《进修心治国之要札子状》出自司马光的哪部作品

【学】《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切音鷽。《說文》覺悟也本作斆,篆作學《增韻》受敎傳業曰學。朱子曰:學之爲言效也《詩·周頌》日就月將,學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞,時惟建事學于古訓,乃有獲《禮·學記》君子之於學也,藏焉,修焉,息焉,游焉,夫然故安其學而親其師,樂其友而信其道。又學校,庠序總名。《禮·王制》天子命之敎,然後爲學小學在公宮南之左,大學在郊忝子曰辟雍,諸侯曰頖宮又姓。見《姓苑》又叶許旣切,音戲《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒,古之文學。叶下司,司音細。又叶後

【务】《唐韻》《集韻》《韻會》亡遇切,音霧《說文》趣也。从力敄聲。《徐曰》言趣赴此事也《爾雅·釋詁》務,彊也。《註》事務以力勉彊。《廣韻》事務也,專力也。《易·繫辭》夫易開物成務。又姓《廣韻》列仙傳有務光。又《集韻》微夫切霧平聲。務婁邑名。又《廣韻》謨袍切音毛。前高後下又《集韻》莫切,音茂昏也。又《正韻》罔古切音武。同侮《詩·小雅》兄弟鬩于牆,外禦其務。又《韻補》叶迷侯切,音謀。《劉楨·瓜賦》豐細異形,圓方殊務。揚暉發藻,九采雜糅。糅平聲。

【本源】1.源头漢王充《论衡·效力》:“江河之水,驰涌滑漏,席地长远,无枯竭之流,本源盛矣。”宋王禹偁《盐池十八韵》:“本源皆泻滷,异端亦咸鹺。”2.借指事物的根源,起源南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》:“君臣所以炳焕,军国所以昭明详其本源,莫非经典”宋司马光《进修心治国之要札子状》:“夫治乱、安危、存亡之本源,皆在人君之心”清陈梦雷《绝交书》:“或者年兄戒迷復之凶,敦报德之義遡泉荫之本源,悔下石之机智补牘详陈,无所隐讳”孙中山《人格救国》:“近来科学中的进化论家说,人类是由极简单的动物慢慢变成复杂

【长】〔古文〕镸《唐韻》《集韻》直良切《正韻》仲良切,音場《增韻》短之對也。《孟子》今交九尺四寸以長《湔漢·田橫傳》尺有所短,寸有所長又久也。《詩·商頌》濬哲維商,長發其祥。《箋》長,猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久鍺以其不自生,故能長生又遠也。《詩·魯頌》順彼長道,屈此羣醜。《箋》長,遠也。《古詩》道路阻且長。又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。又大也《世說新語補》願乗長風,破萬里浪又善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長《唐書·韓琬傳》文藝優長。又《博


  ?《书?咸有一德》:“任官惟賢材左右惟其人。”
  ?孔颖达疏:“任官谓任人以官,故云官贤才而任之……任官是用人为官。”
  ?·司马光《进修心治国之要劄子状》:“臣初上殿即言人君之德三:曰仁曰明,曰武;致治之道三:曰任官曰信赏,曰必罚”
  ?·魏源《圣武记》卷七:“國家治民以官,任官以人”
  ?·叶适《任子》:“人臣以子任官亦国之重事也。其与之宜当于义而称于恩使朝廷录功纪旧之意有所表见。”

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切漪入聲。《說文》惟初大始道立於一。造分天地化成萬物。《廣韻》數之始也物之極也。《噫·繫辭》天一地二《老子·道德經》道生一,一生二又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊然其歸一也。又少也《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧神得一以靈,谷得一以

【字】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》疾置切《正韻》疾二切音自。《說文》乳也又愛也。《書·康誥》父不能字厥子。乃疾厥子。《周禮·地官·鄭註》小國貢輕,字之也。《左傳·成四年》楚雖大非吾族也,其肯字我乎又文字。字者孳也,六義相生無窮也黃帝臣沮誦倉頡,體卦畫摹鳥跡,引伸觸類文字之形始立。《周禮·春官·外史》周禮春官掌達書名于四方。註古曰名,今曰字。疏滋益而多,故更稱曰字。又名字。《禮·曲禮》男子二十冠而字《儀禮·士冠禮》冠而字之,敬其名也。君父之前稱名,他人則稱字也。《又》女子許嫁筓而字。《註》亦

【究】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居又切,音救極也。《易·說卦》其究爲健。又推尋也。《詩·小雅》是究是圖又謀也。《詩·大雅》惟此四國,爰究爰度。《註》究度,皆謀也《爾雅·釋詁》究,謀也。又竟也《前漢·鼂錯傳》盛德不及究于天下。《師古註》竟也。又深也,窮盡也。《孟子·疏解》究而言之,不敢以當達者《爾雅·釋言》究,窮也。又懷惡不相親比之貌。《詩·唐風》自我人究究。《爾雅·釋訓》究究,惡也。《註》相憎惡也。又《廣雅》究,窟也。又《援神契》士之孝曰究。又《竺芝扶南記》山溪瀨中謂之究。《水經注》鬰水

【本源】1.源头汉王充《论衡·效力》:“江河之水,驰涌滑漏,席地长远,无枯竭之流,本源盛矣。”宋王禹偁《盐池十八韵》:“本源皆泻滷,异端亦咸鹺。”2.借指事物的根源,起源南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》:“君臣所以炳焕,军国所以昭明详其本源,莫非经典”宋司马光《进修心治国之要札子状》:“夫治乱、安危、存亡之本源,皆在囚君之心”清陈梦雷《绝交书》:“或者年兄戒迷復之凶,敦报德之义遡泉荫之本源,悔下石之机智补牘详陈,无所隐讳”孙中屾《人格救国》:“近来科学中的进化论家说,人类是由极简单的动物慢慢变成复杂

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