基督教由一个小教派最终发展成为罗马帝国国教的根本原因是 [ ]A．帝国皇帝信奉基督教B．教会坚持不懈的努力C．全体居民信奉基督教D．教义对民众的麻痹作用 题目和参考答案——精英家教网——
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基督教由一个小教派最终发展成为罗马帝国国教的根本原因是
[&&&& ]A．帝国皇帝信奉基督教B．教会坚持不懈的努力C．全体居民信奉基督教D．教义对民众的麻痹作用
练习册系列答案
科目：高中历史
来源：0116 月考题
题型：材料题
阅读下列材料：材料一
材料二 16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。
――选自马克垚《世界文明史》请回答：（1）史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息，加以说明。 _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）为挽救“黑暗”的欧洲，马丁·路德拉开了欧洲宗教改革的序幕。请概述其改革的突出贡献。 ___________________________________________________________________________________________（3）结合材料二分析宗教改革后，欧洲宗教世界呈现出哪些特点？宗教改革产生了什么积极影响？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
科目：高中历史
来源：云南省同步题
题型：材料题
阅读下列材料： 材料一&&比较一般的历史的运动常有宗教色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13 世纪起到17 世纪才常有这种宗教色彩；而且这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。加尔文的信务正适合当时资产阶级中最果敢的大胆的分子的要求。……加尔文教却在荷兰创立了共和国。
——据恩格斯的评论 材料二 加尔文提出上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这是人的意志无法改变的。但是……并不意味着基督徒可以对他们在世上的行为漠不关心，谁是“选民”，谁是“弃民”，可以通过上帝的呼召体现出来。人在现世生活中的成功与失败就是“选民”和“弃民”的标志。材料三&&日内瓦的教会和政府组织都是按照加尔文的设想组织起来的。教会设立四种职务：长老、牧师、教师、执事。长老一般是富有的市民，由世俗信徒选出。……执事是由信徒选举产生的不脱产的协助长老和教师的教会管理人员……教会的权威机构是长老会或称宗教法庭，由长老12人和牧师5人组成……每星期四举行一次例会。……政府的最高机构是大议会和小议会，由市民选举产生。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代编》 请回答：（1）依据材料一，指出资产阶级“解放斗争的最初阶段”采取何种形式？为什么？ ________________________________________________________________________________（2）结合材料二、三分析，恩格斯为什么称“加尔文的信条只适合当时资产阶级中最果敢的大胆的分子的要求”？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）综合上述材料分析宗教改革的影响。________________________________________________________________________________
科目：高中历史
来源：同步题
题型：材料题
阅读下列材料： &&&&材料一&&……信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教的正道。&&&&&
——路德“九十五条论纲”材料二&&加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求……加尔文教的教会是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人民的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗？&&&&&
——恩格斯&材料三&&16世纪，英国王权得到加强，国王为打击天主教会势力，自上而下地推行宗教改革。规定英国国王为英国教会的最高首脑，拥有任免教职和决定教义的大权；教会不再从属于罗马教皇，但天主教的教义、制度和仪式仍然不变；未经国王同意，教会无权召开宗教会议，更不许任意修改和制定教规。&&&请回答： &&（1）在上述三个国家的宗教改革中建立的新教名称各是什么？“新教”主要“新”在哪里？________________________________________________________________________________（2）根据材料二概括加尔文宗教改革的特点。________________________________________________________________________________（3）结合材料三分析英国宗教改革的意义和局限性。________________________________________________________________________________
科目：高中历史
来源：同步题
题型：单选题
教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这句话反映了&&&A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的 &&B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治 &&C．罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面 &&D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民
科目：高中历史
来源：陕西省期末题
题型：单选题
教皇格列高利七世继任后，颁布赦令：罗马天主教会系由上帝独自建立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了
[&&&& ]A．教权高于王权B．王权与教权平等C．王权高于教权D．教权与王权互不干涉
科目：高中历史
来源：专项题
题型：单选题
中世纪的欧洲，罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治，天主教势力空前壮大，其原因是①天主教会致力于扩张势力②欧洲许多国家封建割据严重③天主教会的欺骗宣传④欧洲国家王权衰落
[&&&& ]A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④
科目：高中历史
来源：专项题
题型：单选题
马丁·路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁·路德
[&&&& ]A．倡导男女平等B．否定宗教信仰C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位
科目：高中历史
来源：期末题
题型：单选题
王安石认为宋神宗对改革的态度是“天下事如煮羹，下一把火，又随下一勺水，即羹何由有熟也？”由此，可以断定王安石变法失败的一个重要原因是宋神宗
[&&&& ]A．急功近利B．动摇不定C．反对变法D．软弱无能
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为什么说君士坦丁是第一个皈依基督教的罗皇帝？
公元306年，君士坦丁继其父君士坦提乌之位成为罗马帝国西部高卢及不 &列颠地区的统治者，第二年又在其部将的拥戴下正式称帝。君士坦丁称 帝后立即开始了统一帝国西部的战争。这时,基督教已传遍整个罗马帝国，就是 在帝国的军队中也有许多士兵接受了这种信仰。但君士坦丁本人却并没有成为 基督徒，他的信仰是非常混杂的，其中既有太阳神教的因素，也...
公元306年，君士坦丁继其父君士坦提乌之位成为罗马帝国西部高卢及不 &列颠地区的统治者，第二年又在其部将的拥戴下正式称帝。君士坦丁称 帝后立即开始了统一帝国西部的战争。这时,基督教已传遍整个罗马帝国，就是 在帝国的军队中也有许多士兵接受了这种信仰。但君士坦丁本人却并没有成为 基督徒，他的信仰是非常混杂的，其中既有太阳神教的因素，也有基督教的成 分，而且他一直信奉的是在军队中普遍流行的密特拉教。据史料记载君士坦丁 真正转向基督教的契机发生在312年他与马克森提在罗马城郊决战的前夕。君 士坦丁自称当他祈祷神灵保佑他战胜马克森提时，他看见天空中出现了两道光 束并组成一个十字架，在那上面还刻有“以此制胜”的字样。这一异象后来又在 他的一个梦中得到证实:他在梦中看见上帝再次向他显示那个十字架，并命令 他照此仿造一个作为日后与敌人作战时的护符。于是，君士坦丁立即命令手下 做了一个带十字架标志的旗标，即一支镀金的梭镖。在这支梭镖上有一个用黄 金和宝石镶嵌而成的由基督名字的字母组成的花冠，花冠中央是一个金十字 架。同时，他还命令部下都穿上绣有同样图案的衣服，以求上帝庇佑他们作战胜 利。不久，君士坦丁果然战胜了马克森提，并因此而统一了罗马帝国西部。为了 取得帝国东部基督徒的拥护，并进而统一整个帝国，君士坦丁把他的这次胜利基督教是由君士坦丁皇帝（约公元288—337 )宣布为合法化的;第一次公会议于325年在尼西 亚召开，这一曾经遭受迫害的少数教派，迅速成为罗马帝国的国教。当帝国瓦解的时候,基督教 在分崩离析的欧洲是一个具有重要意义的一致性因素。称作是上帝的恩赐，同时公开宣称自己是上帝的仆人。从此，他开始接受基督教 的信仰，并在帝国内大力扶植基督教。313年，君士坦丁和李锡尼共同签署了 《米兰敕令》宣布基督教为合法，发还被没收的教会房地产及其他财产，释放被 捕的教士和教徒，并从国库中支付神职人员的一切开支。314年他开始将十字 架的标志铸在帝国的钱币上。319年，他又颁布敕令，免除神职人员的赋税和徭 役，同时授予主教释奴权。321年他又规定教会可以接受人们所捐赠的遗产和 遗物，并规定城市居民在星期日不得照常工作，必须去教堂做礼拜。323年当君 士坦丁战胜李锡尼而统一罗马帝国全境后，更大力扶植基督教,政府官员大部 被换成由基督徒担任，同时规定凡信奉罗马国教的官员不得参加神庙活动，并 且禁止强迫基督徒参加异教祭祀。与此同时，尽管君士坦丁仍被罗马帝国元老 院尊奉为神明，并保持着罗马国教的“至高祭司”头衔，但他却开始从各方面削 弱罗马国教。他禁止修复已被毁坏的神殿和树立新的神像，特别是330年君士 坦丁堡建成后，他又把各地神庙的塑像拆除，运到君士坦丁堡装饰城市，并停止建造新的神庙。在君士坦丁的影响下，改信基督教成为一时的社会风尚。就是许多上层人物鉴于基督教神职人员享受种种特权，也纷纷皈依基督教，以取得神职人员的身份。君士坦丁在扶植基督教的同时，还对教会严加控制,使它逐步成为国家机器的一部分;特别是通过325年召开的尼西亚会议，君士坦丁迫使与会的主教通过了统一的《信经》，同时制定了一系列旨在加强皇帝对教会控制的法规,如教会按帝国行省划分教区，主教必须由皇帝任免等。通过这些手段，基督教的教义、宗教活动及人事、经济权都被操纵在君士坦丁的手里。尽管如此，君士坦丁直到临死前才受洗入教,并仍保留着罗马国教“至高祭司”的尊号。至于君士坦丁为何只是在他临死前才受洗，人们的说法不一，但有一种比较流行的说法,是因为当时人们普遍相信尽管基督教的洗礼可以洗净一个人的所有罪孽，但它却不能重复，因此这一仪式最好是尽可能地推迟到一个人生命将要终结的时候才举行。其实，这其中更重要的原委是出于政治上的考虑，君士坦丁对基督教的扶植以及他并未像其后继者那样对罗马国教采取镇压措施，都是出于更有效地对整个罗马帝国实行统治的需要。总之，基督教在君士坦丁统治时发生了根本的变化。虽然它没有成为罗马 帝国的国教，但作为帝国国教的基础已经被奠定下来了。而且，在此之前虽然也 有不少罗马皇帝对基督教采取过宽容政策，但真正在生前如此热衷于参与教会 事务，并在死后以上帝仆人的身份“升入天堂”的，君士坦丁大帝是第一人。
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为何罗马帝国迫害基督徒后又把基督教设国教
自古二楼出真相
人家罗马西欧国家把基督教立为国教是因为圣经里的三观对一个国家一个民族都是非常有利的，而不是被宗教压制控制奴役的，如果是这样，欧洲的蛮族怎能崛起强大兴盛，建立新文明呢
浙江大学教授郑强在大学的演讲：.日本人侵犯我们，因为我们出了很多汉奸。将来日本人侵犯我们，还会不会有汉奸？谁将是未来中国的汉奸？在座的诸位很大一部分都将是。因为你们嘲笑爱国者，崇拜权势和金钱，鄙夷理想和志气。
原贴5楼不是说出真相了吗……
圣七只碗也开始称“你国人”了，唉，真伤心啊。不过对于十字教徒来说不卖国就是爱国了。
说明基督教是愚弄人民的好办法，所以统治者喜欢用宗教来欺骗人民。
罗马政府对基督教的迫害极其惨烈，不惜一切代价。为了消灭这个新兴的宗教用了几百年的时间，但结果是，越打压基督教发展越厉害，怎么打也打不死。简直就像是约翰塞纳或者超级赛亚人一般。再加上罗马后来又流行瘟疫，大量罗马人死亡。基督教的敌人实在不行了，最终迫使政府改变态度，与其打压，不如合作共赢。所以最终，公元313年罗马政府承认基督教合法地位，并在随后大力扶持基督教，还规定政府官员必须是基督徒
我只想说，中国毕竟有将近三千年的世俗传统了，今生就能得到的幸福，谁愿等到死后才享受？七十二处的诱惑力，完全比不上老婆孩子热炕头的幸福，基督教天堂那种禁欲主义的“喜乐”，又怎么能比得上羊肉火锅(我就不说大宝剑了)？所以说，在这个经济发展还不错的年代，民族复兴和小康之家的诱惑力，完全超过了基督教给人的许诺，何况天堂虚无缥缈，而民族复兴和全民小康，却是实实在在的、看得见的前景。指望今天的政府支持基督教，那就是做梦。如果不是罗马处在价值观破碎的时期，基督教很难上升为国教。而今天中国的主流价值观依然完好，不需要其他东西来补充。
引用吧友的话:基督徒走运是蒙福，不信基督的走运是撒旦作祟；基督徒遭祸是考验，不信基督的遭祸是报应；基督徒死了叫回到主的怀抱，哪怕是被十字架砸死，不信基督的死了叫下地狱，哪怕是无疾而终；……典型的阿Q精神，靠毫无依据的歪歪来取得精神胜利，所以基督教更容易在穷人中传播
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