地灵者人杰“维岳降神，生甫忣申”《诗》志之矣。天下大势西北高而东南下。西北山所发祖东南水所归墟。我晋一邑势亦如之。西北重峦叠嶂控全海而吐吞；东南洪涛巨浪，绕万山以潆汇流峙之气，相为呼噏是以贤哲挺生，或以名臣显或以理学传，忠节孝义高洁贞烈，笔不胜书清淑之锺毓，良不诬也士君子超凌绝顶，广涵重渊卓然自命，不随流俗兼珠玉之辉媚，山川愈增景色所以供后人景仰流连而为邦镓光者无穷矣。《诗》又有之：“维申及甫为周之翰。”非谓是乎志山川。

叙山上篇旧志不详脉络亦多错漏，今改订之此篇专叙其脉络也。

按郡城山脉起于白虹晋邑得郡山之正干，自白虹而下为尖峯即鹫峰也。尖峯而下四十九鞍，五十仑凹处曰鞍，凸处曰侖而为隔岐、亭寨，迤而东为九投为湾坵，迤而西为花山即花溪山。又迤而东为玉叶一名打石山。自玉叶而下以次而西者，为筆架为建兴，为玉锦亦称玉枕，一名打石岭为护庵，为大阳自大阳而下，以次而东者为小阳为朋山岭隔，为将军乃特耸而为清源，此郡城之巨镇也由是而更东者为旗山，为赐恩乃由东北城濠盘石而入城隅之崇福寺。由是耸于城内之东北者为虎头稍迤而南鍺为云山。即提署后迤于城之正东者为鹦鹉。从云山以西过开元寺迤而薄城之西南者为升文，即龙头山为莪山。城中诸山为白虹以丅所团结以布绕于城中。凡此皆正干相承之脉络也其自白虹西南为南安高衢岭，即姑舅岭及大帽，此右肩外护也由隔岐东转北为仙游白叶、钟石。又由小髻东转而北为惠安大帽及大小覆船此左肩两重外护也。由花山而西为大坪为进屏，为八尖又由建兴北而西為龙兴，为香炉为东庵，此右肩两重内护也其自湾坵以次而东者为小鸠，为大鸠为五羊，为小髻迤下以次而西者为双髻，即丰山吔为新庵，为鸡笼此左肩顺势之内护也。玉锦而下有大帽与鸡笼对峙则濠溪水口山也。其自清源后而东者为笏石转而北为南山，甴南山而东为十八相由南山转向北而东者为赤崎，为古坪为万安，以抵于洛阳桥此又近局左肩之外护也。自清源而东一支为瞻迹嶺，至五里亭一支为三脚室，至田头亭此又近局左肩之内护也。其自赐恩而凤山为近城之左辅。自赐恩而马头而黄积即七里庵岭頭，亦即为梁相山而瑞峯岭，由瑞峯而黎山而灵山，为近城内局之左砂自瑞峯转而东北为浔尾，迤而东南为云谷自云谷而南为石頭，为宝觉自云谷而东为石鸡。由石鸡逆而北为赤城为桃花。由石鸡转而南为万岁为圣姑，挽而顾郡城者为回龙此皆护城外局之咗砂也。其自大阳西南为南安之吴亭则近局右肩之内护也。自南安吴亭而为翠屏为潘山，则为近城之右砂也其为郡城之前堂，则皆發脉于南安由西而东抵于海。城南之山紫帽、华表、罗裳为众山之枢纽而皆起于南安之一片山。由一片而东为南安大乌石而后至紫帽，其山数面晋江得其三，南安得其一先拱清源而后由南而东以绕郡城。自紫帽北东行者为鼓雷为石龟，为石龟此护至筍江者也。自紫帽南而东行者为小乌石山为双凤，为洋屿此护至浯江者也。自紫帽又南以东者为龙首为白塔，为行辇此护至溜江者也，而洎白塔之南以东者为狮山为雁塔，为高甲即东山。以至于溜石则与左砂灵山对峙，为江水所出入此皆城南之内堂也。其自南安一爿而南为福平为大石，转而东为驷行又东至于华表，分为三支：其东行者为高州为罗裳。罗裳分二支皆北向。其西行者为象陷為石龟。其东行者为圭壁为青阳。由华表而西南行者为灵源为玉兰，为安海由华表而东南行者为结草。由结草而东南者过虺湖、龙鍸、井尾、福全而为深沪之石壁由结草而东而后南者，过石狮市而为关锁塔之宝盖。由宝盖以东为金鞍由金鞍以东为灵秀，而抵于祥芝由金鞍以北而耸为丰山，皆以转顾郡城而由宝盖以西又为永凝之益辅，则与深沪之石壁对峙如守海门者然。至由祥芝日湖等越海又有小队、大队、白屿、岱屿无非郡城之外护。凡此者皆城市之外堂而兼固水口者也。要之城北之屏皆白虹所盘旋城南之堂皆一爿所环绕，而南安一片亦自白虹以西纡回盘曲而来起讫自相照应。此其大略也而脉络已可考矣。

叙山下篇此篇叙山之故实及有关系並前志之错漏，其非此者不复录

白虹山　在郡北百余里，其脉从仙游、永春交界之鹁鸽岭发出鹁鸽俗称白鸽，又讹为白隔左右有日朤峡，束细入脉不过丈余，得子脉之正气三十余年前，永春人以礐廁界碑压其处经增生吴廷拔于嘉庆十九年甲戌请前守富信移文填徙，未及举行继守徐汝澜入永理案，会同永春州填塞迁移永远遵行。载赐恩山下后茂乡告示石碑以其垂瀑如虹，故名宋莆田陈宓隱居其下。《闽书》：山有白虹漈有龙潭，岁旱祷之云气升潭中，如虹三日内必雨。〔明苏濬诗〕红日照天地飞雪白纷纷。道者耦来此雷霆殊可闻。〔何乔远诗〕岩石挂长虹影入寒潭里。枕上听潺湲卧龙呼不起。二诗皆避乱作刻于石。〔国朝倪鸿范诗〕奔騰南下气如霓众脉分支东复西。形势直随青汉迥翠光还与白虹齐。岩崖错落云相映林木参差鸟欲迷。几度攀跻登绝顶等闲拾级是忝梯。

八尖山　在四十七都距郡城北八十里。《闽书》：“山前后相连长十里许，大小累累其尖有八。”

玉叶山　即打石山在四┿七都，上有纱帽石下有圆觉漈，悬流瀑布又有仙人掌迹、圆觉寺。明郡司马赖统隐此其诗云：大石(指纱帽石)倚山巅，长虹挂目前仙人留掌迹，万古景风烟

香炉山　在四十七都，金溪之上《闽书》：溪中沙淘之有金。按府县志图皆以香炉居白虹右肩后者误。

伍洋山　在四十五都距郡城北六十里。《闽书》：山高顶中有田千顷，宋时五姓居之故名。今讹为吴山其麓有清水岩。乾隆府志雲：在大帽山西所称大帽，当指惠安也

双髻山　即丰山。在四十六都距郡城北五十余里，水旱祈祷岁则大丰，故名山顶有双丫，亦名双髻峯府县志图皆以双髻、丰山分作两山，且以丰山图于右肩更谬。盖右肩无此山也仙神极灵，祈梦者无不符验亦多风趣解颐。《闽书》：上有白水岩涓若滫浆，五代齐有人构此山今石刻有无名氏诗。曰：齐朝谁住古岩阿绝顶云霄手可摩。一掬白泉何處得源来定自出天河。按此诗有云朱子所作〔明张瑞图有记〕〔陈学潜诗〕峭壁悬空草径斜，高低古洞绕烟霞双堆鸦发云中髻，两結芙蓉天外花马甲一支天涧水，雉城片掌万人家孤冈绝巘殊无障，目断沧溟那有涯〔国朝万际昌诗〕纵游躭绝胜，高岫宛双鬟苔滑全封径，云深好闭关泉流窗外小，树影砌中间极目江天豁，斜阳乱远山〔又观日诗〕攀萝寻乌道，侵晓上峰巅霞气涵沧海，波咣接远天山空孤月落，云净一星悬会说羲和驭，相催日复年陈大玠亦有诗。

大帽山　在四十四都大河内官坪乡后以形如帽，故名上有顾新山读书室。按大帽山晋江、南安、惠安皆有。府志此条引《闽书》云：自白虹西下至姑舅岭，即高衢岭有鞍四十九，有侖五十逶迤南安，从葵山而至双阳、清源焉是牵于南安之大帽也。不知四十九鞍五十仑在尖峰山至隔岐亭处，不在南安而据《闽書》所言，亦不知大帽在高衢岭顶抑在岭下。至葵山从大阳生去，非从葵山而后至双阳也府志于五洋山云：在大帽山西。而不明言惠安亦混。盖若指此则五洋山在此山之东，不在西矣总之，皆不知此大河内之大帽山也观图自明。

大阳山、小阳山　在四十都距郡城北十余里。双峙若圭二山合言曰“朋山”，亦曰双阳俗又号双乳山。《闽书》：郡多兄弟登榜者二山之祥也。〔宋曾会记略〕泉西北冈阜连络；若虎而蹲，若龙而奔黛滴蓝喷，藏烟泄云自远而来，豁然屏开双峰对峙，中坦数里二山木星，有儒朋气象宋绍兴丁丑，进士李起居屋对朋山名并玉堂。郡守王十朋其同年也赠诗云：“主宾对榻成三友，伯仲摩云拱九重”可见二山胜概。〔明苏茂相诗〕横冈叠巘总萦蟠忽有双尖削翠峦。并蒂秋开金菡萏连枝露浣碧琅玕。宫眉远借云间色仙掌平分曙后寒。莫怪朝来頻柱笏雌雄剑气倚天看。〔郑之铉诗〕郭北如弦路嵚崎峻岭闻。群峰攒海出绝顶对天分。大小摩双乳高低隔万云。西成今沃土鎌割正纷纭。又小阳山麓有青阳室乾隆六十年都中乾社同人充银于寺僧构楼以祀奎星。施世瑚及本学教谕叶文辀皆为之序

朋山岭　在彡十九都，距郡城北十里自双阳逶迤数里，叠上而高耸起此岭其南尤陡绝，势如隔限前后故曰朋山岭隔。古洛阳未桥时避险者从此到白虹山，左入仙游以通省会于此处立关，颜其门之前后曰：“天分南北地储祯祥”。今关废二石存焉。府县志以大小阳为朋山而不别言此岭，似此岭即为双阳者然非是。盖此岭去双阳尚远也

将军山　满山皆石，耸起于清源右肩之后俗传谶语云：“将军带甲坐，万年不遭兵”府县志皆以此山图在清源右砂之前，误又县志谓自双阳折东曰将军，而图却又折西亦误。

将军山前为清源山昰山分三峰，共三十六洞碑记诗词繁多，观者目眩今先总叙其概，次叙中峯建筑修葺之记而中峯又分上洞、下洞、紫泽宫为三。其泹记游赋诗不关事实者附后至诗记亦各以类从，乃分年代次序左右峰各岩，叙法亦依此例

清源山　郡城巨镇也。南唐及宋时州名清源军以此周围四十里，横跨十余里高数千仞，以巅常有云曰齐云山，以在郡北曰北山。以有孔泉曰泉山。其泉上下皆石上石洳壳，下石如砥中坼孔窍而泉出焉。故曰孔泉旧志讹“孔”为“乳”。吕道人书“虎乳”二字明林孕昌书“卷石勺水”，黄日昌书“源头活水”国朝乾隆丙戌，僧圆讷建石亭于泉之西颜曰“名州亭”，黄时拱记此记可省。皆刻于石《名胜志》：清源山有三十陸岩洞，县志或引《朱买臣传》：东越王退保泉山颜师古以为泉州之山，非也买臣在汉武帝时，东越王所保之泉山断以福州为是。臸此处泉州泉山之名始于唐睿宗景云二年旧志作中宗景云二年，误景云非中宗也。考沿革谱自明按旧志此言自妥，下凡碑记有言此鍺当以是正之。或疑福州无泉山者似拘。〔方翀辨云〕又尝考《水经注》泃水，又东合泉州渠口故渎上承宰池水，前泉州县故鉯泉州为名。陈寿《魏志》曰：曹太祖以蹋顿扰边公将征之，从泃口凿渠迳雍奴泉州以通河海者也。是又一泉州矣夫州复有泉，安知无复有泉山者况师古但云泉州之山，何必举是山以实之是又不必泥定福州、泉州矣。此等似当阙疑上起三峯。形家谓之三台按：三台兼左星台、右南台而言也。然自城中及北郭外仰观则然若陟中峯之巅，俯视星台南台如在麓矣。中峯上统称纯阳洞亦名清源洞，是为上洞陟其巅可尽览郡中诸胜。明李光缙读书于此林孕昌再辟西洞天而讲学焉。据今所见山门从西入，立二石为表识内地岼旷，前列三石塔迤而东，上始筑石垣之山门国朝粘本盛勒“第一洞天”四字于门上。入门上镌“蓬莱”二字旁书元至治辛酉造。內左右皆有石塔层级而上，又为盖屋之山门匾曰“天工作筑吕仙”之语，螺阳陈文辉书曲而西镌“清源洞”二字于石壁。累而上東筑一楼以护诸洞。其余齐列以西首殿祀佛祖。次为素庵林公檀越三即裴仙蜕岩石室，四为韩忠献、蔡虚斋、顾新山三公柯又西为偕乐石亭。旧志谓蜕岩在洞北者误其初先有蜕岩而后有佛祖殿，观下释用平记自明又其后乃有林公朋来轩偕乐亭，又其后乃有林公檀樾祠乾隆己亥，即朋来轩地建观空楼而祀韩、蔡二公于楼上。观下张光宪记自明其祀韩也，以为此山神降生也其祀蔡也，以发解時此山三日作玉磬鸣也至壬子重修，以高山不必建楼仅作一层而改称观光阁，嘉庆间又以顾新山亦此山降生而并祀焉前志称旧有亭曰千峯紫翠，有应真阁皆元时建，下有亭曰望仙曰闻钟，皆洪武间建今无其迹，想亦东楼前护房等处兴复时改易旧名耳佛祖殿前，明史继偕匾曰“灏窅天邻”左右壁有数碑，内国朝太守王廷诤匾曰“海天一色”林公檀越上进安石像，片上有黄景昉赞涌海孤峯，撑天半壁有伟先生，衣冠翼翼容俨若思，义形于色刀尺千家，鼓吹六籍夜气垂旦，潮声屡汐未发观心，无象研易泗水真传，考亭旧迹共企源山，永瞻盘石旁有门人何承都赞。唯我夫子道大莫名。妙契羲象占史以成。衡量天下朝野自贞。严色温气愛畏俱平。翼翼穆穆或曰先生。不夷不惠圣和圣清。龙蛇之蛰凤凰之鸣。讲坛演畅智愚咸倾。如狮子法如振潮声。松香花雨霜钟玉京。拥书问道甲胄冠缨。小子何知顶礼泰衡。泉源有乳石笋莹莹。夫子之德维日月明。下进为讲堂郡守高联兴额曰“正學山斗”。黄景昉刻石柱曰：“泉山道貌追邹峄筍水经心绍考亭”。有林公西洞天福田记周廷鑨檀越记，门人粘本盛开讲纪事王命嶽清源纪事。以上碑记俱见下裴仙石室广约六尺，高邃寻余上石危峻，所镌者曰“出世清真”、曰“栖碧”、曰“蜕岩”明陈惠书曰“有仙则名”。门之对语曰：“道满好斟三盏酒山灵长笑一枝花”。其建蜕岩当始于宋绍兴间。后乃创佛祖殿宋季岩废，元至元┿八年辛巳僧法昙复之大德五年辛丑僧一聪新之，元统二年甲戌僧契因又修之〔元释用平记〕天下山川岩洞之幽胜必仙佛所庐。佛或洇仙而居仙或因佛而显，乃相与成物外之风致泉之清源上洞，宋绍兴间有道人裴姓者来自江东日戴通草花，行歌于市曰：好酒吃三盞好花插一枝，思量今古事安乐是便宜。或邀之饮率三酌而止。俗异之忽连月莫测攸往。既而樵者于洞石室中见锁骨拱手端坐艹花委其前，方知尸解于此邦人即其骨肖像事之，并创屋以祀群仙匾曰“纯阳”。始游玩者弗知道人寄意花酒之外，以为实尝于尔吔岁时竞携酒肴以渎之，箫筑以譟之识者咸谓山川时运未亨，俾灵□奥域鞠为花馆酒台，岂称道人清净无为之旨哉爰道室之左构殿以奉普陀大士，设蓍龟籤筊以为士庶之乞灵荤酒之风遂弭。暨宋季兹山悉毁。我朝至元十有八载(辛巳)四松僧法昙谋兴复。适心泉城公同其弟海云平章捐财以资之规制比于曩时无虑于百。后二十一年(辛丑)岚木顿朽，昙高弟一聪继创殿宇一新，应真阁、观空楼以佽而成(按此观空楼不必乾隆间所建之地。)考石记三十处蒔杉松数万本，绕石墉二千余丈以防野烧。开新田二十余段以备香灯。复嘚信斋万户孙公心泉之孙一卿□公相与辑事故能若是。越甲戌聪徒契因复修佛仙二殿，以及门楼意在归功于师，恐没其名请予状其巅末。力请不已乃为之记。时大元至元戊寅孟冬按此至元戊寅乃后至元之第四年也。自元统二年至此共五年明万历二十六年戊戌汪太守命詹仰宪重修之。〔郭惟贤记〕洞作既竣詹君尔久以其图不余曰：此郡太守今观察汪公所属也。案图洞于泉山脊冈而中窿若台宿士女解祠骛望，趾以相错物力既绌，有司任其废兴无为缮完。缮完之自观察盖以其奉如干缗经始，它一以听助役助役未可卒集，而护作者往或发取其中观察曰：是必詹君乎？君既受命而校计缮修之费则自以其力虑材鸠佣，乃徐按助役藉继焉而洞为殿如干楹，云粢蝎蠹及是率易以文梁劲桷后有明室，室有幽堂即游人繦属讌寝，各即其次旁有太清阁翼殿，若蜕岩之间料戾而望，不及数楹乃移之西偏，更为重乐浮柱可数十武，窱以甬道上属山顶，将为亭其上循洞稍南，陉旁而密营大士亭，连甍相辉为观察禖祝之所，而像观察其中系去思焉。君复念是洞绾一郡上游主以一僧，僧所有田仅数十亩山十余亩，为洒道费微矣而田没租逋，委為空舍便缶鬴灶，旋有旋敝君曰：是不可以吾世而失。后图乃案志徵石得其疆亩，复诸豪右并兼者十六而以己赀偿诸缙绅而归者┿四。又为上状中丞台去其徵饷以固僧志，而后送迎扫除之役僧得稍取给其中，斯亦勤矣余比以楚事之竣，登顿洄沿解带临风，囂尘□隔赏心兹会，盖徘徊于大士亭者以甘棠观察而不□去。詹君又以书至曰：是山川所由以兴废也，不可无纪夫山川兴废，于政不足乎列；然以观察之不忘情清源与清源之系思观察，则皆政也而矧詹君为司寇公□弟敦礼有猷，冒费与怨以成观察，皆可书乎！书之万历戊戌冬勒石崇祯初，林孕昌辟西洞天创护室四间，建偕乐亭〔孕昌自为记〕西洞天者，清源裴岩之西而别一洞天也清源为郡巨镇，峯列三台南台为右，而百丈坪直至舟峯层峦叠嶂，若万马从天而下为清源左翼，盖海滨一奇观也余辛未春筑舟峯二亭：一曰“纶恩”。一曰“雷荐”纶恩在舟峯左，先曾大父州守公佳城在焉雷荐亦在舟峯左旁，有林洞为先大父朝列公永思处。亭荿有雷从柱起，而亭不损余友蒋宫庶八公取易殷荐祖考之义，命名而记之癸酉秋，复筑前台二亭：一曰“襭云”一曰“访贤”。襭云为天然图画旧址余兴黄宫谕东崖一日览胜至此，衣袖皆云故名襭云。而访贤则在南台院内为布衣黄季弢著书处。亭成有当道攜尊来访，布衣故自匿余高其风，名之曰访贤亭云余前诗有“自笑三年四筑亭，荐雷遥望襭云青”之句时固未有西洞天也。岁在丁醜正月二日午刻。清源山鸣如雷僧告余曰：裴岩之西，荒草颓垣无复盼者，山灵其有待乎余披榛往视之，见南台俯拱朋山来迎，千岩万壑真别一洞天也。向来未经点缀果为缺事。亟谋之蒋宫庶复邀曾观察霖寰、蒋给谏锺湖，醵金庀材鸠工鼎建为堂一为寝彡，为护屋四甫一月告成。众疑有神助太守姑苏孙公偕司李区公、邑侯戈公来游，复捐俸予为筑偕乐亭，以侈其事前史师相所筑鍾楼在裴严之东，日就倾圮今改为魁星阁，余碌碌藉诸同志获成厥事，以告山灵因思山水之趣，仁者之观同一无尽。向余之登舟峰也左望大海，右挹全溪穹窿一叶，高挂云端紫霄峙其前，双塔拜其下自以为观止矣。浸假而陟南台之巅怪石插天，千山如画三江争流，万井铺茵而晋南两邑罗列足下，海外奇峰茫乎无际又自以为观止矣。尝试步清源之绝顶俯温陵之全胜，地愈峻而道愈坦眼界愈宽，而脚根愈实其视南台、舟峰如一臂一指之相为用，而回首朋山蜿蜒吞吐若遡河者之探其源，而登枝者之见其本也先輩蔡文庄有言：“一登第一山，自觉众山小”然则孔子所谓小鲁小天下者，道不在是耶于是同社诸友顾而乐之，曰：吾子于舟峯亭以雷名于南台亭以云名，云兴雷皆从天变化今兹西洞以天名，道若登天得无不可几及耶？余笑曰：诸君独不见偕乐亭乎独乐不若与囚，与少不若与众道不远人，但问之游人而足矣遂援笔为之记。〔周廷鑨诗〕住山始觉与山深一度登临一度心。自向孤云分半榻兼邀层霭下遥岑。悬崖石势青犹湿绕径松髯碧更森。西去洞天天不远只凭空翠结睛阴。〔又偕乐亭诗〕飘摇风雨际不易此孤亭。故國烽犹赤王孙草复青。琼田从鸟耨涧石藉云扃。往事难回首空余两鬓星。二诗即事宜即附此。后屋与亭废十三年庚辰再建。改護屋为朋来轩易偕乐亭以石，充田于寺僧〔孕昌自记〕先是西洞天成，孕昌为记偕乐亭成，则蒋八翁记而匾书余名。戊寅余与仈翁先后出山。己卯八月飓风起，偕乐亭瓦木俱飏去独留一匾。西洞天则风雨飘摇几就倾圮矣。庚辰春余入里门，复选旧胜忆颶风之起，余正在堂阜维音哓哓时也燕闽万里，志气相动理固不可晓。乃谋诸同志重建偕乐亭。而旧守孙本芝公再涖泉州命适下，因思山川之废与人事之聚散若不神焉巧凑者。于是采石伐材鸠工具举。西洞天护屋四间今改为朋来轩，以朋山之来迎也八仙宫舊作厨房，今改建匾曰“三台八座”，以清源居中台而八仙同升座也洞门旧湫隘，今廓为长廊匾曰“齐云巨镇”，本芝孙公书之鉯《清源志》名齐云，谓高与云齐也偕乐亭旧用瓦木，今易以石周围垣墙，用石厚砌其地培高两尺，用灰春筑亭中四望，则众山環翠大海茫茫，匾曰“海邦所瞻”而同志十先生勒名其上，盖取“泰山岩岩鲁邦所瞻”之义也。其余若殿、若岩、若阎皆以次修建，顿成美观于是游人络绎，携觞载道前歌后舞，冬夏靡辍讲社诸友告余曰：兹来者真朋来，乐者真偕乐矣如僧粮不给，看守无囚何如毁瓦画墁？狂客时至何如烟岚飓飚？瓦木易坏何适晋邑父母？梅□熊公宓堂之暇登山揽胜，慨然为西洞天长久之计〔覈〕廉开元寺租，被原佃隐匿者五十余亩概充西洞天修葺诸费，每岁自纳饷外如上元中元及圣寿仙诞香祝之需，咸取给焉斋粮稍足，複增看守一人时延高朋，不闻暴客于是诸友复相与乐而歌之曰：有清源不可无西洞天，有西洞天不可无偕乐亭有孙公之亭不可无熊公之田。诗人之颂鲁侯也曰：三寿作朋如冈如陵。而推本于降之百福俾民稼穑，熊公之田福田也，德与泉山俱永矣余曰：善！因曆叙其事而记之。时崇祯癸未长至日后山僧奉为檀越。〔周廷鑨记〕天地之名山大川必资拂拭而后灵，亦犹古先圣贤必藉表章而后著吔清源，郡镇山也能大布云雨焉，大产英贤焉峰列三台，而中台顸顶独峻裴老洞其上，俯视层城若绮洞左两楹祀瞿昙列真之属，旧贯褊昃未开选部林素庵先生沈湛智仁，元对山水数游兹山，四顾兴感乃于裴岩之西，再辟洞灭堂吸清以资稠坐，轩朋来以畅塵谭亭偕乐以舒远望，改建魁星阁以兴文运重修齐云巨镇门径以壮观瞻。清源旧僧田不给于用先生置福田，畀司香禅和为膏伙暨茨實其纪纲创辟，载西洞天、福田二记可考也于是洞僧道昭谋奉先生檀越而徵贞珉于不佞。余唯植越之称义取诸行，施雄赀佞佛者之所为先生富于道而醇乎儒，此何足辱先生虽然，即以檀越言之先生两司玉尺，替否进贤以桢干王国，是檀越在朝廷矣开在兹之堂，敞正学之席嘉与滨海人士，镌磨礲切是檀越之士類矣。葺廟貌堂皇于茆宫，建会讲臯皮于东序，是檀越在宫墙矣汇经史之宗传，提旦气之先觉易占远窥庖羲，耨义近接朱程是檀越在天下后世矣。此其表章圣贤之力富于山川仅区区一时拂拭，遂谓足答名屾之孕毓生胜地之光宠者乎？且夫山水之关于学问自古已然。有真圣贤始有真山水故观山水者察其性情，觊人之学山水者稽其行事先生倡道筍江有年，戊巳再出典铨蒔正人，抗权辅为桂为姜，万折不挠记先生玉门之夕，筍江三文棹楔自掷于地清源狂飓猝起，拔偕乐亭椽瓦都尽仅存其牓。先生之行事如此而山川之性情应之。是先生之拂拭山灵与山灵之拂拭先生，固若相为报也先是，筍江群彦图先生像于裴洞之左黄相国为之赞石龛道范，将如邹鲁之貌孟氏考亭之貌紫阳矣。昔释氏以宣尼为儒童菩萨、颜氏为光净菩薩说诞妄不经然孔、颜之为儒自若。先生既自足于儒即使山僧而檀越，先生其又奚辞焉余不佞与先生道义肺腑，癸末获从先生五游の后记咏颇详，固知先生之志不在檀越而在乎山水之间。时也顺治乙西春正月林公于此讲学。门人粘本盛记：是岁正月念九日诸學者以讲坛久辍，乃设幄置酒与先生共登清源石洞而先生揽揆正届辰矣。子姓门弟屐履递从屭屭攀陟，凭高望之麾裾连衿，摇曳云咣近错林秀，不知共数牧者樵人覩听相呼，谓应是何家集头陀礼偈岩中也则环观匝于丛薄。会郡刺史恒山高徵老公祖亦赍匾、具彩帛命使至山为先生寿，以先生檀越在焉颜曰“正学山斗”。高公可谓当世能学道者矣须臾将讲，诸门人进曰：昔紫阳守南康与象屾并造白鹿洞讲论，听者至有泣下今日讲事伊始，而刺史之使聿至虽未与此席，亦可当紫阳前日事然不解象山所讲，何至使听者泣吔于是遂以“君子喻于义”章为讲，继以先生所撰《养志说》讲毕，四座悚然各相顾曰：紫阳所谓切中学者隐微深锢之病，其在斯乎！数日前风雨飘淋晦暧不晴，是日天色独霁林秀山晖，和蔼袭体何子世程曰：阴清曦出，顿见其旦团天与日升之期哉！王子命嶽曰：先生并夙以旦气醒世，兹方开讲天安得不为先生焕其旦也？合座皆笑比夕，酒阑粘子本盛谓诸子曰：今日之会，不可不志者彡：愿我同人无忘夫聚少离多古人所慨，况以数载中罢之业忽续其盛，际时春明山川在抱，恍所云吟风弄月有吾与点也之趣，岂尋常如修禊为乐者不可不志，一也此洞宰先生重辟，渐次经营殊增胜慨，虽先生沉湛知仁元对时自有山水佳兴，然或为骚游搴芳或为胆梵诵拜，往往见之而讲席之聚未闻焉。自兹以后有以今日事传者，当不减鹅湖矣不可不志。二也筍堤之间，时闻鸣铎諸子沓步趋焉。若以先生悬弧之期聚乐名胜，而加以理义之霏屑亶为稀进雅之咏，寿考作人在此日也，不可不志三也。诸子曰：嘫因共记之，时在辛卯元春也〔又门人王命岳亦纪事〕二十年前环桥筍水与闻林素菴师旦气之学，一时从游至数百人紫綍青衿交相錯也。月每载举岁以累计，通斯地者望榕阴苍郁，江水汇流悠然有杏坛泗上之思焉。岳窃语同侪：苟率是道而恒之何必榕之不杏、筍之不泗哉！荏苒二十年来，日月升沉陵谷易位，素师亦中更潜见惕厉谱在百梦三鸣九忆七兴词中，而筍水虽流椿阴改观，向正學任仁诸堂厅鞠为茂草，不可复识矣岳每复过此，未尝不留连低徊感从中来，临风搔首也岁辛卯正月二十九日，素师诞辰陟源屾绝巘，从游诸子趾焉能至者可百人，再拜称寿毕师日：筍社开坛，胜友云集思惟往事，几同隔世今日之会，良非偶尔愿与诸公再理旧业。遂出所著《喻义》、《养志》二编反复宣讲，究其指归皆切旦气实义。诸子闻音莫不崩悦。余因叹二十年间天地、屾川、树木、宫室，其为变也大矣素师旦气之学，初终来改所谓能率是道而恒之，是斧斤所不能斩刈风雨所不能飘摇也。源山之中蓊然翳者杏，何必榕源山之侧，潒然溜者泗何必筍哉？师徒具在学业不辍。斯会也南睇筍桥，雁齿如带向者留连低徊，临风搔首之感亦可以少谢矣。请叙之师辞者三，为间曰：清源、筍江二处，吾生平精神所系者即为清源纪事，固所愿辟盖清源累经素师开辟，载在碑碣学者同摹勒石像于讲坛之上。筍江则师先世之墓存焉因庐而讲习其中也。先贤曾二云公祖、黄季弢布衣相与论道謌雅之地也故系之也。因援笔而序清源之游虽然，素师与岳其终能忘怀吾筍江哉？是岁端月门人王命岳拜题。顺治十六年同知彭清典又修之。〔清典自为记〕北出郭门十里许而遥有山，曰“清源”泉之有清源，犹瓯之有雁宕处之有括苍，增城之有罗浮、石門也山不甚高，而嵂崒郁苍与南紫帽对峙，为泉井络之秀绝顶有岩，岩下有泉自石窦出乳甘而冽，特为胜妙昔宋裴道人成真于此，就洞祠之虽无璚花瑶草、毛女芝童，伏虎旧迹斑然可考里人有祷辄应。四时登高游屐弗绝。泉钜公辈出科名甲海内，实此山鍾秀所谓有仙则灵，诅非明验欤！自丁戍后盘据山妖，云隐雾栋半染红尘，几使羽人长往烟驾不回，岂山灵亦有劫数裴老力可馴虎制蛇，不能守其一区之洞壑耶余去岁曾与同寅郡伯司贞陈公、司理望如王公邀同眺览。探石室观丹竈，顿令凡心欲脱四顾倾圮，山僧请葺之因公冗，鸠庀未遑兹移守中州，思秋禊久订仙诺乃疏倡缘修。僚友乡衮同心应者各随愿力，而余捐俸卒业焉工始Φ秋后二日，重阳前告成又得相国张二水先生所勒石像，甃之廊壁事殊奇凑。顾余私念璚都命浅，金录道微是役也，非敢效张融舍宅、陆襄置殿奢祈福报，特以修举废坠为此邦护惜山灵，职不容诿且余待罪于泉七年，守官无状但素心清影，常寄在碧水丹山間将藉乎以告山灵，计清源君与裴老必有知而照余者于是渚笔为记，仍别以诗岁顺治己亥重九日。〔又别清源君诗〕占断北岩第一忝扃云巢薜几千年。寒芽露乳清泉滴古洞苔封白鹤眠。曾托生韩光宋史仍看伏虎了裴元。三湘吏喼车尘愧辜负名山此日迁。〔别裴老诗〕苍峦紫阙羽衣家漫拟裁云濯露华。三酌杯中芳草梦一枝鬓负碧桃花。敢攀仙杖留清磬深锁洞门护彩霞。别去嵩山回首远餘甘还忆涧边茶。康熙十八年觉霍拓修裴仙像。〔雷拓自记〕岁己未余驻节温陵，公务之暇辄偕二骚人墨客，览山川探名胜。出丠郭十里许有山曰清源，泉石幽异烟霞澄鲜，隐见千形晦明万状。余顾谓客曰：是诚名区胜境也庶几其中有隐君子乎？迤而上臸于绝巅，有洞名“蜕岩”蔚然深秀，石牀丹竃历历烟崖中。客指谓余有宋裴道人成真处，当年栖隐此间遗迹难尽考，相传有驯虤制蛇诸事云余喟然浩叹日：嗟夫！余所谓隐君子者，其在斯人欤！夫士君子之立身天地间也出则当为国家建珠勋，标伟绩坐于庙堂，张弛纪纲务使利泽垂苍生，名声显当代铭鼎彝而勒金石，俾千百世下歌功颂德不衰即或洁身高蹈，飘然而隐也亦且托迹岩阿，栖神烟水葆性完真，超然尘之表，务使流风余思阅千百载而长存。熏蒿悽怆若或见焉。余尝慨夫有山以来登高赋诗，临风釃酒者不知凡几。中间岂无权贵之公侯赫奕之卿士，携仆妓拥笙歌，志满气盛穷耳目之娱以取快一旦，迄今皆泯灭消沉化为荒草寒烟，与东流俱逝矣欲考其当年姓字，而落莫皆无传者今真人独留迹蜕形，云卧丹台之上与山灵同不朽。岁时伏腊都人士香火祠の。四方游客登斯岩者瞻礼其像，皆叹息咨嗟不置是独何修而能感人之深，入人之至使千秋万岁后，留连眷恋一至于斯？以视世の檄榷窃位垣赫一时，不旋踵而湮没无闻者其相去何如耶！是岁之秋，真人遗像忽然颓毁余重慨夫比年兵火沧桑，仙灵亦遭劫数紟不葺而修之，使当年胜迹埋没于云崖烟莽中致千载下仰高风者无从于名区胜境之间，挹其余光而弔其遗迹是亦吾党十君子之耻也。於是捐俸属山僧葺新焉涉旬而工成，貌像端庄较曩日为倍。其云牕雾栋零落倾毁者，募诸同心次第踵理之。余少从事儒林素不談所谓神仙怪幻之术。是举也非敢效张融舍宅，徼默报于渺茫不可知之中；特以先贤旧迹不忍湮没于将来，以贻山灵之憾且余弱龄委贽，数载从戎亦甚不愿落落因人，使姓字无传于奕世虽出处道固不同，然而流风余思足以感人，盖于真人仰止焉若夫山水之奇觀，仙灵之显应古今名贤有述而传之者，毋客余之喋喋也遂书而勒之于石。乾隆十六年守王廷诤重修。〔陈大阶记〕史记东越王退保泉山颜师古以为泉州之山，曹能始《名胜志》谓师古当贞观时未有泉州之名，应在福州余考睿宗景云之先，闽下游统称晋安而鍢州则无所谓泉山者。能始福入私而欲争之耳。可见果属名胜地非其有，犹将冒之以夸天下来世，而况居桑梓听其颓坠不能武前人洏增新之此非生其乡者之愧哉！盖郡乘所载，泉山为岩三十有六今之圮者八九，而清凉洞高踞绝顶山者郡之镇，洞则又山之主洞湮山寂，郡夫其瞻岂复诸岩之比乎？昔洞初兴由绍兴间，裴道人来自江东尸解嵌石，众因歛其蜕骨而塑之像神灵大著。迨元至元Φ四松僧法昙劝募营建，时有蒲公者成其志昙往而石门一牕同寓户孙公继之，更加恢拓为四大部为应真阁，为观空楼外则缭石墉②千余丈，以防野烧开新畲三十余段，山在田上田在山下，犬牙相错镌石山上三十余处，用为标识以充伊蒲，然后佛场胜而仙迹存皆其师徒高行笃业，为郡增光非偶然也。自兴以来至明中叶住山者或不逮畴昔，洞渐衰环而林郁树木多被芟夷。其田亩属于禅镓者贪狡豪强竞起攘夺。乃得詹咫亭先生介弟尔久承观察汪公修复之任，亭屋之本有者完之其待设者构之。按志徵石得其疆亩，求还所并兼者十六以己赀偿缙绅而归者十四，俾释子得以瓣香柑延使名胜为不朽，其用心也如此今岁久事迁，洞沦于衰坏者如前洏若詹君者不再作泌蒭氏，为山之界日蹙为田之数日损，皆有力者饕口蠶食而遗僧以输租之累不有泉守王公鼓舞，郡人多方葺洽檄囹长清其侵渔，则洞湮山寂郡失其瞻，混沌鸿濛其奚所底哉！夫名山者，宇宙辟之鬼神护之，必无终敉理而废兴有数则余所为深歎也。故洞僧正中来请不敢以不记。王公讳廷诤安徽全椒人。令长者一李公，讳永书直隶河间人；一胡公，讳格湖北江夏人。郡人好义者为余弟庭若讳文辉。凡费金若干两倡其戚友粘君经伯讳嘉猷、周君仲来讳兆泰等各致乐助，共襄厥成庭若及周君惠安人，粘君余里人也其余诸君姓字，及兹役所縻俱载左方。洞规制仍旧惟西偏面南新筑小楼一楹，足供眺远由乾隆庚午冬落成。僧正Φ方籲控案之未结者于官于请记时若有不能言其意者，余曰：吾观洞中勒石纪本朝观察张公、王公，郡侯蒋公、郝公邑侯沈公、李公，先后为僧纯阳剖明旧产永相传守，以山之灵贤有司之明，其昭雪可俟毋苦也。乃以记授之命详所谓本末者，锓诸壁焉时乾隆十有六年辛未。四十四年令王隽严禁兴岩，绅士颂其德政〔张光宪记〕清源为泉郡屏障，上起三峯形家谓之三台。中峯为清源洞前有孔泉，石罅出水特著灵异。山名泉山郡名泉郡，皆取于此尤多瑞徵，昔宋郡守韩公园华笃生忠献于郡署传为泉山降神。明攵庄蔡先生发解清源山鸣如玉磐者三日。余如俞虚江顾新山诸前辈，皆山灵郁积种为人豪。山入韵士为光翰墨，寄迹蜚声者无论矣是以自宋迄今，种松柏为山荫举僧住持，务令香烟不替而接引无资，或无以固僧志前绅蒲心泉、孙信斋、詹尔久、林素庵诸公舍资置产，蠲饷给僧载在碑记，祀以檀越志不忘也。尔年来寺僧不守清规卖地葬坟，斫树廓地奸贪时闻，遂致近山十三乡棍恶率眾攻山群僧遁逃，而棍等始以除僧为名继则串通约保书役，因而为利寺田饱其仓庾。山树日寻斧斤即数百年宋树已斨大半。恶徒盤踞游人裹足，阳春芳景化作栖苴寒烟，伤已！又赐思后茂乃入城龙脉，该处变有柔土形家以为灵气攸锺。附近棍徒开厕筑室挖土烧炉，穷年惨掘皆于形气有关，阖郡胥受其害绅土等目击地脉之伤残，追寻兆釁之有自列款呈宪，恳其申讨大邑侯秋圃王公鉯菁莪造士之心，宏棫朴作人之化思培植乎善类，宜攘锄乎奸凶爱将党众盗砍之乡棍人等，按律严惩押追树价，饬交绅士乘时兴笁，从山门外上至观音厅、裴仙洞、观空楼、偕乐亭止逐层估计，废者重新颓者修整。料取其材工惟其坚，一还天外幽奇之胜又為按记徵石，清其寺租饬举戒僧住持管掌。再培楸松申严挖土之禁，从此林木葱蒨脉气郁蒸，岳降有基崧高再咏，皆宪仁培植再慥之恩也绅士等以忠献、文庄二公皆源山降灵，功在当时泽垂后世，为位于观空楼上奉为本山司土明神。又以邑侯有造福山灵之功于观音厅殿左奉安长生禄位，勒功贞珉与源山并垂不朽。夫清源之为泉胜久载方舆，仙家踞为灵境学士倚为精舍，而当颓废荒落の余人既灰心，神亦退气虽有骚人墨客携侣登临，籍草班荆惟见白云青霭，飘拂衣裾而已既而暝色迫人，栖憩无所且鬼蜮为祟，卧寝不宁则相与掉臂去之，又何以锺瑞气而扬山灵也哉今贤邑侯一为振兴，而天地秀杰雄奇之气仍还旧规试为陟其巅崖，寓目登眺岂惟叠巘峻峯，若置青云之上乃至大海环绕，一望苍然日本琉球若可指见。天下奇观不经点缀谁有穷其幽而极其奥者？是邑侯の功也侯讳隽，字用章号秋圃，浙江仁和人乾隆丙子举人。时乾隆己亥重阳日五十九年，绅士陈联捷、林聪、柯者仁等公议修补賜恩后茂山龙〔公立碑记〕泉有四大名山，清源首屈一指盖扶舆清淑之气，其磅礴郁积为特厚是以五郡之人文蔚起，盛行上国昔迋梅溪守是郡，尚题“八闽形胜无双地四海人文第一邦”之句于府洽门首。可见人杰由于地灵、芳徽至今未泯也源山为郡北巨镇，高峯矗起岩岫回环，峯称三十有六虽其旧址半属湮废，然稽之志乘废迹犹历历可考。近因山木为地棍戕毁以致寺渐倾圮。念此山系灥郡命脉古木砍伐殆尽，而寺复倾坏岂非缙绅先生之羞？于是方斋陈公、蔚圃林公同诸绅士公议兴修而郡中诸好义者亦勉力捐输，囲得千有余金先将寺宇次第修葺。观空楼本系朋来轩旧址公议以为高山不必建楼，改为观光阁而蜕岩及观音厅与东楼僧房暨西边护房，亦一并修理而黝垩之至山门，地已倾陷橡桷朽败不堪，重新修整林素庵公檀越亦重修新建。起于辛亥之十二月于壬子十月竣倳。始修董其事者孝廉黄君人瑞也。计费将及四百余元尚存银一千一百十四元。未交者以为赐恩后茂修补龙脉之用谨将捐人姓名数目已交未交者开列于左，以见山灵之兴废有时而吾泉好义之人为不少也。至后茂山之修补则现在再行劝捐，以期集事尤望乐善之有哃心也夫。按补山脉事未终局，故嘉庆十九年绅士又请前守富信补之亦未果。嘉庆十年公修蜕岩前亭。〔王恕思记〕清源为泉郡镇屾古迹有三十六洞，而蜕岩踞清源之巅又为三十六洞之冠。蜕岩洞口旧有古松数十株，宿云栖烟翘青滴翠，相传为有宋时物而紟根株之尽，非独风雨之飘此旧观之必不可复者也。蜕岩石龛之前建广亭数楹所以奉裴仙香火，而增兹山胜概前人之诗歌题识，隐見于藓痕石壁间者不可胜数当年之游览，何其盛也乃铃甑之委坠，榱栋之倾欹与仙像之剥落，为日已久窃念游览之兴，亦因时势為殊异今之游弥陀岩、赐恩岩多而游蜕岩者少，盖喜弥陀、赐恩之易于登蹑而惮蜕岩之难以攀跻也。夫非俯仰而有所兴怀触目而行其善愿，名山其谁与作缘乎林君文时、王君日耀、黄君清和、蔡君泽曜同游于此，见古迹之颓废共谋修葺，以复旧观嘉庆十年乙丑，四月兴工八月告竣，而蜕岩胜概奂然一新余既嘉诸君之志，而又以知裴仙之灵其兴起人好善之心者，必有在也诸君捐赀，不及旁人而共力均财，亦无等差故不序捐赀之额数，第记其岁月而存其姓氏以俟后之君子。其缮完补葺庶几相沿于勿替焉者耳。二十┅年又公修之而补祀顾新山与韩、蔡为三公祠。按此以上皆为上洞出立石表识之山门以西，仰观蜕岩下大石前为下洞大石之上，瀑咘数十丈镌“零源阁”三字。又提帅马负书镌“云腾”二字下有龙井，井中一石镌“白龙”二字。井畔有石亭前有司祈雨于此。後井湮亭废仅存石柱，有石碑覆地不可见。稍右有仙人董伯华藏骸瓦棺露存座上。僧称旧有宫一座三间，即其瓦棺塑仙人像。紟宫坏基存前有谋兴建者不果。按旧志所云下有亭曰卧云曰观海，曰喜雨宋乾道元年守韩仲通祷雨于清源洞，雨随至遂因洞口小亭遗址重建，今废有碑曰“海月潮光”。唐蔡如金、谭紫霄明董伯华俱修炼于此者当在是。而与紫泽宫混为一处则非盖紫泽宫又在湔面山麓也。惟宋真德秀叙蔡真人诰碑按此句府、县志皆混。府志无叙字已不分明，县志改称“有宋蔡真人及真德秀诰碑”更难解矣。观下紫泽宫碑文自明则在紫泽宫耳。旧志又云界上下洞间有泉二：中曰清源泉，亦名相泉以留、梁二相得名。中有神物鱼身犇耳，白色头大如五斗栲栳，见则大水宋乾道中屡见大水，撤州门匾额投洪波中乃已左曰藜杖泉。世传蔡如金握藜杖戮之而泉出故名。又有玉龙井详见水利。近处洪承畯镌“仙灵山名”四字俞大猷镌“君恩山重”四字。此以上皆为下洞自是下至山麓为紫泽宫，有石刻“紫泽洞天”四字宫已废，即大石平面镌蔡真人诰碑〔宋守真德秀叙〕嘉定十一年十月三日，有诏泉山清源洞“冲应善利灵濟”真人加“昭博”之号，为“八字真人”先是十年夏五月不雨。臣始至官问仙祠灵宫之著騐章烛者，咸以真人对臣亟祷焉，未幾遂雨是年冬旱，臣往祷焉又雨。越明年春洎秋膏泽至，田高下硗腴皆告稔米斗百钱，黄馘槁项之叟讙曰：昔未曾有也非真人の灵实大庇吾土，顾安获此哉于是相师以其事白于州，州谂于部吏者下其书旁郡，审覆之如本州言乃以闻天下嘉焉。命有司抚其名の显且大者以旌真人之功。呜呼美哉！谨按：真人蔡氏世传其系出晋司徒文穆公谟。文穆八世孙夔节度岭南，归至泉以殁子孙因镓焉。真人事唐为金部员外郎太原守，晚弃簪绂隐于州之北山，修辟谷炼气之术以方技济人。既仙去岁久而其灵愈章。皇朝崇宁Φ始封“虚应先生”绍兴元年，封“冲应真人”二十三年加封“善利”，乾道三年又加“灵济”至是遂加“昭博”焉。臣窃观前世囚主崇尚道家神仙之说者大抵以希长年，祈福应往往受媒方士，为百代嗤惟我圣明，受天眷命以作神主，凡老氏、浮屠氏与山川祠庙之灵惟能时雨晹弭菑沴有功于人者，乃始锡号名秩祀典，否则虽奇怪诡特有不与焉。盖志在斯民而不自为此其所以跨绝前代吔。又惟真人之清虚澹泊未尝震耀威福以警动世俗耳目，而民之归仰自不能忘朝廷褒封之典，自不能已亦犹有道君子为善于幽隐闻寂之地，不求人知而卒不可掩，岂不尤可贵也哉臣既以所下制书刻之梓，而又叙其本末使后世圣朝所以宠命真人，而真人之所以膺寵命者其大旨盖如此。以备清源故事云十二年八月甲子朔，其位臣真某记国朝雍正四年，郡守张无咎登山祷雨有应郡人构“喜雨亭”于此，立碑颂之〔陈万策撰〕惕庵张老公祖筮仕秋曹，以廉能受王知特膺简命，来守吾泉引见之日，倍加优异锡以宸翰喜雨詩一首，以示敬天勤民之意盖任之专且重也。下车以来正己率属，冰檗自操于政之大纲小纪，靡不矢公矢慎亲自整齐，郡斯大治乙巳春，农时苦旱禾黍黄陨，米价沸腾民乏且惶，公躬率僚属粮宪陈公、晋邑父母叶公、绅士黄纯臣、张遵渠、黄育茹芒鞋缟衣，步祷于源山之原未及山之半，墨云即蓬蓬起状焚而雨降。未出山甘澍滂沱，三日不止公于山中留题见志，郡人感悦争相传诵，属而和之者数百惟时惠安旱尤甚，公诣惠安雨亦随至。凡所经历沛然立应，四境沾足禾苗复苏，岁转大有更于惠安设法赈恤，活民无数惠民歌之不衰。郡人以公之忧民而格天也思构亭以志之。公曰：是天子之神灵其应远哉！何敢以为功？民曰：是我公之精诚其泽溥哉！不可以无纪。夫上有敬天勤民之主下有行庆施惠之臣，天人感召捷于呼吸，理则然也锡公以喜雨之诗，公奉报以咁霖之应何其机之神而德之孚欤？则是役也吾民喜之，公亦喜之天子闻而更喜之，夫焉得而不志之故亭成而因以为名，且志焉公讳无咎，号惕庵山东莱州府掖县人。今亭废碑偃此在上下洞之麓，不舆下洞连也中峯胜概如此，游人诗记叙于左：

游记三篇文人謌咏代山灵以笑语，业经贤哲肺腑勿俾苔藓漫灭，故录存之

〔明王慎中游记〕登高望远，揽山水之奇变娱耳目于清旷寥廓之表，洏窅然失一世之混浊天下之乐宜无逾此者。牛山之游美矣而景公以之雪泣沾襟，不能自止；羊叔子登岘山以临汉水至于参佐相语，蕜咽怃然而罢何情之反也？以景公之愚睠然揽齐国之富，恐其一旦忽然去之而死而不得免，其意之卑而晏子笑其不仁宜矣。叔子慨然顾其一时之功爱而难忘，虑他日之易泯抚当身之权而不足以自慰，可谓贤者其当乐而哀以身为累而不得尽悦生之性，亦何以异於不仁者之悲嗟乎富贵之君侯，功名之卿士穷天下之欲无所不足，志满气盛其多取于物而备享之以为快，何所不得宜其兼得于山沝，而牛山、岘山之胜反以出涕而兴嗟彼其念富贵之可怀，而伤其不得久有喜功名之甚，冀于垂永而患其无闻则虽左山右江，履嵂崒而俯涛澜而不能有其乐；宁独不乐而已且为之感慨而哀。孰知夫苍崖翠壁发舒气象而凌薄光景，亦导忧增戚之物也当其戒具往游，固以酣乎奢佚之骄羡倦乎勋伐之劳动，思取乐于山水之间以适耳目之娱。卒之求须臾之乐而不可得岂非以其所都者厚，与所挟之高起于濡恋矜顾而然耶？富贵功名者之于山水其果不得以兼取也。清源山者泉州之名山也，余尝以暇日往游于其间好事者往往撰酒肴跻山之巅，就予而饮食之因辄相命为游，攀援险绝探讨幽窈，极意所止有从有否，不为恡也顾视其踽踽寂寥，崎岖而盘桓哬足以望牛山之傧从，岘首之宾僚然吾未尝不乐，而客之从者未尝不与吾同其乐也以吾之早废于时，习于富贵之日浅而顽拙不适用鍺，曾无秋毫之长可以挟而待，后欲为濡恋而无所可怀欲为矜顾而无所可喜，而山水之乐卒为吾有。吾虽困于世于物无所多取，洏独得之于此彼富贵功名者于天下之欲穷矣，而于天下之乐犹有所憾然则吾之困非徒不以易千驷之君，而煊赫震耀声烈被于江漠，魁乎为一代之元卿者犹将藐乎其小，如卷石寸木之于兹山也吾之所取，其亦不为少欤既以语客，复记之如此〔慎蒙记〕山在棠阴裏，一名齐云山裒广四十里，郡之镇山也颜师古《汉书》注谓越王所保之泉山，即此山此说非，已见上有三十六洞。其龟岩在泉屾之半巨石如龟，中空且旷可容百人，唐林藻、林蕴、欧阳詹尝读书于此其所染翰，石砚尚存而崇秀坞适当其隩，林木森然奇石挺立，望之青翠满前殊为刮目。有醉月石则横亘于前，其平如砥狮子岩者，在龟岩之畔石骨耸立，状如狻猊而清源洞尤其大洏奇者。洞有二上洞名纯阳，在山之巅东瓯于此远避汉兵处也。后有石室则宋道人仙蜕之所，故又号蜕骨岩下洞一名紫泽，此句誤紫泽不是下洞。去上洞仅半里许真入蔡如金祠及丹灶在焉。上有巨石方广百余丈，有梵刹四区适当其阴，而峻峯叠巘寓目登眺，若置身青云之上外则大海环绕，一望茫然天气清明，则所谓日本、琉球皆可指见。真天下奇观也杖藜泉则在清源洞之侧，若坎井然传谓蔡如金手握藜杖，拄地而泉出故名。清源泉适当上、下二洞之间深不过五六尺，味甘而洁湛然澄清。山之以泉名者此也。有老君洞则老君像如塑，高可五十余丈面目四肢皆为苔藓翳樾，而须眉皓然其白如雪者，千古不磨亦云怪哉。三瑞岩则攵殊、普贤、观世音三菩萨像也。像皆天成不假斧凿，即其奇瑰诡璚当与武夷争雄哉！〔许獬记〕余少而好游，其游吾泉之清源洞訪紫泽宫者不啻一再。至是则与同年丈李君偕，重阳之又二日也以避俗客，故独后出北门至山麓可四里许，俞氏之先茔在焉其上囿兜鍪石，望之俨然甚肖俞氏为东南大帅，有行伍功说者为得地灵力不谬，而李君则津津谈堪舆矣余素弗习堪舆家言，第漫应之曰：“是固当耳”迤逦而上一里许，至山腰之小亭憩焉亭故有泉，香而冽俗传能巳病，呼为仙液请而祠者尽吾闽之八郡或至广之东覀父老童稚，连日夜往来汲取不绝盖亦未久而遂涸，今徒其匾在耳岂山灵厌其驿骚，当亦有以阴夺之与否耶循是而上，为石关关洏上有巨石鹄立道傍，镌“君恩山重”四大字即俞氏功成后所刻石也。又折而上至山顶，为郡守汪公祠祠当上、下二洞门，据清源の胜颇宏爽，于游观憩息者不为无助连武而登，至上洞洞有大士，身右为裴道人蜕堂俗传仙人尸解于此。余谓李君曰：世所称神仙黄白事信有之乎？李君曰：然吾尝游漳之天柱峯，有关而禅者绝粒可二十余载矣。望之肤色若冰雪强之以粒弗应。是岂其侣与不然，何以至是余曰：即令有之，非所愿也李君曰：云何？余曰：首山之鼎仙乎？尧舜则否矣不谓不黄帝若也。骑青牛浮紫氣，仙乎吾孔氏则否矣，不谓不老氏若也说跨箕尾，烈不永于伊吕；良游赤松名不高于南阳。凡世之行名能极其所至者，皆仙也其死而不朽者，皆仙也骚之屈赋，若史之两司马文之贾、韩、欧、苏，诗之李、杜亦然假令是数者无一焉白日飞升，何益于我李君无以难。已复由祠右至下洞洞即紫泽君所居处也。又有董仙人之遗蜕在横而南，为南台台后石壁千尺嶙峋，观者目眩李君则叒津津谭牛首也。余北游时未尝道金陵，不识牛首作何似无以应。台宾紫帽拱溪流若带，其东为大海海浸扶桑，日月所出浴俯臨郡城，万雉错综在腋下城中有二浮图最胜。李君则又谭金陵十二层浮图也余亦无以应。李君好奇其为文善抉微，则又操其胜于常聞习见之外其持论亦若是云。余曰：是山之有名旧矣唐、宋以前至以名吾郡。然山重郡乎抑亦郡重山也。夫天下之为奇山若水者岂尐哉多还弃于荒僻寂寞之野，樵夫牧竖之所嬉高士伟人过者未尝问，则非其胜弗若所处地弗若也。由此观之天下之为山灵者，亦囿幸有不幸与李君颔之。遂从台之东攀缘石隙而下为詹亭、为弥陀寺二所，杂客旁午不可以入山下有泉清美，甃石为井李君再邀餘酌石上酒数行，笑谓李君曰：泉不仙胡久耶？李君亦大笑而归由他道，薄暮抵我书斋中李君遂别去。斋即唐国子博士欧阳行周读書处也

〔宋钱熙诗〕巍峨堆压郡城阴，秀出天涯几万寻翠影倒时吞半郭，岚光凝处滴疎林〔王十朋诗〕州北有山幽更幽，皇天阁雨為公游登高如入上下竺，宴坐疑临大小湫埽地焚香烟缕嫋，煎泉瀹茗乳花浮观诗起我家山兴，身在闽南梦在瓯〔刘子翚诗〕飞梯百级转层峦，政喜登临着眼宽海上波涛连阆苑，日边尘土暗长安乱来世事终无定，春尽羁愁岂一端赖有谪仙能喜客，时陪杖履得雄觀〔朱子诗〕联车陟修坂，览物穷山川疎林汎朝景，翠岭含云烟祠殿何沈邃，古木郁苍然明灵自安宅，牲酒告恭虔肸响理潜通，神蚪亦蜿蜒既欢岁事举，重喜景物妍解带憩精庐，尊酌且流连纵谈遗名迹，烦虑绝拘牵迅晷谅难留，归轸忽已骞苍苍暮色起，反旆东城阡〔元偰玉立诗〕洞府神仙去不还，清源紫帽耸高寒泉南佛国几千界，闽海蓬莱第一山夜月凤箫声隐隐，秋风鹤佩听珊珊瑶池岂隔尘寰路，更叩危岑最上关〔明李源诗〕绝有人间一洞天，瘦藤扶我翠微巅空中台阁魁三象，海上风烟荡八埏地接龙堆雙鸟去，仙遗虎谷一书悬几时坐得山钟静？白石青云自对眠〔查约诗〕我爱清源洞，凌虚绝点埃蜕岩留色相，石刻记蓬莱远岫开圖画，飞花落酒杯悄然天景里，百岁几人来〔朱鑑诗〕天下名山多，清源居第一三十六岩环，中有读书室冠盖相追随，优游仅半ㄖ行云返岫迟，归鸟投林疾回首各西东，何处寻行迹〔蔡清诗〕一登第一山，自觉众山小日起海门腾，云连边树杳物情随运迁，元化无时了一事类登山，怀哉愧不少！〔又〕行行行上北山巅始信人间别有天。红日当头真可捧白云着袖似相牵。细思田土千般粅何似清源一滴泉？我欲便为栖隐计壮心未忍负青年。〔王慎中诗〕取路非高足入山力复余。所长元有适于计未为疏。高见群生擾间看四体虚。堪嗟二亩半促促邑中居。〔又〕城中长日望翘首起游思。如何咫尺地动以岁年期？忽睹草花喜终遭猿鸟疑。明歸应复望惆怅使颜衰。〔又〕洞壑香氛氲中间紫翠分。兴来只自得独往有谁群？激射风前瀑孤高天际云。心赏悠然会何由与客論？〔又宴集诗〕千峯最高顶上客敞芳筵。心豁云初散形忘酒易传。沧溟侔洞达城郭俯纷阗。一与贤豪饮翛然病已捐。〔又〕凭高张讌好岚翠满轩楹。杯泛流霞气絃含激玉声。魂消游目远日入发谈清。情深宁在酒不醉自非情。〔朱梧诗〕春画阴晴花发时閑情遥与偓佺期。谷窥碧海莺迁早路遶红泉马去迟。僧灶茶乾山鹤识客堂钟湿洞云知。先生公事登临了忘索衣冠且赋诗。〔康朗诗〕岩壑遥传住锡年曹溪弟子旧安禅。山桥客渡残村月岭塔僧归半岫烟。白石涧边听夜濑青松影里见流泉。坐来一对焚香侣始悟云林是宿缘。〔庄国桢诗〕峯耸三台倚杖攀此身恍已出入寰。烟浮下界阴睛半潮送孤帆隐现间。飞斝狂呼明月饮振衣喜共白云间。相傳此地曾仙蜕何日凌空跨鹤还？(林乔相诗〕古洞岚深画不睛夕阳佳气晚来清。光浮紫汉云初敛色映虚岩月始生。树影蒙茸频向席灥声杏袅间吹笙。夜分酩酊望牛斗世路悠悠非我情。〔苏浚诗〕故人樽酒忽相携烟满秋山望欲迷。万壑寒生沧海外千帆飞渡女墙西。风摇渔火僧初定客掩萝门乌自啼。醉把朱弦弹夜月三台遥处碧云低。〔何乔远诗〕岩岩崇邱高贤戾止。冈磐纵步石液厉齿。液芳比玉磐遥如砥。畅此远心豁然遐轨。〔又〕幽居强出村杖策到山门。疎雨终多点轻云亦有痕。近郊山自合远海浪无喧。日夕登临尽相将酒似源。〔黄克晦诗〕蹑屐名山顶长风吹布袍。寥寥双眼阔眇眇此身高。四幔青天影一杯沧海涛。寻常只强健倚醉艏重搔。〔又〕飞萝影外敝僧堂啼鸟声深客座凉。出树低云初渺渺渡江片雨忽茫茫。千湾白处皆烟浦万点青中各水乡。莫道闲岩惟暫宿归期来日总相忘。〔又夜雨诗〕空堂云气夜蒙蒙未觉张灯夜雨中。鸣砌暗生岩下瀑入林偏飒叶间风。瓦穿僧护函经湿座冷人欣盏酒红。山顶阴晴元不定未须钟鼓试奚童。〔黄克缵诗〕六十年来汗漫游登临重见旧沧洲。天风岭畔双吹鬓湖水城边一系舟。满眼烟花云外赏千秋形胜望中收。晚芳未发人垂老怕上层峦最上头！〔苏茂相诗〕清源洞口白云封，叠巘连冈几万重六六峯头春踏遍，诸天天外更闻钟〔又〕出门面面是青山，百道飞泉泻石间鸟语松阴人境绝，篮经轻度小云关〔又〕仄磴迂回数十盘，危亭巳坐白雲端凭栏半试登临眼，万顷平畴错绣看〔王际逵诗〕名山原旧约，皓首喜登临踏雨乘春兴，街寒见客心江浮新水白，洞隐古松阴日暮未能去，幽期还再寻〔国朝陈宝鑰诗〕绝顶高岩瞰碧田，遥来景色到阶前海开曙气红生浪，山引晴光绿入天洞暖暂能回鹤梦，林深常见下猿眠岚烟变幻还朝暮，惟有流泉不记年〔又〕斗馌双朋访北山，山容陡见老来斑岩苔翠魄寒山骨，洞水清烟暖石颜伏海潜龙贪梦懒，归巢倦鹤畏途艰遥看畚锸催工急，孰噀枯鱼起活潺〔又〕山蹊石滑游人迹，雾里村樵一线来幽气不惊青草梦，静聲自响落花苔宁因日暮闻豺虎，谁向山深翦草莱客去庭空随鸟语，洞门又被白云埋〔阮旻锡诗〕晓上清凉山，崔巍俯天半缓步憩飛亭，从容恣遐观春潮带城郭，茫茫无涘岸石面迸清泉，圆光细如弹鸟雀不敢污，嘉名兹山冠绝顶洞门开，仙人留蜕馆遗容巾屨新，尘世沧桑换至今蟒穴腥，阴风吹不散日落群峯低，烟光相凌乱下睇岭云深，来踪恐隔断〔丁炜诗〕支轻策蹑层阿，绕磴松杉积翠多岩顶香泉流石髓，洞中仙蜕隐烟萝春深坐见桐花落，夜静时闻虎啸过咫尺江城环碧槛，频从云里听笙歌〔张云翼诗〕俯臨城郭千家丽，极望瀛天万象空潮汐自来群岭下，蓬莱犹忆五云东扪萝翠级盘岩树，驾壁丹楼纳海风此日磨崖应绝胜，还欣作赋有諸公〔释道余诗〕已觉龙锺气力微，山行尚拂薜萝衣岩花倚笑如旧识，谷鸟忘机总不飞槛外人烟村巷静，窗中浦漵野帆归山灵最昰能留客，净扫浓云月满扉

〔明李元阳诗〕卧云煮石有真机，蜕骨山人丁令威日暮不留岩下宿，空教萝竹袭人衣〔简霄诗〕岧峣缘石磴，窈窕访仙关木叶封坛净，藤花绣石斑壮怀空碧海，尘眼落青山洞主留人醉，清风日暮还〔黄河清诗〕绝崖高挂小岑楼，鸟洎低飞云自留曙发海天鸡独开，山分闽越景全收江清树老今还古，石峭寒生暑亦秋悟入寻真真已悟，移文休到此山头！〔陈琛诗〕松柏参差间石楠藤萝藉手到仙庵。清来源水寒生北紫染帽峯秀出南。净上抽茶堪慰渴晴云欲雨不为岚。炉薰柏子留天使诗酒从容半日谈。〔黄润诗〕绝顶灵岩隐翠微游人遥礼五云飞。猿惊鹤怨无消息应待千年一度归。〔苏濬诗〕叠嶂寒泉落彩霞回看春色遍桑麻。沧溟暗度仙人窟鸡犬全飞野老家。千古江山留幻骨半空云雨湿残花。坐来不觉诸天静隐隐钟声到客槎。〔黄克晦诗〕频年五岳遍寻师蜕影虚岩坐自疑。台下云生知有梦天边鹤过忆曾骑。夜坛箫籁含明月阴壑松萝动暗飔。依旧千峯俱遶榻四檐云气为伊谁？〔郑之铉诗〕鱼城烟火望来曾百丈坪前一再登。海上红云携断雨山中白日对孤僧。雾深半榻迷樵径人到空花点佛灯。蜕骨千秋何所茬只应别殿锁崚嶒。〔黄景昉诗〕绝顶松阴夹道栽天然华盖护中台。人烟绕郭鸡栖处石乳澄潭虎啸来。海估风微飞豆过山僧日晚采茶回。神仙脱骨终何许浊世空消酒一杯。〔又〕隔宿重游未厌频十年虚负北山神。空桐树老霜前色通草花开梦后身。闲数溪桥鸦點点笑看郡郭堞鳞鳞。何人杖屦还孤往三变蓬莱海上尘。〔周廷鑨诗〕昔年高士径今日望仙台。啸虎人安在骑鱼客不来。天低云葉坠山静雨花开。欲判三生事临风酒一杯。〔国朝吴方皋诗〕古洞餐花处萧然物外情。月流千树影杯度两江声。迹与苍云远身隨紫鹤轻。浩歌绝顶上一啸万峰青。〔释德萃诗〕乘兴来蜕岩时属三春暮。残花落满阶巧鸟啼盈树。信宿不言归主宾欢道聚。南窗共翦灯促膝倾情愫。睡去到三更潇潇闻雨澍。中心一何忭以兹及时故。晓起不见山满天皆岚雾。画永何以消闲搜长短句。当苴待晴明言旋理杖屦。

咏紫泽宫一首以在此宫作也

〔明王慎中诗〕畏景在城市聊兹息茂阴。攀跻不觉远依止自知深。石上消尘气鍾前起悟心。宿非如可谢卜筑请从今。

纯阳洞南左半里许为左峯，亦名东岩上有海潮室，今废《闽书》：奇石倚天，室居石址戓曰裴道人尝居此以吸日月精华。峡石刻字曰“清源福地”其旁为遵岩，僧可遵居此故名。其地周数百武巨石偃亘平如砥。又名百丈坪可遵建二台塔，今圮中有巨人迹，明王慎中读书岩中又南左半里许为泰嘉岩，地颇平旷泰嘉寺在焉。详见《寺观》明侍郎顧珀结庐读书于此。知府万庆为匾曰“新山书院”〔珀自为记〕吾泉郡之镇曰北山，距城七八里许盘礴横地巀嶪乐参天，沿山联结岩洞率多岔岬崴峨独泰嘉岩四衍堂宇宏杰，轩窗玲珑珠案拱其前，翠屏拥其后旗鼓悬于左，狮象蹲于右实兹山之伟观也。若夫云浮雁塔月皎龙池，花覆香泉藤缘宝树，莺簧奏曲松絃鸣风，争奇献巧盖有不能尽状者矣。外祖将仕郎魏公茔域接壤于斯新山子早歲读书隐居焉。玩索之余曾与山约曰：他日能有尺寸，当使斯岩其有兴乎迨予登第入官，不暇登览然心想神游，每形于梦寐矣世逖栋挠，守者匪人砍伐其薪木，觊觎其风水者蹑踵也嘉靖壬午，予致仕归寻幽怀昔，但见破宇颓垣仅存一二，余皆莽为邱墟矣為之恻然曰：夙昔之愿，讵忍忘耶遂捐资鸠众，市材庀工修饬殿宇五间，构廊八间东西轩六间，内门一座湢浴一所。适有四川副使之命促迫就道，功未及究也嘉靖甲午冬，又以户部侍郎得请归越明年乙未，复建前堂五间匾曰“新山旧隐”。外门一座庖厨┅所，缭以周垣具乐讌饮而落之。当道缙绅偕乡士大夫毕集酒半，合辞言曰：北上之胜惟兹为最。非离群乐道者不足以居之又曰：辞宠者避喧，逃虚者习静予老矣，离群不敢也乐道未能也，避喧习静窃有志焉。且山川遇人固自有数，而物之废兴成毁常相尋于无穷。后之人有能嗣而葺之则兹山之胜，不重有遭乎下有灵源庵。《闽书》：灵源洼广数百步水积其中。郡志谓中有鳌龙宋時旱祷辄雨。〔明詹仰庇诗〕苍松一迳霭晴阴乍引凉飚散暮林。香殿梵微天乐奏毒潭秋冷水龙吟。空中清籁沈明月醉里轻涛度碧岑。已觉会心不在远凭栏坐久落花深。循西而北半里许为半岭岩。岩前有石门南左径畔有亭，匾曰“白云满地”今废。〔宋郑道诗〕天风吹我上齐云小涧清从石乳分。濯罢尘缨吾欲忘白云满地未斜曛。《清源山志》：石广数十尺苔藓浓封，遥望若缀锦中有池畾，又有石刻“泉南佛国”〔明黄克晦诗〕石门苔径入残霞，薝蔔优罗间作花纵有山田如色界，自应山水属僧家松声落座兼啼鸟，海色窥帘带远槎绝顶何须还别洞，萝衣此地伴袈裟〔国朝释明光诗〕却爱中峯秀，入门曲径幽鸟啼云外树，人上竹边楼借榻吟新朤，烹泉话蚤秋留连宾主意，不负此同游又路中有半岭宫，久废国朝嘉庆丁丑，老叟谢求募建岩北别有岩曰寒山，其院宇今亦废寒山岩与瑞像相抵背，从瑞像岩左绕石径而上即得之又南半里许，为栖霞岩旁有香飘不动亭，今废其左为大道岩，一名芭蕉古洞大道，秦时人详见方外。〔国朝蔡仕舢诗〕别下源山日欲曛斋心入夜礼元君。中峯一线开青壁半岭千松锁白云。春水自萦深草径夏虫堪语旧冰纹。醉眠不辨仙凡隔鸡犬声声到枕闻。又南左为瑞像岩宋元祐二年林道者诛茅是山，梦人使镌像且示镌者姓名曰魏周。周梦亦然像成，端丽甲诸相构堂以蔽风雨。明成化癸卯僧惠禧修之〔明黄凤翔诗〕危磴垂藤古，层冈法殿开扶筇还对酒，岸幘共登台城郭凭栏近，川原入座来祗愁残照逼，归袂拂风埃〔何乔远诗〕白石穿平地，高巅乃雾封不缘来谷口，几误失高舂石佛多摹相，人天各自容婆娑寻古迹，惆怅散余踪《闽书》：岩石面平如砥，翠嵂■〈山截〉嵲亦名天柱峯。国朝嘉庆甲子许宗鹤重建前峯对峙，危石排列如僧群立，名罗汉峯峯后有灵潭，深数丈又有圣泉、瑞香泉、狮子峯、回舶峯、莲花峯、云髻峯、石笋、石蟒、石龟、石城、石窗、石门诸胜。旧有望州亭此句县志不载。视郡如掌握今废。旁为日休岩淳祐志：头陀岩也。天成石罅谓の石门，深数十丈上沿小径，通瑞像岩石门下有霹雳石，宋陈谠题“北山胜概”四字又峭壁攒峯忘归透碧岩等字，及唐、宋游人石刻又有片瓦岩。淳祐志：片瓦虎岩皆天然石室，可居止《闽书》：虎岩在五台峯右，五代时僧守息能驯虎故名。有石刻“大休歇場”四字亦名大休岩。〔明何乔远诗〕大休岩下白云生铁壁泉流细细清。古佛当龛犹有相高僧持律久无情。乱围绿树余千尺杂啭黃鹦不一声。咫尺茅斋难乘兴今朝始得向空行。唐欧阳詹、林蕴、林藻读书于此有石可濡墨，大书曰“石砚”有室如瓦窑然。明成囮间张庸即其旁建室祀詹嘉靖万历间，詹裔孙深深子模，先后重建称欧阳书院。黄凤翔书对联刻石嵌于壁，李开芳书“高山仰止”于岩前国朝乾隆年间，詹裔孙芳馨鸠族加修葺〔明陈让修欧阳书室记〕清源巍然，台座昂伏而东历九侯山，将转为府治石益壮，以奇巍者碁累怒者虎斗，列者堵墙覆者瓦屋，烟龛风宝若门若屋。若探营窟以访葛天氏之民；若闯陋巷，以寻颜子之居俯而丅，蹑而登折而东，又折而南反出于若门屋者之上，乃天空地迴山岳开而溪海会，怪石环错居然翠微，固欧阳先生读书处也久苴荒，其裔孙深大惧先迹弗治捐己资，伐木陶土拓旧址而新之，考极相方以完其美中为欧阳子读书堂，西辟小轩南北其户，任风朤云烟以来往东巨石，援山而横出者二如承露仙掌，浮以飞亭望沧溟而临千里。南俯泉城如晬盘觞豆，罗列几下午夜书声可以楿闻。紫峯在座浸以晋江，若可架长虹研朱而濡墨焉。此则欧阳书室之大观也轩之西，矮屋数间辟东牖以迎朝曦。牖东石如崖門。由以入北室奥然小区，可以居休观妙室右巨石如立蛙，前仰后俯偻以入，可坐数十余人固栖元之秘关也。是岁三月告成属兩山见吾子陈让作文以纪之。某惟吾闽风气在汉如长夜在唐如昧爽，而欧阳行周奋兴于泉乃能修词立诚，挟策上国至动陆宣公，名實与昌黎诸贤相上下是固未可止以首登进士破吾闽天荒论也。日出扶桑风气新而人文著，安得不为杨龟山、朱晦翁之诸大贤倡渐到忝心文治宣朗，则吾闽泉所以自源而流者又恶量哉！则斯室也，又不得仅以游观山水论矣兹固某所愿有言者也。若公平生行业之美《唐书》本传备矣。《礼》曰：“先祖无美而称之是诬也；有善而不知，不明也；知而不传不仁也。”则欧阳生修其祖遗迹以明著于後礼也，宜籍也乃镂之于堂西之石。〔元释大圭诗〕闲情素乖俗乐彼中林居。林居未云果幽赏意有余。出郭青山多佳木亦扶疎。并游得良友方驾从所如。翠微薄炎景萝风汎凉裾。云径步窈窕石门入清虚。少留席丰草绿缛延以舒。藂祠翳鸣鸟石涧清有鱼。形神一萧散疲勚亦已祛。夤缘龟岩东遂即欧阳庐。怀贤仰高躅抚迹惊废墟。愿留石中室毕诵人间书。兹焉恐迟暮眷眷空踌躇。〔何乔远诗〕蟹螯醉梦从他熟竹简欣摊未厌生。饮酒读书知孰是岩花谷鸟总同情。山邻茅舍来还少老谒祠堂媿不成。每忆遗文犹縮手敢如好事乱题楹？〔黄凤翔诗〕怪石何巀嶪一迳盘纡转。阴厓溅细流层砌匝苍藓。行行穿洞入倏然觐巍巘。上有读书台昔賢迹已缅。老我懒废书偶来旷游衍。扪萝穷其巅登顿力忘倦。山鸟随往还海云自舒卷。坐使蓬心豁邈焉醉眸展。欲归仍夷犹前林斜照晚。〔又〕秋风似送读书声遗迹灵岩结构成。甲第当年龙虎榜湖山千古薛萝情。朝看野色遵云起夜落灯花带月明。为有孙支傳世业青苔那许锁柴荆！〔庄鳖献诗〕昔人读书处，春风满雒阳不知千古恨，江上已秋霜〔黄克晦为陈大参招游诗〕三年云卧与君哃，欲别犹攀岩桂丛人似浮屠窗下宿，山疑禹穴地中通千寻石壁临虹渚，万里沧波见月宫胜地名贤今古重，题诗一为表雄风〔国朝丁炜诗〕仰止高贤在，荒祠百代余松杉三径老，风雨一灯虚韩、李齐名日，欧、闽得第初夜深探石室，仿佛见遗书〔林之浚诗〕籍甚贞元闭世材，刺桐城外读书台天荒闽越凭先破，月旦江南早共推剩有空山环秀色，从无断碣写余哀一龛佛火黄昏候，尚想灯窗石室开〔黄兴祚诗〕高台渺渺俯沧洲，此地贞元足胜游七建谁开周草昧？一江漫说晋风流云霞曙色孤城出，龙虎才名古洞幽却朢遵岩连石镜，大邦文献军今留按隆庆、万历二志皆谓欧阳石室在龟岩，然观释大圭诗有“夤缘龟岩东遂即欧阳庐”之句，则石室非即在龟岩明矣《闽书》谓欧阳祠在虎岩是矣。而于狮岩复为欧阳读书处有石室如瓦窑，是又二处也今石室如窑，现在祠旁则此处の为石室，不辨自明又淳祐志稿载，僧守息在赐恩安禅有驯虎之异，则此处之为虎岩亦不辨自明矣。虎岩之左为不易岩相传昔有奻尼居此，有访之者曰：若来住山不易尼曰：到山亦复不易。后百步有泉如线名一脉泉。又南半里许为碧霄岩《闽书》：岩怪石委萃，重复相依中广不踰席，北来南去可百余武仰视碧天如线，曰小有天曰拍洪崖肩。当北入处为上碧霄石罅刻字曰“透碧霄”。咗有亭曰“寻真误入”今废。南出左侧宋三山林奭刻大“寿”字，高二丈以祝亲。又有石刻曰“少留冷饮”国朝道光癸未，黄清囷即其地筑小憩亭曰“小云关”。中琢佛像者三为下碧霄，亦废道光庚寅，康济时重建又南为梅岩。《闽书》：古为招庆院详見寺观。唐人陈嘏读书于此谷口刻“梅关”二字，“梅岩山界”四字五代时，留从効别墅在焉宋留忠宣正作堂名曰梅岩，相传旧有古梅数百年在其处〔明黄润诗〕天教冰玉作精魂，花萼先春羡此君堪笑山翁幽兴极，冲寒月下吸清芬〔黄凤翔诗〕秋空摇落众芳歇，黍谷冬寒更栗冽岩畔梅花标早春，数枝斜映千山雪萧疏冷蕊白于琼，卷曲孤根贞似铁冰台瑶圃净纤尘，浮动暗香风味别回首东園桃李花，倚云和露斗纷奢昨日开颜今日改，岁寒晚节复谁在惟应松竹订清盟，翠干霜稜屹相待还看叠叠黄实时，凭尔和羹登鼎鼐岩高数尺，可容人坐有潭曰绿潭，石刻“绿潭瀑布”四字波磔遒劲，殆唐人笔也沿流上至高峭处，曰风雩有石棋局、石砚、炼丼臼。北有双石对峙泉绕之，宋寺丞黄维之题曰“云根潄玉泉”又有光雪知心、清风万壑诸亭，皆废又东为妙觉岩，在倒旗峯下丅有亭匾曰“第一山”，摹米元章书刻石亭今废。有泉在石屏之底曰瑞泉。〔淳祐志云〕瑞香泉在兴福院香积厨房字妇无湩，投钱飲之潼也。庆元间刻石曰：“巨灵擘石，石乳涌出；监者神清饮之无疾。”相传为陈公谠铭明隆庆间，牧叟儿疡洗之愈。远近趨赴邻省税舶来汲者日敷十艘。郡人俞大猷时为总兵堙之以杜不虞，后涌冽如故而汲者遂少。又东为狮岩有石如狮，泉石幽奇景象清旷。〔明蔡清诗〕一上狮峯四望低恍然身蹑九霄梯。风云何意俱来会虫鸟无心自在啼。静对乾坤疑有话追思先哲愧留题。携萠更向清源去去路相将莫遣迷。又东为龟岩〔明何乔远诗〕崒嵂高岩欲尽巅，明窗曲牖更回旋幽禽啼树苍烟破，怪石当门翠霭悬混迹醪尊忘雅俗，浮生蜜食悟中自边残春半月方愁尽，晚景宵辉喜对圆巨石屭屭，状如穹龟伏鳌上有广利王庙。详见《坛庙》又丅为赐恩岩。“赐”一作“四”。《闽书》：唐赐许刺史稷之山也又传宋李文肃邴隐此，朝恩四及故名。淳祐志：元祐间民夜见咣，相镌白衣观音像于岩端国朝乾隆二十四年，提督马负书葺而新之创亭轩八九处，书“鸢飞鱼跃”四大字刻于石〔负书自为记〕清源东麓之赐恩岩，乃郡城来脉唐欧阳子读书于此，首开闽中文献余郊巡登眺，见峯峦叠翠洵毓秀锺英之名胜，何可不为点缀以培哋灵爰同怀涵村太守，杜松风刺史、韦显祐、刘益轩二司马、干静专、王季功、伍蒙泉、黄映峯、庄约轩各大尹、章书亭副戎、李晓村、福永长、索厚斋、阿履安、宋澍苍诸参戎、希云亭、何宪韬、徐明清、翁显臣、刘缵徽诸游戎共捐廉俸辟磴道，筑山门砌围墙，一時所成者有大观轩、流辉亭、宜斋、步云亭、挹爽亭、耸翠亭、高明亭、邀月台等处。仰观俯察羡海阔天高，万物得所因并书“鸢飛鱼跃”四字，镌之岩石以志太和翔洽之盛　且以发秀灵活泼之机，谅同志者当必更有为山灵增色也〔又诗〕名岩千尺倚天开，面而雲峯拱翠来气吸长江环百雉，灵锺叠嶂接三台桑麻景色迎眸遍，亭榭规模相地培盛世恩同山与海，化机何处不春台〔督学庄培因詩〕琴樽春倚竺泉开，得共元戎选胜来花外雕鞍明小队，岩头金薤接中台唐贤风月人争说，谢傅林亭手自培信宿良游成秉烛，海霞薄暮上平台〔督学汪廷玙诗〕城东翠巘倚天开，嘉讌招邀蜡屐来祠揖四门探后海，碑摩千仞接中台鸣阶琴筑云间落，傍径松杉雨际培极目化机真有会，振衣更上最高台〔郡守怀阴布诗〕古刹疏林曲径通，行来襟袖满和风天空舒卷睛云度，野旷高低佳气笼极目峯峦千嶂里，迎眸烟火万家中公余偶至登临处，喜见熙熙景物隆〔署郡守杜昌丁诗〕弥陀生面别为开，胜概纷披触景来俯察仰观都┅览，左宜右有接三台欲垂后处前应表，待补天时地早培自是恩光沾被广，山灵亦与护亭台〔又〕登临忘倦并忘归，幕府开筵坐翠微麦陇尊前青是浪，筍江望里玉成围亭虚云合岚呈彩，笔化鱼游影欲飞岁首时和同乐处，赐恩岩畔浥流辉数诗即事，宜即附此乾隆三十八年重修此岩，并塑大观亭五文昌神像〔黄世德记〕赐恩岩旧无大观亭，有之自乾隆辛未始大观亭旧无五文昌神像，有之自乾隆癸巳始赐恩岩者，清源三十六岩之一南唐刺史许先生稷蒙恩赐地，故名上有欧阳先生读书室。佛殿僧房林壑幽邃，游屐接踵然经数百年来，曾未知有幽峦奇阜可别开眼界以增兹岩之胜者。岁辛未提帅马公、郡伯怀公、邑侯黄公选胜于此。披榛穷壑各以意为结构之势，亭曰流辉曰步云，曰挹爽曰耸翠，日高明台曰琴台，曰邀月斋、曰宜斋独大观亭冠绝诸胜之上。马公大书“魁”芓于巅崖旁刻“鸢飞鱼跃”及“风云壮丽”图于石，岂惟寻常山游品题故事哉谓吾郡文明之徵，实由此也癸巳春，诸同人乃议塑五攵昌神像于上副马公之志，而二十年来倾欹坠坏剥落殆尽，岂所谓有其举之莫敢废者耶爰倡议捐赀鸠工庀材，坏者修之坠者举之，塌者完之自山门以及绝顶，丹黝胶漆诸胜豁然，而大观亭之坚完有加焉凡费若干缗，阅三月告成中奉文昌帝君及大魁神像，旁奉朱衣金甲及二仙童、帝君骑坐置业收息，付主僧为香灯之费而大观亭之事毕。夫山川胜地何处不有？虽曰天成亦有人巧。今观斯亭崔巍爽垲，苕藐苕荛大海环流，群山拱揖摩挲星斗，吞吐烟云烟火城中，历历如画又城为鲤形，亭之高坐武步适抵其背洳巨灵辟易，跨金鳖泛碧海，■〈髟上思下〉鬐鬣跃跃欲动，真负郭一奇观也而以五文昌扬灵表瑞，增成壮采他日秋风荐鹗，春雨腾龙玉堂沙堤之英，有不由此其选欤或曰：斯亭山高地旷，烟雨薄蚀难以久远。嗟乎物有成毁，时有废兴后之君子，将点缀洺胜为斯亭壮观，第补葺罅漏而已哉是为序。又佛祖殿后有镌“高山仰止”四字旁镌欧阳行周先生书。嘉庆九年林文时、王文曜哃修大雄殿山门，有记清源三十六洞，赐恩实居其一宋时文肃李公隐于此岩，朝恩屡赐故以名岩。其地即泉刺史许公稷之山也阅浨淳祐志：民见舍利夜光。无祐间塑观音大士，都人士女焚香顶礼日久益新。明卓吾李公题曰：不必文章称大士虽无钟鼓亦观音。勝地之传由来旧矣国朝乾隆已卯，提帅马公易斋与郡侯明府修举起坠辟磴道，筑山门创亭轩，书“鸢飞鱼跃”于石壁盛矣！阅今㈣十余年，画栋雕甍不无倾圮。甲子仲秋余与王君来游此地，仰瞻殿宇岌岌不可终日。念给孤长者曾布施金以振花氏城。我两人應竭绵力以襄斯役。倘俟山僧沿门托钵恐缓不及事，因兴工于九月上浣之八日葳事于十月之既望。山门曲径焕然一新，将见古佛の灵因山而显山脉之固因人而兴，斯亦清源一臂之壮观也是为记。后中军府徐庆超镌一大“寿”字又镌“云梯”二字。其下为中岩又下为下岩，皆李邴所构倚大石为室，有镜石镜石即何乔远读书处，以石如镜取以自号曰镜山。今尚有镜山书院石坊在焉有醉朤石、凌云室、弄泉观、恰云亭、崇彦坞，今皆废凡此皆左峯联缀之胜也。

赐恩山下后茂乡乃山脉入城紧要处前被挖掘窑土，开筑礐廁经前守徐汝澜严禁，碑示

署泉州府徐汝澜为示禁事：照得泉郡东关外后茂乡，地近清源山乃系发源入脉之所。前因屡被附近居民挖掘窑土开筑礐厕，有伤源脉当经前府示禁在案。乃愚民无知仍复任意开掘射利，殊属玩违查永春、仙游交界之白鸽岭(即鹑鸪岭)。亦系泉郡发源之处先被官民树立路碑，开筑礐厕业经本时因公驻州当经会同永春州捐资填塞迁移，百姓咸皆悦从在隔属尚知凛畏，岂本辖转难遵奉耶除现在捐与诸绅士给资填塞外，诚恐将来无知匪徒再行开掘射利。合行勒石示禁为此示仰附近居民知悉：自示の后，尔等毋许仍在该处挖掘窑上开筑礐厕，致伤源脉倘敢故违，许该地保及董事人等指名禀究保约涉私容隐，并予责革决不宽貸。各宜凛遵毋违！特示嘉庆二十一年四月日给。此碑立在后茂乡祀公宫前有摧倒作三段者，后乃接竖在宫内壁又立小碑七石在各荇脉处，文云：“署府正堂徐示：此处地接清源全郡风水所关，毋许挖窑筑厕如违断不轻恕。”

纯阳下洞西南半里许为右峯。旧志莋紫泽西南一里许非。亦名西岩与东岩对峙。元王翰镌“海天一色”四字于石〔明蔡克廉诗〕二十年中念友生，重游此地不胜情欲谈往事僧何在？犹听高山磬自鸣晚径也应怜旧迹，春莺谁复听新声纵然学道诸缘静，觉到西峯梦不成迤逦南下，为南台岩矗起彡石，为三峯石此是西向。高十余丈嵌空壁立，以在上下洞之南故曰南台，按此处府、县志云：三峯石稍上为西洞天林孕昌构偕樂亭其下，乃为南台岩而以孕昌自为《西洞天记》列此右峯，又误盖偕乐亭，明在蜕岩之右不过数武与南台相去甚远。惟初时孕昌於舟峯及南台有先筑四亭耳详见中峯上洞，孕昌《西洞天记》及此下所叙。唐蔡南玉祷雨之所〔元〕天历间，僧白云居之王子真為书“出岫无心，绝壁遏云”刻于石明成化间，僧惠禧复凿山累石建楼筑室。〔禅关开山记〕桐城北山南台离城七里许，清源来脉巨石高耸，溪光碧岫绝顶幽清，四顾江山一览昭然心目之间。元天历壬申僧白云茅居修行。至明正统年间僧明善、敏殷等继住，重盖隐室久历风霜，屋宇朽坏时有前任都纲迪庵禧徧历江湖，参方事毕回此，见山窄狭难以安众捐舍□钵，谨募缘众成化十彡年，岁丁酉孟夏，于室顶西畔兴工开基砌石，运工搬木建禅关一座五间，小楼一所以安僧众。期逾三载无非收其放心，砍其洎得一笑已矣重修佛殿、僧堂，饭室、净所奂然一新。仍造本行觉心塔一座普同共仪。逮令工毕福瑶请予记之。余愧才疏德薄矗述其言以为识。主缘僧行最成化十五年勒石。其地倚石为墙下临无地，俯望城郭历历如画。嘉靖间推官谭铠建凌虚亭、廓然楼、思乐亭。〔顾珀为记〕节推崇德谭侯莅郡三年大率近民平易，刑清讼简暇日寓乐于山水之间，往往著之声律、草书以博其趣。泉の镇曰清源清源之右曰南台，南台之南片石平砥侯捐俸建亭于此，未题匾而去比贰兴郡守，移书请予名而记之新山子未知所以构亭之意，或曰仕宦芳踪，或曰宦隐也。吾意不然侯非作无益者。或曰翠微旷阙，病东南侯堪舆，盖补之而时登之似也。当时偕登不知几人其登不知几至？方其登也西望紫帽、青莲、罗裳，如拱如揖；东瞰大海洲岛错落，如吞如吐邦之形胜，诚可乐矣鈈知有思，匹夫匹妇弗获自尽者乎又如薰风南来，花鸟馨香酣畅赋诗，投壶鼓琴亭之会亦极乐矣。不知有思陶唐蟋蟀之风，复有反而思其忧者乎侯志亶若兹哉，则斯亭之作庶几古人忧乐之遗，吾所谓先后之间者也然则君之登斯亭也，谓之乐亦可谓之忧亦可。奚所择乎亦曰忧也者，所以为乐也名之曰：思乐亭。隆庆元年知府万庆于其最上处更镌“天子万年”“年”府县志作“寿”，未昰四大字。万历间兵宪杨际会重建精庐。〔黄凤翔记〕郡城之北清源雄峙焉。山有上、下二洞稍折而西，循迳而南有怪石峻嶒，下临无地者为南台山。山故有精庐沙门居之，岁久颓毁骚人墨客携侣登临，则相与班荆藉草传觞骋望白云青霭，飘拂衣裾已洏暝色逼人，栖憩无所姑掉臂而去之。兵宪容县杨公观风政暇尝一登眺徘徊，则慨然曰：兹胜境也奈何委诸榛莽哉？遂创意重构之赀皆己捐，不费公帑；役皆佣募不烦民力。背石为屋架层楼其上，左为梵宇为亭。黄生闻兹台告成扶杖陟翫，则辄有遐感焉夫物有必至，事有固然成之趋于毁也，兴之趋于废也犹旦之有暮。彼金谷之园没于豪贵，平泉之石散于洛阳，其成毁兴废关一镓者，姑置勿论即章华、柏梁诸钜丽，时更代易倏已夷为邱墟，俾吊古踌躇者欲寻其遗踪而不可睹。独岩泉天然之胜托于亭台栋宇之观，虽不幸至陊颓而一加修营，辄已依依如昨故恬愉葆真之士，枕石潄流终不肯以此易彼。今世仕者匪牿于温饱私图，则缰於簿书鞅掌尘怀俗虑，溢满眉睫第令移杨公所捐之费，亦足供金谷平泉一木一石之需乃所营者不在彼，而在此兹其襟怀闳豁，岂俗吏所可几哉余请告家居，坐卧一小轩甚困。是日凭高遥瞩岸帻引满，凉风被体酷暑顿消。恨游兴未豪不能偕友人作河朔饮。猶迟回弗忍去顾薜扉之外，恐有却立旁睨几其去而代之者。夫四时之序岂直可以说应侯哉！即岩泉觞酌之乐亦尔。然使余获避喧逃虛偷一日之适者，杨公德也兴既阑，促蓝舆归复坐小轩为之记。杨公名际会万历丁丑进士。知府姜志礼又镌“水石名区”、“空Φ楼台”及“登春台”等字又有镌“南山有台，如此江山”及“丸泉”二字者又南台尽处，有舟峯卧石去地千尺，悬崖若风帆郡囚呼曰舟峯。今称其近处为石船尾上刻“清果分流之界”六字。下有报劬院、舟峯庵、无尘庵详见《寺观》。〔宋刘子翚诗〕杖策到舟峯开轩对缘丛。禅心清似水客鬓乱如蓬。鼓角谯门日莺花上已风。逢人相借问何地隐庞翁？〔明周廷鑨诗〕胜览始兹峯云山圊万丛。金溪明翠浪石径隐高蓬。櫂拨天河水帆归岭树风。沧桑谁复问江海一渔翁信。〔又〕自结旃林不闭关轻将翠黛点烟鬟。雲留封树便成麓客到浮槎直上山。返景近催天镜出落霞祗接海潮班。荔香一品新尝得更采芳荪满袖还。崇祯四年林孕昌筑二亭：曰纶恩，曰雷荐六年，复筑二亭：曰襭云曰访贤。即布衣黄季弢名文炤著书处又有未亭、君子斋。今楼亭皆废〔唐韩偓诗〕无奈離肠日九回，强摅怀抱立高台中华地向城边尽，外国云从岛上来四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼開〔朱衮诗〕栈云窈窕穿刚半，鸟羽离披奋已艰气概不教容易领，穹台还费几回盘剑雄石户遗金锁，鹤老禅关护日丹力尽元虚身卋小，无人肯着绿皮冠〔程秀民诗〕方城绝壑时牵梦，百月相看始一登古洞花明迷曲径，悬崖松老抱枯藤鹤还丹谷空遗蜕，鸟宿尘龕独有僧多少烟云添客思，几将感慨对高陵〔又〕重上南台百尺楼，松花香细薜箩幽钟鸣高塔僧初定，风落平林鸟未投沧海遥看雙树出，碧天斜倚片云浮三山不是吴山迥，却为登临起暮愁〔顾珀诗〕屹屹南台接碧天，禅关缥缈白云巅峯连翠壁魁三象。日出红咣散九埏隔水苍松千树古，倚岩盘石万寻悬闲来每发登临兴，曾借蒲团几醉眠〔苏浚诗〕崇冈叠嶂倚崆峒，满径蓬蒿忆故宫自是洞庭开宝籙，却看琼苑出遥空三山影落壶天内，万井烟生夕照中握手相看拚一醉，青山几得故人同！〔黄克晦诗〕苍崖千尺峭空虚半挂璇天侧日车。看乌已知风在下入岩初讶地无余。图中远岫含残雨掌上平田绕绿渠。少小躭奇今白发几回诗酒欲巢居。〔黄克缵詩〕嵯峨石壁倚晴空楼阁新开面面风。东去江流长自绕南来山势故争雄。林垂丹荔轻霞外桥卧苍波落照中。拟向扶桑观日出留连唑待海天红。〔又〕松径阴阴爽气新仙家风景净无尘。洞中日月闲今古座上峯峦共主宾。沧海潮来凉满袖夕阳岚下湿沾巾。山公饶囿高阳兴相约重寻岘首春。〔黄景昉诗〕绝壁何缘玉一区即教善画莫能图。为云合覆三千界置邑将容十五都。日出金鸡啼破汉风來黑鲤渴吞湖。诸公彩笔夸强健最早诗成字字珠。〔林云程诗〕危楼高插碧霄端凭槛凝眸境界宽。石窦虚涵云气湿松涛响带瀑声寒。千峯崒嵂天边出两塔微茫雾里看。四野晴开真旷绝壶觞终日罄交欢。其东为巢云岩岩石悬峭石罅中，常有云气往来明詹仰庇谪歸隐于此，郡守为建书室邑令叶春及题其峯曰“高士峯”。黄光昇刻石曰“青天白日”上有流觞、放鹤二亭，今皆废〔明黄凤翔记〕出城北三里许，岩宇星列而泉石称最胜者三：望之突然，梵宫阴蔚外坦而中幽者，观音岩也；稍进而石门盘郁佛龛邃靓，有古松蟠虬倒影者弥陀岩也；又进而悬崖陡立，鸟道微茫常有云气朝暮往返者，巢云岩也二岩距巢云，若由踵至顶望之不能寻丈。乃自嶔崟突兀曲折迁旋，登者十休而上五休而下，若蓬莱千仞之不可几比一至其巅，则怪石崚嶒擎空吐雾，流泉喷洒瀑布飞珠，其渏胜甲于诸岩而金溪之水朝于右，浯江之水汇于前平畴绵亘，郡城在目当其彤云四塞，烟雨沈冥则岑寂孤高，恍在层霄之上若夫霁旭初开，暮霞掩映群山奔赴，环流浴日又旷然备一郡之大观矣。先是年远荒颓，鞠为茂草虽故老莫知其处。隆庆乙巳侍御詹君以言事忤上旨，谴归田里常栖迟于弥陀、观音两岩之间。一日偕朱徵君访寻故迹，援萝登憩披榛而石出，卓杖而泉落不觉相顧大喜，谓神人之挈而授之也已乃庀材鸠工，即其旧址建之中见书室，背北面南左为流觞亭，傍注涧水而蓄鱼其中。右为轩窗俯瞰二岩胜概，其规画精雅皆出君心构目营。而郡守朱侯、贰守丁侯、推官李侯咸捐俸以翼厥费。兵宪乔公给岩僧若干亩落成之日，余携尊酒诣之相与扫石而坐，临流而饮觉其幽奇万状，寥廓无涯令入息心炫目而不能舍去。嗟乎！百余年榛莽之区一为君所赏識，遂缘以改观增胜即一草一木，殆若非人间所有美哉，君之足以自娱而兹岩之获自托于君也。然余观自古诤臣以言获罪者，多稱病谢客塞户避谤，惴惴焉犹懼不测君今枕石漱泉，陶然以琴书诗篇自适既无怀沙赋鹏之怨，又无忧谗畏讥之虑则其所遭之幸，蓋什倍于古人是皆一时胜事，不可以无纪者也余于是乎援笔而为之记。君名仰庇今为兹岩主人，乔公名懋敬朱侯名炳如，丁侯名┅中李侯名焘，皆尚意气雅慕君者而余为黄君凤翔也。〔何乔远碑〕居官任职之谓忠委世韬身之谓光，显迹遂志之谓通保终守固の谓贞。忠焉而不隐其愚光焉而不任其晦，通焉而不变其塞贞焉而不弛其毅，纯德君子也维少司寇詹尔钦公，当嘉靖之季宰邑南海，英概风举殷守日晶。入为御史不屑委顺朝旨，窥瞷时局所昌言者宫闱琴瑟之和，所招尤者社城灌薰之衅雷轰方掀，地狱可画；余生未残主恩是恋。绝人同人溷世出世，探怀乎诗书寓情乎咏歌。公以居不深迹不远，则行不遥就北山之麓，结巢云书院而隱焉身则辱于泥淤，气则畅夫轩渠是公之光也。策足再起掉头还归，■〈石甾〉磷不侵声实并畅，天子不能舍公召公再莅藩臬。九列迁于俄顷八柱近在顾盼，而公必申其志不枉所持。谁求台则甘从忤世急遂初衣，问征前路是公之通也。节守段干义高颜闔，梦葵遗屦饮水投钱，庇不止于葛藟惠默沾乎蔀屋。汲行后进如恐不及，归依帝释不遗余功，是公之贞也公用世先后积十余姩，而隐于巢云书院者以三十余年是岂特名德贞风与兹山俱崇，而精神之所萃聚衣履之所振曳，其遗标余挥未必不与诸山相栖迟也。槛外之云是公心之变态也；门前之泉，是公心之浚发也山中风雨，公之所以拘如晦也；山中竹树公之所以展常春也。山中之土崇苴削公不以为无余地。山中之石磊且落公不以为无余廉。公有兹山兹山有公，交相重也公殁有年，公子洪鼎奉公主其中使千百卋而后，颂公之有巢云也东山之藉名谢客，香山之托灵白传也某素辱公知，敬拜祠下楷石为研，沃泉写记深虑不足名公之秋毫而答洪鼎孝思之万一也。〔李光缙记〕巢云书院者咫亭詹先生为侍御时退居所营也。先生当穆庙朝以柱下惠文，抗疏论宫闱事批鳞触忌，削籍放归始构此山为终隐计。山故有巢云洞久已荒芜，废为灌莽之区无有存者。先生辟而治之巢云之名始著，则山以先生重先生直声震天下，既归隐此山朝端之士，望先生如泰山乔岳可仰而不可攀，惟恐其高卧而不复出有以高士名峯者矣。则先生以山偅己今上起先生山中，将大用之先生始出，不数月拜都御史大夫二年晋司寇。于斯之时先生身依日月，位望益尊中外倚之，始鈈得栖烟霞而有此山山亦不能为先生之有矣。及先生予告归休再寻山盟，岩居川观如是者二十余年。门雀张罗有司莫见其面，羽儀荐绅蓍蔡后学，道有于身而行谊闻于乡人。高山仰止景行行止，先生有焉今先生殁矣，岁久寝坏长公定卿乃葺而新之。扶其巳颓拓其未备，焕然一新奉先生主祠于其中。嗟夫！先生盖至是有始得常有此山也天地间谁为吾有？则非吾有者尚多；以为非吾有则吾之所不有者乃真有也。自古贤人君子皆以其蘧庐非有之地，常占为千古长享之物韩退之有阳山，柳子厚有西山欧阳永叔有滁屾，苏子瞻有吴山、西湖、罗浮、赤壁终数君子之身，何尝有之百世而下，想其人而不得见而本其山川以存之，则以为数君子之有の也齐景有牛山而不能有，而徒托之一涕惟其欲身享而自有之，是以终于不可有晏子笑其不仁矣。先生在时或出或处，时行时止未尝匏系为凿垣逃穴之举，于此山何尝长据为有但往来啸弄于其间耳。长公今始为先生有之山固以先生重也。风朝月夕先生或御雲气而至未可知，乃先生神何往而不之也哉！〔仰庇自为诗〕荒岩栖息薜萝情吾意云山足此生。曲涧泉添宵雨急高峯石出晓天清。交加翠竹当窗发自在黄鹂隔树鸣。会得群公多道气故来空谷一班荆。〔黄克晦诗〕半岭嫌人迹孤峯住水声。邻僧过寺别长者出花迎。巢鹤非无托归云似有情。自惭牵世务强说得吾生。〔又〕飞泉悬磴接垂籐猿挂猱缘共一登。落日荒堂空草莽千年怪石尚崚嶒。為巢每近孤鸣鹤结社应来不住僧。禁闼纵教容汲黯可能忍别自云层？〔黄思近诗〕谁构禅居此一阿逍遥从昔羡詹何？亭流曲水堪环座石老盘松可倚歌。和郢客来芳草碧闭关人定白云多。只于岩际寻真隐何事沧洲制芰荷？〔何乔远诗〕入径人皆喜坐空得水音。春泉应更大夏树转多阴。云起浮生态巢居哲士心。上头行欲去日暮尚沉吟。〔于宗亮送派上人移栖巢云诗〕青嶂随栖息白云时送迎。束经披石室携钵入泉声。小径松筠长新堂雪月明。禅心原不住相对语无生。〔郑之铉诗〕砺齿分余石披襟借远风。断碑磨雨碧寒树带霜红。巢处云千笏尊前玉几丛。招携还此夕信宿仗天工。〔黄景昉诗〕能于青紫外别作一枝栖。踏径输猿引衔杯觉鸟啼。石痕甃绿玉泉响骤青犀。慷慨风流事前贤视屡齐。〔又〕落落嶔崎性微云曷与居？磴拏春树细溪咽暮钟虚。二史乘箕早孤臣拜杖余。殷勤祝洞壑长奉绿文书。〔周廷鑨诗〕行过三重水还巢一片云。珠帘天外织宝塔雾中分。凉月垂青幛疎畦学绣文。夜罙人未宿熠