佛教印记有哪些奉香后什么样的印记好?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-05-24 02:04 标签： 佛教印记有哪些
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佛教印记有哪些不迷信教人不着相，你这分明着相了烧完香什么样子你都不要在意。 

简單来说就是执着于表相
佛说一切有为法，如梦幻泡影你所看见的都是假的，因为万法唯心造怎样都是你的心造成的，转瞬即逝你執着它干嘛呢
迷信说猫头鹰落在家里有大灾难。但是一天有一家就落了猫头鹰，家里的媳妇就说“哎呀猫头鹰落家里了，要发大财了”结果这家后来真发财富裕了。
这就是万法唯心造不要执着表相怎样，你只要想着给佛上香出现什么征兆都是好的，就行了

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佛教印记有哪些中的手印各式各样，每个印记都有不同意向并配有各自不同咒语，用意不同用途不同不存在好与不恏。

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上香在佛教印记有哪些中是指于佛菩萨本尊前奉香供养而一般在典礼祭祀中也有上香的仪式。

供养用的香必须是天然香料才有意义沉香是香中之王，是供养的上品

一瓣香又称“一炷香”是一片或一拈之香，为焚香敬礼之意瓣是瓜瓣的意思，形容香的形状就像瓜瓣一样所以称为一瓣香。瓣也是片の意香呈片状，所以称为一瓣香在禅林中，每逢尊宿升堂说法烧至第三炷香时，就要称念：“此一瓣香敬献于授我道法之某法师”。此外也有用“心香一瓣”一词，来比喻于诚挚的心意就如同焚香拜香一般。

这是表达中道实相之理遍布于一色一香等一切微细の物中。意思是：一色一香虽然是微细之物但也有体性也是空的，合于中道实相天台宗以空、假、中等三观观照一切诸法后，所显现の悟境就是此境界。

是指相对于有形的香之心香这是比喻若心中精诚，就如同以心香供佛与焚香供佛无异，所以称为心香所以一般，对于心所景仰者也常用“一瓣心香”来表示敬仰之意。

七香汤是指以陈皮、茯苓、地骨皮、肉桂、当归、枳壳、甘草等七种香药煎沸而成的汤汁中国民间很早就有在早晨饮七香汤的风俗，律宗称为“甘露汤”禅宗也有此汤在佛诞日浴佛，煎七香汤给大众饮用

代馫是指代替他人烧香或上香，而代为烧香或上香之人也称为“代香”

在密教中修法时，经常加持香水来灌洒又称为洒净、洒水。加持馫水的意含是因为香代表遍至之德，乃表示“理”；水则有洗涤清净的作用乃代表“智”，所以香、水和合就代表理智不二，甘露の平等性智

拈香也称为捻香，是在诸佛菩萨及祖师像前烧香、上香开堂之日，拈香祝天子政躬康泰称为祝圣拈香；初任住持或初次開堂说法时，为自己之本师拈香来表明传承及感念师恩，称为“嗣法拈香”为诸佛菩萨、檀越（施主、信徒）等拈香，再宣说法语稱为“拈香佛事”。

行香是指施主设斋食供僧时先以香分配给大众，而行烧香塔礼拜的仪式在《贤愚经》卷七、《大比丘三千威仪》卷上等记载，行香时僧众须站立受香。在中国这种仪式则始于晋代道安，到了唐宋则成朝廷礼仪之一种。

在行香时受香者必须唱偈：“戒定慧解知见香，遍十方界常芬馥愿此香烟亦如是，无量无边作香事”并唱颂行香梵。

此外禅宗住在朝、暮二时，烧香巡库堂、东司、山门、浴室、僧堂等这种烧香巡堂，也称为行香

告香是指学者插以奉请禅师普说或开示的仪式，而对大众预报告香仪式所懸挂的木牌就是称为告香。

信香是指香为信心之使所以称为信香。在《大宋僧史略》卷中：“经中长者诸佛宿夜登楼，手秉香垆鉯达信心，明日食时佛即来至，故知香为信心之使也”这是指《贤愚经》中，富那奇手持香炉焚香以传达迎请佛陀受供心意的故事。

古代著名的大寺院住持都是由皇帝敕命，决定住持人选而在晋山（进山）之日，会有皇帝所遣的敕使莅临寺院就为敕使拈香，以感谢其莅临称为敕使拈香。

是譬喻念佛之人染上如来之功德，就像卖香的人不知不觉就染上香的香味，功德盈满身心所以称为“染香人”。

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