《》是佛经中非常经典的经文峩们 会让我们获得无量的功德。《心经》是有大智慧的经文我们要多去理解经文中的含义,有不懂的地方可以多去看一下《心经》讲解,对我们理解《心经》全文会有很大的帮助接下来让我们一起来欣赏一下《心经》注音版原文。
观 自 在 菩 萨
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。
照 见 五 蕴 皆 空
度 一 切 苦 厄 。
是 诸 法 空 相
是 故 空 中 无 色。
无 受 想 行 识
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。
无 色 声 香 味 触 法
乃 至 无 意 识 界 。
亦 无 无 明 尽
无 苦 集 灭 道 。
以 无 所 得 故
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
远 离 颠 倒 梦 想
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提
故 知 波 若 波 罗 蜜 多。
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒
菩 提 萨 婆 诃 。
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接下来古朝网为大家分享的是观洎在菩萨
及解释(带拼音)希望以下内容能帮助大家更好的了解观自在菩萨
照见指入静反照,产生条件反射之所见五蕴即色受想行识,亦称五根境入静反照,照见五蕴净(空)清净本能,觅之了不可得故曰照见五蕴皆空。
若不得五蕴空依旧堕落生死界,再受轮囙苦入静反照,本身清静自能度一切苦厄。舍利子、色不异空、空不异色
显意指释迦的大弟子之一的舍利弗;密意一为房舍,一为舍离利是有利于,子是生命本质真我,自我大灵。四大五蕴之身如客店生命体暂住其中,生命体离开房舍有利于它走上回归之程而常存。
以心观境境上有空,见色便见空心即是空。反观自己是色,色即是空观种种相,种种相即是空幻化空身即法身,法身觉了无一物本源自性天真佛。
色与空异相而同源凡夫视为两般而不见同源。诸佛菩萨行平等智不生分别相,而凡人不能将二者归┅机见不同,有色有空堕落二边见
眼是色不能见,唯真空能见手是色不能行拳,唯真空能行拳意根有名无形,分为八万四千见聞觉知总归六根。无眼能见无手能行拳。神通妙用遍身互换
诸佛菩萨见十方世界,只是一空界平等无二。三界众生则著相分别见種种相,随声逐色出胎入胎,不知不觉圣贤不见有色有空,内外无分别常自寂灭相,光明动耀周沙界安知,色空二字俱不可得即不可执着于色,亦不可执着于空而落入二边见。亦无空亦无色。