做的目的，一是 保证传统武术传承人无生活之忧，更专心于自己的事 业；二是使他们的职业受到国人的尊重，从而更有利于 传统武术的传承和发展。 传统武术传承人在享有权利的同时还要承担义 务，把个人技艺传之后人。特别是享有国家资助的传 承人更应该自觉、自愿地进行技艺传授。这种义务体 现在两个方面：一是保存技艺传承所必备的物质条件； 二是倾囊相授，保持技艺的完整性。 传统武术传承人

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蓝淋是壮族刺绣、壮族服饰非遗传承人，广西工艺美术大师，出生于马山一个壮族传世手艺世家。蓝淋的奶奶、外婆也都是这门手艺的非物质文化遗产传承人，蓝淋从小就耳濡目染壮绣之美，自幼就持针舞布跟着老人学习壮族这门女红，至今已有30多年了。　转载自百家号作者：讲故事的猪

壮族刺绣是壮族传统手工技艺，壮族人一般用刺绣制成背带、被、头巾等用品。壮绣一般用棉线、麻线，先用绣花架将绸缎绷紧，绘出图案剪下图形后，用米糊将图形粘在绸缎上，再用各色丝线在绸缎上绣制。手工制作的壮族刺绣作品，比机器刺绣图案更精美，更有立体感。壮绣运用多种刺绣技法，如平绣、堆绣、插针绣、盘绣等。要成为一个成熟的绣娘，需要5-10年的时间。　转载自百家号作者：讲故事的猪

蓝淋从小就看着奶奶和外婆在刺绣，耳濡目染之下，自然就喜欢上了刺绣。在她8岁多的时候，“家家户户都会壮族刺绣，妇女们空闲时间都在刺绣。”蓝淋说，小时候，只要一有空，自己就跟着大人学刺绣。　转载自百家号作者：讲故事的猪

与很多传统手工艺一样，壮绣这门壮民族特有的文化技艺，也一度濒临失传，年轻人几乎对刺绣不感兴趣。上世纪90年代，蓝淋就感到周边的年轻人已经很少有人会壮绣了，很多年轻人都外出打工。“看到外婆、奶奶保存的以前的绣片，很漂亮，要是我不传承，以后就看不到这么漂亮的绣片了。”　转载自百家号作者：讲故事的猪

从事服装制作的蓝淋，萌生了要把传统壮绣继承和发展下去的念头。1998年，蓝淋在哥哥和亲友的支持下，在马山县城成立了壮美坊壮绣工厂。后来，壮美坊成了壮族刺绣、壮族服饰非物质文化遗产的传承基地。　转载自百家号作者：讲故事的猪

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