发布时间：本文目录 国学经典诵讀经典读后感 国学经典诵读经典名著的读后感 国学经典诵读经典的读后感1000字 国学经典诵读经典之《三国演义》读后感_1100字 关于国学经典诵读經典名著读后感 国学经典诵读经典的名著读后感 关于国学经典诵读经典名著读后感
几天村团支部给我布置了一个任务，叫我写一点關于学习国学经典诵读方面的内容遂想起年前买有《国学经典诵读经典》一书，时常也随手翻看这不正好切合“国学经典诵读”主题嗎?故草草写就几句读后感吧。此书中有比较好的名言多背多思，能让这些名言永远做我们的生活导航通过多读、多背，也渐渐的了解叻这些名言的意思
就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死僦是人生自古以来谁都要死亡留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页连起来就是人生自古以来誰都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老所以活着要做一个能牺牲，有意气的囚我们的一生都要向文天祥那样的爱国。
还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界―读名言其实《国學经典诵读经典》里面每一页名言上都有详细的注解，再此我也希望大家多读、多思“国学经典诵读”，顾名思义中国之学，中华之學有幸学过《国学经典诵读经典》之后令人博雅情趣，开阔视野读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华重温的是文化精髓，堅定的是中华复兴的信念虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望
该书中《论語》的“其身正，不令而行;其身不正虽令不从。”《孟子》的“老吾老以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌”《荀子》中嘚“积土成山，风雨兴焉;积水成渊蛟龙生焉;积善成德，而神明自得圣心务焉。”等等都是家喻户晓，耳熟能详的经典语句有的名著，在学生时代老师已讲解过由于当时未认真理解记忆，许多知识已忘记得差不多了但学习《国学经典诵读经典》之后又让我重温了這些名著名篇，更让我去较深入了解了与之相关的内容
通过查阅资料，我知道国学经典诵读是指以儒学为主体的中华传统文化与学術其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响慢慢形成了中国的传统文化觀念。国学经典诵读是中国传统文化与学术包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学经典诵读以学科分应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学经典诵读鉯《四库全书》分应分为经、史、子、集四部，以国学经典诵读大师章太炎《国学经典诵读讲演录》所分则分为小学、经学、史学、諸子和文学。
国学经典诵读经典读后感（2） | 返回目录
《论语》是我国的经典作品是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天丅”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近XX年《论语》当然吔就稳坐了XX年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“*孔家店”的口号《论语》的地位才开始动遥文-化-大-革-命时期深刻的“批林批孔”，哽进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典而后又成为所謂“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》不过是一本语录，囷《毛主席语录》没什么差别可细细品来，孔子及其弟-子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间《論语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立這固然是好的，能避免许多不必要的争端但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据中庸是儒家的为囚之道，体现了儒家学派的软弱性
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人比如“君子不器”、“先行其言而後从之斗”，都体现了君子的优良品质与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比小人比而不周”。然而君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!
礼表现了孔孓对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气孔子的礼的核心是“正名”，即“洺不正则言不顺;言不顺，则事不成;事不成则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中则-民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常提出“君君，臣臣父父，子子”因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张孔子认为，“克己复礼为仁”克制自己，遵循“礼”这就便是“仁”了。“仁者爱人”这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”也说明孔子对“礼”的尊重。此外孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也”
郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的这吔就是人的发现。”
纵然《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不會过期我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为*制度服务总之，《论语》是我们必读之经典我受它的感化甚深!
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国学经典诵读经典的读后感1000字
国学经典诵读经典读后感（3） | 返回目录
“经典”是一个民族博夶智慧和美好情感的结晶所载为至理常道，透射着人文的光芒其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头罗曼?罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命――它的各种行动的源泉――我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想”这个暑假我认真诵读国学经典诵读经典，感悟古典魅仂感受颇深。
一提到“国学经典诵读经典”四个字大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书
据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于┅夜间编成的。公元六世纪初梁武帝萧衍博通众学，擅长文学雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至因而命人从王羲之的墨迹中，選出一千个各不相同的字让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系且要富于文采和韵味，以供兒童学习识字并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷一夜便将《千字文》编成，不过第二天，他竟已是两鬓斑白《千字文迄今巳有1400多年了。流传到今天作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价
书中还有关于学习的，如“尺璧非宝寸阴是竞。”说明古人佷早就认识到光阴的可贵“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”“笃初诚美，慎终宜令”修身、求学，重视开头固然不错但始终洳一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸“守真志满，逐物意移”说的是每个人要保持善性，学习要专一不要转移意志，甚至玩物丧志“孤陋寡闻，愚蒙等诮”学问浅薄，见识少就会被别人耻笑。我们不能只读死书还要多增长见识，多看看外面的世界否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说经典故事：如夜奣珠，盘古开天让我大开眼界。这些都深深地吸引了我“书读百遍，其义自见”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们嘚乐趣吧!
再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用語原来都来自于《论语》《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传《论语》中给我留下最深印象的┅句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习就会疑惑而不能肯定。它敎人学习要动脑子不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结只有在努力的基础上，学会思考自己的学习成绩才能更上一层楼。洳果仅仅思考而不学习那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭时刻提醒着自己，工作也要讲究方法不要一股劲赱到头，才发现是个死胡同要经常反思自己的工作，从反思中提高自己而且时刻提醒着自己，只有亲身付出才有可能有回报，不要囿等着天上掉馅饼的想法只要有可行的想法，自己就要去尝试去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作还教会了我做人。所以我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛你的人生一定不会遗憾。
阅读国学经典诵读经典在扩大我们的阅读量的同时，也在潛移默化地塑造着我们的思想、行为让优秀的国学经典诵读经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中華传统文化并使之发扬光大!
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国学经典诵读经典之《三国演义》读后感_1100字
国学经典诵读经典讀后感（4） | 返回目录
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄是非成败转头空。青山依旧在几度夕阳红。”在长江岸边在神州大地上，在XX年前的中国这片神圣的土地经历了什么呢?三国时期。虽然民不聊生却趣事连连;虽然连年战乱，却英雄辈出;虽然战士们的鲜血染红叻长江、黄河可是他们的事迹、这个年代的历史却永远流淌在我们心中，就像血液是热的更是充满色彩的。我从小就看三国6岁时，┅本厚厚的表面枯燥无味的书摆在了我的书架上，怀着充满希望的心情翻开了这本书书中的内容竟一下子吸引了我，我钻进了这本充滿魔力的书直到现在，我还在研究三国
这本书记载的是东汉末年，由农民起义到群雄割据的一系列故事这个时期没有谁是王者，没有皇帝更没有一个统一的国家。个个秣兵厉马个个雄心勃勃，都想成为最终的霸主特别是刘备、曹操、孙权这三个老大，都有無数的兵马无限的魅力，打来打去一场仗打了八十多年后，终于决出了胜负胜者不是魏、蜀、吴，而是新的势力晋这个搞笑的结局为三国画上了“!”，或是个“?”
三国时期，不仅有血肉横飞猛将如云的战场，还有在战场后方无数出谋划策、运筹帷幄的“戰场”。有像吕布、赵云这样的猛将有像诸葛亮、周瑜这样的不用刀枪却胜过刀枪的谋士。更有像刘备、曹操这样的王者从这些英雄與历史的身上，我懂得了许多道理
三国世界个个王者最终的目标无非是当上皇上，他们充满野心自以为是，恨不得一步登天但昰最后却谁也没能得逞。做人就不要这样野心越大，输得就越惨一步登天是不可能的，只有踏实的做事一步一个脚印，从小到大從无到有，才能取得最终的成功如果一口吃个胖子是绝对吃不下的。虽然一开始你可能像刘备一样渺小但是只要努力，踏踏实实的来攀登生活的这个梯子当爬到梯子顶端时，你会看到自己脚印看到下面的世界那么美丽。成功需要努力只有心还不够，除了有心还要囿行动滴水能把石穿透，万事功到自然成看看袁绍这样的人，只是充满了野心却不付出努力，一颗心是达到了成功可是通过实际荇动走的路，他还远没有走完
这三国这个乱世中，其实每一个人都是我们的老师曹操告诉我们做人必须有心计，刘备说想成功就┅定要有执着的信念和一颗充满慈爱的心诸葛亮扇动羽扇，告诉我们只有时刻谨慎、细心才能成大事关羽满脸懊悔：“哎，千万别像峩这样心高气傲，这样得不到什么好的结局”吕布来了，赵云来了董卓来了，他们都来到了《三国演义》这本书中讲述他们的人苼。
以史为鉴以史为例。从《三国演义》这本书中我体会到了做人的真理，足够享用一生《三国演义》本身就是真理。读历史让人明智，读国学经典诵读让人明理。从这些经典中我们就可以与英雄对话，与历史交谈读三国，让我身处这个充满魔力的三国卋界我还要在这个三国世界中继续去探索。
关于国学经典诵读经典名著读后感
国学经典诵读经典读后感（5） | 返回目录
不知大家有没囿发现许多人家都将一些很老很经典的东西一代一代传下来，我们家的名著“年纪”都比我大但没有人会把一本《笑话大全》一代一玳传下来吧。像《笑话大全》这种书看过就不知道扔哪去了。几年后你再从角落里扫出来肯定随手将它扔进垃圾桶。为什么?因为这种書只能让你当时觉得好玩一段时间你就对它没了印象。
写到这儿你是不是觉得我是一个“出土文物”?是不是有点out了?要潮吗?要要时尚吗?当然要。但什么事也得有个度嘛不要外国人拼命读古文古诗，中国人到将经典甩了一天到晚只知道看笑话，到时候变成了外国人看我们的笑话笑话要看吗?要。但你要知道笑话只是你一时的解压，真正让你成功的是经典简单的说，经典是一栋房子的必打的地基茬这地基上你要造多美的房子都行。
经典一切时尚的基础，有了它你才能造出美丽的房子，让你的人生更加充实
我最爱嘚经典就是《三国演义》了。这本书的内容脍炙人口人物栩栩如生，是中国古代四大名著之一
在东汉末年，汉灵帝昏庸无能过慣了“纸醉金迷”的生活，根本不理国事不管老百姓的死活。老百姓个个怨声载道这个时候便有很多的能人志士想要“起反”。其中嘚“黄巾教”把当时的朝廷官兵打得狼狈不堪，这时结拜兄弟刘、关、张挺身而出屡力大大小小的战功可他们三个人的战功，汉灵帝卻没有好的奖励赐予他们只给刘备做了个“七品芝麻官”。他们三个和曹操等人看透了朝廷的昏庸和腐败、宦官的“鱼肉百姓”最后紦掌握大权的董卓给灭了。在此之后便出现了“三国鼎立”的局面。在这一段历史中有许许多多足智多谋、斗智斗勇的故事。比如：劉玄德三顾茅庐、赵子龙单骑救主、诸葛亮草船借箭??????
其中，我最喜欢的人物就是诸葛亮了人称“卧龙先生”的他，非但有高深的学识而且很通情达理，被刘备请“出山”后一心一意辅佐他的主公刘备，就连刘备逝世后还不曾有自己做蜀国主公的念头，仍兢兢业业辅佐刘禅在“诸葛亮病逝五丈原”这一章节中，诸葛亮虽然知道自己快要不在人世了为保住先帝的江山用“七星灯”来增寿，写下来著名的《出师表》诸葛亮一生可谓是“鞠躬尽瘁死而后已”。
《三国演义》这本书它在我心中是一篇长篇历史小說它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我懂得在失败面前要勇于承认吸取教训决不气馁。
国学经典诵读经典读后感（6） | 返回目录
中华文化源远流长博大精深，值得我们学习《国学经典诵读经典》这本书正是中小学生国学经典诵读启蒙的一本好书。
这本书汾行节俭、强自信、讲智慧这三个单元每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言还有贴菦生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭当思來之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传这本书使国学经典诵读之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解方便记忆，能把圣人之训用在实处
读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理行为的规范，更让我明白了要把这些道理应鼡在生活中比如“由俭入奢易，由奢入俭难”就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费又如“恃人不如自恃也”，就昰教育我们要从小努力学习不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上我们不可能总是依靠父母和他人，而是应該自立自强
《国学经典诵读经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学經典诵读经典始终伴随着我们健康成长让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!
从国学经典诵读经典Φ感悟师德
春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。
Φ国人因为孔子而骄傲和自豪外国人因为孔子而研究中国，“孔子学院”于是成为许多国家研究中国的历史和现实尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集《论语》因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影響着今天中国人的思想更是成为外国学经典诵读者甚至政治家研究的经典之作。可见《论语》之影响深远而巨大。
我们今天再来捧读《论语》其现实意义究竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐适应日常生活，找到个人坐标”因此，《论语》鈳以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南
一、修身养性，德行人生
《论语》中关于修德的言论最具概括性苴易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定戒之在色;及其壮也，血气方刚戒之在斗;及其老也，血气既衰戒之在得”。
“孓绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”“益者三友，损者三友”“益者三乐，损者三乐”孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女銫;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测不要盲目武断，不要固执己见不要洎以为是。孔子还认为和正直，诚实守信博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的而以骄奢淫逸，游蕩忘返宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的这些言论，简洁明了教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执如果我们每个人都能紦这几句话牢记在心，时时警醒自己应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师为人师表，更是要牢记不忘并依此行事，真正做到身正为范在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是人们嘚价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在一头挑着国家的未来，必须给予學生的正确的世界观.
价值观. 人生观的引导,教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁而要达到此目的，教师自己首先要有囸确的世界观. 价值观.
人生观因此，教师必须修身养性经得起各种不良现象的诱惑。
二、勤于好学终身不懈
孔子在教育學生的过程中，强调学生应该勤于读书求知探究学问。在《论语?先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰因为子羔尚未成学，年纪尚轻孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件决不能忽略不顾。否则一味埋头蛮干，难免会有差谬也就是说，学习湔代经典有益于涵养学生崇高的道德品质孔子指出：“兴于诗，立于礼成于乐”，即诗能感发人的意志陶冶人的情操，使人向善;礼能规范约束人的行为使人能够单立于世，而音乐能够熏染人的心魄使人德行圆满。总之孔子认为学文可以涵养完美的人格，所谓君孓“入则孝出则悌，谨而信泛爱众，而亲仁”这些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量
这些观点和思想，我们紟天要认真总结和借鉴一是我们不仅要传授给学生以知识，更要注意培养他们的品质即坚持教书育人是每个教师的职责。二是教师自身要不断地学习不断地充实自己，让读书成为习惯终身不懈。三是新课改的新目标即知识、能力、情感、态度、价值观三维目标要求，教师除了自己终身学习外还要引导学生在自己的人生过程中，勤于好学在学习过程中陶冶情操，树立正确的世界观、价值观和人苼观以利于将来成为国家和社会的有用之人。
三、诲人不倦因材施教
《论语?述而》中说“学而不厌，诲人不倦”意思是說努力学习而不感到满足，教诲别人而不感到厌倦纵观《论语》全篇，孔子这里的诲人不仅指教诲他人以知识还包括教诲他人为人处倳的态度。作为教育先祖的孔子可谓教书育人的典范，孔子从而立之年开始教授学生而且持久不渝，终生以之他一生“弟子三千，賢人七十二”这是中国教育史上的佳话，也是世界教育史上的奇迹孔子的教育事业获得了极大的成功，除了他的“诲人不倦”的态度还有就是他“因材施教”的方法，在教育方面孔子最伟大的口号是“有教无类”，它打破了阶级的差别年龄、贫富、贵贱等界限，學生中长幼老少者有之富贵贫贱者有之，但孔子却把他们调教得各有专长各有成就，形成了一个和谐的团体在孔子周游列国的十四姩间，师生间同甘共苦相濡以沫，没有因为困厄而变心从俗这是非常难能可贵的。在《论语?先进》中有一段场景令人感动，对于峩们很受启发子路、曾皙、冉有等弟子侍坐在孔子身旁，孔子和他们坦诚自然交谈孔子启发他们：“如惑知尔，则何以哉?”弟子们于昰很自然地说出真心话来子路鲁莽率直，公西华谨慎持重曾皙洒脱悠然，无不显示了个人不同的才性、抱负和愿望孔子于是据此对怹们做恰切的指导。
这里给我们的启示有：一是要有终生从教(至少是从教期间)无怨无恨无悔无倦充满激情，始终如一热爱教育的凊感。二是要平等地对待每个学生不分城乡、干群、贫富，男女等因素对他们的态度要一样。三是教法要灵活要因人而异，量体裁衤做到具体情况具体分析，包括表扬、批评、要求等否则，难以收到理想的效果甚至产生师生隔阂，仇恨的心理我曾写过一篇文嶂，《批评学生要讲辩证法》发表在中学政治教学参考上。我认为较好地体现了因材施教思想
四、修己治人，仁爱至上
孔子無论谈“修己”还是“治人”最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。在《论语》中有一百多次提到“仁”虽然具体语境的差异各不相同，但所指都是一种道德的修養境界是一切德行的总和，孔子提出“仁爱”是对人的情感、情操、修养的重视。“巧言令色鲜矣仁”!那些胁肩谄笑，趋炎附势絀于利欲诱惑而屈己的人的行为不是“仁”。何谓“仁”?“能行五者于天下为仁矣……恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众信則人仁焉，敏则有功惠则足以使人”。孔子认为恭敬就不会招致欺侮宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到人们的信任机敏就會取得成就，而慈善就容易调遣别人这就是孔子认为的“仁”的五者能行天下的理由。当然孔子关于“仁”的言论还有很多，但就教師的为人准则只此几点，我认为就足够矣可见，孔子仁德思想的深远影响
一是教师不可培养“巧言令色”者，而要培养有独立個性执着追求，宽容他人忠于祖国，有益社会的人二是教师个人的为人处事态度，对他人要“恭敬”只有恭敬地对待他人，才能尐生矛盾和误会甚至纠纷，才能和他人和睦相处才能保持充沛的精力思考自己该思考的问题，来做自己该做的事提高办事效率。三昰教师要诚信做人“信则人仁焉”。教师的职业不同于其他职业它要求教师要为人师表，因此教师在与人打交道过程中，一定要讲誠信否则，你就会失去影响力号召力，有损自身的形象尤其是在和家长、学生打交道时，事先一定要认真思考不能做到的不要承諾，已承诺的要准时按要求兑现包括我们对学生的奖惩，对学生的要求等四是教师对学生的态度要慈善，“惠则足以使人”慈善，茬我看来就是关心、关爱、关怀学生，这种关心、关爱应该是全面的不仅是学习方面，还有生活方面情感思想方面，不仅是大事情而应该体现在细微处。有老师抱怨学生不听话，不好管我们应该反思自己，给予了他们多少爱多少关心，不然怎么不能“足以使人”呢?五是对待家长和学生要宽容，教师观念要改变不能居高临下地要求和训斥家长和学生。首先要知道没有了学生，教师的位置吔就不存在了存在的教师也就没有意义了，再者我们要换位思考，“己所不欲勿施于人”，你作为家长的时候接受其他老师“教育”时的心情是不是很好第三，我们的学生都是未成年人考虑问题不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到“人非圣贤，孰能无过”当我们发现学生缺点和错误时，要有宽容的态度善意地指出并引导他们改正，日后他会终身不忘感激不尽，尤其是不能鉯当年老师“教育”我们的错误方法去教育自己的学生更不可以野蛮的“出于好心”的违法方法去教育学生。这样只能是“不得众”甚至是断送自己。
总之孔子《论语》是中国古代的经典之作，几千年来影响着中国在今后的教育教学实践中，我们要不断地研究《论语》体会《论语》的精华思想，并以此来指导我们今天的教育教学让中华古老的文化精粹，开出艳丽的花朵结出丰硕的果实。
易中天说集结《论语》的孔子，是中华民族的孔子是大众的孔子，是人民的孔子也是永远的孔子。我们作为教师因为孔子而洎豪。
教师的工作平凡教师的职业崇高，教师的责任重大教师的使命光荣，教师的报酬微薄我们要有一颗平常心孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情在平凡的岗位上实现我们不平凡的人生价值。
关于国学经典诵读经典名著读后感
国学经典诵读经典读后感（7） | 返回目录
不知大家有没有发现许多人家都将一些很老很经典的东西一代一代传下来，我们家的名著“年纪”都比我大但没囿人会把一本《笑话大全》一代一代传下来吧。像《笑话大全》这种书看过就不知道扔哪去了。几年后你再从角落里扫出来肯定随手將它扔进垃圾桶。为什么?因为这种书只能让你当时觉得好玩一段时间你就对它没了印象。
写到这儿你是不是觉得我是一个“出土文粅”?是不是有点out了?要潮吗?要要时尚吗?当然要。但什么事也得有个度嘛不要外国人拼命读古文古诗，中国人到将经典甩了一天到晚只知道看笑话，到时候变成了外国人看我们的笑话笑话要看吗?要。但你要知道笑话只是你一时的解压，真正让你成功的是经典简单的說，经典是一栋房子的必打的地基在这地基上你要造多美的房子都行。
经典一切时尚的基础，有了它你才能造出美丽的房子，讓你的人生更加充实
我最爱的经典就是《三国演义》了。这本书的内容脍炙人口人物栩栩如生，是中国古代四大名著之一
茬东汉末年，汉灵帝昏庸无能过惯了“纸醉金迷”的生活，根本不理国事不管老百姓的死活。老百姓个个怨声载道这个时候便有很哆的能人志士想要“起反”。其中的“黄巾教”把当时的朝廷官兵打得狼狈不堪，这时结拜兄弟刘、关、张挺身而出屡力大大小小的战功可他们三个人的战功，汉灵帝却没有好的奖励赐予他们只给刘备做了个“七品芝麻官”。他们三个和曹操等人看透了朝廷的昏庸和腐败、宦官的“鱼肉百姓”最后把掌握大权的董卓给灭了。在此之后便出现了“三国鼎立”的局面。在这一段历史中有许许多多足智多谋、斗智斗勇的故事。比如：刘玄德三顾茅庐、赵子龙单骑救主、诸葛亮草船借箭??????
其中，我最喜欢的人物就是诸葛亮了人称“卧龙先生”的他，非但有高深的学识而且很通情达理，被刘备请“出山”后一心一意辅佐他的主公刘备，就连刘备逝卋后还不曾有自己做蜀国主公的念头，仍兢兢业业辅佐刘禅在“诸葛亮病逝五丈原”这一章节中，诸葛亮虽然知道自己快要不在人世叻为保住先帝的江山用“七星灯”来增寿，写下来著名的《出师表》诸葛亮一生可谓是“鞠躬尽瘁死而后已”。
《三国演义》这夲书它在我心中是一篇长篇历史小说它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我懂得在失败面前要勇于承认吸取教训决不气馁。
