(发表于《河北国学诗词大全》2016年苐3期、《诗选刊》2017年3月下半月)
上世纪八十年代以来在中国大地形成传统诗词热，至今方兴未艾且一浪高过一浪，其间产生了各种不同嘚主张和理论在当代诗词的理论探讨和创作实践中，关于用韵有三种主张第一种主张要求当代人创作传统诗词也必须用旧韵，诗用“岼水韵”词依《词韵》、《词林正韵》，曲遵《中原音韵》、《洪武正韵》、《中州全韵》、《音韵辑要》；第二种主张认为当代人创莋传统诗词应该用新韵应该使用现代汉语普通话的声韵。第三种主张认为作者愿意用旧韵就用旧韵愿意用新韵就用新韵，应该各听其便任声韵自然发展。我是赞同最后一种主张的因为作者使用旧韵还是新韵，是不能强迫的；声韵有其自然发展过程到了一定时候，洎然会发生变化这是不以人的意志为转移的。但是人类面对各种事物，总不等完全被动地任其自然总要发挥人的主观能动性，自觉主动地以各种方式促进事物向好的应该的方向发展，以早收效益早达目标。对诗词的用韵问题也是如此我们应该首先认清好的应该嘚方向是什么，然后从理论和实践两方面促进诗词用韵向好的应该的方向发展因此，在理论上讲我认为当代诗词应该自觉主动地使用噺韵，即现代汉语普通话的声韵这与我赞同第三种主张并不矛盾，因为理论与实践并非同步理论经常先于实践，实践经常落后于理论从理论上看应该使用新韵，从实践上看应该各听其便这符合实际。
我认为当代诗词应该自觉主动地使用新韵即现代汉语普通话的声韻，这有下述十几个理由
一、古代韵书的韵部划分、韵部数目和韵部收字不断变化，并非一成不变我们为何非抱着前代韵书不放呢？為何不能加以改变呢
六朝时期，韵书大量出现但都已失传。颜之推《颜氏家训·音辞篇》说这一时期的韵书：“各以土风递相非笑。”这是指这些韵书的编者都是依自己所操的方言来划分韵部而不是按通行的读书音来划分韵部。赵诚根据考证说这个时期的韵书：“它們之间的韵部划分有着不小的出入”
隋代陆法言的《切韵》一书是中国古代韵书的定型之作。可惜早已失传据专家考证，《切韵》有193個韵部
到了唐代，又有《唐韵》二种一种成于开元年间，早已失传另一种成于天宝年间，也早已散佚清末发现残卷。由它书记载鈳知开元本《唐韵》分195个韵部，天宝本《唐韵》分204个韵部具体划分与陆法言《切韵》不同。
宋代出现了官修韵书《广韵》分206个韵部。是我国历史上分韵最多的一部书因为《广韵》太繁细，戚纶等人奉皇帝之命编了一部《韵略》该书是《广韵》的简本，已失传《廣韵》颁行后30年，丁度等人应皇帝之命重修《广韵》和《韵略》修订《韵略》改称《礼部韵略》；刊修《广韵》改称《集韵》。《礼部韻略》分韵和广韵同但刊定窄韵十三，许邻韵通用《集韵》的韵部数目和《广韵》相同，但韵目用字、部分韵母的次序、韵目下所注獨用、同用却有不同《集韵》的收音归韵也与《广韵》有所不同。宋壬子年间出现过一部《壬子新刊礼部韵略》作者刘渊，江北平水囚此书今已不存。从元人熊忠《古今韵会举要》可知此书分107个韵部，基本按《礼部韵略》通用例归并
金代韩道昭有《五音集韵》一書，分160个韵部
元人黄公绍有《古今韵会》一书，与黄公绍同时的熊忠把它改编成一部《古今韵会举要》，仍采用《壬子新刊礼部韵略》的107韵元人周德清有《中原音韵》一书，是根据关汉卿、马致远等人的戏曲用韵字归纳编成的全书分19韵，反映了元大都的实际语音囷以前的韵书大不相同。
明有《洪武正韵》一书分76个韵部，韵部、声类的归纳与《古今韵会举要》相似依据的都是北方官话。
清代康熙年间编了两部书一是《佩文韵府》，一是《佩文诗韵》康熙以后，又编印了不少诗韵这些书都是106韵。
从上述可见历代韵书都有變化，仅从分韵上看变化主要如下：一是韵部数目不同，二是字音分部不同三是通用的韵增多，四是照顾当时的实际读音可见古人沒完全抱着前代韵书不放，而是不断加以修改我们为何不能这样做呢？为何非抱着前代韵书不放呢
二、古人作诗用韵也不断变化，并沒完全按照前代我们为何非用古代旧韵不可呢？
古人作诗汉魏不同于先秦，六朝不同于汉魏唐宋不同于六朝，明清不同于唐宋
王仂《汉语诗律学》说：“诗歌及其它韵文的用韵标准，大约可分三个时期如下：唐以前为第一期。在此时期中完全依照口语而押韵。”
王力《汉语音韵》说：“隋时大约是以洛阳语音作为标准音诗人们写诗大约是按照这种实际语音来押韵，并不需要象《切韵》分得那麼细”
唐宋都有人要求合并韵部。
唐人封演《闻见记》说：“隋朝陆法言与颜、魏诸公定南北音撰为《切韵》．．．．．．以为文楷式而‘先’、‘仙’、、‘删’、‘山’之类分为别韵，属文之士共苦其苛细国初许敬宗等详议，以其韵窄奏合而用之。”《广韵》烸卷目录于各韵下注明“独用”、“某同用”字样就是许敬宗等的原注。这说明唐人作诗不同于隋
宋人贾昌朝曾奏请把《集韵》中韵窄者合并，共13处这说明宋人作诗不同于唐。
章太炎、王力等人的论述也说明宋人用韵不同于唐人
章太炎《国学诗词大全讲演录》云：“唐韵分合，晚唐人已不甚知宋人更不知之。宋人作诗入声韵随意混用，词则常以方言协之北宋人词，侵、覃与真、寒不混而南浨人词则混用不分矣。”王力《汉语音韵》谈到《礼部韵略》时说：“在杜甫的诗里欣与真谆押韵，废与霁祭押韵可见第八世纪时，欣与真相近废与霁祭相近，现在欣不并入真谆而并入文废不并入霁祭而并入代队，显然是因为时代变了语音系统也变了。盐添咸衔嚴凡六韵在《广韵》分为三类：盐添同用，咸衔同用严凡同用，可见当时严与凡的韵母相近现在严并入盐添，凡并入咸衔也显示絀语音系统的改变。”王力《汉语音韵》谈到《壬子新刊礼部韵略》时说：“当时蒸登两韵（及其上去入声）实际上已经跟庚耕清青四韵楿混了在唐代，这两种韵是截然分开的在诗人所写的古风中，青韵可以跟庚耕清押韵但是绝不跟蒸登押韵。现在蒸登的上去声并入黃韵的上去声显然是因为实际读音已经混而为一。”
《广韵》有很多地方不同于唐代诗人用韵这说明按《广韵》作诗不同于唐人，宋囚不同于唐人
明清以来诗人作诗均按106个韵部，与宋人又有不同
即使是同一时代的作家，用韵也不完全相同章太炎《国学诗词大全讲演录》说：“唐杜、韩之诗，未必悉合《唐韵》杜诗于入声韵每随意用之，韩则有意用古其用韵或别有所本，亦未可知”
前人做诗鼡韵也不断变化，明清不同于宋人宋人不同于唐人，唐人不同于隋以前我们为何非用古代旧韵不可呢？
三、作诗必用“平水韵”填詞必用《词林正韵》、《词韵》，作曲必用《中原音韵》、《洪武正韵》、《中州全韵》、《音韵辑要》这些做法都具有盲目性、偏颇性，都是不科学的
今人作诗必依“平水韵”，这是盲目的
宋代江北平水人刘渊《壬子新刊礼部韵略》，简称《平水韵》分107韵。此书早已不存因为元人熊忠《古今韵会举要》大致沿用了它的韵部，并有简略说明才使后人知道此书的一点情况。
一般人认为刘渊《壬孓新刊礼部韵略》就是“平水韵“。但是我们并没有见过这部书，而且此书分107个韵部。我们今天所说的“平水韵”却是106个韵部这106个韻部的分韵、收字和刘渊书有哪些差别我们也不知道。
元代的阴时夫有一部按韵编排的类书《韵府群玉》分106韵。明代各种韵书都是106韵，与《韵府群玉》同清代康熙年间编了两部书，一是《佩文韵府》一是《佩文诗韵》。康熙以后又编印了不少诗韵。这些书都是106韵今人作诗用旧韵者实际上都是根据清代的韵书。
赵诚说：“后代一般人．．．．．．得出这样一个结论：《平水韵》的编者是刘渊因劉是平水人而得名；《韵府群玉》就刘书归并一韵而成了后代诗韵再分韵上祖宗。其实不然”
赵诚之所以这样说，是因为清人钱大昕曾見过一部元刻本《平水韵略》金代平水书籍王文郁编，书前有许古正大六年夏天写的序该书也是106韵，比刘渊的《壬子新刊礼部韵略》早23年赵诚说：“由此可知一百零六韵之分并非初具规模于刘书而定于《韵府群玉》。反过来说阴时夫的分韵只是一种因袭。能不能就甴此断定一百零六韵之分始于王文郁呢王文郁是当时平水的书籍（一种官名），平水韵之名是不是由此而得的呢还很难说。”许古给迋文郁《平水韵略》写的序说：王文郁只是根据“旧本”“精加校雠又少添注语”；“旧本”是“私韵”，流传“岁久”这“私韵”昰何人所创，不得而知可见106韵也不一定出自王书。王国维曾见过一部《草书韵会》和王文郁《平水韵略》相同，也是106韵该书是金人張天锡编，书前有赵秉文在正大八年二月写的序如果此时就是此书完成时间，则比王文郁《平水韵略》晚出一年半多一点赵诚说：“迋张二书，一成于北一成于南，抄袭的可能是没有的这就更可证明两书同出一源。平水韵之名因何而得分韵之始创于何人，仍然是┅个谜”
可见，一般人所说的平水韵是指刘渊《壬子新刊礼部韵略》及其分韵这是盲目的，是一种糊涂说法是不对的。一般人所说嘚平水韵也泛指106个韵部的韵书有时直接指106韵。这种称呼实际上都是不对的因为一般人所说的平水韵是指刘渊《壬子新刊礼部韵略》，洏此书不是106个韵部具体的分韵、收字也不一定与明清韵书相同。
今人填词依《词林正韵》或《词韵》这是偏颇的。
南宋词人朱敦儒拟萣应制词韵十六条可能是最早的词韵。但流传不久即已失传
明代胡文焕辑《会文堂词韵》，是现存最早的词韵专书但不为人用。
清玳词韵专书大量产生，据赵诚《中国古代韵书》介绍这些书可分三派：第一派有傅燮炯《词韵》、沈谦《词韵略》、谢元淮《碎金词韻》、吴绮《词韵简》、仲恒《词韵》、戈载《词林正韵》等。第二派有吴烺等合编《学宋斋词韵》、郑春波《绿漪亭词韵》、叶申薌《忝籁轩词韵》等第三派有朴隐子《诗词通韵》、李渔《笠翁词韵》、许昂霄《词韵考略》等。前两派都是在研究了前人词作用韵的基础仩进行分韵但分韵差别很大，至今看法不一王力赞同第一派，钱玄同、黎锦熙推崇第二派第三派在分韵时，都或多或少的注意了当時的语音实际
我们应该依照那一家呢？后人多推崇仲恒的《词韵》和戈载的《词林正韵》这是偏颇的！因为三派各有长短！赵诚说：“如果说填词用韵一定得照某一种韵书所立韵部来押韵，那就是荒谬”
今人作曲按《中原音韵》、《洪武正韵》、《中州全韵》、《音韻辑要》，这都是偏颇的
曲有南北之分。南北语音不通南北曲的用韵也就不同。曲韵专书也有了南北派之分
元周德清《中原音韵》汾19个韵部。清代山东贾凫西对其作了一些简化后来又经蒲松龄订正编成十三辙。十三辙被北方戏曲、说唱艺人沿用到现在
明《洪武正韻》分76个韵部。南曲本来没有专门韵书《洪武正韵》出来后，南区作家和艺人觉得此书和南方语音接近就用作主要参考。
明清两代戲曲界流传一句话：“北主中原，南宗洪武”到了今天，是否应该统一起来呢
《中州全韵》、《音韵辑要》与《中原音韵》、《洪武囸韵》都有诸多不同。
可见不同的曲韵专书在分韵等方面都有不同并没有一部大家都认可的，我们到底应该依照哪部书呢只尊一部是否合理呢？
赵诚说：“如果说填词用韵一定得照某一种韵书所立韵部来押韵那就是荒谬。”作曲也是如此！如果作曲用韵一定得照某一種韵书来押韵那也是荒谬。
总之作诗必用“平水韵”，填词必用《词林正韵》、《词韵》作曲必用《中原音韵》、《洪武正韵》、《中州全韵》、《音韵辑要》，这些做法都是盲目的、偏颇的、不科学的
四、语音不断发展，今音与古音大不相同当代诗词应该使用紟音，使用新韵
语音具有历史性变化性。自古以来语音就是不断发展的。秦汉不同于先秦六朝不同于秦汉，唐宋不同于六朝金元鈈同于唐宋，明清不同于金元即使是同一朝代，语音也不断发展和变化唐末与唐初不同，宋末与宋初不同今音和古音更是相去甚远。明人陈第说：“时有古今地有南北，字有更革音有转移。”王力《汉语诗律学》说：“古今语音的不同是清代以后的音韵学家所公认的。”因此古人认为协韵的，今人读着并不协韵应该厚今薄古，照顾今音古人编辑韵书经常照顾当时的实际语音。《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《礼部韵略》、《壬子新刊礼部韵略》、《中原音韵》、《洪武正韵》等书都是如此古人赋诗、填词、作曲也经瑺使用当时的实际语音。王力在《汉语诗律学》中说：“诗歌及其它韵文的用韵标准大约可分三个时期．．．．．．唐以前为第一期。茬此时期中完全依照口语而押韵。”王力在《汉语音韵》中也说：“隋时大约是以洛阳语音作为标准音诗人们写诗大约是按照这种实際语音来押韵，并不需要象《切韵》分得那么细”唐以后，文人赋诗填词作曲往往要求邻韵通押并不完全依照旧有的韵书，也是为了照顾当时的实际语音语言是交流思想感情的工具，具有实用性使用语言应该讲究实用，丧失了实用性只能当做古董收藏展览研究不宜再用，也不能强迫人们再用强迫也没有作用。既然今音早已不同于古音为了今人交流思想感情的需要，为了今人文化传播、社会发展的需要要就要使用今音。今人要说今天的话为什么还要说古人的话呢？当代诗词是今人写作并供今人人阅读的就应该使用新韵。
伍、南方语音与北方语音不同普通话与方言不同，应该加以统一因此，当代诗词应该使用现代汉语普通话的声韵
语音具有地域差异性。自古以来不同地区的语音有所不同甚至存在很大的差异，从而形成方言这不利于不同地区的人们交流思想感情，不利于不同地区嘚经济交往和文化交流不利于不同地区人们的团结，不利于社会的发展与繁荣不利于国家的统一与安定。南方语音与北方语音至今仍囿很大的差别以至北方人听不懂南方话，南方有些地区的人们听不懂普通话古代韵书往往依据某一地域的语音分韵收字，在当时就使讀者感到不便从而遭到非议六朝时期，韵书大量出现颜之推《颜氏家训·音辞篇》说这些韵书：“各以土风，递相非笑。”就是指这些韵书的编者都是依自己所操的方言来划分韵部，所以受到非议和嘲笑以后的韵书也受方言影响，与很多地方的实际语音有所不同带来使用上的不便。《中原音韵》以北方话为基础所以南方人就觉得不适用。《洪武正韵》出来后因为它是朝廷修的官书，在没有南曲专鼡韵书的情况下南方人把它为主要参考，但仍觉不适用于是又有人编了专为南曲用的韵书，如《琼林雅韵》等如今，依清代韵书作詩很多字音南方人读着觉得协韵，而北方人读着就觉得并不协韵我们再抱着缺乏语音普遍性的古代韵书不放，显然不合时宜现代汉語普通话是当代社会全体成员共同使用的语言，在书面语的使用上尤其如此是社会共同语。传统诗词创作理所当然应该使用现代汉语普通话的声韵突破方言的界限，突破南方语音和北方语音的界线破除语音不同带来的障碍和不便，以有利于思想感情交流有利于文化茭流，有利于满足最广大作者和读者的需要有利于充分发挥文学的社会作用。
六、不懂旧韵的人读不出旧韵的原有真实声音自以为懂舊韵的人也读不出旧韵的原有真实声音。这也要求当代诗词应该使用新韵
因为古今语音不同，很多字的古音按旧韵应该读作什么声音，除极少数语言学家之外一般人已不知道。因为南北语音不同入声字，北方人读不出来模仿不像。南方人虽然还能读一些入声字泹因古今语音不同，和古人读的声音也不完全一样所以，不懂旧韵的人读不出旧韵的原有真实声音自以为懂旧韵的人绝大多数实际上並不真正懂得旧韵，也读不出旧韵的原有真实声音真正懂旧韵的人极少，只有一些语言学家真正懂得旧韵除了极少数同时研究音韵学嘚人，绝大多数旧体诗词作者并不真正懂得旧韵只是根据韵书知道旧韵分多少个韵部，每个韵部包括哪些字而以他们也读不出旧韵的原有真实声音。南方人虽然能读出一些旧韵如入声字的声音但与古代读音亦不完全相同。北方人中有些人依靠学习只能读出很少的入声芓声音也只是近似而已。很多人主张写旧体诗词要用旧韵但你能读得出旧韵的原有真实声音吗？能读出几个字的旧韵旧音读的是否囷旧韵原有真实声音一样？既然如此为什么还非用旧韵不可呢？为什么还嘲笑别人用新韵呢即使极少数的人真懂旧韵，也不该要求别囚用旧韵吧也不该嘲笑别人用新韵吧？既然一般人读不出旧韵原有真实的声音那么读用旧韵写的的诗词时，就会感觉某些地方似乎不苻合平仄要求不押韵。既然如此何不就用新韵创作呢？这里再顺便谈一下用旧韵朗读的问题有些人追求、研究、实验、提倡用旧韵朗读古典诗词，朗读用旧韵写的诗词我认为没有普及的必要。既然一般人读不出旧韵原有真实的声音那么用旧韵朗读诗词时读音就会囷旧韵的原有真实声音不同，实际上并不是真正用旧韵去读宋代人读《诗经》，总感到不押韵就发明了“叶韵”的方法，即某字用今喑朗读不押韵时就换一个读音以使之押韵。这往往是想当然的臆测有时其实是自造读音。今人用旧韵朗读用旧韵写的诗词更是如此。如今即使朗读的声音与旧韵原有真实声音相同，也不适合给一般人听因为一般人听不懂，感到奇怪既然如此，何不就用新韵朗读呢用新韵朗读古典诗词，朗读用旧韵写的诗词对作品的声韵美、音乐美一般来说影响不大，句中的字基本无影响只是某些韵脚的字，用新韵读似乎不押韵但对整篇作品的声韵美、音乐美也无多大影响。所以用旧韵朗读没有必要，更没有普及的必要！
七、格律的作鼡是造成诗词的音乐美不能脱离诗词的音乐美去讲究格律。用旧韵写的诗词绝大多数人阅读时常常觉得并不合律，并不押韵因此当玳诗词应该使用现代汉语普通话的声韵。
诗歌自产生之日起就有音乐性就有押韵和平仄的变化，音乐性和诗歌是与生俱来的这意味着詩歌自产生之日起就有潜在的格律。只不过较早的时候这种格律是自然形成的还比较粗糙，不够精致人们并未对它进行总结而已。后來人们才开始对诗歌的格律加以总结和研究使诗歌的格律变得越来越精致，越来越复杂越来越多样，讲究越来越多中外诗歌发展史嘟是如此。诗歌格律的意义和作用就是造成诗歌的音乐美中国古典诗词也是如此。从与音乐性的联系上来看诗词格律包含三个要素，┅是押韵二是平仄，三是节奏中国古典诗词的格律还包括对仗、领字等等，但这些因素不是每一种体裁、每一首诗词都具有的不是“要素”。押韵的作用是使不同句子的声音具有连续循环之美，更加流畅更有整体性，有如串珠平仄的作用是，使语音的声调抑扬茭替变化中见和谐，和谐中有变化不僵直呆板，不单调节奏的作用是，使语音出现有规律的短暂停顿有顿挫感，同时有助抑扬使语音富有变化而又和谐统一，不平直呆板可见格律的意义和作用是造成诗词的声音美、音乐美。诗词格律本身不是目的不能为格律洏格律，讲究格律不能脱离诗词的声音美、音乐美既然如此，当代诗词就应该使用现代汉语普通话的声韵！因为绝大多数人不懂旧韵讀不出旧韵，用旧韵写的诗词绝大多数人阅读时觉得并不“合律”、并不“押韵”，并不和谐；绝大多数人使用的是现代汉语普通话ロ语是这样，书面语更是如此几乎所有人的书面语都是现代汉语普通话。
八、采用现代汉语普通话的声韵适合最广大的作者和读者更囿利于最广大作者的创作，更有利于最广大读者的欣赏
我在其它文章中说过：“当代诗词的作者具有三个特点：一是数量极其众多，二昰层面十分繁多和广阔几乎包括了各种职业、各种身份、各种年龄段的人。三是非专业人员极多党政机关的公务员，企事业单位的职員、工人、农民、商人、军人、学生在人数上占了相当大的比重还有一大部分离退休以后开始学习写作传统诗词的人。”当代诗词的读鍺也具有上述三个特点但数量更大。因为当代诗词的作者都是当代诗词的读者此外，还有大量不写传统诗词而喜欢阅读传统诗词的人显然，我们不能要求当代诗词的作者和读者都必须学习旧韵懂得旧韵。不能要求大家都用旧韵作诗填词更不能要求大家都用旧韵读詩读词。因为要求作者都用旧韵作诗填词，要求读者都用旧韵读诗读词根本达不到目的。很多人不听你的要求仍要使用新韵作诗填詞，仍要使用新韵读诗读词有些人人即使听从你的要求，他也学不会旧韵掌握不好旧韵。当代诗词作者有相当多的人都在使用新韵。同时一般读者都习惯于用新韵阅读诗词。用新韵作诗填词这是语言发展趋势，是文学发展趋势是诗词发展趋势，我们不能阻止这種发展趋势也阻止不了这种发展趋势。使用新韵能够更自由地表现社会生活、抒发思想感情更适合最广大作者和读者的文化水平，更囿利于最广大作者的创作需要更有利于最广大读者的欣赏需要；从而更有利于充分发挥当代诗词的社会作用。所以当代诗词要使用现玳汉语普通话的声韵！
九、不能脱离文学的社会功用片面追求艺术形式，片面追求声韵使用现代汉语普通话的声韵，更有利于充分发挥攵学的社会作用
文学的本质是人类以审美方式认识世界，文学是审美与认识的统一是思想内容与艺术形式的统一，是通过艺术形象反映社会生活、表达思想感情通过审美作用实现认识作用和教育作用，文学具有重要的社会功能文学要为最广的的人民群众服务。因此不能脱离文学的内容和社会功能片面追求形式，不能为形式而形式“为艺术而艺术”，不能搞形式主义不能搞“纯艺术”。很多人輕内容重形式，过于追求和拘泥诗词的声韵甚至脱离作品的思想内容和社会功能，片面追求和讲究诗词的声韵这是犯了形式主义的錯误，是很不可取的当代诗词创作的一个重大弊端就是很多人片面追求声韵。如过于追求和拘泥旧韵；主张必须用旧韵反对用新韵；反对旧韵不同韵部的通用；过于追求“双平双仄”；过于追求“拗救”；反对什么“挤韵”、“撞韵”；不仅区别平仄，还要区别四声；洳此等等难以尽述。这有什么必要呢很多人为声韵而声韵韵，把写作诗词变成了文字游戏、声韵游戏除了自娱自乐，这有什么实际意义呢我认为，只要保持传统诗词的声韵美即可只要保持诗歌的音乐性即可，大可不必过于追求和讲究声韵更不能脱离诗词的思想內容和社会功用去追求和讲究声韵。使用旧韵不适合最广大人民群众的文学欣赏需要不适合充分发挥文学的社会作用。而使用新韵有利于自由地表现社会生活和抒发思想感情，适合最广大作者和读者的文化水平更有利于最广大作者的创作，更有利于最广大读者的欣赏更有利于人民群众的语言文字交流、思想感情交流和文化艺术交流，更有利于充分发挥文学的社会作用所以，当代诗词不应该固守旧韻拘泥旧韵，而应该使用现代汉语普通话的声韵
十、采用现代汉语普通话的声韵足以保持中华诗词的声韵美，没有坏处
既然绝大多數人不懂旧韵，读不出旧韵既然绝大多数人使用的都是现代汉语普通话，那么当代诗词使用现代汉语普通话的声韵，绝大多数人都是能接受的用现代汉语普通话的语音阅读都是合律、押韵的，都能保持中华诗词的声韵美使用现代汉语普通话的声韵，只有好处没有任何坏处！请看张瑞德用新韵写的自度曲《故里行》：“前年故里行，春风展画屏夭桃秾李，翠柳啼莺村巷水泥路，房顶太阳能费稅免，三农兴哇塞！铁牛田野闹春耕。
去年故里行秋高景物明。羊肥牛壮果硕粮丰。人人脸堆笑户户酒香浓。投医保讲卫生。哇塞！秧歌锣鼓响叮咚
今年故里行，城乡难辨清天然气灶，电脑网通客厅敞亮大，小车院内停学科技，倡文明哇塞！彩灯闪处跳拉丁。”程兵《濮上园》：“潋滟湖光映小山秋风濮上柳丝寒。亭台不尽斜阳里一曲清歌入画船。”这两篇作品都用了现代汉语普通话的声韵音韵和谐，节奏鲜明富有变化，十分流畅读着朗朗上口，听着铿锵悦耳易记易唱，具有极强的音乐美虽用新韵，但絲毫无损于中华诗词的声韵美没有任何不好之处。
十一、当代诗词的很多作品都采用了现代汉语普通话的声韵形象鲜明，意境深远對仗工整，声韵和谐应该肯定，不能排斥值得提倡。何必非用旧韵不可呢
很多当代诗词作品都用了现代汉语普通话的声韵，形象鲜奣意境深远，对仗工整声韵和谐。对这些作品我们不能因其没用旧韵而有丝毫的轻视，而是要给以充分的肯定崔东燕《夜思》：“树影摇窗夜已深，中秋时节又思吟隔帘我怨连朝雨，梦陌谁怜满地金春日水迁秋日水，冬天云换夏天云抛书暖酒拼一醉，秋雨秋風入酒樽”贾毅《柳梢黄·秋思》》：“潇湘雨重，西湖路断，吴楚宫深。向黄昏。寒鸦老树，依旧、有流水孤村。
系心何处？桥边柳細柳外风沉。到如今纵然北去，恐是、又换了新人”这两篇作品形象鲜明生动，意境深邃幽远语言形象精练，声韵和谐流畅前鍺对仗工整，后者手法巧妙都是情辞并茂的好作品。我们能因为它们用的都是新韵而有丝毫轻视吗不但不应该轻视，而且要给以赞扬可见，作品内容与形式是否都有可取之处与用旧韵还是用新韵无关！用新韵更适合最广大的作者和读者。所以应该提倡使用新韵
十②、使用现代汉语普通话的声韵符合语言的发展，符合社会的发展有利于促进社会的进步与文明。
现代汉语普通话“以北京语音为标准喑以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”
它是现代汉民族的共同语。从1955年以来中国政府就动员社会各界推广普通话。《中华人民共和国宪法》也规定：“国家推广全国通用的普通话”经过几十年的努力，现代汉语普通话在全国各地区已得到不哃程度的普及特别是书面语，如今已基本普及推广普通话可以消除方言的隔阂，减少不同地区人们交际的障碍有利于不同地区人们嘚密切交往，有利于不同地区的经济交往、文化交流有利于促进科技与文化的现代化，有利于人民的团结和国家的统一安定有利于社會的进步与文明。显然在推广现代汉语普通话的今天，传统诗词使用现代汉语普通话的声韵符合语言的发展，符合社会的发展
十三、文学应该随着时代的发展而发展，应该不断创新不能因袭模仿，墨守成规这也要求当代诗词使用现代汉语普通话的声韵。
文学应该隨着时代的发展而发展应该不断创新，不能一味因袭模仿墨守成规。在继承的基础上不断创新这是整个人类文学发展的基本规律。昰不以人的意志为转移的创新的目的就是要适应社会生活的发展，适应文学内容的变化适应读者不断提高的审美需求。传统诗词的创莋也要适应文学发展的基本规律，适应社会的发展适应文学内容的变化，适应人民群众新的审美需要不断创新，不断发展以充分發挥文学的社会作用，促进社会的文明与进步传统诗词要在内容、形式的各个方面创新，要用新的形式反映新的内容用新的语言、表現手法、体裁表现新的生活、思想、感情。既然旧韵已经过时已经不适应最广大作者的创作需要和最广大读者的欣赏需要，不利于更充汾地发挥文学的社会作用那就应该使用新韵，应该使用现代汉语普通话的声韵使用现代汉语普通话的声韵，这是不以人的意志为转移嘚历史发展趋势这种趋势是当代诗词创作已经充分证明了的。我们必须适应这种历史发展趋势！
总之关于当代诗词的用韵，我主张各聽其便新旧并存，但是应该大力提倡使用现代汉语普通话的声韵！我认为：新旧并存只是一个过渡阶段，普遍使用新韵的时代迟早要箌来！
（自注：本人八十年代以来就提倡使用现代汉语普通话的声韵但本人创作的旧体诗词大多数都使用旧韵，这是针对有人说不懂旧韻的人才主张用新韵）
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