这都是属于道教典故的那批元帅鉮这些武将神很多都跟真武大帝有关系。
也就是常常出现在民俗神话里一些著名的天庭武将
传统上,对这些天将一般只称呼姓氏比洳王灵官、马赵温关这种。
这跟道教典故内部习俗有关
每个门派只称呼这些天将的姓氏,然后到了不同地区可以根据当地的地方信仰,再编入具体名字
所以这些天将,在不同地区、道教典故的不同门派常常出现多种名字版本。
因此比较准确的称呼还是称呼他们的姓氏。
另外国内的这些武将神除了先天形成的。
还有很大一批是来自于地方上的祠神
比如温元帅、关羽、李天王家族、二郎神,都是從地方上吸收来的祠神
周,应该是风轮周元帅
北方风轮荡邪周元帅,是北极驱邪院的重要天将
北极驱邪院最主要的三个天将,是唐、葛、周三元帅
同时驱邪院后期的最高领导就是真武大帝。
罗元帅和冯元帅在神话里出现得比较少
罗,可能是白袍明武罗元帅
应该昰来自于广东地区的地方神罗大侯王。
冯应该是三元主将冯元帅。
冯公元帅是来自于海南地区的地方神
另外冯公元帅被称为三元主将,可能是道教典故的一个法派供奉的主将跟天地水三元信仰有关。具体的请找道经原文印证
有个《读 贺太保及三昧和尚 述 水神冯元帅 顯迹受戒文二首》
太保南归,将泊鲟鱼镇舟滞江中,累日不进遣没人于江心,得古木丈余头角鳞瓜皆具,宛尔犹龙舟遂得脱抵岸,置神庙前庙僧曰:“去冬,神使巫言明春某日,有大人至庙可新也,至是月日俱不爽”太保奇之,遂捐赀修创扁其门曰:木龍征应。亲为文纪之修撰刘胤平亦有序。
昔闻金马祀今见水龙居。庙显神人迹僧藏相国书。大都臣水伯不使乱江鱼。天地一灵物畴能付子虗。
鲟鱼镇在安徽看来冯元帅应该在安徽地方上当过水神,所以会跟三元信仰联系起来
这都是属于道教典故的那批元帅鉮这些武将神很多都跟真武大帝有关系。
也就是常常出现在民俗神话里一些著名的天庭武将
传统上,对这些天将一般只称呼姓氏比洳王灵官、马赵温关这种。
这跟道教典故内部习俗有关
每个门派只称呼这些天将的姓氏,然后到了不同地区可以根据当地的地方信仰,再编入具体名字
所以这些天将,在不同地区、道教典故的不同门派常常出现多种名字版本。
因此比较准确的称呼还是称呼他们的姓氏。
另外国内的这些武将神除了先天形成的。
还有很大一批是来自于地方上的祠神
比如温元帅、关羽、李天王家族、二郎神,都是從地方上吸收来的祠神
周,应该是风轮周元帅
北方风轮荡邪周元帅,是北极驱邪院的重要天将
北极驱邪院最主要的三个天将,是唐、葛、周三元帅
同时驱邪院后期的最高领导就是真武大帝。
罗元帅和冯元帅在神话里出现得比较少
罗,可能是白袍明武罗元帅
应该昰来自于广东地区的地方神罗大侯王。
冯应该是三元主将冯元帅。
冯公元帅是来自于海南地区的地方神
另外冯公元帅被称为三元主将,可能是道教典故的一个法派供奉的主将跟天地水三元信仰有关。具体的请找道经原文印证
有个《读 贺太保及三昧和尚 述 水神冯元帅 顯迹受戒文二首》
太保南归,将泊鲟鱼镇舟滞江中,累日不进遣没人于江心,得古木丈余头角鳞瓜皆具,宛尔犹龙舟遂得脱抵岸,置神庙前庙僧曰:“去冬,神使巫言明春某日,有大人至庙可新也,至是月日俱不爽”太保奇之,遂捐赀修创扁其门曰:木龍征应。亲为文纪之修撰刘胤平亦有序。
昔闻金马祀今见水龙居。庙显神人迹僧藏相国书。大都臣水伯不使乱江鱼。天地一灵物畴能付子虗。
鲟鱼镇在安徽看来冯元帅应该在安徽地方上当过水神,所以会跟三元信仰联系起来