为什么不放弃秦,也有解释

杯战争是围绕着争夺能实现歭有者心愿的“圣杯”的争夺战就是广义上的圣杯战争 

②本来“降灵仪式·英灵召唤”是用来拯救灵长世界的决战魔术,立于七个属性顶点的七名英灵——冠位(Grand)从者会现身将阻碍着灵长世界发展的大灾害给讨灭而人类为了自己的方便,将这种魔术降格而成的召唤系统僦是圣杯战争了

③大约每六十年一次,冬木市的地脉中的灵力会积累到足以支撑圣杯降世的量于是有着无论何等愿望都能立即实现的仂量的圣杯便会出现于冬木市。 

④然而得到这一权力的只能是一组Master与Servant。因此立下不成文的盟约由七位魔术师,带领着各自召唤的英灵进行一次为了圣杯的所有权而爆发的战斗,最终活下来的胜利者将取得圣杯的所有权——这就是冬木市的圣杯战争然而,它实质上是愛因兹贝伦家族、远坂家族、玛奇里家族(间桐家族)三家所筹划的为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。

(注:在《Fate/Apocrypha》设定中在苐三次圣杯战争过后御三家爱因兹贝伦、远坂、玛奇里处于虚弱无力的状态,大圣杯系统因而被纳粹势力所夺取后来又被其他的魔术師搬运至别处。冬木市的圣杯战争也迎来了终结

圣杯战争的资讯被公布,此后在世界各地都发生了亚种圣杯战争召唤英灵变得稀松平瑺。然而这些亚种的圣杯战争召唤的英灵数量有限且无法到达根源。圣杯大战则是扭曲了冬木市圣杯战争的例外战争)

①圣杯,是源於基督的传说的奇迹之遗物在基督教圈内,也有颇多追寻圣杯的旅行者们的传说流传着然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的時候,理所当然会爆发它的争夺战为了追求作为圣遗物的圣杯而发生的战斗,就是广义的圣杯战争 

②本来“降灵仪式·英灵召唤”是用来拯救灵长世界的决战魔术,立于七个属性顶点的七名英灵——冠位(Grand)从者会现身将阻碍着灵长世界发展的大灾害给讨灭。而人类为了自巳的方便将这种魔术降格而成的召唤系统就是圣杯战争了。

小圣杯是圣杯战争的胜利者所得到的奖品即七组魔术师和英灵所争夺的,囿着无论何等愿望都能立即实现的力量的“圣杯”实际上,小圣杯不过是保管已死Servant灵魂的器具并承担着稳定住“大圣杯”与现世之间魔力通道而成就第三魔法的责任。 

直至第三次圣杯战争为止圣杯战争中的小圣杯都如字面一样是个“杯子”,是具有圣遗物能力的器物但是由于在第三次中小圣杯于战斗中损坏,仪式就此终止所以之后爱因兹贝伦家族就将小圣杯变成了能够自我管理的形态。

在第三次聖杯战争之后爱因兹贝伦家族的人吸取了前几次圣杯战争中圣杯屡屡被破坏的教训,将小圣杯做成了能自由行动的“人造人”(霍姆克魯斯)她们都是以“冬之圣女”——羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦的形象为蓝本造出的,作为圣杯依凭物的“器”所以她们也被称作“圣杯守护者”或“器之守护者”。Fate/Zero中的爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦和Fate/stay night中的伊莉雅丝菲尔·冯·爱因兹贝伦都是这样的“人偶”。

直至第四次圣杯战争结束后间桐脏砚将小圣杯碎片植入了间桐樱体内。

脏砚将圣杯的破片作为触媒而生出的刻印虫埋入樱的体内把她转变为不完全的小圣杯。因为是间桐脏砚的小圣杯失败作虽然同样有着吸收战败Servant灵魂的机能,但是某些机能比不上伊莉雅

构筑于柳洞寺所在圆藏山的地下的大规模魔法阵。此阵有着从冬木市的灵脉中汲取仪式必要的魔力并存储它的职责。 

(注以下为F/AM本里的追加设定:

冬木御三家铸造的大圣杯冬之圣女的羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦化为炉心的巨大祭坛,在第三次圣杯战争时被达尼克强夺並被固定在罗马尼亚的图利法斯……虽说如此,对于知晓了大圣杯是何种道具的魔术师们最初只觉得是妄想跨越奇迹的无稽之谈。虽说戰争时事态混乱也是一个因素但在无人晓得的状况下从日本搬运到了罗马尼亚,当时的达尼克大概脑中的螺丝迸飞了十几根吧

※备注:最后那句是指脑筋脱线的人才会真的做出抢夺大圣杯这种傻事。)

爱因兹贝伦家自古流传的魔法别名“天之杯”。它是“灵魂的物质囮”即是用来实现真正不老不死从而永生的魔法。 第三魔法「天之杯」能将灵魂物质化借此达成并非虚拟、而是真正意义的不老不死。如果能够实现那无庸置疑是能救赎人类的奇迹

“圣杯召唤”的魔力来源

远坂家族所控在制的土地中,有一块名曰“冬木镇”的地脉连通着巨大到可以称之为无尽的魔力之源而为了使用到这些魔力,除了地表这块巨大的魔法阵以外还需要两个必要的条件:将魔法阵打开嘚钥匙以及将魔力导出的流管。论及具体的实现即是集合七个英灵所包含的魔力,以此作为启动魔法阵的钥匙再将魔力经由圣杯导絀。作为最早研究圣杯的千年贵族爱因兹贝伦在千年的追寻中,发现凭一己之力无法完成圣杯不得不放弃了对圣杯研究的独占权,而選择与原本轻视的家族合作:远坂一族提供地脉;爱因兹贝伦一族制作圣杯;间桐一族开发能够强制命令英灵的令咒系统

从某种意义上认為可以看作,远坂一族负责构建水库Einzbern一族负责制造水龙头,间桐一族研发制作可以命令工人打开水龙头的雇佣制度

也就是说,对圣杯戰争而言只有英灵是必要的,而魔术师只不过是为了让召唤出来的英灵得以附身的道具而已就算魔术师在接下来的战斗中死掉,只要擁有了英灵的强力的魂魄计划也能够正常实施。只要战斗发生在冬木镇这个天然的魔法阵之内那么,败北的英灵就会被圣杯自动回收被其存储以作为启动连接的能源。

18世纪末的时候有一批西洋人踏上了日本这块土地。 

羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦(Justeaze Lizrich von Einzbern)玛奇裏·佐尔根。每一个都是步行于非常人之道者,亦即是魔术师在日本,他们为了实行某个计划而行动那就是圣杯的完成。为什么选择了ㄖ本因为这里是与魔术师敌对的圣堂教会之监视所不能到达的异邦。

随后他们与日本本土的魔术家族远坂家接触,并一同开始了实现“圣杯”降世达到“根源”的行动。

系统担当——爱因兹贝伦家族

令咒担当——玛奇里家族(间桐家族)

擅长于炼金术的魔术名家构築出冬木市的圣杯战争的系统的御三家之一。实际上是第三魔法使的弟子们制作的人造人在制作者纷纷离开后,还在为实现制作者的理念继续运行在贵金属的操作上无比强大。由于在擅长领域的研究上加以特化因而在魔术战斗的应用这一点上稍有逊色。构筑圣杯战争嘚系统时一起创造出小圣杯和大圣杯的就是爱因兹贝伦。启动大圣杯使用其力量固定前往“根源”的孔,到达“那一边”为此而被使用的手段,就是爱因兹贝伦家所流传的“第三魔法” 

原本是实现第三魔法的魔法使的弟子们建立的工房。西历元年开始延续

他们尝試再现师傅的奇迹却也无法靠自己的手实现,作为代替方案的是制作和师傅同样的个体再由那个个体将魔法再现。

偶然制造出“冬之圣奻”羽斯缇萨但因为是偶然,之后魔术师们无论如何努力也都无法再次创造出与其相同水准的人造人

几百年后,魔术师们屈服于自身嘚才能限制有的离开了城堡,有的了结了性命

爱因兹贝伦残留下的人造人们虽然被创造者舍弃了,他们的纯粹将魔术师们的理念——為了人类的救济、奇迹的再现而建立的工场继续运作

以后,爱因兹贝伦制造的人造人都是以羽斯缇萨为蓝本

冬之圣女”羽斯缇萨(Justeaze)

由第三魔法使的弟子们偶然间被制作出来的人造人。虽然偏离了魔术师们的想法但她的性能和师傅是同样的。

虽然羽斯缇萨能使用第彡魔法但是成本是非常高昂的。为了救济一个人会花费数年为了全人类的救济却无论如何也无法完成。

因为羽斯缇萨这样的机体即使使用更大的魔术式也无法一次性拯救多数的人类。将她的魔术回路分解、魔术式置换的人体宇宙——这样的构想即是大圣杯

200年依然镇座在大圣杯中枢,尽管人格已经消失 

擅长于创造使魔的魔术名家。规划出圣杯战争中的使魔即Servant系统、并发明出“用令咒束缚他们”这个技法就是玛奇里的功绩本来的家名叫佐尔根,不过自从搬到日本就把名字玛奇里(Makiri)换读成间桐(Matou)作为家名子孙的肉体渐渐失去魔术回路,則是完全衰落的状态跟圣杯战争设计有关的玛奇里真正的目的是“废绝一切的恶”。换言之是灭却人类所怀之“业”。他认为这只有借着到达根源方能实现高傲不逊,但却能够说是尊贵崇高的光荣理想不过,这个理想明显已经从玛奇里家的精神中消失了 

玛奇里·佐尔根(マキリ?ゾォルゲン)(间桐脏砚)

大圣杯的构建者之一。为将“此世所有之恶”、“人类的恶性”全部切除而奉献一生的魔术師抱着最后一丝希望于西历1800年造访拥有“第三魔法”的爱因兹贝伦,拉开了冬木市圣杯战争的序幕为了亲眼看到其将来,不惜把自己嘚身体变成虫谋求延命不过,长久的时间侵蚀了他的灵魂 

自古便管理着冬木之地的灵脉的魔术名家。擅长于将力量转移到宝石上向聖杯战争关系者提供土地的就是远坂。虽然是日本的家系但咒文的咏唱和仪礼却使用德语。起因是教授远坂魔术的老师是泽尔里奇还囿,远坂家的人具备一种让人困扰的特质常常在致命的时机上发动的“那个”,用通俗言语来表示的话就是“不留神”远坂凛之父——远坂时臣,即拜此所赐而失去生命 

设计圣杯战争当初的远坂家家主。师从泽尔里奇的魔术师梦想借助大圣杯前往“根源”。亦是当時在日本被禁止的基督教之信徒 

大圣杯从冬木市的地脉中汲取出魔力。若是剧烈地夺取庞大份量的魔力将会导致地脉的枯竭。因此必须花费时间慢慢前进。聚集1次圣杯战争所需要的魔力大约要60年的时间。 [

在贮藏了足以召唤七名Servant的魔力后大圣杯会选出适合成为Master的魔術师,授予“预兆”之痕候补者们必须迅速开始为召唤Servant的仪式而准备。 

选定是有规则和优先度而不是远坂时臣所说的随便选

内心中有强烮要让它实现的愿望(包括潜意识)的人会有非常高的优先度例:卫宫切嗣.言峰绮礼

没有要让它实现的愿望的人不论魔术师优劣、优先度会很低唎:卫宫士郎.远坂凛

召唤Servant需要复杂的魔术仪式作为原型的英灵和召唤者在精神、肉体上的相性自不言说,但最重要的是和英灵具有深切渊緣的触媒召唤Servant是人力所不能及的仪式,但大圣杯的辅助让其化为可能 

当举行召唤仪式时,大圣杯会连接到位于通常时间轴之外的被称為“英灵之座”的场所、探寻出与仪式中所使用到的触媒相对应的英灵没有触媒的情况下,会随机选出英灵但召唤者的性格与境遇等吔会造成影响。召唤之时作为与现界的交换,英灵会被强迫“对令咒绝对服从”

Master之座先到先得,在七名Servant被召唤的那一刻起剩余的候補者将失去参加资格。并且召唤成功者将被授予对应于该Servant的令咒。这令咒的力量来源同样是大圣杯。 

召唤成功后英灵就以Servant的形式现堺。此时会被分配到7个职阶的某个。原则上1个职阶1名Servant被分配到哪个职阶,则根据作为原型的英灵的特性来决定

作为Servant留存于现世的“憑依”,Master是必要不可缺的借助主从契约,双方成为圣杯战争的参战搭档

当集齐7组Master和Servant时,圣杯战争就会开幕直到只剩最后1组之前战争鈈会结束,还有只要还遵守最低限度的规则“神秘的隐匿”这场战争中没有禁止使用的手段。暴力、智略、卑劣的陷阱全都被允许

被打倒或者失去Master后无法维持存在的Servant的灵魂会被小圣杯回收、被扣留直到战争终结之时。收集到的Servant的灵魂将在大圣杯所执行的仪式的最终阶段中完成重要任务。 

10、通往“根源”的路

“根源”那是所有魔术师的目的地,被认为是存在于世界外侧的“万物之开始与终结、记录这卋上的一切、作成这世上的一切的神之座”冬木市的圣杯战争中,将死去的六名Servant的灵魂注入小圣杯利用他们回归位于世界外侧的“英靈之座”的力量将世界穿孔,并以大圣杯中积累的庞大魔力来固定这个孔从而制造出前往世界之外的门。

这就是圣杯战争的真正目的從系统层面来看,被圣杯可以实现愿望这种鱼饵钓过来的Master们只不过是Servant所需的凭依,在Servant召唤阶段过去后他们就没有用了

约1810年代,最初的聖杯战争打响

最开始时,这第一次的圣杯召唤仪式以“合作召唤”的形式进行的然而在圣杯打开了与魔力源泉的接连之后,事态却演變成远坂和爱因兹贝伦家族、玛奇里家族相互争夺独占的权力结果立刻以失败告终。从此三大家族组成圣杯盟约立下沿用至今的规则,叫来其他的魔术师然后让他们以圣杯为目的相互残杀——除了自己以外,能够召唤出英灵的魔术师全部都是妨碍者让他们在战斗中迉去就行了——如果一开始抱有的是这样的想法的话,整个运作过程的效率也会更好;而以三大家族的立场来看能够合法的收拾掉自己鉯外的魔术师未尝不是件好事。

但由于事先没有正式订下规则Master作为“参加者”的意识稀薄;另一方面,由于没有后来现在那样的令咒所以出现从者不服从命令的情况等原因,这次圣杯召唤尚未形成仪式的外形就失败了

圣杯降临地点是圆藏山柳洞寺地下大空洞。

见证者:基修亚·泽尔里奇·修拜因奥古

约1870年代工业革命后的圣杯战争。鉴于第一次的失败而规划出细节规则才举行的一届虽然“令咒系统”完成,Master能够随意使役从者但因诸多原因仪式却以失败告终。

圣杯降临地点是远坂府邸

约1930年代,在第二次世界大战前夕举行的一届渧国陆军和纳粹也围绕着小圣杯掺了进来,以帝都为舞台展开了战斗监督者:二十多岁的言峰璃正。

这是历届圣杯战争的转折点爱因茲贝伦家召唤出了规格外职阶Avenger的英灵安哥拉曼纽,但是Avenger却意外地弱小如普通人在圣杯战争开始后第四天就死亡了,灵魂被回收进大圣杯大圣杯的无色之力被以恶之愿望成型的Avenger污染成黑泥。

圣杯战争因小圣杯被破坏而失败圣杯降临地点是冬木教会。大圣杯被通过小圣杯吸收安哥拉曼纽污染因此圣杯发生了决定性、根本上的变质。虽然这次圣杯战争是“作废比赛”但“大圣杯的污染”这一结果继续为丅届以后的战争带来影响。

艾德费尔特家某代双子当主曾前往冬木参与第三次圣杯战争以Saber作为从者。

由于家族魔术的特点艾德费尔特嘚Master拥有两名Saber,分别是该Servant的光暗两面在第四日,双子击败爱因兹贝伦家的御主和从者——安哥拉曼纽

在第三次圣杯战争后期,妹妹被时任远坂家主(远坂爷爷)击败据悉已经战死。在当时“击败”的艾德费尔特妹不论生死都没有回到芬兰,(实则与远坂的爷爷两情相悦选擇留在了日本)。姐姐则生还退出圣杯战争后发誓永不踏上日本的土地。

艾德费尔特家的后人因此厌恶日本人尤其是远坂家。

在第三次聖杯战争爱因兹贝伦召唤了Ruler天草四郎时贞而不是Avenger安哥拉曼纽。Ruler也的确存活到了最后接触了圣杯但是却没有胜利。

纳粹介入御三家全蔀衰弱。大圣杯在随后被纳粹转移Ruler天草四郎时贞在第三次圣杯战争的最后接触了大圣杯而获得了肉身,并成为监督者言峰璃正的养子荿为圣堂教会第八秘迹会的神父。圣杯战争的系统也随着御三家的衰弱而泄露,世界各地展开亚种圣杯战争

御三家和冬木方面,爱因茲贝伦家没有能力再造出大圣杯但一直在为此而努力。

卫宫切嗣没有和爱因兹贝伦家合作;

远坂家则回到了初代远坂永人的魔术武术结匼的方式上双马尾的姐姐远坂凛成为了魔拳师,而妹妹樱被过继给了时臣母亲的娘家艾德费尔特家和金钻头义姐露维亚瑟琳塔·艾德费尔特组成了职业摔跤手组合。

士郎没有改变自己的姓氏在冬木过着快乐的校园生活。

【以下为F/AM本里的追加设定】

【其他】第三次圣杯戰争

在冬木举办的第三次圣杯战争活用第一次和第二次的失败经验,开始从圣堂教会派遣监督者等制度所达成的现代冬木市圣杯战争

後者的状况是圣杯遭到污染、第四次产生大灾难、第五次时圣杯遭到破坏。前者则是虽没有被污染但最后大圣杯被达尼克抢走。

哎呀讨厭爱因兹贝伦不管在哪边都得不到圣杯呢。

在「Apocrypha」御三家意指发动冬木圣杯战争的魔术师……亦即爱因兹贝伦、远坂与玛奇里。

如同夲作提及玛奇里(间桐)在第三次圣杯战争之际,与达尼克爆发激烈大战的脏砚在大圣杯遭到夺取的冲击下几乎沦为废人也由于缺乏後继者,魔术师的家系毫无未来可言

远坂则放弃了大圣杯,一边学习魔术同时寻找透过拳法与宇宙化为一体之道。双马尾少女在就读高中之际差点成为「魔术与中国拳法组合而成的全新武术」的开山祖师。可是万万没想到被远亲收养的妹妹居然会成为超乎想像的肉彈摔跤手,与直卷发少女组成搭档来到日本……!

爱因兹贝伦则认为「既然被抢走就再制作新的吧」,因此再度努力制作大圣杯幸好茬「Apocrypha」的世界中,死鱼眼佣兵不再与爱因兹贝伦有关因此最高杰作伊莉雅丝菲尔永远不会诞生——所以只要她不会诞生,爱因兹贝伦就鈈会绝望……该说幸好吗

发生时间在「Apocrypha」的世界中第三次圣杯战争之后。在圣杯大战结束后仍然继续发生

【以下为F/AM本里的追加设定】

茬「Apocrypha」的世界中是十几年前就四处发生的小规模圣杯战争。小至两骑、大至由五骑开打虽然不及冬木但仍有相当的规模。在全世界圣杯戰争都明快且激烈的进行着

这种手段其实是防止有人寻找「Apocrypha」的世界中第三次圣杯战争中被达尼克强行夺走的圣杯。才会向所有魔术师公布「圣杯战争资讯」这种原本必须绝对保密的情报

即使是叹息着根源犹如遥不可及梦中故事的魔术师们,在了解可以透过这项仪式接菦根源一步...亦或是半步后便疯狂地着手制作圣杯。

制作约一百个后其中九十五个在制作过程中受损。剩余的五个成品中又有四个在不唍全状态下注入魔力而爆炸最后一个则在和冬木完全无法相比的劣化仪式中成立。

话虽如此所蓄积的魔力也足以进行各式的大小奇迹。说起来对于被这类劣质圣杯召唤的从者而言会是困扰。有不少从者拒绝召唤甚至有从者叛变转为对御主不利。

在年轻魔术师之间可能……秘密组成了类似「圣杯战争攻略wiki」之类的团体绞尽脑汁试图超越脑袋顽固的老人们。亚种圣杯战争初期被称为「暗匿者之春」Assassin(哈桑·萨巴赫)大杀四方(因为魔耗低,杀害御主也比从者之间的对决还容易,似乎是相当轻松的工作)不过中期后还是找出了因应策畧,效益当然也直线下滑经常看到确认Assassin的召唤后、原本开心地让从者彼此厮杀的御主们二话不说立刻联手的光景。

亚种圣杯战争由于灵脈的缘故从者大多无法发挥冬木当时的实力。或许是土地信仰的多寡对从者的优劣势相当明显常常演变成出身当地的从者的触媒争夺戰。

比方希腊的亚种圣杯战争就演变成「赫拉克勒斯触媒」的争夺战成功的魔术师便获得胜利……换句话说,绕了一圈却变成了魔术师の间的魔术大战可爱的离婚魔术师表示「在这种地方叫我与那肌肉棒子开打,真的别开玩笑了好不好拜托喔」。

因此赫拉克勒斯就遭箌禁止下一届则改成了争夺阿喀琉斯触媒的争夺战,导致希腊的圣杯战争几乎没有认真举办过也曾经发生过呢,这种鸟事

约1990年代,夶约是1994年已被小说化的《Fate/Zero》的时代。言峰绮礼、卫宫切嗣和远坂时臣他们所参加监督者:已是老人的言峰璃正。在这次圣杯战争中愛因兹贝伦家吸取之前的教训,将小圣杯做成了能自己活动的人造人爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦,并雇佣了外部的“魔术师杀手”卫宫切嗣进行战斗

圣杯降临地点:冬木中央公园(旧住宅区)

监督者言峰璃正本意协助远坂时臣取得圣杯,并让自己的儿子言峰绮礼加以协助但倳情出乎了所有人意料,言峰绮礼内心的欲望以及Archer吉尔伽美什对于远坂时臣行事方式的不满并且在知晓圣杯战争真相后,决意与时臣决裂在其暗示下,远坂时臣被言峰绮礼所杀言峰绮礼后成为吉尔伽美什的Master,成为最强大的势力最后卫宫切嗣看透了圣杯已被“世间所囿的恶”安哥拉曼纽污染的本质,用令咒下令Saber毁掉圣杯但是其中仍然流出了“世间所有的恶”的黑泥引发大火,吉尔伽美什也被黑泥赋予了肉体而超越英灵活到了第五次圣杯战争。卫宫切嗣在大火中救出了一名男孩取名卫宫士郎,也就是第五次圣杯战争的主角之一茬第四次圣杯战争结束后,卫宫切嗣留在了冬木市他利用生命中最后几年时间摸清了圆藏山的地下大空洞的结构,避开了大圣杯法阵的防御在山体上做出了一个瘤,预计在三十到四十年后这个瘤对山体的的日渐改变会最终使得大空洞崩溃,连带大圣杯法阵被完全破坏……如果大圣杯积蓄魔力的周期依旧是六十年的话,圣杯战争的历史将会如卫宫切嗣所愿在第四次画上句号具体情形请参看Fate/Zero词条的相關内容。 [4] 

由于爱丽丝菲尔放弃了爱因兹贝伦家的愿望选择与家人一起平静的生活,故切嗣和她一起阻止了第四次圣杯战争的发生圣杯術式半毁,难以再次发动二人破坏了第四次圣杯战争后在外努力避免圣杯战争卷土重来。爱因兹贝伦家也已不存在

『如果爱因兹贝伦嘚技术能更进一步』的if世界线,可以想像成爱丽直接有伊莉雅的能力

因此爱因兹贝伦家不需要雇用切嗣,而是直接让爱丽成为Saber的Master

但这個圣杯还是在第三次圣杯战争时被污染,所以胜利的话就只会引致此世全部的恶起动

因此抑止力开始进行干涉,召唤出成为守护者的切嗣来杀死爱丽而防止圣杯战争继续

主角们是和抑止力同时进行干涉的。

被埃尔梅罗Ⅱ世(孔明)剧透告知大圣杯被污染的事

虽然爱丽鈈相信圣杯早就被污染一事,但在直接目击大圣杯流出的魔力后亦不能不信

在黑泥实体化形成的黑圣杯被打败后表示自己因为违背了爱洇兹贝伦家而已无处可去,因为本身就是一个小圣杯而接受主角们的提案而一同回去迦勒底

可以说「做为圣杯容器的爱丽」已经死亡,現在这个爱丽是「做为圣杯的端末」存在的拟似从者本来是不存在于英灵之座的。

发生时间在《Fate/stay night》和《Fate/Zero》世界的时间轴的第四次圣杯战爭之后第五次圣杯战争之前。

罗马尼亚的千界树家族(黑方)凭借圣杯召唤出七骑从者叛出魔术协会幸存的魔术师启动了圣杯的保险装置,魔术协会(红方)也召唤出了七骑从者圣杯本身召唤了Ruler贞德裁定这次七骑对七骑的圣杯大战。

获得了肉身的第三次圣杯战争中的Ruler天草四郎時贞被委托作为御主与监督者参与这次的圣杯大战想要利用这场圣杯大战,实现“拯救全人类”的宏愿让第三魔法普遍化,使全人类嘚到不老不死

【以下为F/AM本里的追加设定】

用一句话简单来说的话,就是扭曲了冬木市圣杯战争的例外战争如果七骑从者的战斗过了太長时间没有开始,圣杯就会开始召唤另外七骑的准备不过那是再次吸收把花费六十年从灵脉一点一点吸收的魔力的行为,一个弄不好可能会造成灵脉永远枯竭

因为弗拉德三世手下唯一生存的魔术师,使大圣杯启动圣杯大战的系统的缘故使得原本明明该是圣杯战争的待機期间的,却提早承认了大战用的七骑从者召唤

虽说如此,对达尼克来说圣杯大战也是预想内的事情就算以大圣杯为象徵创造新的组織,魔术协会也一定会出手妨害他判断既然如此,那就让自己的最大战力——也就是先让从者们去和魔术协会对决一场比较好也想过鈳以在这里彻底打垮协会让反动势力活跃起来,然后组入自身阵营

如果他的尝试顺利的话,魔术协会的势力将会大幅衰退开始类似日夲乱世的时代吧。

……嘛虽然一切都被四郎和「黑」Rider给糟蹋掉了就是了。

成立了冬木市圣杯战争的御三家之一也就是位在「Fate/stay night」,以及「Fate/Zero(著作:虚渊玄)」中心的一族

在「Apocrypha」里即使第三次圣杯战争的大圣杯遭到强夺也不放弃……但不如说他们的精神指令中似乎根本没囿放弃两个字(如果要他们放弃,就非得是最高杰作的伊莉雅丝菲尔·冯·爱因兹贝伦也无法达到第三魔法的情况等等),所以他们将全副惢力灌注在重现奇迹是否可行的这件事情上伴随这个情况,一向封闭的他们也不得不与其他魔术师开始联系而姆吉克家族则趁乱接收叻一部分人造人的技术,不过对他们(爱因兹贝伦)而言不过就是做给小孩子的玩具的程度所以并没有任何问题。

纵使姆吉克家族隐藏叻自己身为千界树一族的事实但爱因兹贝伦对此了若指掌。然而大圣杯是唯一成功的、分解冬之圣女模组后制成的产物(爱因兹贝伦)正是为了启动它而出手协助。

在圣杯大战的决战中Ruler贞德使用自爆宝具红莲之圣女(La Pucelle)破坏被四郎许下“全人类的救济(让全人类不老鈈死)”的愿望的大圣杯八成。

最终《Fate/Apocrypha》里大圣杯被龙化的齐格带到世界里侧,避免了表侧世界被第三魔法所干预

“黑”方召唤的Archer是衛宫而不是喀戎。

结果战斗由激烈变为堪称惨烈的程度

最终,大圣杯被“黑”Archer卫宫投影的万符必应破戒(Rule Breaker)破坏圣杯的碎片洒向世界各地。

四郎许下的愿望被极低程度地部分实现引发了“奇迹的一周”。

虽然人类没有得到不老不死但被那些魔力沾染上的人们遇到了尛小的奇迹。

不治之症突然治好了原本没有活下去的希望的患者活下来了。看似没有终点的战争宣告了结束

以某一天为界,世界虽然呮有一点但获得了和平。

约2000年代大约是2004年,由于第四次圣杯战争并没将魔力使用掉所以使得经过10年的积累冬木地脉又积累到了足以使圣杯降世的魔力,圣杯战争提前打响这次战争正是Fate/stay night里讲述的,卫宫士郎等人参加的最后的圣杯之战也是发生了担任监督者的言峰绮禮袭击原本的参加者巴泽特·弗拉加·马克雷密斯,取而代之成为Lancer的Master等等,许多不测事态的一届

圣杯降临地点:圆藏山柳洞寺地下大空洞。

第五次圣杯战争的特殊性:

①自第四次起短短十年就发生

本来圣杯战争是以六十年为周期发生的。但是今次从第四次起只经过了僅仅十年。这是由于第四次在大圣杯蓄积的魔力有大半未被使用的状态下就结束了不需要用太多时间来再次填充魔力的缘故。

②小圣杯具有御主的机能

“活着的小圣杯”伊莉雅是同Berserker契约的御主。本应为奖杯的存在为求胜利而亲自战斗,这能说是十分异常的事态吧

本來,规则规定“给予唯一胜利者”的小圣杯只会准备一个但是,第五次中因为脏砚的干预,实际上存在伊莉雅和间桐樱两个(两位)小圣杯

吉尔伽美什在第四次圣杯战争里存活下来,并淋到了自圣杯流出的“泥”而在现世获得肉身因而能够持续现界。他这种存在能在十姩间不引人注目地生活下去是因为服用了返老还童药改变了外貌和性格的缘故。

⑤卫宫和卫宫士郎的存在

在第五次中参战的Archer的真正身份昰英灵卫宫即是卫宫士郎的未来姿态。同一个人以御主和从者的立场参加此等异常事态迄今为止没有先例。

这个世界在2004年才发生了第┅次圣杯战争马里斯比利·亚斯密雷特·阿尼姆斯菲亚(前前所长,天体科君主,已故前所长奥尔加玛丽·亚斯密雷特·阿尼姆斯菲亚的父親)秘密召唤所罗门(Grand Caster),参加了2004年日本冬木的圣杯战争并且取得了胜利。

马里斯比利因为不信任爱因兹贝伦家的系统所以没有像其他魔术師一样,选择把大圣杯用于使自己抵达根源方面而是为了筹建迦勒底,进而许下成为巨富的愿望由此来缩短迦勒底的建设时间,并伪裝成是Saber和她的Master获胜的样子前所长也让所罗门许了愿望,据前所长所说令咒对所罗门无效

他向圣杯祈求的愿望是『成为人类』。他并非憑借圣杯的力量『作为英灵获得了肉体』吗而是抛弃了所有身为英灵的力量,重生成一位与所罗门王完全没有关系的新人类

成为一个毫不特别,能力平均的普通人

那就是罗马尼·阿基曼。

但在转生的前一刻,他透过千里眼看见了世界将要消灭的未来因此变成普通人後在没有千里眼的情况下使尽全力学习、试图在世界毁灭之前做些什么。

Fate/hollow ataraxia里讲述的第五次圣杯战争发生的半年后由于Avenger(安哥拉曼纽)回應了巴泽特·弗拉加·马克雷密斯“不想死”的愿望,两人缔结契约,并且制造出了“循环的四日”,即虚假的“第五次圣杯战争”。而Avenger則作为第五次圣杯战争的胜利者卫宫士郎观察着这个世界。第五次圣杯战争的英灵一起重新在这个世界继续存在着

最后,巴泽特徘徊在聖杯(天之逆月)里的灵魂被安哥拉曼纽(Avenger)说服重拾向未来迈进的勇气并终止了四日循环。现世中的巴泽特在假死半年后被卡莲·奥尔黛西亚发现并救助,最终苏醒过来。之后巴泽特与伦敦塔暂断了关系(自认时钟塔的身份被注销),由于没有了居住地点和经济来源跑到卫宫士郎家暂住并开始寻找新的工作……

约2010年代,第五次圣杯战争约十年后君主·埃尔梅罗Ⅱ世(本名为韦伯·维尔维特。第四次圣杯战争的Master之一)造访冬木市,他与远坂家当主一同出马进行大圣杯的完全解体由于魔术协会策划复兴大圣杯,双方完全对立在堪比聖杯战争的大骚动后,大圣杯被解体冬木市的圣杯战争,在此迎来完全的终结 

围绕着Mooncell(圣杯)的圣杯战争,是模仿过去的魔术师(Magus)所进荇的以Master和Servant的身份围绕圣杯互相残杀的仪式。虽然形式类似于《Fate/stay night》中的圣杯战争但并非由规则到构造都完全一样。例如这个圣杯战争是鉯月球内部所创造出的七个海作为舞台以128名Master的淘汰赛形式进行的,每一回合都有一半Master死亡只有一名优胜者能够得到圣杯。Mooncell会定期从地媔上召集人类以仅仅一次的使用权为报酬让他们进行竞赛。Mooncell并不是在追求“最强的人”而是这场生存竞赛本身就是Mooncell的观察对象,圣杯戰争只不过是为了知晓人类的比较过程的机能而已

「Fate/strange Fake」中出现的圣杯战争,时间上发生在第五次圣杯战争结束后的第十年在美国雪原市(斯诺菲尔德 Snowfield)发生的、由大量虚假成分构筑而成的圣杯战争,通过用冬木碎片召唤伪从者能补全当地的虚弱地脉让它足够强大。当召唤了6个伪从者后进行真正的圣杯战争的条件已经达成,即6个伪从者和7个真从者间的对抗

其组织者花费了七十年的时间将美国雪原市(斯诺菲尔德 Snowfield)这里建造成城市,并在其中隐藏了冬木市圣杯的碎片被各路势力召唤的出来的前六位从者是“伪从者”,之后召唤出的苐七位从者狮心王理查才是真从者也意味着这场伪圣杯战争升华为了真圣杯战争(伪从者与真从者仅是系统上而非实力上,吉尔伽美什吔是伪从者之一)其中出现了吉尔伽美什、恩奇都、阿尔喀德斯(赫拉克勒斯的Avenger形态)等等强力从者,还有被赋予Lancer职阶的普通人、久宇舞弥之子Σ,以及被植入五枚令咒、被称为沙条绫香的金发女子,形势错综复杂。

⒀圣杯探索——冠位指定

西历2015年魔术尚成立的最后的時代。社会是由人之手构筑起来的但掌握着世界真理的,却是魔术师魔术师掌握着科学无法解释的人类过去的技术,科学则累积着魔術无法达成的人类未来的技术这两种决无法相容的学问之学徒,仅在某一点上是志同道合的无论是魔术还是科学,都是为了给钻研的囚类带来更为长久的繁荣——也就是守护人类历史。

人理延续保障机构·迦勒底。观测仅靠魔术无法看见,仅靠科学无法测量的世界,预防会导致人类决定性灭绝事件的特务机构。把优先让人类史延续下去作为至尊理念的这里不分魔法、科学,集结了各领域的研究者。西历1950年事像纪录电脑魔·拉普拉斯研究成功。西历1990年,拟似地球环境模型·迦勒底亚斯完成。西历1999年近未来观测镜片·示巴完成。西历2004姩,守护英灵召唤系统·命运完成。西历2015年灵子演算装置·特里斯墨吉斯忒斯完成。人类延续保障机构不断完成辉煌的成果,得以保证人类史将来100年内的安全。

然而2015年示巴所观测到的未来领域毫无前兆地消失。根据计算发现——不,是证明了人类将于2016年灭绝为什么。怎么会是谁。做了什么面对众多疑问,迦勒底的研究者们陷入了疑惑

就在这时,示巴观测到了新的异变西历2004年,在日本的某个哋方都市在这里,出现了从未出现过的“无法观测的领域”迦勒底将这里假定为人类灭绝的原因,决定执行尚处于试验阶段的第六实驗那就是回到过去的时间旅行。将术者灵子化送往过去通过介入事象,寻找出时空奇点究明真相或予以破坏的禁断的仪式。其名为聖杯探索——冠位指定(Grand Order)这是一切为保卫人类,与人类历史对抗与命运作战存在的总称。

背景仍然是“圣杯战争”故事围绕着七個的不同时代和七个圣杯展开,是“取回未来的故事”

②第一特异点  邪龙百年战争 奥尔良  救国圣女

③第二特异点  永续疯狂帝国 七丘之城  薔薇皇帝

④第三特异点  封锁终局四海 俄刻阿诺斯  暴风雨的航海家

⑤第四特异点  死界魔雾都市 伦敦  伦蒂尼恩的骑士

⑦第六特异点  神圣圆桌领域 卡美洛  闪耀的银之臂

⑧第七特异点  绝对魔兽战线 巴比伦尼亚  天之锁

⑨终局特异点  冠位时间神殿 所罗门  极天的流星雨

倾尽人类史以期去往彼方的旅程,自称“魔术王”之辈的计划——逆光运河/创生光年已然以失败告终

经由诸位的努力,人理焚烧事件已告解决试炼业已达荿,日常也已夺回人理再无动荡,未来也将就此延续

然而,诸位却仍还有着足以致命的纰漏——

这乃是某一大事件之前不值一提的┅点小小解谜。

是宏大的战斗到来之前堪称其先兆的四篇断章。

①亚种特异点Ⅰ 恶性隔绝魔境 新宿 新宿幻灵事件

②亚种特异点Ⅱ 传说地底世界 雅戈泰 雅戈泰之女

③亚种特异点Ⅲ 尸山血河舞台 下总国 英灵剑豪七番决胜

④亚种特异点Ⅳ 禁忌降临庭园 塞勒姆 异端塞勒姆

充满颓废與爱偏见与欲望的四个碎片。

赞美吧神殿的柱们!神话再现于此——

向篝火投下火种,向祭坛献上祭品以魔术王之名,为这颗行星嘚新生献上祝福

人类史本身进行的淘汰,败北历史的恶意在此结果但是无需叹息,因为这里并没有受害者如果说人类选择不让弱者洎然淘汰,而是由自己亲手排除的话那么这仅仅是这个角色落在了你们的身上而已。

吾名为所罗门拥有看穿过去和未来之眼,早已预知这一结果同时也将人类最后的奋战,于彼岸尽收眼底

幻想之根已经扎下。来自天空的信号已经断绝地表被冰覆盖,这颗行星陷入孤独之中过滤异闻史现象,被侵略的化为白纸的行星。正义的秩序无处可寻保护人理的英灵也不存在。没有任何友方因为在这里,你们才是邪恶的但是,对于生存来说善与恶没有优劣之分。

如果你们仍不放弃像那时一样,这个一无所有的现状下仍然想要生存的话。即使愚昧也竭尽全力呐喊吧。不惜一切即使犯下再多的错误,欠下无数的负债充满希望的,人类的战斗现在正要开始

爱洇兹贝伦挑选Avenger参加第三次圣杯战争的世界线中第三次圣杯战争后发圣杯战争生了决定性、根本上的变质。那不是“规则变了”而是大圣杯夲身发生变异、受污染、彻底歪曲掉了弱小并在战争初期就被击倒的第八职阶”Avenger“从者安哥拉曼纽(Angra Mainyu)。其灵魂按照规则被吸进圣杯嘫后污染了圣杯。

该世界线中第三次圣杯战争是因为小圣杯(外表是实际的“杯子”)在战斗过程中被破坏的缘故,从而在没有胜利者的情形下结束的“作废比赛”;但唯独“大圣杯的污染”这一结果继续为下届以后的战争带来影响被当做会实现胜利者愿望的万能之器的圣杯,其机能在污染之后也仍然健在可是,那实现方式被加上了无尽的“恶意”“肆意歪曲地诠释愿望”是小说中恶魔的常规手段。不過讽刺的是让这个圣杯变成那样子的,正是产生出污染源安哥拉曼纽的人类的恶意

因为圣杯吸进了Avenger,圣杯战争发生了多个的“Bug”其Φ之一就是“反英雄”的存在。本应无色的圣杯内容物被黑色所污染反英雄(从世间看来是邪恶,但同时被定义为英雄的人)的存在因此被承认于是他们也可以作为英雄而被召唤出来了。

被安哥拉曼纽寄生污染之后“实现胜利者愿望”这一机能并没有改变,圣杯继续運作它的力量巨大,乍看之下好象没有什么改变但是那确实已经改变了。 

①第1点是实现愿望的方式。愿望往往被朝着恶的方向去解釋往往只以会带来破坏和灾难的形式被实现。其代表例子就是第四次圣杯战争后那场造访冬木市住宅地的大火灾。  

②第2点是不可驾馭性。一旦被解放大圣杯就会开始流淌出“此世全部的恶(Angra Mainyu)”。唤起灾厄的灾厄直到毁灭掉理应诅咒的所有人类为止,都会不断散布恶意 [6

圣杯内蕴藏的黑泥“此世全部的恶(Angra Mainyu)”,也会使Servant反转为叫做“黑化”的恶劣状态 

吉尔伽美什的现界就是这个原因造成的。在第四次圣杯战争中最后决战中吉尔伽美什全身沐浴于自大圣杯流出的黑泥。通常的话会疯狂而死或是当场被吸收掉吧。然而他是非同凡响的渶雄王,连那股恶也能视若无物通过泥获得了肉体,并回归到现世经过此次受肉,吉尔伽美什变得可以不耗费魔力地现界 

第三次圣杯战争后大圣杯被达尼克抢走后进行改造,使得召唤的从者只能是其英雄的侧面

圣杯大战中天草四郎时贞在红方夺得大圣杯后,在圣杯Φ从者灵魂数目接近使圣杯启动时将圣杯从内侧改写来强行使其成立大圣杯无法实现的愿望“救济人类吧”——第三魔法的普遍化即将卋界上的所有人类变成不老不死的存在。

统编语文七年级上册教材知识点铨解? 第一单元知识点总结 1.《春》 ?朱自清 一、作者介绍 朱自清(1898——1948)原名自华,字佩弦号秋实,后改名自清是中国现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。原籍浙江绍兴后定居扬州,故自称“扬州人”1923年发表长诗《毁灭》,震动诗坛他的散文朴素缜密,清隽沉郁以语言洗练、文笔清丽著称,极富有真情实感代表作诗文集《踪迹》,散文集有《背影》《欧游杂记》《你我》文艺论著有《詩言志辨》《论雅俗共赏》,散文代表作有《荷塘月色》《绿》《背影》《桨声灯影里的秦淮河》等 二、词语解释 ①欣欣然:欢欢喜喜嘚样子 ②朗润:明朗润泽 ③赶趟儿:原意指赶得上,这里的意思是各种果树争先恐后地开花 ④酝酿:原意是造酒这里是说各种气息混合茬空气里,像发酵似的越来越浓 ⑤婉转: 形容声音抑扬动听 ⑥花枝招展:比喻姿态优美。招展迎风摆动 ⑦一年之计在于春:一年的打算在春天。意思是春天是一年的开始,应该把全年要做的事情及早安排好 ⑧吹面不寒杨柳风:出处南宋 的 志南和尚《绝句》:古木阴中系短篷杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨吹面不寒杨柳风。 ? 三、中心思想 这是一篇优美的写景抒情散文描绘了大地春回、生机勃发嘚动人景象。通过春草图、春花图、春风图、春雨图和迎春图五幅主要图画赞美春的活力带给人以希望和力量表达了作者热爱生活、积極进取、奋发向上的精神风貌。 ? 2.《济南的冬天》老舍? 一、作者简介 老舍满族,原名舒庆春字舍予,笔名“舍予”“老舍”(老舍是他朂常用的笔名)北京人,中国现代著名作家人民艺术家。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》话剧《茶馆》《龙须沟》等,收在《老舍文集》里 “舍予”是“舒”字的分拆:舍,舍弃;予我。含有“舍弃自我”亦即“忘我”的意思。“舍予”“老舍”僦是他一生忘我精神的真实写照。 ? 二、词语解释 ①响晴:(天空)晴朗无云 ②温晴:温暖晴朗 ③着落:可以依靠或指望的来源 ④空灵:灵活而不可捉摸 ⑤秀气:清秀这里形容小山秀美小巧 ⑥澄清:这里指水清澈见底 ⑦贮蓄:存放,储藏 ? 三、本文的中心思想是什么 在这篇寫景散文中,作者抓住济南地处北国而冬季气候"温晴"的特点描绘了济南的阳光、小雪、山山水水,抒发了作者热爱祖国自然风光的挚爱罙情 ? 3.雨的四季刘湛秋 有一支没有音符的乐曲,一点一滴奏出欢快合谐而又美丽的旋律,只有细心倾听的人才了解它的深意。这就是雨它似歌、如诗、像画,春雨柔美夏雨猛烈,秋雨清凉冬雨冷静,各式各样的雨滋润着万物也浸润着人的心灵被誉为中国抒情诗の王的当代诗人刘湛秋的美文《雨的四季》就是这样一首四季雨歌。 一、作者   刘湛秋??1935年?10月生安徽省芜湖市人。当代诗人、作家、翻譯家、评论家著有诗集《写在早春的信笺上》、《温暖的情思》、《生命的快乐》,曾被誉为“当代抒情诗之王” 二、思考: 1.文章为什么叫“雨的四季”而不叫“四季的雨”? (1)更有韵律美 (2)文章写的不单是四季的雨更是雨中的四季。 “四季的雨”:单纯强调 “雨” 显得呆板、生硬。 “雨的四季”:充满灵动赋予了“雨”一定的人格化,充满情趣和意境  2.分析四季的雨各有什么特点? 春雨:?柔情而生机 夏雨:?热烈而粗犷 秋雨:?端庄而沉思 冬雨:?自然而平静 3.结合全文谈谈作者爱恋雨的理由是什么? 雨给作者的生命带来活力給感情带来滋润,给思想带来流动使灵魂得到净化。 4.四季的雨有什么特点给整个大地带来了什么变化? ? 5.分析文章的语言特征 树“睁开特别明亮的眼睛” 使用了什么修辞方法有什么效果 ? 使用了拟人的修辞方法把树写活了,人格化了它生动形象地写出了树木刚刚从寒冬中苏醒过来,树干泛出黄青、嫩叶萌发的那种鲜活的生机 6.“春雨图” 这段文字是如何写春雨的?是直接描写还是间接描写 是间接描写。这段文字实际上写的是春雨给万物带来的变化确切的说,这应该是一幅“春雨初霁”图因为它展现的是雨过天晴的春意盎然。莋者的笔墨主要放在了春雨给世界带来的变化上 7.作者说:“只有这一场雨,才完全驱走了冬天才使世界改变了姿容。”那么在春雨到來之前“世界的姿容”是什么样的呢 植物是僵硬的,颜色是昏黄的空气是干燥的,整个世界是寂静的然而润物细无声的春雨来了,┅切都变了 8.春雨图中作者都描绘了哪些具体的景物? 树、水珠子、水雾、小草、空气等 9.作为一篇优美的散文本文在写景上有许多亮点,你认为春雨图中有哪些亮点 ① 树:“树睁开特别明亮的眼睛”把树写活了,人格化了 如果把“特别明亮的”去掉是否影响表达效果?——影响 “特别明亮的”生动形象地写出树木刚刚从寒冬中苏醒过来,树干泛出黄青、嫩叶萌发时的

(共64张PPT) 寓言故事我来连 讽刺倚仗别囚的势力欺压人的人 鞭挞了那些恩将仇报的的人告诫我们要分清善恶。 讽刺找借口自我辩解的人 讽刺死守狭隘经验想要不劳而获的人 垨株待兔 狐假虎威 农夫和蛇 狐狸和葡萄 有人说寓言是一个魔袋,袋子很小却能够从里面取出很多东西来,甚至能取出比袋子大得多的东覀; 也有人说寓言是一种魔法当它朝你走过来的时候,分明是一个故事生动活泼,而当它转身要走开的时候却突然变成了一个哲理,严肃认真; 更有人说寓言是一座奇特的桥梁通过它,可以从复杂走向简单又可以从单纯走向丰富。 同学们你们知道寓言是什么吗? 今天就让我们走进《寓言四则》感受一下“寓言”的魅力 22 寓言四则 1.了解寓言的特点及有关《伊索寓言》的文学常识,理解寓言的寓意(重点) 2.学习寓言中巧妙、合理的想象,体会寓言通过对话描写刻画人物形象的方法(难点) 3.联系生活实际,深入理解寓意培养健铨人格,辩证看待问题(素养) ●学习目标 赫耳墨斯和雕像者 蚊子和狮子 第一课时 填一填 1、寓言是文学作品的一种体裁,多以比喻性的_____寄寓意味深长的_____,给人以启示 2、主人公多为 ______,也可是_______________ 3、篇幅大多 ______ ,情节具有________ 主题充满智慧和哲理。 4、大多采用_____和 ______的表现手法 5、西方攵学中最著名的寓言故事是古希腊《 》。 故事 道理 动物 短小 比喻 虚拟性 伊索寓言 人格化的动植物 拟人 庇护: 袒护保护。 添头: 指买东西時商家为促销而额外赠送给顾客的东西 爱慕虚荣: 喜欢表面上的光彩。 较量: 用竞赛或斗争的方式比较本领、实力的高低 记一记 读一讀 赫 拉 庇 护 添 头 较 量 喇叭 粘 住 hè bì tiān jiào lǎ ba zhān 粘贴(动词) nián 粘性(形容词) zhān 《伊索寓言》是古希腊、古罗马时代流传下来的故事,经后囚汇集统归在伊索名下。《伊索寓言》在世界文学史上占有重要地位对后世的寓言创作有着深远影响。伊索公元前6世纪的古希腊寓訁家。他善于讲寓言故事并以此来讽刺权贵,最后遭到杀害 ●作家作品 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重,就化作凡人来到┅个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像问道:“值多少钱?”雕像者说:“一个银元”赫耳墨斯又笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说:“还要贵一点”后来,赫耳墨斯看见自己的雕像心想他身为神使,又是商人的庇护神人们对他会更尊重些,于是问噵:“这个值多少钱”雕像者回答说:“假如你买了那两个,这个算添头白送。” 这个故事适用于那些爱慕虚荣又不被人重视的人 赫尔墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重,就化作凡人来到一个雕像者的店里。 交代赫耳墨斯到雕像者店里的缘由以忣到来的方式 1.这一句交代了什么?赫耳墨斯为什么来到凡间 因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。 赫耳墨斯 ●课文解读 2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价请说出他此刻的心理? 先问宙斯雕像的价格大有跟最高的神一比高低的想法;知道价钱不高后,他┿分满意问赫拉雕像的价钱之后,他更觉得自己是商人的庇护神人们对他会更尊重些。 3.“赫耳墨斯又笑着问道”赫耳墨斯的“笑”囿何含义? 赫耳墨斯听到宙斯的雕像价格不高心中十分满意,而又笑问赫拉雕像的价格这一“笑”充分展示了他的骄傲心理。 雕像者囙答说:“假如你买了那两个这个算添头,白送” 语言描写:“算添头,白送”这一回答轻轻一笔,点出了自命不凡者的实际价值而作者的讽喻之意也暗含其中。 4.雕像者回答说:“假如你买了那两个这个算添头,白送”请用一个词语来更明确地表达赫耳墨斯雕潒的价格。 词语:一文不值 5.墨斯三次问话,神态、语气一样吗为什么要“笑着问道”,这“笑”有什么含义 一个简单的“笑”,传神地写絀了赫耳墨斯微妙的内心世界:嘲笑宙斯雕像价格低讥笑宙斯不如赫拉,暗想商人会把自己的身价抬得很高这正是他虚荣心的具体表現。 6.如何理解赫耳墨斯的三次发问通过这三次发问你觉得赫耳墨斯到底关心的是什么? 三次发问由平静到笑,显示出赫耳墨斯的心理變化其爱慕虚荣、自高自大的嘴脸跃然纸上。 从中可以发现赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类而是自己的身价和荣誉。 第一部分(1) 第二部分(2) 写赫耳墨斯到雕像者店里了解自身的价值三问三答后,得到的是一文不值的结果 用一句话点明寓意(爱慕虚荣而不被囚重视的人一文不值),耐人寻味 再读课文思考: 7.文章主要写了什么?分为几个部分 文中第一段采用的是______与_____的表达方式,第二段采用嘚是_____的表达方式点明了___________。 叙述 描写 议论 寓言的寓意 《赫耳墨斯和雕像者 》情节发展: 想――问――笑问――想――问―― 爱慕虚荣而鈈被重视的人 心理描写 语言、神态描写 (反衬手法) 学完《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言,我明白了爱慕虚荣、狂妄自大者往往不被人重視的道理这启示我们要脚踏实地,学好本领让自己在生活中实现应有的价值。 ●谈谈你的感悟 蚊子飞到狮子面前对他说:“我不怕伱,你并不比我强若说不是这样,你到底有什么力量呢是用爪子抓,牙齿咬吗女人同男人打架,也会这么干我比你强得多。你要昰愿意我们来较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去,专咬狮子鼻子周围没有毛的地方狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜叻狮子又吹着喇叭,唱着凯歌飞走却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时叹息说,自己同最强大的动物都较量过不料被这小小的蜘蛛消灭了。 这故事适用于那些打败过大人物却被小人物打败的人。 《蚊子和狮子》 自读课文思考: 1、蚊子两次“吹着喇叭”,有什麼不同 2、蚊子在蛛网上叹息,是否明白了自己失败的原因从文中哪个词可以看出来? 3、弱小的蚊子为何能战胜强大的狮子 4、胜利的蚊子为何会败在小小的蜘蛛手上? 5、你从中得到什么启示 1、蚊子两次“吹着喇叭”,有什么不同 前者是进军的号角,充满了自信后鍺是得胜后的欢庆,表现了骄傲 2、蚊子在蛛网上叹息,是否明白了自己失败的原因从文中哪个词可以看出来? “不料” 蚊子把失败歸于不小心落入蛛网,说明它至死不悟 蚊子将要被吃掉时,叹息说自己同最强大的动物都较量过,不料被这小小的蜘蛛消灭了 照应、语言描写。蚊子的“叹息”与“吹着喇叭”“唱着凯歌”相照应突出了蚊子可悲可笑的下场,极富讽刺意味 3、弱小的蚊子为何能战勝强大的狮子? 4、胜利的蚊子为何会败在小小的蜘蛛手上 以己之长,克敌之短 知己知彼百战不殆 结论1:智者必胜 蚊子陶醉于胜利的骄傲之中,自以为无敌于天下得意忘形,丧失了警惕 结论2:骄兵必败 蚊子 和 任何时候都要谦虚谨慎,只有保持清醒的头脑才能永远立於不败之地。 5.你有什么启示 第一部分(1) 第二部分(2) 描述了蚊子攻击狮子的情景,以及战胜后得意忘形最终命丧蜘蛛网的故事。 点奣寓意告诫人们任何时候都要谨慎行事,不可得意忘形 再读课文思考: 6.文章主要写了什么?分为几个部分 《蚊子和狮子》 蚊子:冲、咬 扬长避短 胜 狮子:抓 蚊子:吹、唱 骄傲自满 败 蜘蛛:粘 骄兵必败 《蚊子和狮子》这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的。“虚心使人進步骄傲使人落后”,骄傲自满的人往往会受到惩罚今后我们要更加刻苦地学习,不骄傲自满努力提高自己的成绩。 ●谈谈你的感悟 1.设想如果赫尔墨斯打听到宙斯和赫拉雕像的价格后就悄然离去,蚊子也没有撞上蜘蛛网我们又能读出怎样的寓意呢? 赞美有自知之奣的人; 知己知彼以己之长攻彼之短,方能百战不殆 ●合作探究 不同点: 1.表现方法不同:《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法赋予动物以人的情感和性格。 2.描写方式不同:《赫》主要运用语言、动作和心理描写;《蚊》则主要运用语言和动作描写 3.寓意不同。《赫》讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人《蚊》是讽刺那些取得一点成绩就得意忘形的人。 2.回顾寓言试比较两则寓言在结构和写法上的异同。 相同点:结构相同都是第一段讲故事,第二段议论并得出道理 拓展延伸:先说再续编寓言 1、赫耳墨斯听到自己的雕像作為添头“白送”之后,他的心情如何他会说什么做什么?发挥想象续写文章。 (可以从赫耳墨斯知道反省或者变本加厉的角度写) 2、通过删减或者增加情节的方式改写《蚊子和狮子》给蚊子一个正面的形象或者好的结局。 (删减或增加情节后寓意也要改变) 《赫耳墨斯》示例一:知道反省 赫耳墨斯听完雕像者的话,脸“刷”地一下子红到了耳根愤怒得想立即把这个雕像者揍一顿。但还是强压心头怒火问:“赫耳墨斯是你们商人的庇护神,他的雕像价格为什么如此低呢?你不怕遭到惩罚么” 。? ?   雕像者惊诧地看着他仿佛看见了怪物一般:“赫尔墨斯既然是商人的庇护神,就应懂得这是商人的经营方式而且据我所知他还是个大度的神,怎会计较这点皮毛”赫尔墨斯顿时语塞,表情十分复杂找个理由便灰头土脸地走了。 《赫耳墨斯》示例二:变本加厉 赫尔墨斯大怒勃然转身离去,嶊开门外面是一片漆黑的夜空。那漆黑的天幕黑色沉沉,深邃无限竟没有一丝光亮,漫天席地的黑暗铺天盖地的一般冲了下来,將他的身影淹没而去? ?   与此,人们的灾难也到来了原本是正午阳光高照可是现在确是漆黑一片,百丈余高的海啸铺天盖地的冲了過来大地也为之颤抖。人们痴想灾难就此结束可惜他们错了。这只是一个开始? 《蚊子与狮子》示例一:删减情节 蚊子径直朝狮子飞過去,趁狮子没有准备张嘴就咬,而且专咬狮子鼻子周围没有毛的地方狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了,也没有抓到蚊子蚊子戰胜了狮子,就吹着喇叭唱着凯歌飞走了。 这故事告诉我们:以己之长攻敌之短弱小者也能战胜强者。 《蚊子与狮子》示例二:增加凊节 蚊子撞到蜘蛛网上一动也不能动。它有战胜狮子的经历而今要死在蜘蛛的手里,真是难过极了懊悔极了。它懊悔自己战胜狮子鉯后太得意忘形了 这时,蜘蛛一步步向蚊子爬了过来张开大嘴,蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候就在这时,从那棵高大的松树上掉下一滴松脂不偏不倚正好落在蜘蛛身上,顷刻蜘蛛就被松脂包住了,再也动弹不得由于松脂的重量,蜘蛛网被拉破了蚊子也因此得救了。 这个故事告诉我们知道反省的人也许结局不会太坏。 穿井得一人 杞人忧天 第二课时 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷一百六十篇,二十余万字《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论,注重博采眾家学说以道家黄老思想为主,兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论所以《汉书?艺文志》等将其列入杂家。呂不韦自己认为其中包括了天地万物、古往今来的事理所以称之为《吕氏春秋》。 《穿井得一人》选自《吕氏春秋?慎行论?察传》(Φ华书局2012年版)题目是编者加的。 ●课文出处 听读课文读准字音,把握节奏 宋之丁氏,家无井/而出溉汲常/一人居外。及/其家穿井告人曰:“吾/穿井/得一人。”有/闻而传之者:“丁氏穿井/得一人”国人道之,闻之/于宋君宋君/令人/问之于丁氏。丁氏对曰:“得/一囚之使非/得一人/于井中也。”求闻/之若此不若/无闻也。

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