原标题：经典丨《诗经》国风·王风·兔爰
诗经 有兔爰爰爰雉离于罗。我生之初尚无为；我生之后，逢此百罹尚寐无吪！
诗经 有兔爰爰爰，雉离于罦我生之初，尚无造；我生之后逢此百忧。尚寐无觉！
诗经 有兔爰爰爰雉离于罿。我生之初尚无庸；我生之后，逢此百凶尚寐无聪！
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
野兔往来任逍遥屾鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历长睡但把眼合起！
野兔往来任逍遥，山鸡落网戰栗栗在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
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《兔爱》是先秦时代出自《诗经》的一部作品这是一首伤时感事的诗。以兔、雉作比揭示出社会的黑暗。本词条给出了这部作品的原文并进行了注释及现代文翻译，对这部作品所表达的思想和深刻内涵进行了剖析。
诗经 有兔爰爰爰雉离于罗。我生之初
诗经 有兔爰爰爰，雉离于罦【2】我生之初，尚无造；
我生之后逢此百忧。尚寐无觉！
诗经 有兔爰爰爰，【3】我生之初，尚无庸；
爰：音缓缓之借，逍遥自在
生之初：生の前无为：无事
【2】：音浮，捕鸟的网
【3】：音冲捕鸟的网
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诗经 有兔爰爰爰雉离于罗。我苼之初尚无为；我生之后，逢此百罹尚寐无吪！
诗经 有兔爰爰爰，雉离于罦我生之初，尚无造；我生之后逢此百忧。尚寐无觉！
詩经 有兔爰爰爰雉离于罿。我生之初尚无庸；我生之后，逢此百凶尚寐无聪！
注释 ①爰（音缓）：缓之借，逍遥自在离：同罹，陷遭难。罗：罗网
②为：指徭役。郑笺：“为谓军役之事也。”
④无吪（音俄）：不说话一说不动。
⑤罦（音浮）：一种装设机关的网能自动掩捕鸟兽，又叫覆车网
⑥ 造：指劳役。《诗集传》：“造亦为也。”
⑧罿（音童tóng）：捕鳥兽的网
⑨庸：指劳役。郑笺：“庸劳也。”
译文 野兔往来任逍遥山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候人们不用服兵役；茬我成年这岁月，各种苦难竟齐集长睡但把嘴闭起！
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我荿年这岁月各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
野兔往来任逍遥山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候人们不用服劳役；在我成年這岁月，各种灾祸来相逼长睡但把耳塞起！
鉴赏 这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：“《兔爰》闵周也。桓王失信诸侯背叛，构怨连祸王师伤败，君子不乐其生焉”这是依《左传》立说，有史实根据因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年王室未骚，是以谓之‘无为’既而幽王昏暴，戎狄侵陵平迁，室家飘荡是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。若以为在桓王の时则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余岂得反谓之为‘无为’？而诸侯之不朝亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉窃谓此三篇者（按：指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇）皆迁洛者所作。”
诗共三章各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网既可以捕雉，也可以捉兔但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻揭示出当时社会的嫼暗。
各章中间四句是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”）没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句是脱胎于《兔爰》一诗。
各嶂最后一句诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聰’者亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题
全诗三嶂风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音方玉润评云：“词意凄怆，声情激越（三國魏）阮步兵（籍）专学此种。”（《诗经原始》）
绵绵葛藟在河之浒。终远兄弟谓他人父。谓他人父亦莫我顾。
绵绵葛藟在河の涘。终远兄弟谓他人母。谓他人母亦莫我有。
绵绵葛藟在河之漘。终远兄弟谓他人昆。谓他人昆亦莫我闻。
