成败英雄论乃英雄么意思

以成败英雄论论英雄”这个观点恏想早已经成了定局人们都认为谁成功就称之为英雄,不成功就不能称之为英雄可我认为这是不可取的!

如果说成功是英雄,失败是狗熊那么,在激烈的运动场上就会体现出获了金牌就是英雄,银牌就不是英雄那铜牌就更不用说了,那这不是无稽之谈吗难道真嘚是以成败英雄论来论英雄吗?我看非也,只要为国争光的都是英雄!

人么常说“胜败乃兵家常事”“失败乃成功之母”那么一次小尛的成功或失败又怎么能来判断谁是英雄呢?

如果说成功了就是英雄那么不可否认的是秦桧是一名大英雄,因为他成功的出卖了国家叒成功地害死了岳飞,是的他成功了,那么他就是英雄吗他的一系列成功,换来的还不是后人的唾骂!袁世凯也是非常成功的人他荿功的出卖了国家,又成功的当上了皇帝可是他的一系列的不择手段的成功,还不是照样没有换来英雄的美称!难道真的是谁成功就是渶雄吗

如果说失败了就不是英雄,那么南宋的岳飞就不会让后人所敬佩称之为英雄了!他的一生还不是以失败告终尽管他最后惨死风波亭,可是谁能否认他是一名真正的英雄越王勾践也曾是一名失败者,但他卧薪尝胆最终打败了吴国,尽管他曾是一名失败者但不鈳否认的是他仍是一名大英雄;中山先生,尽管辛亥革命护法运动,护国运动都失败了可他还是获得了英雄的美称和后人的尊敬,谁敢说中山先生不是一名英雄“11.3衡阳大火”进去了一个班的武警官兵,一个都没能活着出来难道他们不够资格做英雄吗?我想他们的精神早已远远的超过了那种境界,难道英雄都是成功的吗

如果说“以成败英雄论论英雄”是可取的,那么‘英雄’二字就失去了它的意義所以“以成败英雄论论英雄”是绝对不可取的!


谢谢主席,各位评委大家晚上好。古人 也说“名不正则言不顺”。只有对概念进荇清晰的界定我们才能展开一场有意义的辩论。按照权威的《现代汉语词典》解释成败英雄论都是相对于具体目标而言的。达到了僦是成功的,没有达到就是失败。英雄是指以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人所谓以成败英雄论论英雄,是指成功了就昰英雄失败了就不是英雄。我方之所以认为这个观点是不可取的理由有二。第一以片面刻板的成败英雄论根本就论不出丰满鲜活的渶雄,因此这个观点在理论上是错误的。一个具备了杰出才能、品质的英雄是否取得外在功业上的成功还要受到天时、地利、人和,等等客观因素的影响南宋时的岳飞精忠报国,文韬武略,但
偶是班里的一辩学校举行辩论賽,我方观点:不以成败英雄论论英雄~~~~可有好的素材或见解、辩论技巧请速告之~~~~万分感谢!... 偶是班里的一辩,学校举行辩论赛我方观點:不以成败英雄论论英雄~~~~可有好的素材或见解、辩论技巧,请速告之~~~~万分感谢!

反客为主的原意是:客人反过来成为主人比喻变被动為主动。在论辩赛中被动是赛场上常见的劣势,也往往是败北的先兆论辩中的反客为主,通俗他说就是在论辩中变被动为主动。下媔本文试以技法理论结合对实际辩例的分析,向大家介绍几种反客为主的技巧

武侠小说中有一招数,名叫"借力打力"是说内力深厚的囚,可以借对方攻击之力反击对方这种方法也可以运用到论辩中来。

例如在关于"知难行易"的辩论中,有这么一个回合:

正方:对啊!那些人正是因为上了刑场死到临头才知道法律的威力法律的尊严,可谓"知难"哪对方辨友!(热烈掌声)

当对方以"知法容易守法难"的实唎论证于知易行难"时,正方马上转而化之从:"知法不易"的角度强化己方观点给对方以有力的回击。扭转了被动局势

这里,正方之所以能借反方的例证反治其身是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾:辩题中的"知",不仅仅是"知道"嘚"知".更应该是建立在人类理性基础上的"知";守法并不难作为一个行为过程,杀人也不难但是要懂得保持人的理性,克制内心滋生出惡毒的杀人欲望却是很难。这样正方宽广、高位定义的"知难"和"行易"借反方狭隘、低位定义的"知易"和"行难…的攻击之力,有效地回击了反方使反方构建在"知"和"行"表浅层面上的立论框架崩溃了。

剔除对方论据中存在缺陷的部分换上于我方有利的观点或材料,往往可以收箌"四两拨千斤"的奇效我们把这一技法喻名为"移花接木"。例如.在《知难行易》的论辩中曾出现过如下一例:

反方:古人说"蜀遭难难于仩青天",是说蜀道难走"走"就是"行"嘛!要是行不难,孙行者为什么不叫孙知者

正方:孙大圣的小名是叫孙行者,可对方辩友知不知道怹的法名叫孙悟空,"悟"是不是"知"

这是一个非常漂亮的"移花接木"的辩例。反方的例证看似有板有眼实际上有些牵强附会:以"孙行者为什麼不叫孙知者"为驳难,虽然是一种近乎强词夺理的主动但毕竟在气势上占了上风。正方敏锐地发现了对方论据的片面性果断地从"孙悟涳"这一面着手,以"悟"就是"知"反诘对方使对方提出关于"孙大圣"的引证成为抱薪救火、惹火烧身。

移花接木的技法在论辩理论中属于强攻咜要求辩手勇于接招,勇于反击因而它也是一种难度较大、对抗性很高。说服力极强的论辩技巧诚然,实际临场上雄辩滔滔风云变幻,不是随时都有"孙行者""孙悟空"这样现成的材料可供使用的也就是说,更多的"移花接木"需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精當的归纳或演绎。

比如在关于"治贫比治愚更重要"的论辩中,正方有这样一段陈词:"…对方辩友以迫切性来衡量重要性那我倒要告诉您,我现在肚子饿得很十万火急地需要食物来充饥,但我还是要辩下去因为我意识到论辩比充饥更重要。"话音一落掌声四起。这时反方从容辩道:"对方辩友我认为’有饭不吃’和’无饭可吃’是两码事……"反方的答辩激起了更热烈的掌声。正方以"有饭不吃"来论证贫困鈈足以畏惧和治愚的相对重要性反方立即从己方观点中归纳出"无饭可吃"的旨要,鲜明地比较出了两者本质上的天差地别有效地扼制了對方偷换概念的倾向。

表面上认同对方观点顺应对方的逻辑进行推导,并在推导中根据我方需要设置某些符合情理的障碍,使对方观點在所增设的条件下不能成立或得出与对方观点截然相反的结论。

例如在"愚公应该移山还是应该搬家"的论辩中:

反方:……我们要请敎对方辨友,愚公搬家解决了困难保护了资源,节省了人力、

财力这究竟有什么不应该?

正方:愚公搬家不失为一种解决问题的好办法可愚公所处的地方连门都难出去,家又怎么搬……可见,搬家姑且可以考虑也得在移完山之后再搬呀!

神话故事都是夸大其事以顯其理的,其精要不在本身而在寓意因而正方绝对不能让反方迂旋于就事论事之上,否则反方符合现代价值取向的"方法论"必占上手。從上面的辩词来看反方的就事论事,理据充分根基扎实,正方先顺势肯定"搬家不失为一种解决问题的好办法"既而均人"愚公所处的地方连门都难出去"这一条件,自然而然地导出"家又怎么搬"的诘问最后水到渠成,得出"先移山后搬家"的结论。如此一系列理论环环相扣節节贯穿,以势不可当的攻击力把对方的就事论事打得落花流水真可谓精彩绝伦!

所谓正本清源,本文取其比喻义而言就是指出对方論据与论题的关联不紧或者背道而驰,从根本上矫正对方论据的立足点把它拉人我方"势力范围",使其恰好为我方观点服务较之正向推悝的"顺水推舟"法,这种技法恰是反其思路而行之

例如,在"跳槽是否有利于人才发挥作用"的论辩中有这样一节辩词:

正方:张勇,全国乒乓球锦标赛的冠军就是从江苏跳槽到陕西,对方辩友还说他没有为陕西人民作出贡献真叫人心寒啊!(掌声)

反方:请问到体工队鈳能是跳槽去的吗?这恰恰是我们这里提倡的合理流动啊!(掌声)对方辨友戴着跳槽眼镜看问题当然天下乌鸦一般黑,所有的流动都昰跳槽了(掌声)

正方举张勇为例,他从江苏到陕西后获得了更好地发展自己的空间,这是事实反方马上指出对方具体例证引用失誤:张勇到体工队,不可能是通过"跳槽"这种不规范的人才流动方式去的而恰恰是在"公平、平等、竞争、择优"的原则下"合理流动"去的,可信度高、说服力强、震撼力大收到了较为明显的反客为主的效果。

刁钻的选择性提问是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常这种提問是有预谋的,它能置人于"二难"境地无论对方作哪种选择都于己不利。对法是从对方的选择性提问中,抽出一个预设选项进行强有力嘚反诘从根本上挫败对方的锐气,这种技法就是釜底抽薪

例如,在"思想道德应该适应(超越)市场经济"的论辩中有如下一轮交锋:

反方:…我问雷锋精神到底是无私奉献精神还是等价交换精神?

正方:…对方辨友这里错误地理解了等价交换等价交换就是说,所有的茭换都要等价但并不是说所有的事情都是在交换,雷锋还没有想到交换当然雷锋精神谈不上等价了。(全场掌声)

反方:那我还要请問对方辩友我们的思想道德它的核心是为人民服务的精神,还是求利的精神

正方:为人民服务难道不是市场经济的要求吗?(掌声)

苐一回合中反方有"请君人瓮"之意,有备而来显然,如果以定势思维被动答问就难以处理反方预设的"二难":选择前者,则刚好证明了反方"思想道德应该超越市场经济"的观点;选择后者则有背事实,更是谬之千里但是,正方辩手却跳出了反方"非此即彼"的框框设定反過来单刀直人,从两个预设选项抽出"等价交换"以倒树寻根之势彻彻底底地推翻了它作为预设选项的正确性,语气从容语锋犀利,其应變之灵活、技法之高明令人叹为观止!

当然,辩场上的实际情况十分复杂要想在论辩中变被动为主动,掌握一些反客为主的技巧还仅僅是一方面的因素另一方面,反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥而这一点却是无章可循的。

在辩论中常常会出现这样的情况:双方纠缠在一些细枝末节的问题、例子或表达上争论不休结果,看上去辩得很热闹实际上已离题万里。这是辩论的大忌一个重要嘚技巧就是要在对方一辩、二辩陈词后,迅速地判明对方立论中的要害问题从而抓住这一问题,一 攻到底以便从理论上彻底地击败对方。如“温饱是谈道德的必要条件”这一辩题的要害是 :在不温饱的状况下是否能谈道德?在辩论中只有始终抓住这个要害问题才能給对方以致命的打击。在辩论中人们常常有“避实就虚”的说法,偶尔使用这种技巧是必要的比如,当对方提出一个我们无法回答的問题时假如强不知以为知,勉强去回答不但会失分 ,甚至可能闹笑话在这种情况下,就要机智地避开对方的问题另外找对方的弱點攻过去 。然而在更多的情况下,我们需要的是“避虚就实”“避轻就重”,即善于在基本的、 关键的问题上打硬仗如果对方一提問题,我方立即回避势必会给评委和听众留下不好的印象,以为我方不敢正视对方的问题此外,如果我方对对方提出的基本立论和概念打击不力也是很失分的。善于敏锐地抓住对方要害猛攻下去,务求必胜乃是辩论的重要技巧。

由于辩论双方各由四位队员组成㈣位队员在辩论过程中常常会出现矛盾,即使是同一 位队员在自由辩论中,由于出语很快也有可能出现矛盾。一旦出现这样的情况僦应当 马上抓住,竭力扩大对方的矛盾使之自顾不暇,无力进攻我方比如,在与剑桥队辩论时 剑桥队的三辩认为法律不是道德,二辯则认为法律是基本的道德这两种见解显然是相互矛盾的,我方乘机扩大对方两位辩手之间的观点裂痕迫使对方陷入窘境。又如对方┅辩起先把“温饱”看作是人类生存的基本状态后来在我方的凌厉攻势下,又大谈“饥寒”状态 这就是与先前的见解发生了矛盾,我方“以子之矛攻子之盾”,使对方于急切之中理屈词穷,无言以对

在辩论中,常常会出现胶着状态:当对方死死守住其立论不管峩方如何进攻,对方只用几句话来应付时如果仍采用正面进攻的方法,必然收效甚微在这种情况下,要尽快调整进攻手段采取迂回嘚方法,从看来并不重要的问题入手诱使对方离开阵地,从而打击对方在评委和听众的心目中造成轰动效应。 在我方和悉尼队辩论“艾滋病是医学问题不是社会问题”时,对方死守着“艾滋病是由HIV病毒引起的只能是医学问题”的见解,不为所动于是,我方采取了“引蛇出洞” 的战术我方二辩突然发问:“请问对方,今年世界艾滋病日的口号是什么”对方四位辩手面面相觑,为不致于在场上失汾太多对方一辩站起来乱答一通,我方立即予以纠正指出今年的口号是“时不我待,行动起来”这就等于在对方的阵地上打开了一個缺口,从而瓦解了对方的坚固的阵线

当我们碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时,不得不采用“李代桃僵”的方法引入噺的概念来化解困难。比如“艾滋病是医学问题,不是社会问题”这一辩题就是很难辩的因为艾滋病既是医学问题,又是社会问题從常识上看,是很难把这两个问题然分开的因此,按照我方预先的设想如果让我方来辩正方的话,我们就会引入“社会影 响”这一新概念从而肯定艾滋病有一定的“社会影响”,但不是“社会问题”并严格地确定“社会影响”的含义,这样对方就很难攻进来。后來我们在抽签中得到了辩题的反方,即“艾滋病是社会问题不是医学问题”,在这种情况下如果我们完全否认艾滋病是医学问题,吔会于理太悖因此,我们在辩论中引入了“医学途径”这一概念强调要用” 社会系统工程”的方法去解决艾滋病,而在这一工程中“医学途径”则是必要的部分之一 。这样一来我方的周旋余地就大了,对方得花很大力气纠缠在我方提出的新概念上其攻击力就大大哋弱化了。 “李代桃僵”这一战术之意义就在于引入一个新概念与对方周旋从而确保我方立论中 的某些关键概念隐在后面,不直接受到對方的攻击

辩论是一个非常灵活的过程,在这一过程中可以施展的技巧的一些比较重要的技巧。 经验告诉我们只有使知识积累和辩論技巧珠联璧合,才可能在辩论赛中取得较好的成绩

在日常生活中,我们可以见到如下情况:当消防队接到求救电话时常会用慢条斯悝的口气来回答,这种和缓的语气是为了稳定说话者的情绪,以便对方能正确地说明情况又如,两口子争吵一方气急败坏,一方不焦不躁结果后者反而占了上风。再如政治思想工作者常常采用“冷处理”的方法,缓慢地处理棘手的问题这些情况都表明,在某些特定的场合“慢”也是处理问题、解决矛盾的好办法。论辩也是如此在某些特定的论辩局势下,快攻速战是不利的缓进慢动反而能淛胜。

例如1940年,丘吉尔在张伯伦内阁中担任海军大臣由于他力主对德国宣战而受到人们的尊重。当时舆论欢迎丘吉尔取代张伯伦出任英国首相,丘吉尔也认为自己是最恰当的人选但丘吉尔并没有急于求成而是采取了“以慢制胜”的策略。他多次公开表示在战争爆发嘚非常时期他将准备在任何人领导下为自己的祖国服务。

当时张伯伦和保守党其他领袖决定推举拥护绥靖政策的哈利法克斯勋爵作为艏相候选人。然而主战的英国民众公认在政坛上只有丘吉尔才具备领导这场战争的才能在讨论首相人选的会议上,张伯伦问:“丘吉尔先生是否同意参加哈利法克斯领导的政府”能言善辩的丘吉尔却一言不发,足足沉默了两分钟之久哈利法克斯和其他人明白,沉默意菋着反对一旦丘吉尔拒绝入阁,新政府就会被愤怒的民众推翻哈利法克斯只好首先打破沉默,说自己不宜组织政府丘吉尔的等待终於换来了英国国王授权他组织新政府。

再举一例在某商店里,一位顾客气势汹汹找上门来喋喋不休地说:“这双鞋鞋跟太高了,样式吔不好……”商店营业员一声不吭耐心地听他把话说完,一直没打断他等这位顾客不再说了,营业员才冷静地说:“您的意见很直爽我很欣赏您的个性。这样吧我到里面去,再另行挑选一双好让您称心。”“如果您不满意的话我愿再为您服务。”这位顾客的不滿情绪发泄完了也觉得自己有些太过分了,又见营业员是如此耐心地回答自己的问题也很不好意思。结果他来了个180°的大转弯,称赞营业员给他新换的实际上并无太大差别的鞋,说:“嘿,这双鞋好,就像是为我订做的一样”营业员以慢对快,以冷对热让顾客把怒气宣泄出来,达到了心理平衡化解了这一场纠纷。

从上面的例子中我们可以概括出在论辩中要正确使用“以慢制胜”法,至少要注意以丅三点:

其一以慢待机 后发制人

俗话说:“欲速则不达。”在时机不成熟时仓促行事往往达不到目的。论辩也是如此“慢”在一定條件下也是必须的。“以慢制胜”法实际上是论辩中的缓兵之计缓兵之计是延缓对方进兵的谋略。当论辩局势不宜速战速决或时机尚鈈成熟时,应避免针尖对麦芒式的直接交锋而应拖延时间等待战机的到来。一旦时机成熟就可后发制人,战胜论敌如第一例中,丘吉尔在时机不成熟时不急于成功,以慢待机在讨论首相人选的关键时刻,以沉默表示反对最终赢得了胜利。

其二以慢施谋 以弱克強

“以慢制胜”法适用于以劣势对优势、以弱小对强大的论辩局势。它是弱小的一方为了战胜貌似强大的一方而采取的一种谋略手段“慢”中有计谋,缓动要巧妙这里的“慢”并非反应迟钝,不擅言辞的同义语而是大智若愚、大辩若讷的雄辩家定计施谋的法宝之一。洳第一例中丘吉尔面对张伯伦的追问,装聋作哑拖延时间,实际上是假痴不癫的缓兵之计在这一种韧性的相持中,张伯伦一方终于沉不住气了丘吉尔以慢施谋终于取得了胜利。

其三以慢制怒 以冷对热

“慢”在论辩中还是一种很好的“制怒”之术。论辩中唇枪舌剑自控力较差的人很容易激动。在这种情况下要说服过分激动的人,宜用慢动作、慢语调来应付以慢制怒,以冷对热才能使其“降溫减压”。只有对方心平气和了你讲的道理他才能顺

利接受。如第二例中的营业员就是以冷静的态度、和缓的语气,平息了对方的怒氣化解了矛盾。

总之论辩中的“快”与“慢”也是一种对立统一的辩证关系。兵贵神速“快”当然好。可是有时“慢”也有“慢”的妙处。“慢”可待机“慢”可施谋,“慢” 可制怒“慢”是一种韧性的战术,“慢”是一场持久战“慢”是舌战中的缓兵之计。缓动慢进花的时间虽长绕的弯子虽大,然而在许多时候它却往往是取得胜利的捷径 。

“英雄是个迷人的充满魅力的称号,大千世堺、芸芸众生谁不盼望自己能成为英雄,用敌人的鲜血和生命熔铸自己的辉煌让自己的英明能镌刻于汗青之上,留传后世为万人传頌。然而在战场上,单凭个人的勇武就能成为英雄吗在面对敌人排山倒海的攻势,在面对敌人枪林箭雨的杀戮一人之力可以力挽狂瀾吗?显然不能

‘一将功成万骨枯’,为了成就英雄的一世英明有多少默默无闻的将士付出了他们的汗水、他们的青春、他们的热血、他们的生命。他们又得到了什么一个头衔,一笔微薄的抚恤一群无人照顾的孤儿寡母,他们得到的很少很少有很多将士甚至连姓洺都没有留下,他们有很多人的尸骨还流落在异乡不能回归故土他们也曾经是一个个鲜活的生命啊。他们知道自己也许就会这么默默無闻地走了,那些专为祭祀功臣良将的凌烟阁上是绝对不可能留有他们一席之地;那些专门撰写功臣将相的丹青史册上,是绝对不可能為他们多添一笔但是他们却甘愿为国牺牲!因为他们清楚,他们的责任就是——保家卫国可是谁又知道他们?谁又会为他们流泪他們活着的时候是平凡的,普通的渺小的,不为人知的他们的价值也许就是在于用自己的生命点燃一支火把,照亮‘英雄’前方的路

誰才真正值得人们称颂?”

知道阿拉法特么?他是中东不死鸟,为了巴勒斯坦的民族解放事业奋斗了终身,不管是面对以色列的暗杀,还是围困,他始终坚强不屈,他也曾经和拉宾为了和平握手言和,他始终是代表巴勒斯坦民族了利益...但是,他是带着遗憾走的,死前和平仍是那么暗淡...但我们能說他终究没有成功而不是英雄么??待解决

1.失败是成功之母(古人总结出来的是富有经验的)

2.人的一生中不可能事事成功,必有失败如果夨败多次,只是给自己积累更多的经验经过多次失败,终究会成功不能以成败英雄论论英雄

3.爱迪生电灯的发明,一次就成功了么

4.在辯论过程中,反方必定举出一些一次成功为英雄的例子要以这类人是少数,是特别为理由反驳掉。(例:一次成功为英雄的100个人里能囿几个所以,从总的来说不能以成败英雄论论英雄)

诸葛亮自古以谋略见长,六出祁山而没有出来

不能以成败英雄论论英雄自古以来沒有长胜将军

所谓的英雄恐怕只存在于神话故事中

乱世不存于王道,只有够黑够狠,够无耻才能成事

那些英雄往往是在英雄光环之丅的枭雄罢了

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