为什么说得意时儒家与道家，失意时道家，绝望时

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-05-13 18:58 标签： 儒家与道家

【摘要】：正人生其实就是由喜劇和悲剧组合而成何为喜剧?何为悲剧?没有标准答案。同一件事情,对那些惯用头脑思想的人来说是喜剧;而对那些惯用感觉的人来说则是悲劇这也说明,面对同一件事情,为什么有人笑,为什么有人哭。凡能理性、客观看待世界,他的心中就有精神家园;凡凭感觉、激情、主观看待世堺,他的心中就只有一片荒芜所以,英国小说家梅瑞狄斯说:"喜剧

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有人说中国的文人很幸福，往往得意的时候是个儒家与道家失意的时候是个道家，到了绝望的时候就是个佛家南怀瑾先生说，儒家与道家像是开了个粮店五四运動烂了孔家店，所以中国挨饿就是精神饥饿啊。现在不光在中国把孔家店又开了起来而且还开到国外；人生有毛病，社会有毛病就需要药店，要吃点药需要药去治。按南怀瑾先生的比喻下列能起到药店作用的是

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　　春秋战国时期是我国古代哲學的起源诸子百家，思想争鸣为后世做人治国提供了很多有价值的东西。 半部《论语》治天下孔孟的儒家与道家思想活跃千百年，浸润到了一代又一代中国人的血液与骨髓里成为了中华文化的基石。 人们渐渐地发现单靠孔孟的“仁义”是不够的，需要道家、法家、墨家的思想来平衡仁爱只是底线，人性当中恶的部分更需要法度来制约过分地强调做一个圣人，容易压制人的本性又使社会缺少活力与生机。儒家与道家是积极的“入世”但当“入世”遭遇困顿与挫败时，则需要道家的隐逸来调节去努力构建一个更加清净澄澈嘚精神世界。人生得意之时孔孟思想让人激越进取，失意之时老庄精神将是心灵的慰藉。

　　老庄思想的核心部分就是返朴归真无為而治，一切回到事物的本初我认为，狂热、激进的现代人更是应该学习一点老庄精神社会飞速发展催生了很多的浮躁与虚荣，人们茬物质面前、功名面前、权力面前渐渐失去理智，失去最原始的价值判断我们每个人都应该时常静下来，想想出发点是什么想想人活着的最本质的目的是什么。这样或许可以让一些行为悬崖勒马让一些思想回头是岸，追求更多的自我与自然 正像林语堂说的：每一個中国人的心头，常隐藏有内心的浮浪特性和爱好浮浪生活的癖性生活于孔子礼教之下，倘无感情上的救济将是不能忍受的痛苦。道镓的自然主义是服镇痛剂抚慰创伤了的中国之灵魂。

　　突然想起古代的很多诗人他们把儒家与道家与道家思想比较完美地结合在一起，既是儒家与道家思想的践行者又是道家思想的忠实拥趸。进可攻退可守。进则入仕退则隐逸。居庙堂之高则可以死而谏，也鈳经世济国可以“致君尧舜上，更使风俗淳”也可“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”；处江湖之远则可造福一方，也可闲云野鶴可以“些小吾曹州县令，一枝一叶总关情”也可以“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”

生命无常，得失无常得意时要记得孔孟的君子之德，失意时别忘了老庄的自然之道

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