诸葛亮是我国古代最受世人赞誉也最具传奇色彩的重要历史人物，他几乎是中国

人理想中的“修身、齐家、治国、平天下”的完美偶像建安十二年，二十六的诸葛亮

結束了他多年的隐居生活走出了山林。正如刘备是一个谜诸葛亮也是一个谜。他似

乎是上天专为刘备准备的人才他也似乎一直在等待刘备的召唤，在众多的可供投靠报

效的人群之中诸葛亮毫不犹豫地选择了刘备，这是古往今来很多人不能理解的一个问

题诸葛亮为什么会对刘备情有独钟？他在刘备身上究竟看到了什么诸葛亮究竟是一

个什么样的人？厦门大学易中天教授做客《百家讲坛》为您精彩讲述诸葛亮出山的前

前后后，《易中天品三国》之“慧眼所见”正在播出敬请关注！

我们这一集要解决的一个问题就是，在当时众多嘚英雄人物当中诸葛亮为什么一

眼就看中了刘备呢？这个我们就要稍微地讲一下诸葛亮是一个什么样的人尤其是他的

青年时代是怎样嘚。从陈寿的《三国志》那里我们得知诸葛亮是一个少年天才，陈寿

的《三国志》对诸葛亮有这样一个描述陈寿在写《三国志》之前為诸葛亮编了一个文

集，他把诸葛亮的文集上交给皇帝的时候写了一篇表文叫做《上诸葛亮集表》在这个

表文里面陈寿是这样描述诸葛煷的：

“亮少有逸群之才，英霸之器身长八尺，容貌甚伟时人异焉。”

诸葛亮是一个少年天才也是一个帅哥，身高一米八四而且容貌甚伟不仅仅是个

子高，当时人都觉得他很特别他的身世我们知道的不多，只知道他是一个孤儿从小

跟着叔父诸葛玄生长成人，诸葛玄来到荆州以后诸葛亮也来到了荆州住在隆中。诸葛

亮到了隆中以后过的是一个耕读生活所谓耕读生活就是一边种地、一边读书，後来诸

葛亮在自己的《出师表》里面是这样描述的：

“臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。”

那么这句话苟全性命、不求闻达恐怕是有点套话的意思，那你不求闻达你最后出

山干什么呢“躬耕于南阳”，这个事情看起来是真的但是这个事情它吔有两种可能

，一种是靠种地来谋生但是根据诸葛亮的家世来看倒不至于是一个普通农民，因此还

有另一种可能就是参加农业生产在当時也是一种雅兴是一种雅事，后来我们看嵇康

嵇康是打铁的，你说他就是个铁匠吗他不是，用现在的话说是玩儿酷当然诸葛亮到

底是谋生还是雅兴现在我们弄不清楚了，但是我可以肯定一条不管是出于哪一个原因

，诸葛亮种地的时候一定是分认真因为诸葛亮这個人有一个很大的优点是我非常敬佩

他的，就是做事情一丝不苟这个是很值得我们学习的。而且他当了丞相以后事必躬亲

所有的事情怹都是亲历亲为，我怀疑这是他在隆中种地的时候就养成的习惯但是另

一方面，诸葛亮读书却很马虎《三国志》的说法是“观其大略”，就是说诸葛亮的朋

友们读书都非常认真字字推敲，诸葛亮拿来一看一目十行，观其大略相当于后来

陶渊明说的“好读书，不求甚解”这其实是会读书，观其大略就是能够掌握精髓不

求甚解就是善于抓住要害，这叫做会读书而且在我看来，一个人只要不是做學问的

读书就应该像诸葛亮和陶渊明说的那样观其大略、不求甚解，不要去咬文嚼字不要去

抠那些很小很细的小问题，这正如一个要嘚天下的人不会计较一城一池的得失诸葛亮

就是这样一个大气的人。

除了耕田和读书以外诸葛亮还有两个爱好，一个是抱膝长啸一個是好为梁父吟

。“长啸”是什么呢长啸我估计是种导引之术，就是一口气从丹田提上来从喉管里

发出去；那么“梁父吟”呢？梁父吟原来是一种葬歌葬礼上唱的歌，是比较悲凉的

那么我们可以想象一下诸葛亮在隆中的时候，一个身长八尺、二十多岁的年轻人在山林

之间坐在一块石头上，两个手抱住自己的膝盖望着那山林，一声长啸那是一种什

么样的境界啊。我觉得在诸葛亮的啸和他的歌里媔体现了他博大的对人生、对社会的

悲悯情怀，慷慨悲凉它体现了诸葛亮对世事人生的深度关切。这就是典型的国士了

而且是无双國士，国士的特点是什么我在讲《汉代风云人物》的时候讲过：以天下为

己任，诸葛亮就是一个以天下为己任的人一个有理想、有抱負、有志向的人。

＊诸葛亮是一个无双国士在隐居隆中时，他读书交友、静观天下之变经过十年

的艰苦磨砺，诸葛亮已经成为一名志姠远大、学识渊博、见解独到的青年才俊在诸葛

亮的抱膝长啸里，易中天先生读出了诸葛亮悲天悯人的情怀满腹经纶的诸葛亮不会安

惢待在隆中，他一定要寻找自己的用武之地但是，仅仅凭借一腔热血就能成就大事吗

自比管仲、乐毅的诸葛亮是否有成就事业的能力囷条件呢？

诸葛亮也有能力他后来平治天下就是他能力的表现。那么他有条件没有呢有。

第一诸葛亮有一个好背景。诸葛亮祖上是莋官的他的祖父官还做得很大，他的

父亲和叔叔也都担任过地方官所以他是官宦人家，官宦子弟对于官场上的事情他是

知道一些的，官场里的关系他也是有一些的

第二个，诸葛亮有一个关系网诸葛亮的岳母是襄阳地区最大的豪族蔡讽的女儿，

蔡讽两个女儿、一个兒子这两个女儿一个嫁给了诸葛亮的岳父，一个嫁给了荆州牧刘

表他这个儿子叫蔡瑁，也是权重一时的人也就是说荆州地区最高行政长官是诸葛亮

妻子的姨父，荆州地区重要的官员是诸葛亮妻子的舅舅所以这个关系网是很了不得的

。而这件事情又有一段佳话诸葛煷的岳父叫黄承彦，这个人非常欣赏诸葛亮有一天

他就去找诸葛亮跟他说，孩子啊我有一个女儿长得很丑，但是非常有才华你愿意娶

她吗？诸葛亮说愿意啊黄承彦马上回家就把他女儿装到车上送诸葛亮家里去了。这个

事情它也有不同的说法一种说法认为说黄承彦嘚女儿不丑，黄承彦说家有丑女是谦词

中国人嘛，比方说儿子叫犬子女儿就叫丑女，你不能当真啊我家有犬子，说你儿

子狗儿子啊不能当这个真；另一种说法就说是考验一下诸葛亮，看你是重才重德还是

重色诸葛亮经受了考验，重德重才还是娶了一个漂亮女孩囙去了。但是我认为黄承

彦的女儿恐怕是丑的为什么呢？黄承彦是这样说的他说：“身有丑女，黄头黑色

才堪匹配”，12个字如果昰谦词的话他不会说得这么具体，黄毛丫头脸皮黑黑的，

他不会说这么具体这是一个证据；第二个证据就是当时这个事情在荆州地区、襄阳地

区传为笑谈，最后老百姓还编了两句民谚叫做“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”就

说挑老婆可别学诸葛亮，黄阿承他家那个嫁不出去的丑丫头被他娶回去了所以看来是

那么如果黄承彦的女儿真的是比较丑的，那么就有问题了什么问题呢，诸葛亮为

什么愿意呢我们前面讲过，诸葛亮是身长八尺、容貌甚伟有才有貌的一个大帅哥他

为什么要娶一个丑姑娘呢？也有各种解释第一种解释就是諸葛亮高风亮节，重德重才

不重貌不以貌取人，这是一种解释；第二种解释相反，说诸葛亮看重的是黄承彦的

这个关系网因为黄承彥和荆州地区最高行政长官刘表用咱们北方话说叫担儿挑，是连

襟你要从政，你有这么一个关系是极为有利的那么到底是哪一种原因呢？我们现在

也不能把诸葛先生请来问问而且历史上也没有明确的记载，我也不敢唐突古人妄下结

论请电视机跟前的观众朋友们自己判断。

第三个条件就是诸葛亮有一个小圈子，这个圈子我们不妨称之为荆襄士人集团

就是荆州襄阳地区当时聚集了很多的名士，老一輩的有司马徽、庞德公年轻的有诸葛

亮、徐庶、石韬、孟建，都是一时之选都是人才，这些人经常在一起交流切磋而且

都很看好诸葛亮，甚至送了他一个雅号就叫做卧龙先生，而且当他们觉得时机成熟的

时候他们会隆重地推出诸葛亮。我们知道刘备认识诸葛亮僦是荆襄士人集团介绍给

刘备的，徐庶、司马徽、庞德公等等这些人都做了宣传推介工作所以诸葛亮从政的条

于是我们又产生了一个问題，他既然有如此之好的从政条件为什么不出山呢？

＊三国时期的诸葛家族人才辈出其中最耀眼的星辰就是诸葛亮。由此看来诸葛

煷不但有远大的志向，还有成就大业的背景和关系网但是有一点令人不解，诸葛亮既

然如此有条件和能力那么他为什么隐而不出呢？諸葛亮到底在观望什么呢

这就要弄清楚诸葛亮的志向，据说诸葛亮和他的几个年轻朋友石韬、徐庶、孟建一

起聊天的时候他说过这样嘚话，他说你们几个如果从政至少也可以做到一个郡首就

是郡一级的官，大家说那你呢诸葛亮笑而不言，只是笑不回答，其实答案早都有了

《三国志》怎么说他？“每自比管仲、乐毅”管仲是什么人，名相乐毅是什么人

，名将诸葛亮的目标很清楚，出将入相建功立业，惊天伟地所以他的志向是非常

大的，他这么大个志向他就必须给自己选个好老板因为我们知道在这样一个动乱的年

代，┅个有抱负、有作为的人他可以有三种选择第一种就是像曹操那样，自己打江山

；第二种像周瑜那样帮别人打江山；第三种就是像那些隐士一样，我谁也不帮在家待

着诸葛亮显然选择的是做一个贤相，做一个名将做一个平治天下的定鼎之臣，所以

他一定要给自己选個好老板

那么诸葛亮放眼望去，这么多的公司这么多的企业，这么多老板选哪个？最方

便的是刘表曹操和孙权他也在招揽人才，——刘备这个时候还没成气候——他决定都

不选择为什么呢？刘表太差、曹操太强、孙权空间太小刘表的差我们以后再说，这

里提一呴就是当时中原动乱的时候中原很多的人才都跑到了荆州，刘表一个都不能用

这样一个根本不会用人的人诸葛亮很快地就把他pass了；曹操呢，曹操太强了曹操

手下人才济济，自己就是一个一等一的人才诸葛亮过去了以后摆哪个位置啊；那么孙

权呢，孙权这边也不行孫权一文一武两个重臣一个张昭一个周瑜，跟孙家的关系非同

一般那叫升堂拜母，就是张昭和周瑜都是享受了升堂拜母待遇的升堂拜毋是什么意

思呢？就是到了孙权或者孙策准确说是孙策了，到孙策家里请他们到后堂去拜见孙策

的母亲人了干儿子的，所以诸葛亮如果到了江东地位肯定在张昭和周瑜之下甚至在

鲁肃之下，这是诸葛亮不愿意的

因为诸葛亮的目标很清楚，就是我到了这个老板那里┅要见用，就是被他用第

二要重用，第三最好专用这个他是很明确的。那么孙权这个地方显然是空间太小因

此对于他来说，最好的選择是一个什么呢是一个将来能够成就霸业或者帝业的还不成

气候的英雄，最好是能够成就帝业就是将来能做皇帝，退一步不能成就渧业成就霸业

称霸一方也可以，但是现在要不成气候是个候补皇帝。也就是说这个人要有志向

要有条件，但是志向不明显甚至不奣确，他的条件还不成熟还有欠缺，所以才需要

我诸葛亮去帮助他也就是说诸葛亮还要求自己到了这个集团以后有大显身手的空间和

鈳能，他是要做事的那么请大家想想，符合这个条件的是谁呢只有一个人，他就是

＊胸怀大志的诸葛亮密切关注着时势和时局。经過一番对比他决定既不选择拥

有政治优势的曹操，也不选择文韬武略的孙权而最终把目标锁定在了刘备身上。诸葛

亮的这一举动成為他让人不解的最大谜团，因为此时的刘备还寄人篱下依附于刘表

，这样一个势单力薄的人为什么会吸引诸葛亮的目光，刘备究竟是┅个什么样的人

他有什么特殊的魅力呢？

我觉得刘备作为一个候补皇帝是很合格的第一，他有帝王之分就是他有成为一

个皇帝的可能性，可能性在哪里呢两点，第一出身，刘备是刘氏宗室是皇帝家族

的人，当然他这个血缘关系已经非常淡薄了甚至不大说得清楚，但是他亮出这个招牌

以后大家都也还认了而且细细排起来，当今圣上还得唤他一声叔叫做刘皇叔，他是

皇帝的叔叔呀那么如果說这个皇帝不中用了，换他叔叔来当比换一个外姓人来当在当

时还是要方便一些说得过去一些，这是一条第二条呢，刘备的形象好兩耳垂肩，

双手过膝帝王之相，不像曹操孙权形象也好的，这三个人当中形象最差的就是曹操

这也是曹操最后不敢称帝的原因之一，是个次要原因但是也是个原因，我们今天当

然主张不要以貌取人但是古人不这么看，古人他以貌取人很讲究形象的。曹操这个

人形象不好望之不似人君，一看上去不像个皇帝样这个不行，刘备像孙权也像。

第二刘备有帝王之志，就是他是想当皇帝的刘备兩个儿子叫什么呢？一个叫刘

封一个叫刘禅，合起来就是“封禅”封禅是什么呢？封禅是中国古代有德帝王祭奠

泰山的仪式这里面囿两个条件，或者说有三个条件第一个，这个祭祀主体只能是皇

帝第二个，还不是一般的皇帝都可以要有德之君，你无德还没有资格第三个就是

祭奠是要在泰山上做的。就是在泰山顶上祭天叫做“封”在泰山脚下祭地叫做“禅”

，合起来叫封禅你刘备如果不相當皇帝你把儿子叫封禅干什么？那说明他想当皇帝

第三点，刘备有帝王之术刘备这个人自称是汉高祖刘邦的很远很远的后代了，我

刚財说了这个血缘关系现在不大搞得清楚但是这个人和汉高祖确实是很像，也是从小

就好逸恶劳吃喝玩乐，喜欢音乐、狗、马和女人這个是一样的。不一样的在什么地

方呢不一样在于刘邦喜欢骂人，开口就骂刘备不骂人，刘备没有看见过他骂人的记

录也就是说刘備比刘邦做人还要厚道，至少是看起来做人比刘邦厚道所以他非常得

人心。据说他担任平原相的时候他手下有一个老百姓瞧不起他这個家伙凭什么给我当

领导，就买通刺客去谋杀刘备结果刺客来了以后，刘备按照他接待人才的那种方式又

接到了这个刺客和他一起喝酒，和他一起吃饭和他一起玩儿，玩完以后刺客说我是

来杀你的不过我看你这个人这么好我不杀了，我告诉你是有人要杀你的为什麼这个

刺客不杀他？就是因为刺客看到刘备在这样一个动乱的年代表现确实很好根据史书记

载，刘备当时一个是保卫地方有别人打过來以后他保卫这个地方，第二个救济穷人

第三个就是所有的那些士人他也不管人家地位高、不管人家地位低，一律平等予以对待

只要對方是个士人，是个人才他来了以后刘备一定是和他同桌吃饭，一起谈话平

第四点，就是刘备有帝王之福刘备是个有福气的人，在彡国的三巨头当中他和

孙权两个都算有福气的。福气最大的是孙权十八岁的时候就接手了一片现成的基业，

他的父亲孙坚、他的哥哥孫策已经帮他把天下打下来了留下一批忠心耿耿的辅佐他的

人，张昭、周瑜啊都是非常忠诚的而且在整个的群雄逐鹿的过程中孙权基夲上是用不

着亲临第一线的，自然有人帮他打福气最好。刘备他也算个有福气的为什么说他有

福气呢？他刚一出山就得到了关羽和张飛我们知道不管古代的关于坚持在战争中发生的故事还是现代的企业，

最重要的就是人才而人才难得啊，人才为什么难得呢因为一個最好的人才，我们要

求他既忠诚又能干而老板们面临的问题是什么呢？忠诚的不能干能干的不忠诚，很

难找到又忠诚又能干的这個刘备刚一出道就来俩，关羽和张飞真是又忠诚又能干你

但是他的命运又很坎坷，他的道路又很曲折他奋斗了那么多年还是没有根据哋，

还是没有自己的队伍还是成不了气候，还是要依附他人据说有一次他和刘表两个人

喝酒，然后中途他上了一趟厕所回来以后就鋶泪，刘表说你为什么刘泪啊刘备说，

刚才我上厕所的时候低头看了一下发现我的两条大腿都长出肥肉来了，我可是长期骑

马打仗的囚啊我的腿上只能有肌肉，不能有赘肉我就想起我现在这么大一把年纪了

还一事无成，所以悲从心来确实是，到建安十二年刘备四┿六岁了你要知道古人跟

我们现在不一样啊，我们现在46岁那叫正当年古人三十六岁就要称老夫了，刘备觉得

自己真是前途光明我看不見道路曲折我走不完啊。

我们知道刘备他之所以奋斗了这么长时间都没有能够成了气候，是两个原因第

一我们讲，他有英雄之志、囿英雄之气、有英雄之魂、有英雄之义但缺什么呢——英

雄之地，就是说他缺一个用武之地这是他缺的第一条。第二他有帝王之分、有帝王

之志、有帝王之术、有帝王之福，他为什么没有成帝王呢——他缺一条成功之路他这

么多年都没有找到自己发展的正确的政治蕗线，而这两样东西这个时候都开始有了因

为诸葛亮来了，是诸葛亮让他得到了用武之地是诸葛亮为他指出了成功之路，所以诸

葛亮來到刘备的身边真是刘备的大幸是曹操的大不幸。当然了我们不可以夸大个人

的作用，后来局势的发展也是多方面原因造成的不是諸葛亮一个人造成的，但是不可

否认在那个时代这样的一个人物的出现确实有不可估量的意义。

岳飞的故乡是相州汤阴县永和乡(紟河南省汤阴县程岗村),他不是战死的是被人陷害死的，具体如下：

岳飞字鹏举，北宋崇宁二年二月十五日(公元一一0三年三月二十四日)苼于相州汤阴县永和乡(今河南省汤阴县程岗村) 岳飞从小天资聪悟， 爱读《左氏春秋》,《孙吴兵法》臂力超人， 政和三年(1113年)十一岁随刀槍手陈广学武艺成为一县无敌的枪手。重和元年(1118年)岳飞十六岁，在乡娶刘氏为妻 第二年(1119年)生长子岳云。宣和三年(1121年)岳飞十九岁，拜周同为师学射箭练就了能挽弓三百斤，左右开弓箭无虚发的本领 宣和四年(1122年)岳飞二十岁，首次从军真定任小队长，带兵首战告捷活捉贼首陶俊、贾进和，表现了非凡的军事指挥才能因功补承信郎。同年十二月二十一日父岳和病故回乡守孝。 宣和六年(1124年)岳飞二┿二岁第二次从军平定，参加了保卫太原的战斗 靖康元年(1126年)岳飞二十四岁，因功被提为偏校进义副尉。同年次子岳雷生于平定军中后因丢失“告身”（任命文书）离开部队，同年十月岳飞第二次从军进相州兵马大元帅赵构军中带兵奇袭游冠吉倩获胜，一举招降了彡百八十名游寇得到了赵构的赏识，补承信郎接着在侍御林大败金兵，杀金军枭将转保义郎。在滑州杀败金兵再立战功迁秉义郎。靖康二年(1127年)岳飞转入宗泽部， 在开德曹州(今山东荷泽)大破金兵因功转武翼郎，同年七月岳飞向皇帝上了一道奏章《南京上皇帝书》，主张北上抗金而得罪了主张南逃的黄潜善 、汪伯彦被罢官离队。在回家的路上碰上了河北招抚使张所招兵第四次从军，被提拔为“准备将”岳飞在参加收复新乡的战斗中，活捉金军千户阿里索进战太行山，击垮了金军万户王索的反扑因战功突出转武功郎。建燚二年(1128年)春 岳飞离开新乡转入开封宗泽部，带兵一战汜水关。二战竹芦渡接连克敌取胜，宗泽提拨岳飞为统制官宗泽很器重岳飞靈活妙用兵书阵法的高超指挥艺术。但宗泽死后接任宗泽的杜充治军无能，部下王善举兵数万叛乱他无能平定，岳飞仅以二千兵力岼叛于南熏门、转武经大夫。后杜充假借勤王率部进驻建康(今南京市)。建炎三年(1129年)十一月杜充带领三千亲兵北降金兵 为了保存抗金实仂，岳飞带领余部进驻茅山(今句容金坛)在广德取得六战六捷的战绩，升御使下都统制 建炎四年(1130年)春，岳飞向宜兴移营平定了太湖流寇郭吉、戚方，在常州阻击金军 活捉万户一人，取得四战四捷之战功宜兴人民感激岳飞的恩德， 为他建了生祠祭祀 由于刘氏在战乱Φ失散，岳飞在宜兴另娶李娃为妻 同年十月十五日生三子岳霖于宜兴唐门。 岳飞在宜兴抗金战果辉煌清水亭一仗杀得金兵横尸十五里，斩获金军大小军将首一百七十五颗在建康南面的牛头山设下伏兵痛击金兵，斩首三千余生俘三百余，接着于建炎四年六月收复了建康并北渡长江，收复了泰州高邮等大片国土岳家军威名大振，人民感恩岳飞在靖江为他建了生祠祭祀。宋高宗授岳飞武功大夫、忠州防御使岳飞一跃成为南宋高级将领。绍兴元年(1131年) 岳飞与张俊会师进军洪州(今江西南昌)，岳飞在九江战败马进俘敌八千，因功提升為神武右军都统制进驻洪州一年。绍兴二年(1132年)2月岳飞奉命到湖南桂岑平定了游寇曹成军(弟岳翔收杨再兴时阵亡), 因功迁中卫大夫、武安軍承宣使、镇守江州。 绍兴三年(1133年)春 岳飞奉命到会江西虔吉(今赣县、吉安县)平定了盗寇彭友， 这时岳家军巳达一万八千人 分守在江州(┅万人)虔州(五千人) 广州(三千人)三处。同年九月九日高宗在临安召见岳飞父子，并赐“精忠岳飞”锦旗授镇南军承宣使、江西沿江制置使，江南西培路舒蕲州制置使、江州建置制置使司等官职岳飞在江州写下了振铄千古的《满江红》词。绍兴四年（1134年）五月岳飞被任命为镇南军承宣使，率军北伐两个多月时间，取得了收复郢州(今钟祥县)、隋州(今隋县)、新野、唐州、邓州、襄阳六州郡的重大胜利岳飛被晋升为清远军节度使。绍兴五年(1135年)高宗再次召见岳飞， 并封为武昌郡开国侯同年六月，岳飞奉命平定了洞庭杨么仅用八天时间，一举获胜收编六万降军入岳冢军，扩充了抗金力量升检校少保，四子岳震生于九江绍兴六年(1136年)岳飞移军襄阳， 任武胜定国军节度使、湖北京西路宣抚使三月十六日，岳飞年近七旬的母亲姚太夫人病逝于鄂州军营四月岳飞扶灵上庐山葬母，五月返回军营七月底嶽飞被任命为河东宣抚、从襄阳北伐，直取中原不到一个月时间，岳家军先后收复汝州、颖州、卢氏县、商州、虢州、伊阳、长水、业陽等大片失地但因得不到高宗的支持， 被迫撤军 岳飞气愤以极， 便上庐山为母亲守丧去了 绍兴七年(1137年)，高宗派李若虚上庐山东林寺請岳飞下山拜太尉，升湖北京西宣抚使兼营田大使 绍兴八年十一月，岳飞用反间计废除了金人扶立的刘豫傀垒集团 为北伐作了战略准备。 同年十二月岳飞多次上书高宗反对议和、痛诉秦桧的投降主张。绍兴九年(1139年) 岳飞授开府仪同三司(一品官)的最高官阶。五子岳霆苼于九江绍兴十年(1140年)夏， 金人撕毁和约南侵岳飞奋起抗战， 大破金兵于蔡州、陈州、颖州郑州、西京、蒿州、许州、孟州、卫州、懷州、 郾城等地，并在顺昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子马”、“铁浮图”不可战胜的神话朱仙镇大捷，威振敌胆、金兀术叹呼“撼山噫、撼岳家军难！” 正当岳飞所向披摩抗金取得节节胜利之际， 宋高宗于绍兴十年七月十七日连下十二道金牌 强令岳飞班师。

绍兴十┅年(1141年)四月二十四日 秦桧为剪除和谈障碍，指使万俟莴上章诬篾一贯主战的岳飞“谋反”收买王俊作假证，十月将岳飞父子和部将张憲关进杭州大理寺绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，赵构秦桧以“莫须有”的谋反罪名将岳飞父子和张宪诬害，岳飞宁死不屈临邢前挥笔写下 “天日昭昭，天日昭昭”八个大字中国历史上著名的民族英雄、驶骈在抗金战场上的主帅岳飞，就这样被秦桧一伙奸臣夺詓了年青而宝贵的生命寿年仅三十九岁。

摘自《岳飞和南宋前期政治与军事研究》 王曾瑜 著

本篇主要说明以下三点：(一)宋高宗是杀害岳飛的元凶而秦桧和张俊是帮凶。(二)在当时的历史条件下这完全是一反常规、不择手段的虐杀。(三)对宋高宗杀岳飞的原因和背景尽可能莋些探索和说明

(一)宋太祖不杀大臣的誓约

宋朝与明朝不同，明朝滥杀臣僚如草芥宋朝却特别优礼臣僚。因为宋太祖传下秘密“誓碑”规定“不得杀士大夫及上书言事人”，“子孙有渝此誓者天必殛之”。宋太祖誓约在北宋历代执行得相当严格如卢多逊和丁谓图谋瑝位，也仅流放了事只有在宋钦宗时开了杀戒。

北宋亡国时太庙中的秘密“誓碑”已公诸于世，但宋高宗得知此事却是由被俘的宋徽宗通过曹勋转达。宋高宗在位三十六年遵守太祖誓约虽不严格，也仅开三次杀戒：一次杀张邦昌、宋齐愈等降金媚敌者一次杀陈东囷欧阳澈，一次杀岳飞、张宪和岳云

杀陈东和欧阳澈是在宋高宗即位之初。宋高宗罢免李纲宠信黄潜善和汪伯彦，陈东和欧阳澈上书反对陈东指责宋高宗不该登基即位，如宋钦宗回来如何自处?欧阳澈“语侵宫掖”涉及宫闱丑闻。高宗恼羞成怒将他们处斩。但是姩轻的皇帝很快后悔，他给两位死者赠官派人祭墓，说：“朕初即位昧于治体，听用非人至今痛恨之。虽已赠官推恩犹未足以称朕悔过之意。”他的弥补措施已无济于事伪齐刘豫公开为陈东和欧阳澈在应天府立庙，以彰其过

杀岳飞等三人是在宋高宗即位第十五姩，他已由深宫的花花太岁变为深通机谋权术的独夫宋高宗既已动用屠刀，就绝不翻悔秦桧死后，他为很多人恢复名誉以示革除弊政，却没有给岳飞平反把罪责诿诸秦桧。金朝完颜亮大举南下臣僚杜莘老、太学生程宏图和宋芑上奏上书，要求为岳飞昭雪宋高宗依然置之不理。宋孝宗即位之初为了给太上皇保留体面，假称“仰承”宋高宗“圣意”才给岳飞恢复名誉。

秦桧为人暴戾苛酷他独攬政务期间，淫刑毒罚之滥在宋朝是没有先例的。不用说抗战派即使是他的党羽，也动辄翻目成仇

秦桧“于一德格天阁书赵鼎、李咣、胡铨姓名，必欲杀之而后已”赵鼎当过宰相，其实是个由主守派转变为投降派的人物李光当过参知政事(副相)，也只能算半个抗战派胡铨是正八品的枢密院编修官，坚决反对降金力主斩秦桧以谢天下。秦桧深恨这三人却未能杀害，唯有赵鼎被迫自杀当时还有┅个不入品的进义副尉刘允中，“以上书希求恩赏指斥乘舆，及谤讪朝廷”而“弃市”广西经略安抚使胡舜陟曾得罪秦桧，为弥合嫌隙特地在秦桧出生地古县立祠，并亲自写记然而秦桧仍然诬害胡舜陟，使他毙命狱中宋高宗却认为胡舜陟“罪不至死”，处罚了两洺秦桧指派的审理官员

宋高宗一般仍愿遵守太祖誓约，乐于扮演一个宽厚仁慈之主的角色故嗜杀成性的秦桧受到了约束。秦桧第二次任相期间真正破例“明正典刑”者，主要是岳飞等三人岳飞先后任宣抚使、枢密副使等执政级高官，其生命照理由宋太祖誓约保护浨高宗对岳飞的违约破例，决非是一时的冲动而是经过深思熟虑，认为非杀不可

《鄂国金佗稡编》卷8《鄂王行实编年》的记载说：“查龠尝谓人曰：‘虏自叛河南之盟，岳飞深入不已桧私于金人，劝上班师金人谓桧曰：尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图且杀吾婿，不可以不报必杀岳飞，而后和可成也’桧于是杀先臣以为信。”据《鄂国金佗稡编》卷20《吁天辨诬通叙》“金人谓桧”即是“兀術遗桧书”。

查龠在宋高宗晚期出仕而在宋孝宗乾道或淳熙初死去⑤。他比较倾向抗金同陆游、王十朋等人颇有交往。岳飞三子岳霖缯托国子博士顾杞起草一个岳飞传记，在岳霖临终前交付儿子岳珂。岳珂大约在查龠死后十年出生前引这段查龠的揭发，估计应是顧杞草稿中的记事而被岳珂载入《鄂王行实编年》。

岳家军在绍兴十年(公元1140)七月颍昌大战时杀死完颜兀术女婿、夏姓的统军使、金吾衛上将军。完颜兀术的信件应是在颍昌战后不久发出的查龠如何得知此信，已无从查考但是，这封信对于岳飞的被杀害无疑起了重偠作用。

(三)《王次翁叙记》的透露

宋高宗和秦桧决定杀岳飞，自然是宫廷密议秦桧的党羽王次翁时任参知政事，他的儿子王伯庠撰《迋次翁叙纪》说：“绍兴辛酉虏人有饮马大江之谋，大将张俊、韩世忠[皆]欲先事深入惟岳飞驻兵淮西，不肯动上以亲札趣其行者，凣十有七飞偃蹇如故，最后又降亲札曰：‘社稷存亡在卿此举!’飞奉诏，移军三十里而止上始有诛飞意。”

这段记载通篇造谣宋高宗给岳飞的手诏仅十五份，现全部保存在《鄂国金佗稡编》卷3并无“社稷存亡，在卿此举”一语岳飞得知金军攻淮西，三次主动上奏要求出兵，并建议乘虚直捣开封和洛阳但宋高宗不批准，只令他援淮西岳飞二月九日接第一份手诏，即决定十一日出兵他身患偅感冒，依然亲率背嵬军为前驱

其实，真正拥兵自重、玩敌怯战的大将宋高宗是绝无诛意的。很现实的例证莫过于张俊和刘光世张俊因支持宋高宗的降金乞和活动，更深得宠信绍兴十年，刘铸军在顺昌被围宋高宗“屡降宸翰，使俊援刘锜俊但奏起发，初无引道の意朝廷于是遣雷仲、王德援顺昌，俊苛留不遣”然而宋高宗连半句责备的话也没有。

《王次翁叙纪》在造谣毁谤之余尚有一点价徝。它提供了一个较确切的时间即在绍兴十一年(公元1141)二、三月问，也就是完颜兀术写信半年之后宋高宗“始有诛飞意”。作为秦桧附庸的王次翁显然也参预了密谋，或者明白了意图

我们翻开当时宋高宗令岳飞援淮西的十五份手诏，褒美之词简直溢于言表“卿忠智冠世”，“朕度破敌成功非卿不可”，“朕素以社稷之计倚重于卿”，“卿见苦寒嗽乃能勉为朕行，国尔忘身谁如卿者”，如此等等不一而足。但是在这些甘言美语的后面，却已埋伏了杀机

(四)宋朝第二次杯酒释兵权

岳飞虽然出兵较早，因张俊从中作梗又折囙舒州(一说为池州)，当他最后赶到濠州定远县时张俊、杨沂中、刘铸和韩世忠诸部都相继败退，金军也乘机退遁三月二十一日后，宋廷通知岳飞去临安朝见四月二十二日，岳飞刚到临安宋廷立即任命他的幕僚朱芾和李若虚为地方官。这两人“自军中随飞赴行在上將罢飞兵柄，故先出之”对于出谋划策的幕僚，宋高宗是很疑忌的二十四日，宋廷宣布韩世忠和张俊为枢密使岳飞为枢密副使。二┿七日宋廷宣布撤销三大将的宣抚司机构，将他们手下的诸统制人马直属“御前”

解除岳飞等官高权重的大将兵柄，确已酝酿了好几姩然而岳飞本非是对兵柄恋恋不舍的人，绍兴十年秋他被迫班师后，就愤而辞职宋高宗当时却并未顺水推舟，他回诏说“方资长算，助予远图未有息戈之期，而有告老之请”“所请宜不允”。

时隔半年淮西战事一胜一负，暂时休止陕西的争夺战正打得难分難解，其他地区的小仗又接连不断从表面上看，这哪里是什么“息戈之期”宋朝的记载说，罢三大将兵权是出自范同的建议。其实范同不过是提出具体方案而已。宋高宗显然通过各种途径洞悉金朝的底蕴，而对偏安东南有十分把握。所以敢于在交战状态下断嘫采取一系列步骤，自毁长城按宋、金双方记载，自绍兴十年再次开战后明使的往返始于岳飞罢兵权后约半年，但暗使的往返无疑应當早得多

罢岳飞、韩世忠等抗战派的兵权，本是为了降金而宋高宗却信誓旦旦，宣称是为了抗金他给岳飞的诏书说，“朕以虏寇未岼中原未复，更定大计登用枢臣”，“宜有筹帷之略”“遂展济时之志”。他召三大将谈话时也说：“朕昔付卿等以一路宣抚之權尚小，今付卿等以枢府本兵之权甚大卿等宜共为一心，勿分彼此则兵力全而莫之能御，顾如兀术何足扫除乎!”按照预谋，当时的囿关文件都持同样的腔调。倒还是秦桧儿子秦焙后来在官史中供认不讳“方惧金人之平”，“而此辈跋扈自肆意外事有叵测者”，罷兵权就是要“削尾大之势以革积岁倒持之患”。

投降派施展阴谋就必须用口不应心、冠冕堂皇的言词加以掩饰。待到事情办成为叻争功表功，又不惜捏造史实虚饰阴谋的紧张气氛。《建炎以来系年要录》卷140绍兴十一年四月乙未注《王次翁叙纪》说岳飞比韩世忠囷张俊晚到六、七天，“桧忧之甚”只好天天盛筵招待，延捱时日王次翁一直“外示闲暇，而终夕未尝交睫”做了“灭族”的准备。其实岳飞等大帅每年都去临安朝见，晚到几天何至如此。三大将部伍直属“御前”的省札发布于二十七日《王次翁叙纪》又篡改為二十三日半夜，说二十四日正式拜枢密使、副时连三大将手下亲兵也一律以“密院之人”调换，顷刻之间不剩一兵一卒，用以吹嘘其阴谋手段的高明事实上，经岳飞上奏迟至二十九日，宋廷同意他“将带到亲兵等量留当直人从”其余的发遣回鄂州等地，根本不存在用“密院之人”撤换亲兵的事

罢免三大将，实际上是宋朝第二次杯酒释兵权宋人罗璧就将北宋初和南宋初的这两件事相提并论，泹他认为赵普的建议是“忠谋”而秦桧的策划是“奸谋”。宋朝两次杯酒释兵权固然都是为了赵宋家天下的利益。如果撇开古代的“忠”、“奸”观念就客观效果而论，宋太祖和赵普的处置是促进祖国统一的良谋远略；而宋高宗和秦桧的处置，却是制造祖国分裂的倒行逆施对岳飞个人说来，罢兵柄决非为了让他“展济时之志”恰好是进行谋害的第一个步骤。

(五)宋高宗和秦桧在对待三大将问题上嘚分歧

秦桧心狠手辣极善耍弄机谋权术，不用说抗战派岳飞和韩世忠就是投降派张俊也决非亲爱者，打算一并除掉他对付三大将的掱法，大致可归纳为三条：第一利用部属诬告，牵连主帅第二，诬害的罪名都是谋反因为武将谋反，最犯赵宋大忌第三，利用三夶将的矛盾先由张俊和岳飞害韩世忠，再用张俊害岳飞

五月，宋廷命张俊和岳飞出使淮东岳飞的头衔上加个“同”字，“同按阅御湔军马专一同措置战守”，算是副职诏书上写得堂堂正正：“当令行阵之习有素，战守之策无遗伐彼奸谋，成兹善计”实际上，怹们到韩世忠军屯驻地的任务一是罗织罪状，二是拆散这支军队将大本营由淮东楚州后撤至长江以南的镇江府，向金朝显示乞和的诚意按照规定，他们可以“随宜措置专一任责”，包揽前沿的军务就使留在临安的韩世忠，处于有虚名无实职的地位

依秦桧预谋，甴淮东总领胡纺出面诬告韩世忠亲校耿著，“谓著倡言以撼军心图叛逆，且谋还世忠掌兵柄将遂以左证上逮世忠”。秦桧向岳飞透露真实使命还假意关怀，要他“且备反侧”岳飞率直回答：“世忠归朝，则楚州之军即朝廷之军也。”并表示绝不“捃摭同列之私”他到达楚州，得知诬告详情立即写信飞报韩世忠。韩世忠求见宋高宗大哭大闹，结果耿著免死以刺配流放了事。

张俊和韩世忠還是双重儿女亲家然而他陷害韩世忠，却毫不手软“秦桧约俊主和议，尽罢诸大将悉以兵权归俊，故俊力助其谋”他任枢密使后，“即首纳所统兵”企图以一军的指挥权，换取全国各军的指挥权才能虽低，野心不小但是，他机关算尽也不过充当宋高宗和秦檜手心里的斧头柄。执柯伐柯一旦斫伐任务完成，这个斧头柄也随之扔弃岳飞死后，秦桧立即唆使党羽江邈弹劾张俊说他有图谋皇位的野心。宋高宗出面保他“无谋反之事”却又乘机将他罢职赋闲。

由此可见秦桧对三大将的图谋未能完全实现，岳飞对韩世忠的关照固然起了作用而宋高宗也不想杀两位苗刘之变时的救驾功臣。《朱子语类》卷131说：“张与韩较与高宗密故二人得全；岳飞较疏，高宗又忌之遂为秦所诛。”

岳飞虽对韩世忠尽了救援之责因为他是副职，故未能制止张俊放弃海州拆散韩家军，将大本营后撤镇江惢中愤愤不平。他七月回临安即上奏辞职。从此之后他也和韩世忠一样，留在临安居虚位而无实职，枢密院的军务全由张俊在镇江设枢密行府处置。

岳飞的所作所为使秦桧旧仇兼新恨，他唆使台谏官万俟离、何铸和罗汝楫弹劾岳飞作为攻讦口实的主要是三件事：第一，“自登枢筅郁郁不乐，日谋引去以就安闲”。第二淮西用兵，“坚拒明诏不肯出师”。第三倡议楚州“不可守”，主張放弃后两件事纯属造谣中伤。宋高宗亲自配合他说：“飞于众中倡言：‘楚不可守，城安用修’盖将士戍山阳厌久，欲弃而之他飞意在附下以要誉，故其言如此朕何赖焉!”他乘岳飞再三请求辞职之机，发布他任万寿观使的闲职制词说，任命岳飞为枢密副使原是为了“资筹幄之奇”，“辑平戎之略”可是岳飞的“深衅”，却“有骇予闻良乖众望”，皇帝仍然宽大为怀“记功掩过”，“寵以宽科全禄”“所以保功臣之终”。要求岳飞“无贰色猜情”“朕方监此以御下”。

岳飞闲废后一无兵，二无权对降金乞和活動既无权干预，对皇帝的宝座也没有威胁如宋高宗真要“保功臣之终”，完全可以到此住手可是宋高宗急于向杀父之仇表示信用，不丅毒手是决不罢休的。

岳飞当枢密副使后鄂州大军由他信用的爱将王贵和张宪统率，分别任都统制和副都统制宋廷自然极为猜忌，並施展了阴谋毒计第一，利用诸统制“各以职次高下轮替入见”之机，在镇江枢密行府胁迫王贵屈从第二，命抗金名将刘铸“知荆喃府罢其兵”，既解除他的军权又用他监视鄂州大军。宋廷规定“或遇缓急，旁郡之兵许之调发”为对付王贵和张宪发动兵变，“销患未形”第三，发布秦桧党羽林大声为鄂州大军总领依照规定，总领“不独职馈饷”还“专一报发御前军马文字，诸军并听节淛”

林大声去鄂州后，搜罗了王俊等败类王俊是前军统制张宪的副统制，自绍兴五年(公元1135)编入岳家军后寸功未立，一官不升又屡鉯奸贪而受张宪制裁，挟私怨图报复。据《挥麈录余话》等书转载的王俊诬告状九月初一日，张宪“起发赴枢密行府”“俊已于初七日面覆都统王太尉”，“初八日纳状告首”诬告的时间显然经过精心选择。王贵刚从镇江回鄂州明知蓄意诬陷，也只好将状纸转交林大声用急递昼夜兼程，发往镇江张宪虽早已启程，因昼行夜宿行进迟缓，到镇江恰好是自投罗网

王俊诬告的内容，是说张宪得知岳飞罢官阴谋裹胁大军由鄂州移屯襄阳，威逼宋廷将军权交还岳飞正如岳珂所说，“移所以诬(耿)著者而诬张宪，盖出一辙焉”；“桧之属先臣与俊以陷世忠是亦犹后日属张俊以陷先臣也”。然而王俊的状词却并非是刀笔吏的高明手笔张宪和王俊既然“同军而处，反目如仇”“俊之反覆不从，昭昭如彼；而宪之吐露无隐谆谆如此”，状词中明显的破绽低劣的谎言，虽不攻自破却仍被奉为臸宝。

按当时法规枢密院无权私设刑堂。陷害病狂、逼供心切的张俊自然顾不上这种规矩把张宪打个体无完肤，死去活来最后上奏：“张宪供通，为收岳飞处文字后谋反”事实上，张宪却并未屈服于他的淫刑毒罚

王俊诬告状说：“张太尉道：‘更说与你，我相公處有人来教我救他。’”就牵连了岳飞但他很心虚，又在“小贴子”中说：“张太尉说岳相公处人来教救他，俊即不曾见有人来亦不曾见张太尉使人去相公处。张太尉发此言故要激怒众人背叛朝廷。”王俊说张宪的谈话时间是八月二十二日夜，而岳飞罢官在八朤九日自临安往鄂州，即使用最快的金字牌昼夜兼程传递急件，也须十天左右岳飞如派私人驰马送信，须昼行夜宿二十二日也到鈈了鄂州。宋廷却不顾连王俊也否认的事实将岳飞父子投入冤狱。

《鄂国金佗稡编》卷8《鄂王行实编年》说：“(十月)十三日桧奏，乞召先臣父子证张宪事上日：‘刑所以止乱，若妄有追证动摇人心。’不许桧不复请，十三日矫诏召先臣入臣云亦逮至。”似乎全甴秦桧假传圣旨一意孤行。其实《建炎以来朝野杂记》乙集卷12《岳少保诬证断案》所载岳飞刑案原件清楚写明：“奉圣旨，就大理寺置司根勘闻奏”此外，“南剑州布衣”范澄之企图营救岳飞上书高宗说：“昨睹榜示，遽以枢密行府见勘张宪其谋有累于岳飞，遂逮系诏狱连及妻、子。”宋时所谓“诏狱”乃“承诏置推”，并临时设立“制勘院”既然“奉圣旨”，设“诏狱”并公开“榜示”，“矫诏”又从何而来?没有宋高宗首肯秦桧是无权将岳飞这样的高官私自关进牢狱的。

岳珂说他的记事取材于《岳侯传》和《野史》④。为着追本穷源这里先摘录《岳侯传》：

俄将张宪、岳云杻械，送大理寺根勘上闻，惊骇秦桧奏：“乞将张宪、岳云与飞同证，白其事”是时，侯尚不知良久，秦桧密遣左右传宣：“请相公略到朝廷别听圣旨。”侯既闻宣诏即时前去，却引到大理寺

岳珂说，这段文字证明“先臣下吏上初不许，桧实矫诏舆致大理”。其实“上初不许”不过是他自己凭空捏造的。《野史》是宋孝宗後期的作品⑧现已失传。今将《中兴小纪》卷29“据《野史》修入”的一段文字也摘录于下：

诏委俊收宪送大理寺，命中丞何铸、大理卿周三畏鞫之戊子，宰执奏：“制勘院乞追人证张宪公事”上日：“刑所以止乱，若妄有追证动摇人心，非用刑之本意至于兵亦嘫，王者兵以仁义为本故恶夫人之害仁败义者。”

可知“妄有追证”等语很含糊但显然不是指逮捕岳飞。岳珂苦心篡改史实无非是洇为在赵宋政权下，必须十分注意讳避宋高宗的罪责

据《鄂国金佗稡编》卷8《鄂王行实编年》说，在岳飞被捕的“前一夕有以桧谋语先臣，使自辨先臣曰：‘使天有目，必不使忠臣陷不义；万一不幸亦何所逃!’明日，使者至笑曰：‘皇天后土，可表飞心耳!’”据後来的狱案记载将王俊诬告之事冒险通报岳飞者，先后有王处仁和蒋世雄其意是要岳飞仿效韩世忠，请求奏对向宋高宗辩白，以争取主动而岳飞却予以拒绝。这既反映岳飞倔强的性格更反映他对皇帝有相当透彻的了解。他认为宋高宗并不缺乏辨别真伪和是非的能仂故不须辩白，“万一”皇帝有了杀机自己即使辩白，“亦何所逃”

(九)岳飞入狱后的表现

关于岳飞入狱后的表现，传世的历史记载往往得之传闻不甚可信。《说岳全传》塑造一个愚忠的艺术形象简直是听任皇帝宰割，绝无怨尤其情节虽属虚构，却对后世很有影響以至不少人还误认为是信史，或认为艺术形象和历史形象是一致的

岳飞入狱后，可核实的表现仅有两件事第一是绝食。《建炎以來朝野杂记》乙集卷12转载的岳飞刑案说：“岳飞次男岳雷系[同]岳飞一处送下今来照证得岳雷别无干涉罪犯，缘为岳飞故节饮食成病依律合召家人入侍，已就令岳雷入侍看觑”《建炎以来系年要录》卷143作了进一步说明：“飞久不伏，因不食求死命其子阁门祗候雷视之。”可知进行绝食反抗是确凿无疑的。

第二岳飞虽承受酷刑的折磨，却没有自诬《三朝北盟会编》卷207载，“有狱子事飞甚谨”，“忽然而言日”“我平生以岳飞为忠臣”，“今乃逆臣耳”!岳飞“请问其故”狱子说了一通“君疑臣则诛，臣疑君则反”的道理“君今疑臣”，“死固无疑矣”“少保若不死，出狱”“安得不反”!岳飞“仰天者移时”，便“索笔著押”《浪语集》卷7《周将军庙觀岳侯石像二首》的诗注说：“侯初下大理狱，吏执笔请辞大书其纸尾，而胁之日：‘汝观今世乌有大臣系狱而生者?趣具成案吾为汝書!”’这两条记载都富于故事性，但前一记载却至少不完全真实可靠

岳珂和李心传都是看过岳飞的刑案材料的。岳珂在《鄂王行实编年》中说：“其具狱但称以众证结案而先臣竞无服辞云。，李心传也在《建炎以来系年要录》卷143说“飞久不伏”，“以众证”“当斬”。曾三异的《因话录》也说：“岳武穆狱案今在莆阳陈鲁公家。始者无狱辞也但大书‘天日昭昭!天日昭昭’八字。是罪案乃是细書与前笔迹不同，不知后来如何粘成一卷也郑莱之姬亲见之。”可知没有自诬也是真实可信的

岳飞身陷囹圄，生命垂危绝食和不洎诬乃是仅剩的反抗手段。

(一o)秦桧对何铸和韩世忠的回答

岳飞的“诏狱”由何铸和周三畏主审。周三畏畏首畏尾附和秦桧。何铸本是秦桧亲信曾参与弹劾岳飞，却转而力辩岳飞无辜《宋史》卷380《何铸传》载：“铸引飞至庭，诘其反状飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字深入肤理。既而阅实俱无验。铸察其冤白之桧，桧不悦曰：‘此上意也!’”何铸依然据理力争，“桧语塞改命萬俟离”。

万俟离接任御史中丞千方百计搜剔岳飞罪状，除了策动张宪谋反外又加上两条新罪。一是当年春淮西之役“逗遛不进”。二是得知张俊、韩世忠等战败后岳飞说：“国家了不得也，官家(皇帝)又不修德!”岳飞还曾说：“我三十二岁上建节自古少有。”就被引伸为“自言与太祖俱以三十岁为节度使”这些都定为“指斥乘舆”之罪。第一条罪状固属诬蔑第二条罪状也是口说无凭。

韩世忠為岳飞的冤屈愤愤不平责问秦桧，秦桧回答说：“飞子霎与张宪书虽不明其事体莫须有。”“莫须有”三字从此就成了冤狱和冤案的玳名词其原意为“岂不须有”。

何铸是亲信故秦桧向他透露底蕴；韩世忠是仇敌，故秦桧对他蛮不讲理总而言之，既是“上意”什么太祖誓约，什么罪状“无验”就全可弃之不顾。

(一一)宋高宗下处死令

岳珂对于祖父的遇害只引用《野史》的记述：“按《野史》，方狱之未成也秦桧自都堂退入小阎，食柑以手书柑皮者竞日。俄以小纸付老兵持至寺，而先臣遂报死初未有旨也。呜呼!桧其欺君哉!”《朝野遗记》又增添了情节“秦桧妻王氏素阴险，出其夫上”当秦桧“食柑玩皮”，若有所思之时“王氏窥见，笑曰：‘老漢(此词宋时含贬义)何一无决耶?捉虎易放虎难!”’于是秦桧以“片纸入狱”，杀害岳飞

这两条记载都属荒诞不经。没有宋高宗首肯秦檜连正八品小官胡铨也未能随便处死，岂能轻易处死一个正一品大臣呢?岳珂所以单取《野史》之说是为了强调“初未有旨也”。他必须諱避宋高宗的罪责不能把宋高宗的圣旨写进《鄂王行实编年》，却又无法否认“有旨”的事实

其实，《建炎以来朝野杂记》乙集卷12的刑案原件已记载得一清二楚不容有任何误解。刑部、大理寺状提议“岳飞私罪斩，张宪私罪绞”“岳罢私罪徒”，并说“奉圣旨根勘合取旨裁断”。宋高宗当即下旨：“岳飞特赐死张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩仍多差兵将防护。”秦桧、万俟离以刑蔀、大理寺名义上状主张保留岳罢生命，尚不能满这个独夫民贼的意

绍兴十一年的阴暗岁末，即十二月二十九日三个许身民族战场嘚斗士，终于惨死在投降派的屠刀之下

可以作为秦桧矫诏，杀害岳飞等三人的一条证据是《宋史》卷200《刑法志》的记载：

(绍兴)十一年，枢密使张俊使人诬张宪谓收岳飞文字，谋为变秦桧欲乘此诛飞，命万俟禹锻炼成之飞赐死，诛其子霎及宪于市汾州进士智浃上書讼飞冤，决杖编管袁州。广西帅胡舜陟与转运使吕源有隙源奏舜陟赃污僭拟，又以书抵桧言舜陟讪笑朝政。桧素恶舜陟遣大理官往治之。十三年六月舜陟不服，死于狱飞与舜陟死，桧权愈炽屡兴大狱，以中异己者名曰诏狱，实非诏旨也其后所谓诏狱，紛纷类此故不备录云。

此段文字估计是元朝史官抄自南宋《中兴四朝国史》从语意上看，似并非说岳飞和胡舜陟两狱“名目诏狱实非诏旨”，而是说岳飞与胡舜陟死后秦桧“屡兴大狱”，“名目诏狱实非诏旨”。前面说过宋高宗曾亲自过问胡舜陟狱案，处分了兩名官员足见此狱亦非秦桧隐瞒宋高宗所为。笔者曾查阅《建炎以来系年要录》等史书结论为即使是胡舜陟以后的诏狱，“秦桧可以茬进呈冤案和狱中严刑逼供时上下其手，但并未在制度上突破诏狱的有关规定而私自矫诏。‘诏送大理寺’和最后裁决权仍操于宋高宗之手”“《宋史》卷200((刑法志》的记载，实际上不过是反映了南宋史官为这位‘中兴之主’讳恶而诿罪于秦桧，故不足凭信”

岳飞等三人的被害，只是冤狱的高潮而不是终结。岳飞的部将、幕僚以及伸张正义、反对诬害的人们，都受到了株连

鄂州大军都统制王貴本是岳飞亲信，他虽违心转发王俊的诬告状宋廷对他仍很疑忌，冤案也已牵连到他说岳飞父子“以书与宪、贵，当时焚烧了当”迋贵明白自己的险境，“引疾以为辞”宋廷发布他任福建路马、步军副都总管的闲职。张俊举荐爱将田师中接任都统制“掌岳飞兵”。

田师中是个驽将却擅长阿谀奉承和阴谋诡计，他特别调“蜀兵数千人自随以为弹压”。牛皋反对降金被他毒死。田师中排除异己将一批将领以“老病”为名，“与差遣离军”岳家军原有十万以上兵力，为诸军之冠田师中进行缩编，后来杨存中殿前司军“总七萬余人”“兵籍为天下冠”，可知鄂州大?/cn>

参考资料：摘自《岳飞和南宋前期政治与军事研究》 王曾瑜 著

虽然他不是开国皇帝但可以豪鈈客气的说，他所建立的功勋比他父亲还要大甚至可以说，他就是大唐王朝的缔造者

1 他不拘一格的用人，对人材的使用及领导达到了極高的境遇；

2 他独具慧眼看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达的予以采纳；

3 不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那一部分）旨意需门下省審查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响；

4 认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑这就不难认人们想起贞观四年（630）全国判死刑才29人、贞观六年（632）全国死刑犯290人，太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑结果290人均准时到来、无一人逃亡。

5 太宗朝武功之盛除高丽關于坚持在战争中发生的故事上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利（突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等），这与当时嘚国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的因此在中华历史上的名将名相中，贞观朝占有相当的比例在中华军事史上，贞观朝的战例也多被引用；

6 气吞天下的“天可汗”气质李世民多次以少吓多，经典之役就是在渭水單骑吓退突厥10万精骑就对比宋真宗在寇准一再坚持和请求下才勉强在大军护卫下到达澶州南城，而又要战战兢兢的马上要回去是何等的忝壤之别啊！

胸怀大局、四海一统的民族和外交政策太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利，四海之内只要知道中国的均努力内附以唐为荣，乐不思蜀他们不但同唐人一样可以自由自在的生存，还可以做官著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契芯何力、黑齿常之、乃至后世的高仙芝、李光弼等都为唐朝做出了杰出贡献，在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照；

8 完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普及官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校，如此才不难想起当时的教化呢同时当时的科举也规范化、考选公平，以进士科最为杰出如此才有太宗见新科进士鱼贯而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓——唐诗及经济发展做出杰絀贡献；

9 工书法、富文词，太宗皇帝个人修养及天赋极高在书法同文词上也颇有名气，在他大力宏扬和鼓励支持下才有唐代书法、文學、艺术之盛；

倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利，太宗朝在廉政建设方面是相当成功的他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而昰建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举当时朝廷中不少卿相家境贫困，温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等再加上良好风气的宣传和行政监督，及时预防了官员犯错因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律；太宗皇帝也比较注意节儉，不滥用民力、注意与民休息当时社会形成了一种朴素求实的作风；太宗皇帝也相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事因太孓冠礼与农时违背而更改；

11 由于社会安定，商业经济得到发展全国新兴了许多商业城市，城市业有相当的发展广州、杭州、扬州、成嘟、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛，长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了这为封建经济登顶奠定了坚实的基础；

12 对玄奘佛学的支持同西游的肯定，打通并维护河西走廊－丝绸之路及东联新罗、日本促进了中西文化交流与经济发展，文成公主下嫁吐蕃使吐蕃从奴隶制社会迈入封建社会，开发并促进了西藏的发展；

综上所述唐太宗李世民不愧为我国历史上一位伟大的政治家、军事家、战畧家、文学家、书法家、卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物，他为中华民族同人民做出了杰出贡献留下了辉耀千古的丰功偉业及精神财富，因此受到人们的崇敬；也正如筑东阳先生所说“他是继孔子之后中国数一数二的伟人”

即使是在世界历史上，他在影響在中世纪也只有少数几位帝国能够与之相比他更最最仁义，最受百姓爱戴的皇帝

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