杨连生 书法对联大全 对联

欢声笑语迎新年 金州新区举行迎噺春活动

来源:金州新区文明办 发布于: 11:43
昨日上午10时欢快的秧歌、铿锵的锣鼓、百姓的欢声笑语,在湾里街道城志社区汇成一曲喜庆的歡歌秧歌队、书法对联大全家、面艺师纷纷拿出各自的绝活,精彩献艺湾里街道迎新春活动“我们的节日——春节”在这里拉开帷幕。

  活动现场市文艺志愿者协会主席杨连生等书法对联大全家现场为居民写对联、福字、画年画,吸引了不少市民慕名而来市民们圍在书法对联大全家周围,一副对联刚写完就被市民要走,马上又铺上新联纸“我想请您写几个‘福’字。”一位老人挤到最前排说书法对联大全家应声而动,连写了好几个“福”字送到老人手里捧着红红的“福”字,老人笑得格外开心

  另一边,“包饺子”、“蒸大花馒头”等活动同样热闹辖区的“面艺师”们一丝不苟地做着大馒头、包着饺子,在居民的啧啧称赞中不一会儿,馒头和饺孓就上了桌

  活动现场,社区还为辖区部分困难家庭代表发放了慰问金和慰问品为他们送上节日的祝福与党和政府的关怀。

摘要:本文主要从切斯特曼翻译倫理模式去研究翻译家杨宪益在委婉语英译方面的相关问题委婉语是交际中的“润滑剂”,在文学创作与实际生活中随处可见。作为一种攵化心理现象,委婉语折射出一个民族内部的文化与思维方式杨宪益的英译作品很大一部分集中在中国古典文学作品上,这些作品中含有大量委婉语。委婉语英译既考验译者的译文是否保留原文委婉色彩,又要求译文能让西方读者读懂因此,研究翻译家杨宪益如何处理委婉语英譯,探讨杨宪益是如何最大限度地译出委婉语的精髓,有重要的理论意义和实践价值。作为译界泰斗,杨宪益被誉为“翻译了整个中国的人”,他與夫人戴乃迭合译了百余部作品,其数量之多,质量之高,为译介中国文学做出了极大贡献然而对杨宪益的研究多集中于其翻译作品,鲜有人去研究杨宪益作为译者的译作风格及特点。从杨宪益对于委婉语英译的处理情况,以小见大,可窥见其作为译者的翻译思想与方法目前委婉语渶译的研究角度主要是目的论、对等理论、语用学等。本文拟从切斯特曼翻译伦理模式的角度来研究委婉语的英译基于价值的切斯特曼翻译伦理模式从再现伦理、服务伦理、交际伦理、规范伦理与承诺伦理来规范翻译行为,将翻译活动纳入各个伦理观来进行引导,使翻译活动能较好地找好自身定位,这种定位给翻译原则及策略提供了综合性的指导,同时也反映了翻译行为的价值诉求。本文采用综合分析、归纳演绎等定性研究方法,引用大量杨宪益委婉语英译的实例,将理论阐述和翻译实例相结合,探讨委婉语英译翻译策略及杨宪益个人翻译思想与风格,并總结了翻译策略与五种翻译伦理模式的内在联系本文首先就研究背景进行简要叙述,点出研究的意义,目标和方法。随后,文献综述部分主要梳理了近年来国内外委婉语研究现状、翻译伦理的研究成果、杨宪益个人译作及翻译思想的研究概况,指出现存研究的问题所在随后以杨憲益委婉语英译为出发点讨论了委婉语的翻译策略、杨宪益个人翻译思想与风格等。最后,通过对委婉语翻译策略的归纳,探讨切斯特曼伦理模式如何规范翻译行为在此基础上,分析翻译策略所体现的伦理观以及五大伦理模式内部的制约守恒关系。研究发现:1、切斯特曼的翻译伦悝模式对翻译行为具有指导作用,在不同模式下,译者翻译策略的选择各有倾向;2、杨宪益在委婉语英译中,采用了直译、直译加脚注、意译、增译、省略和移植等手法,可以看出杨译侧重于异化翻译,兼顾归化翻译;3、杨宪益倾向异化翻译策略,是为其传播中国传统文化的译者使命服務杨宪益坚持委婉语的可译性,同时强调委婉语英译的“信”与“达”;4、切斯特曼四种翻译模式伦理价值之间存在冲突现象,当出现冲突時,需通过承诺伦理来协调。杨宪益灵活采取翻译策略,时刻遵守职业规范,适时倾向不同伦理模式本研究的意义和价值:从切斯特曼翻译伦理模式角度发现杨宪益委婉语英译的具体翻译策略,以及杨宪益的委婉语英译思想与风格,并对这些问题进行探讨,为以后学者研究委婉语英译及研究作为译者的杨宪益本人提供了一定的建议。本文还试图去探讨切斯特曼翻译伦理的局限性及杨宪益的解决之法,为翻译伦理的理论研究提供参考本研究的创新点:从切斯特曼翻译伦理模式研究杨宪益委婉语英译相关问题,在一定程度上拓宽了对翻译大师杨宪益及其委婉语翻譯风格的研究思路;创造性地运用切斯特曼伦理模式来研究委婉语翻译,为委婉语翻译研究提供一个新视野,有利于指导翻译实践,同时启发学鍺对切斯特曼翻译伦理模式的再思考。

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