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优秀作文《历史名人作文素材》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《历史名人作文素材》12100字作文素材
为陶渊明写意
在中国历史上～真正自愿归隐田园的虽然只有你一个～但你丰富的性格却使人眼花缭乱～不能在一个定点上尽现。
你曾有过仕途追求～不然那顶彭泽县令的帽子怎能自动飞落到你的头上，但官场中黑暗～加上位卑俸微～你宁肯舍弃那并不是不需要的五斗米～竟然挂冠而去～高吟“归去来兮”～一时高兴得好像逃出樊笼的羁鸟～摆脱筌网的池鱼。你这时反思当年那种少年意气：“猛志逸四海～骞翮思远翥”～那不过是迷途之梦的开始～在世与我违的时境中～还以心为形役～真是大错而特错。但是你却把归隐后的困境等待～想得太少了～它虽然可以激发“饥者歌其食～劳者歌其事”的诗情～但饥寒本身却是没有诗意的。
在你初归园田居的时日～你把日常生活审美化～感觉一切都是从未经历过的新鲜，拿起酒杯自斟自饮～连庭园中的树都对你微笑，倚托南窗释放傲世之情～深感斗室容身聊以自足自安，远看消闲的白云从山峦中升起～近看飞倦了的鸟儿归巢知返，与亲戚朋友们闲话家常是那么令人惬意～而独自抚琴读书不论什么烦恼忧愁都顿然消失。这时的你～好像真正找到了息心的家园～对于可以乐天安命的境况已经不存什么怀疑了。
对于这种心造之境～你在一段时日里进行了充分地享受～那五首宛如流出心臆的《归园田居》～就是你一时心灵的自然写照。你此时的心灵里已抹去了世俗的很多尘垢～十分满足于家居的朴拙与素淡～“白日掩荆扉～虚室绝尘想”～五官感觉中一切～都可以信手拈来～化为笔下的诗材：“开荒南野际～守拙归园田。方宅十余亩～草屋八九间，榆柳荫后檐～桃李罗堂前。暧暧远人村～依依墟里烟，狗吠深巷中～鸡鸣桑树巅，户庭无杂尘～虚室有余闲。”这种平怀素心～真可以在角色效应上自谓是远古伏羲时代的上世遗民了。
然而时间却消溶着一切～人也就没有永驻不歇的欢乐。没有几年之后～在自食其力的农耕辛苦劳作中～再加上天灾人祸牢累～虽然春天的草木照样长出新叶新枝～清流中的泉水依然在淙淙作响～云气还是从昔日的山峦中喷出～飞鸟回归的还是那一个旧巢～但你却感到空前地“闲居寡欢”了。因为在入不敷出的日常生活中～吃粮、住屋、衣被～还有饮酒的嗜好～都遇到了难以维持的困难～你这时拂去了田园生活上的那一层自镀的光彩～把自己臵身于贫士的群体中～思考他们与自身的命运～不禁感世伤时～张扬爱憎～不仅不能“忘言”～就是在迸发了金刚怒目式的怨言之后～也还是言不尽意～甚至“言尽意不舒”。
这时你少有的是“采菊东篱下～悠然见南山”式的静穆～你的诗因之而多怨、多愤～义侠的崇高～勇武的抗争～都进入了你的视域～超越了你笔下那些以贫困自守为尚的隐士的地位。你赞扬《山海经》里与太阳竞走的夸父～他追逐太阳的路上饮干了两河之水～渴死也不肯服输～抛下的手杖化为桃林～仍以果实和余荫遗爱于后世。你赞美衔木枝和碎石以填东海的精卫鸟～虽知这是没有结果可期的行为～但却是炎帝之女被淹死之后的精魂来报复～是可敬的死而不屈。你赞美与天帝争位的刑天～他被斩首后仍不肯服输～却以乳为目～以脐为口～仍继续手执盾牌和大斧～与之抗争～有常在的猛志。这是你借事言志～在晋宋易代之际～你怅恨敢以捐躯为死士的正义之人的稀少～你在血性义侠之人里标出了勇士荆轲～深为他的慷慨豪情所动～你在《咏荆轲》中复活了他当日的英雄气概：“君子死知己～提剑出燕京”，“雄发指危冠～猛气衔长缨”，“心知去不归～且有后世名”，“凌厉越万里～逶迤过千城”，“图穷事自至，地图展示到完了～开始行刺秦王之事，～豪主正征营，惜哉剑术疏～奇功遂未成，其人虽已殁～千载有余情：”你为荆轲未能刺杀成秦始皇而遗憾～在千载之后犹为这
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失败的英雄而悲悼。而其实你这是咏叹着现时：当时的大军阀刘裕掌握了东晋的大权～官至相国～封为宋王～为了篡晋～他派张伟送毒酒给已被废为零陵王的晋恭帝，张伟不忍心害人～自己却喝下毒酒而死。你的《述酒》诗即以曲笔写着这种事情～可见你隐居田园之后～心中也未能忘却时政～表彰着为正义之举而敢死的勇士。
在你回归园田日久的生活中～你的家境和生计越来越成为问题。因为耕种庄稼不仅要耐得劳苦～还须付出体力～这虽并不像在笔下写着“植杖而耘籽”那么容易～但你却尽力而为了～你的诗记述了过程的辛苦～还有对于秋成的期望：“种豆南山下～草盛豆苗稀。晨兴理荒秽～带月荷锄归。道狭草木长～夕露沾我衣。衣沾不足惜～但使愿无违。”然而像你这样的高人雅士～在已经是人到中年“气力渐衰损～转觉日不如”之后～再去做养家糊口的庄稼人～怎么能如愿以偿，在多年的耕种的岁月里～收获的粮食总是有限～于是穷困从多方面袭来～“环堵萧然～不蔽风日，短褐穿结～箪瓢屡空”～这不蔽风日的破房子～这打了补丁的破衣服～这空空如也的盛装食品所用的器皿～都在实际地确证着你的穷困。而遇到了灾荒年景～一个月只能吃上九顿饭，家里的房子失火烧掉了～只能住在破船舱里容身。你作为品格超然的名士～在饥饿所迫时～忍着羞愧去向人乞食～叫开门以后却不好开口说出意图，受人以赠又怕无以为报。你经受这样的困厄～却十分清醒～既不相信是天命所致～也不后悔是自己选择的错误～而是你在《感士不遇赋》中所指斥的那种原因：“自真风告逝～大伪斯兴～闾阎懈廉退之节～市朝驱易进之心。怀正志道之士～或潜玉于当年，洁已清操之人～或没世以徒勤。”在这里你批判的是晋宋易代之际的伪诈险恶的世风～对此只能让你染翰慷慨、屡伸不已了：
作为臵身于生活底层的穷困诗人～你亲自体验过饥寒的生活境遇～那“夏日长抱饥～寒夜无被眠，造夕思鸡鸣～及晨愿乌迁”的时日中～你笃信的老庄哲学和作为诗人的好发幻想～让你憧憬着一个想象中的社会～那就是你精心描绘的“桃花源”。那里的人们～没有官府的欺压与盘剥～没有礼乐的控制与束缚～没有荒年的饥寒与冻馁～没有俗世的尔虞与我诈～所见与所闻只是：“相命肆农耕～日入从所憩。桑竹垂余荫～菽稷随时艺，春蚕收长丝～秋熟靡王税。荒路暧交通～鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法～衣裳无新制。童孺纵行歌～斑白欢游诣。草木识节和～木衰知风厉，虽无纪历志～四时自成岁。怡然有余乐～于何劳智慧：”这是一个反对黑暗现实社会的乌托邦～在中国历史发展过程中～一千多年来一直给人以美好的理想召唤～希望能生活在这个世外桃源之中～这是你独有的历史贡献。
作为高蹈风尘之外的名士～你在躬耕田亩之日虽有桑麻之友～把酒对饮之时虽有斟酌之友～但你真正的朋友是上古和前代的已殒之人。因此你在现实中甚感孤独～你用“不见相知人～惟见古时丘”～来形容你当时的心境，只有你才能体会伯牙失去钟子期、庄子失去惠子～其心是多么孤寂。因此～在你的有生之年～已经把人生看透～自己寄身的逆旅之舍～除了饮酒未得足～此外已无可留恋～何况不论是否难以割舍～早晚也要归于自然～那才是别无选择的“本宅”。因而你把人生的“千苦艰难”看得那么平淡～在生时即写下了三首“挽歌诗”和一篇“自祭文”～对于“纵浪大化中～不喜亦不惧～应尽便须尽～无复独多虑。”你毫不畏惧地在诗文的想象中做了死的一次又一次地体验～把自身走向“千年不复朝”的永恒的“幽室”～看得像送走一个永不再见的交谊并不特别亲密的朋友一样～走了就走了。这是你真正感受了“人生灾难”之后～在长期的时日里对于不为死难的充分心理准备～你是老庄之后自觉承认“有生必有死”是不外自身的又一达人。
你是老子所说的那种“被褐怀玉”之人～你的人品与诗品之中深蕴着发掘不尽的大美～它泽溉着以后的一代又一代的诗家。清人沈德潜在《说诗晬语》中说：“陶诗胸次浩然～其中有一段渊深不可到处。唐人祖述者～王维有其清腴～孟浩然有其闲远～储光羲有其朴实～韦应物有其冲和～柳宗元有其峻洁，皆学陶焉而得其性之所近”。从此中足见你是怎样一位体性丰富的诗家～只要人们向你靠拢～都会各以其情自得～让自身反射出你的光辉～并能光
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耀出自己的特质。因此～你虽然在《咏三疏》中说西汉时的疏广和疏受叔侄为高官归隐之举～不会因时境变易而被人忘记～其中两句赞诗：“谁云其人亡～久而道弥著”～可能对于二疏其人是有时效性的～而对你却是永远适用的～这就是不求名者而事至则传名逾远的规律在发生着作用的缘故。
草堂？诗魂
细雨蒙蒙～落叶飘飘。
当我来时～又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情～像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！
茅屋而草堂～草堂而杜甫草堂～这绝代诗圣生命的一大栖息处～这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂～早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成～给成都人一个清幽的休息场所～也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念～也是对现在的经营。只是草堂～作为一个诗人艺术生命的凝结处～作为中国文学史的一个纠结点～作为一段历史的现象台～太有特点了～情绪也太浓重了。“千秋万岁名～寂寞身后事”～读清人顾复初的“异代不同时～问如此江山～龙盘虎卧几诗客，先生亦流寓～有长留天地～月白风清一草堂”那副对联～更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而～又让人坚信只要确实灿烂过～也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏～甬道曲折～尽可徜徉～更何况又是细雨迷蒙～黄叶铺地！草堂～草堂～此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝～《壮游》～《三吏》《三别》～《北征》～《秋兴八首》～直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代～仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽～这是杜甫的辉煌～这也是杜甫的价值所在。舍此～我们又何以了然在一个大起大落的时代里～有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此～就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力～也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在～是其深层的人生意蕴所在～也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统～士人总有一份天下之志、用世之心～更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日～早充观国宾”～“自谓颇挺出～立登要路津。致君尧舜上～再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津～而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜～要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而～命运总是跟人开玩笑～历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝～张九龄罢相～李林甫上台～唐王朝也已今非昔比～贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸～时代的不幸～也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后～杜甫表面上拥有一官半职～比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎～而实际上却难有作为～薪俸也不足以养家。离开中原后～其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州～同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是～他的诗作却从此更加如长河激浪～深潭照物～映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟～如鼓～回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了～杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句～就会发现～个人的遭际～在诗圣眼中已不算什么了～此时他所想的只是“安得广厦千万间～大庇天下寒士俱欢颜”～苦寒到此已极矣～而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀～杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上～再使风俗淳”～或者说经邦济世～要的不就是这种德与才么？但是～风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫～而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸～还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素～让人咀嚼得百味丛生。
流连一番～天色已晚～该走了。细雨依然。
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注：“千秋万岁名～寂寞身后事”出于唐〃杜甫《梦李白二首》～千秋万代定有你的声名～那是寂寞身亡后的安慰。千秋万岁名：杜甫对李白给以极高评价～说李之诗名将流传千秋万岁。寂寞身后事：杜甫叹李白名虽极高～但死后之名并无补于生前。李白一生遭遇坎坷～晚年更被流放～故杜甫作此极悲愤之语。
苏轼的赤壁
风雨任平生
他的多情造就了他的豪放：他的豪放造就了他的豁达，他的豁达造就了他风雨无阻～“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。
苏轼一生的风雨～一生坎坷～然而～无论他走到哪里～他的名字就响彻在那里的天空中～响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理～让人懂得用开朗、宽容、阔达的心去面对身边的人～身边的事和物，让人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。
滚滚长江东逝水～浪花淘尽了多少的英雄豪杰。我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前～像一个关西大汉～手持铁板～大声高呼“大江东去浪淘尽～千古风流人物故垒西边”“惊涛拍岸～卷起千堆雪”“江山如画～一时多少的豪杰”“人生如梦～一尊还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然～这是他真情的告白。他知道在具有生之年要用美洒来面对如画的江山～如梦的人生。
古人说：“上有天堂～下有苏杭。美丽的西湖承载了多少中国文人的梦～苏轼虽然被贬至此～然而他没有悲怆～没有哭天地～没有愤愤不平～风雨任平生。
他懂得了“为官一任～造福一方”的简单道理：于是～一道苏堤便横卧西湖。
他要让西湖储藏的心灵～淹没去他所有的痛苦～所有的忧伤。
“日啖荔枝三百颗～不辞常作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人～每天尝尽甜美的荔枝。你看～这是一个何等豁达的心境～官场的风雨～生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。
《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙～今昔是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息～对生活失去：勇气～失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人～家人的思念。一句“但愿人长久～千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生得升华～而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候～他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们～我们同在。
风雨的一生，豁达的一生，美丽的一生，多情的一生。
苏轼～永垂不朽。
苏轼的赤壁
风飘飘～水飏飏～掸掸这一路素衣风尘～驾一叶扁舟～于清秋的黄昏～残阳如血～沧海如幕～来到这古战场——赤壁。
心中沉浸着如此的哀闷漫想：那“乌台诗案”的苦楚～那皇帝谪贬的敕令～那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚～赤壁成了苏轼的赤壁。
他想起了周瑜。“小乔初嫁了～雄姿英发～羽扇纶巾～谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的督都吗，自己满腹经纶～胸中有的是治国平天下的笔墨～而此时，面对这一片漫漫江水～他陷入沉思。
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他的思绪像长了翅膀似的～继续飞扬～斟一杯酒～临江而酾～是祭奠那死去的英雄～也是祭奠自己的往昔。是啊：他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风～取山间之色～听江上清风之歌唱。他不再悲观～不再耿耿于怀。
后来～他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利～奖励耕织～清廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官～后来修了一座祠庙来缅怀这一伟大的文人～知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。
余秋雨先生在《东坡突围》中称“苏轼选择了赤壁～赤壁也成全了苏轼。”
是啊：这一路艰辛～这一路坎坷～这一路无奈。苏轼没有消沉～没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。
什么“只恐双溪舴艋舟～载不动许多愁”只属于李清照的小女子。
“杨柳岸～晓风残月”～“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。
“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。
苏东坡是关东大汉～他只吟“大江东去”的豪迈～他只唱“千古风流人物”的激昂。
赤壁记载了苏东坡的崛起。
赤壁沉淀了苏东坡的不屈。
赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。
赤壁因苏轼而光芒四射。
赤壁～只属于苏轼。
喜欢苏东坡
中华几千年的文明史中～名垂青史的文人多如牛毛～被后人格外喜欢的诗人亦不计其数。但往往诗文作得好的～可人不可爱，人品相当不错的～诗文却不过尔尔。而像苏东坡这诗文书画和人品道德都趋于完美都富于魅力者实在也是凤毛鳞角。所以～我总觉得自从有了苏东坡后～除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得黯然失色。
喜欢苏东坡当然最先是由他的诗文开始。对于苏子诗文～用什么样的溢美之词都不觉得有过。在中国～如若游历名山名水～如若中秋月下饮酒～人们往往会情不自禁地提到苏东坡仿佛离了苏东坡～山、水、月、酒都会大为逊色。历史上最具文化意义的山是庐山～将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡，＂不识庐山真面目～只缘身在此山中＂，，最具文化意义的水是西湖～将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡，＂欲把西湖比西子～淡妆浓抹总相宜＂，，而中秋～自有了苏东坡大醉而作的＂明月几时有，把酒问青天＂后～其他便都＂余词尽废＂。无论苏东坡是在思亲～或在怀旧～无论他自品孤傲～或自作潇洒无论他心情畅快～或清苦闷～总而言之～但凡他有所作～其作品都几乎可列人同类作品＂之最＂。当年神宗陛下每逢＂举箸不食＂时～人们就知道他必是在读苏东坡的文章，学者章元弼家有美妻～可因大爱苏子诗文～每日读之不肯放手～其妻难以忍受～章便为苏而休了妻。一个人的才华到了这种地步实在是让人除却佩服和仰慕～再无话可说。
苏东坡之让无数的后人崇敬和偏爱（除了他的才华盖世～还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富～太具魅力～人们不由自主地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了～因为才华太出众而一生受小人陷害：坐牢于京城～遭贬于黄州～浪迹于天涯～最后还上了个＂元佑党人碑＂～累及子女。观其一生～其实他并没有过多少太平宁静的日子～然而他也并没有因了这些而整日里蓬头垢面哀哀切切～见人便＂痛诉革命家史＂。困惑虽有过～烦恼也有过～但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱着生活～乐观着人生～使他的天才横溢一生，他一戏墨～就创立了中国文人画，他一写字～就有着惊世的书法流芳千古，他一好吃～就传出东坡肉＂、＂东坡饼＂诸类佳肴，他一穿戴～就使＂东坡帽＂、
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＂东坡屐＂民间长存，他一说笑～就让和尚成为名僧……如此等等～仿佛只要苏东坡稍一动弹～就会留下一道浓重的文化色彩。一个人能活得如此举足轻重～那该是件多么有趣的事。中国的文化倘若将苏东坡连根须带枝蔓地挖取出来～我相信整个中国文化史都会因之而失重。正是有了苏东坡的存在～有了他的生活态度和人生精神的存在～才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人。什么叫做大家气度。
我喜欢苏东坡有些人迷～甚至听不得别人不喜欢苏东坡。如有听之～便一定是红下脸来～意欲一争高低。这种态度～使得我家先生－次不由得问：如果你同苏东坡活在同一时代～你是不是会嫁给他，只要苏东坡肯娶我的话～回答自然是肯定的。他不知道～能成为世上第一个阅读苏东坡诗文的人～能一天到晚听到苏东坡谈笑风生的人该是怎样的幸福：
他是音乐的英雄～？？不～是人类的英雄。
提起音乐家的名字～没有比贝多芬更响亮更庄严的了。他是音乐的英雄～？？不～是人类的英雄。
所谓英雄～并不是个人事业的野心家～他是从人类生活的提高出发～必要时甘心交付出个人的生命。因此贝多芬没有一般的感伤的气息～虽然痛苦始终纠缠着他的生命。他说：“大多数人为了一点小事便回肠荡气～这可不是艺术家的天性。艺术家是火一样的～他们不会哭泣？？人得凭音乐从他的精神打出火来。”他从小便遭受到父亲酒疯的折磨，他贫困、失恋、疾病，但是他从不屈服～从不灰心。用罗曼〃罗兰的话说：“在不肯委身于灵魂的庸俗的人们～是日日夜夜的战斗，而且大多是没有威严～没有幸福～转战于孤独和沉默之中的战斗。”他心胸广大～他承认他的工作是困苦的解放～其他都不算一回事。而且只是为了这些～他才延长他惨淡,,惨淡：在困难的情况下艰苦地（进行）。"　的生命。他没有一根媚骨,,媚骨：形容卑躬屈膝地奉承巴结的样子。"～即使在贵族圈中～一发觉到别人在他的弹琴声中继续谈话的时候～他也毫不犹豫地拍上钢琴盖～愤然离席～说：“我才不高兴对猪弹琴：”贝多芬博览群书～从希腊文、拉丁文到英法的文学、哲学～他全是内行，精神上他是卢梭,,卢梭（１７１２—１７７８）：法国启蒙思想家、哲学家、教育家。"的弟子。他爱好自然。他也崇拜莎士比亚,,莎士比亚（１５６４—１６１６）：英国文艺复兴时期戏剧家、诗人。代表剧作有《威尼斯商人》《哈姆雷特》《罗米欧与朱丽叶》等。"和歌德,,歌德（１７４９—１８３２）：德国诗人、剧作家、思想家。主要作品有《少年维特之烦恼》《浮士德》等。"。瓦格纳,,瓦格纳（１８１３—１８８３）：德国作曲家、指挥家。"说：贝多芬和莎士比亚是一对普罗米修斯,,普罗米修斯：希腊神话中造福人类的神。传说他曾经从天上盗取火种带到人间～并传授给人类多种手艺～因此触怒神主宙斯～被锁在高加索山上～每日遭神鹰啄食。"。贝多芬忠实于自己的艺术～他的作品经过不知多少次的修改之后才肯付印。付印之后甚至在刻版之后～他还是一面校对～一面修改～即使毁版也不肯将就一点。有人看见他写作的时候～头发蓬松～满头大汗～正如在打一场大仗。垂死之前他说好像才开始作曲。
贝多芬生于１７７０年。祖父是男低音歌唱家～歌剧作曲家～奥古斯特选侯的乐队指挥。父亲是男高音歌唱家。贝多芬具有音乐的血统。１４岁～他在公立学校念书～音乐教育则从４岁开始～８岁已经拉得一手好提琴。１１岁他认识了巴赫的平均律钢琴谱。艾登预言他是莫扎特第二。１７８７年～他转入莫扎特门下。１７８８年曾游维也纳～因为即席演奏引起莫扎特的关注。莫扎特说：他有一天会在世界上发出一种声音来。那时～他的慈母逝世～父亲是一个酒鬼～丧失了他的歌声。他不得不去做家庭教师。他开始潜心研究英国文学～并且认识了瓦尔德斯丹伯爵～成为他终身的知己。１７９２年瓦尔德斯丹送他去维也纳～从此定居这１８世纪的音乐名城。
因为生活的不安～恋爱的失望～听觉也开始烦扰他～在别人的眼中～贝多芬变成一个怪
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人。幸亏他的创作力是旺盛的。他对于大自然有极大的喜好～他随身总是带着笔记本。１８２２年～他的耳朵完全聋了～对客谈话是用笔谈～从千百本的谈话记录中～可以看到他的生活和工作的态度。
１８与１９世纪之交～欧洲的主宰人物是拿破仑。贝多芬为他写了一部交响乐～前后经过３年时间（１８０２—１８０４）。可是他的交响乐才脱稿～拿破仑已经登上了皇帝的宝座。他撕掉乐谱上面的献辞～把乐谱扔到地下～猛力践踏～愤恨地说：“他竟做起专制魔王了：”
１８２６年１２月～贝多芬患肺炎～后转水肿病。三个月的治疗落了空～经过两天半清醒的挣扎之后～１８２７年３月２６日～在雷轰电闪当中～他向空挥舞着紧握的拳头～就此向人世告辞了。下葬之日～送殡的有两万人～有一位老太太对人说：“这里埋葬的是一个音乐的主帅。”
火中取栗的人
梵高的一生充满了孤独和被遗弃感～常常分文莫名的他曾呻吟或叹息着：“上帝啊～孤独地生活值得吗，”梵高又说：“一个人必须保持隐士的某种本质～不然～他就失去了根本。”为了绘画～孤独是必要的～孤独又是使人不堪磨难的～于是～梵高这个脆弱的生命在不可解决的悖论中被撕得粉碎。
在梵高看来～“绘画就是要设法穿过一堵看不见的铁墙。”同时～这也是画布对梵高的召唤。“不少画家害怕空白画布～但空白画布也怕敢冒风险的真正热情的画家。”梵高把艺术活动当作极富挑战性的生命活动～让满腔热血在画布上挥洒流淌。对梵高来说～理性可以忽略不计～表达远远大于揭示真理。梵高在画布上完成了生命～成为一名艺术的殉道者。
在梵高的画作前～我首先要提问的是～在这些令人无以言说的震憾的画作背后～隐藏着怎样的灵魂，在艺术史里～梵高是突兀的进入者～是不可定义的。他没有接受过正规的专业训练～是个曾做过教师、营业员、传教士的穷困潦倒的外来者。他的画被那个时代认为是可笑的涂抹。但他没有局促而褊狭的形式感～以一种特殊的手段～不顾一切地表达～直截而强悍～如同天启～显示出了罕有的品质。
除了大量的并未湮灭和佚散的书信～梵高没有给这个世界留下其他文字。读他的倾诉～让人觉得他拥有纯金般的生命。他是个底层的观察者、感受者和传达者。一个实践理想和使用决心的人。他对绘画有一种独有的生命的虔诚。他是如此单纯～单纯是他面对世界和画布的态度～而他情感的纤细和尖锐的痛苦同样令人震惊。
他就是这么一个具有纯真本性、无比温柔善良、充满令人心碎的柔情的圣徒～而他的画作也是最直接地表达了他的热情。他画作的明亮～源于他自身的明亮。
这样一个至真至善的灵魂～强化了一往无前的悲惨的境遇～并收获绝望。但他并不屈服。他尽可能地敞开内心～相信拯救的力量来自生命内部～努力把自己引向幸福。经历了爱情的折磨～生活的潦倒～被放逐的梵高在心灵的废墟中寻找着取暖的炉火～哪怕这炉火将他毁灭。他对艺术的狂热～既是道德的救赎～也是爱欲的出口。绘画成了他挽救精神覆亡的唯一可能～是他逃避绝望的需要。他的创作不是自慰～而是自救。人越孤独～创作也越自由。他在表达着人最饱满的神气～努力在深重的绝望中生长出深重的幸福～以此来抵御阴暗的世俗的蹂躏和压迫。梵高身上神秘的力量～源于他的不屈和挣扎。
但梵高所做的一切～让命运的悲剧感越来越浓重。他说：“谁为自己选择了贫困并喜爱贫困～谁就拥有无穷的财富。”但他又因为事业失败和贫困而绝望。在严酷的现实生活的压迫下～大地在他脚下坍陷～他活在了风暴里。他的灵魂不断地破碎下去。但他绝不撤退。他说：“一切我所向着自然创作的～是栗子～从火中取出来的。”他画布上的色彩在轰响里燃烧着～裹挟着他～让他在持续不断的昂扬中崩溃。
想起了英雄司马迁
用心　　　爱心　　　专心
二千一百年前的一天～英雄司马迁被汉王朝的奴才使用原始器械摧毁了生殖器。
这是中国有史以来最惨无人道的一天。一个男人～因为没能管住自己的嘴巴而没能保住自己的命根。
众所周知～司马迁是一个极其特殊的人物。虽然太史令这个官职仅相当于今天的县团级干部～但他却掌握着帝国独一无二的话语书写特权～可以阅读国家的绝密档案～可以出没于汉武帝左右～记录皇帝的语录和行为～直接为“伟大领袖”服务。公元前９９年～在一次“扩大会议”上～由于李陵兵败投降了匈奴～汉武帝气得暴跳如雷～恍如一只掉进油锅里的猫。被吓坏了的文武大臣们翘着屁股匍匐在地上～像一群惊慌失措的耗子～你看看我～我看看你～突然心领神会～于是争先恐后爬起来～对原来的同事李陵缺席审判～展开了痛不欲生的批判。没有资格发言的司马迁低着头站在那里～他看见猩红的地毯上溅满了白花花的腥臭无比的唾沫星子～俨然映出了世情的无限淡薄。当他正在考虑如何记录这次缺乏公平的会议时～皇帝突然伸出了高贵的手指～说：“你发言：”
英雄耿直的司马迁于是实事求是替李陵辩解～祸遂从口出～皇帝再次伸出了高贵的手指～怒气冲冲地说：“我整死你：”
司马迁被定性为“诬罔”～依据帝国的律例～当处以腰斩。
事实上～不幸陷入囹圄的司马迁并非绝对死路一条～同样～依据帝国的律例～他可以免除死刑：要么交纳５０万钱罚金～要么接受宫刑。可怜这家伙枉当了那么多年国家公务员～不但财商低下～个人财务状况一塌糊涂～而且情商也极其低下～亲戚朋友之中竟然没有一个人资助他～更没人去监狱看望他。二千一百年后的一个夜晚～后生如我想像着当年这个实话实说的书生～在装有暖气的房间里禁不住不寒而栗。我随手翻了一下这一天的日历：公元２００１年１１月２２日～农历十月初八～节气正逢小雪。我已无从知道司马迁是如何度过那年的小雪之夜的～但我相信这位坚定的浪漫主义者心里一定停泊了一场天寒地冻的大雪……
我甚至替这位痛苦的史学家设计了这样一个场景：半轮冷月凄美地挂在天穹～远处野狗在低沉地嗥叫～司马迁孤独地坐在一间屋子，也可能是囚室，里～沮丧地打量着自己的下身～墙角一粒如豆的灯火明明暗暗地映照着他双眉紧锁的额头……
他在思考什么呢，
据后来他写给朋友的书信可知～对他而言～生存还是死亡已经不成为一个问题～重要的是他还有远比生死更为重要的事要做——他答应过死去的父亲～要写一部大书～上自黄帝～下至汉武帝～包罗了人生的全部光荣与梦想、苦难与悲怆。
所以司马迁说服了自己苟且偷生。他不止一次地表白说：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐～乃赋《离骚》，左丘失明～厥有《国语》，孙子膑脚～兵法修列，不韦迁蜀～世传《吕览》，韩非囚秦～《说难》、《孤愤》，《诗》三百篇～大底贤圣发愤之所作也。”
二千一百年后～无数的文人墨客可能津津乐道于《史记》的文法与技巧～心悦诚服于司马迁学养的博大与精深～但有几人会想到他作为一个生命个体～作为一个有生命尊严的知识分子～在命运转折关头所迈出的堪称伟大悲壮的步伐呢，：想想看～在人类文明史上～这是何等的英雄气概——一个人踩着自己的影子前进～提着自己的头发飞翔：无怪乎２０世纪另一个英雄鲁迅大声疾呼：“真的猛士～敢于直面惨淡的人生～敢于正视淋漓的鲜血。”
诚然～在中国历史上～从来都有不惮于死的文化人～但为了理想而不惮于生而将肉身交给尘世摧残的英雄却没有几人。“没有伟大人物出现的民族～是世界上最可怜的生物之群，有了伟大的人物～而不知拥护～爱戴～崇仰的国家～是没有希望的奴隶之邦。”郁达夫把这话说得多好：
感谢汉武帝这个蜘蛛～司马迁终以肉身的残缺修得了精神与功德的双重圆满～他凭藉着一个知识分子的良心写下了一部伟大的书～并因此引领着中国文化走向文明。所以～他是中
用心　　　爱心　　　专心
国历史上第一个永垂不朽的英雄。
用心　　　爱心　　　专心
用心　　　爱心　　　专心
作文二：《高考作文素材：历史名人》2300字历史名人
１、中华文化的先驱：孔子
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
２、曳尾涂中的庄子
九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬？
３、不朽的行者：屈原
当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。
４、俞伯牙、钟子期
一挥手，一拨琴，一段旋律；一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。
５、忘却荣辱书定历史：司马迁
你海棠般的容颜，弹响“史家”千古绝唱？谁，能幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》？他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史，彪炳史册；他的刚正直上霄汉，照耀尘寰！
６、永恒的美丽：王昭君
你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立；你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁？你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的记忆。
７、两朝开济老臣心：诸葛亮
一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟
获。赤胆忠心，足智多谋，助他人之霸业，成自己之威名。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
８、青梅煮酒论英雄：曹操
成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不“将相本无种，男儿当自强”的倔强；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。
９、一代书圣：王羲之
狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭己矣，永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。
１０、把酒东篱：陶渊明
他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了江湖，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
１１三尺微命一书生：王勃
生命，对他太吝啬了！他却仍在身后留了累累秋实。他没有被时间谋杀，反而跨越了生命，永远灿烂于文学历史的天空。
１２、狂放不羁酒中仙：李白
一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！
１３、女中豪杰：武则天
一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱的肩膀却担起天下的希望！三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。
１４、２７年完成毕生心愿：李时珍
还是一介农夫时，已有指出医书典籍中错误的胆识，看到病痛中的村民时，已萌生了编著一部医书的念头。怀揣着那份执著，走进大山经风历雨，身试百种药草，成就医学巨著。
１５、永恒的飞翔：万户
是他，承载起最早的飞天梦想，是他，为人类装上梦的翅膀。火光耀眼，他无悔生命的短暂，尘土飞扬，掩不住他真情的渴望。他用生命的代价换取了一次人类文明的飞跃。湛蓝的天空中永远舞着他无畏的英雄。
１６、留得清高照尘寰：李清照
纵观古今，唯有你是真正氤氲在水墨之间的婉约女子，柔情似水，盈盈一掬。但是，你那看似浅浅的豪气也在柔弱中发酵壮大，令世人更增一份敬仰。
１７、竹的冥想者：郑板桥
看看那挺拔的竹子吧，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”正是他的写照。那以时间为间距的节，是他的冥想。一支画笔画出竹的气韵，擎着一方永不塌陷的写意天空。竹子在他的笔下更显精彩，他对竹子的冥想造就了美的舞台。
１８、笔尖上的舞者：鲁迅
一个漫长的拯救，一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。
１９、一代才女：张爱玲
十里洋场的意乱神迷中，清醒着一处清幽，她是一枝气质媚人的蕙兰。她用敏感的笔触，红色的激情，喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望，抒写了一个个淋漓的灵魂后，乘着它们渐行渐远，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬｜。
２０、冰心一片在玉壶：冰心
好的名字亲切、优雅，她的文笔朦胧、潇洒。她那圣洁的言辞像母的手抚尉着每个读者的心房，她是天地间最美的兰朵！
鲁迅颁奖词：“把生命献给中国，让世界为之景仰。矮矮的身躯，创造出崇高的事业，瘦削的肩膀，承载着千年的使命！从狂人的眼睛里，我们读出了历史的沉重；从阿Ｑ的身影中，我们体会到变革的艰难；从坟头的花环上，我们看到了未来的希望；从铁屋的呐喊中，我们听清了奋进的声音！你在孤独中呐喊，你在市声里彷徨，采一片朝花为自己送行，荷一杆长戟向黑暗进攻！大星陨落，天地同悲；巨著行世，千秋共仰——我们知道任何奖项也不足以涵盖你的贡献，但谨以此菲薄的礼品献给你——世纪伟人鲁迅。”
作文三：《历史名人的作文素材》200字对历史名人的描述
用在作文里很不错哦
天问千声悲故园，江咽万人到斯人。——屈原
三顾频烦天下计，一番晤对古尽情。——诸葛亮
犹留正气参天地，永剩丹青照古今。——文天祥
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。——蒲松龄
一柱天南百战身，将军本色是诗人。——陈毅
千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白
诗史教千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。——杜甫
刚正不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰——司马迁
枫叶四弦秋，根触天涯迁谪恨；衡阳千尺水，句留江山别离情——白居易
译著尚未完成，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆泪语，文坛从此感彷徨——鲁迅
作文四：《2014作文素材集锦--历史名人篇》3100字屈原
１．。静静汨罗，守护着他的灵魂；皇皇离骚诉说着他的忠贞。在那个视人民如草芥的动荡年代，他用自己的血泪诠释了什么是心存百姓；在那个朝秦暮楚的战乱时期，他用自己的生命回答了什么是爱国精神。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。他的心，与日月争辉。
２．。他用他的一腔热血，谱写了一曲长久流传的赞歌。一介书生的他，虽然没有回天之力，可他以他的精神感染了无数中国人。坚持真理，热爱祖国，在世人眼中，就是屈原的代名词。
３。“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”为了这一信仰，他受到谗言的中伤，由一个三闾大夫沦为被放逐的落魄诗人，但是灵魂的高尚足以震慑那些卑鄙的政客。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是诗人的志向，更是一位爱国人士矢志不渝的人生信约。不愿做亡国奴的他，怀着一腔爱国热情和愤恨抱石沉入了汨罗江。作为一个诗人他是不用死的，作为一个心怀祖国的政治家，但当他知道国家灭亡的时候，他又不得不死。屈原，带走了自己的肉体，留给人们一个永不泯灭的高尚灵魂．
４．。当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂得到了不朽的诠释。
５．。他用他的一身热血，谱写了一曲长久流传的赞歌。一介书生的他，虽然没有回天之力，可他以他的精神感染了无数中国人。坚持真理，热爱祖国，在世人眼中，就是屈原的代名词。
１．。废寝忘食，他用赤诚之心完成了无韵之离骚；含垢忍辱，他用顽强之志铸就了史家之绝唱。一部《史记》，讲述着一个史学家应有的良知；一部《史记》，见证了一个史学对历史的忠贞；一部史记，记载的不仅仅是历史，更是我们民族坚强不屈的精神。
２．。他经历了常人无法想象的耻辱，却还能镇定日若，因为他的心中有一个不灭的信念，他为自己的理想而奋斗，为实现自己的诺言而拼搏。男儿大丈夫，说到就要做到。是他记录下了中国三千年的历史，见证了历史的沧桑。
３。谁，能忘却自己的荣辱，弹响“史家”之千古绝唱？谁，能幽愁发愤，引出无韵之《离骚》？他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史，彪炳史册；他的刚正直上霄汉，照耀尘寰！
１．。大漠的沙石曾聆听过她对国家不舍的琴音；塞北的寒风曾见证过她对民族和谐的期盼。她仅仅是一个女子，一个柔弱的女子，却在国家危难之际甘愿牺牲自己。在她的身上，我们看到了一种女性最伟大的光芒。这光芒，让所有的男儿汗颜，让堂堂的东汉愧色。
２．。你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立；你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁？你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的记忆。
１．。他，六出祈山，只为国家能早日统一；他，七擒孟获，只为民族能和谐共处。中军帐里，他实践着一个读书人所应有的理想；五丈原前，他完成了一段无愧生命的艰辛历程。鞠躬尽瘁，死而后已，这是他一生的写照。
２．。不出门便能洞悉天下大事，一双慧眼穿透时空，将天下大事分析地丝毫不差。他没有神力，他只是一介书生，但他胸怀天下，将复兴大汉江山视为己任，“鞠躬尽瘁，死而后已”，尽管他的宏图伟业没有得到实现，但他已无疑是智慧的化身，一代忠臣良相的楷模。
３．。一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心，足智多谋，助他人之霸业，成自己之威名。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
１．。有人说，他是一个酒鬼，终日与酒共眠；有人说，他是一个侠客，执剑行走千岳；有人说，他是一个诗人，惊天地泣鬼神；有人说，他是一个仙人，被贬谪过人间。其实，他已不是他。他代表着一种精神，一种宏大豪放的不朽精神；他成了一座丰碑，一座永远耸立不倒的丰碑。
２．。他自由，豪爽，不受名利与富贵的羁绊，他逍遥自在，四处行走，仿佛世间的种种纷争与摩擦都和他无关，他只关心他的朋友，他的诗，他的酒。他就是他，独一无二的诗仙。
３．。一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！
１．“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”只这一句，就让无数后人享用一生。他把苦难研成墨，他把贬谪当成笔，挥豪出一首又一首豪放旷达的词章。他让我们领悟到：面对生活坎坷所应有的乐观态度，面对人生浮沉所应有的强劲风度。
２．他的文学成就举世无双，他的人生却充满坎坷，然而再多的挫折与磨难也没有将他打倒，他始终笑对生活中的无奈，过着属于自己的生活。他开宋词豪放派的先河，影响了后世的词。苏轼的贡献是无穷的，是伟大的！
３．你站在中国文坛的黄金马车上翘首远瞻，你立在宦海沉浮的风口浪尖上踯躅向前。你年少成名，初露锋芒，文惊四座，中年坎坷，远谪异地，可正是在你官途暗淡之际，却真正唤醒了你人生璀璨的群星，面对灰暗肃杀的寒冬，你从容的轻挥兰手，抽出了早春第一枝新绿。谪仙的挥毫洒脱与诗圣的铿锵有力，在天地自然的鬼斧神工下，熔铸成你不屈的豁达魂灵。那夜空中熠熠闪光的银河是对你最佳的溢美之词，这大地上奔腾豪迈的长江是对你无上的礼赞之章，这一切的繁华与辛酸，都汇聚成为五千年一个词坛巨人的名字——苏轼。
他是一把倚天巨剑，被历史的烈焰烧红过，被人世的无情锤打过，力量与霸气因此得到完美地结合，剑指过处莫不俯首称臣；他又是一枝修长饱满的墨笔，笔尖下可以流淌出风格迥异的诗句，豪放洒脱可如滔天巨浪势不可挡，清新隽永如妙龄少女婀娜多姿。他随时间的长河大起大落：辉煌时立马横刀指点江山，失落时如墙角之花般寂寥。他完美地将文韬与武略集于一身，令后世无数文人墨客与将士自惭形秽。皇帝可以冷遇他，朝廷可以冷遇他，人民也可以忽视他，但他清楚地认识到，自己不可以冷遇那一颗炽热的爱国之心。他要用万丈豪情点燃熊熊大火，烧退来犯的贼寇，烧毁那纸醉金迷的繁荣，用心灵无限的光芒照亮世间黑暗的角落。他――辛弃疾，一位侠之大者，一位傲立于天地间的民族英雄！
１．纵观古今，唯有你是真正氤氲在水墨之间的婉约女子，柔情似水，盈盈一掬。但是，你那看似浅浅的豪气也在柔弱中发酵壮大，令世人更增一分敬仰。
２．一位女子名垂青史，本已不易，再看这位女子的一生，又是那样的不易，生活的打击，爱人的逝去，从此，一副重担放在了这位女子的肩上，她也曾叹息，也曾无奈，然而她没有逃避，没有退缩，而是勇敢地面对着一切。巾帼不让须眉，外表柔弱的她在精神上永远都是强者！
３．她是婉约派的代表，却有着豪放的阔大胸襟：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”她是一个女子，却有着男子一样的报国热情：“至今思项雨，不肯过江东。”面对丈夫的逝去，面对家园被蹂躏，她和所有的女子一样哀婉而悲痛。但不同的是，她把个人的小悲情融入到国家的大悲情之中。她因此也更加动人。
１．他感动苍天，连地名都来帮忙，让他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感动世人不只因为他对故国故土故民的无限依恋，还因为他知不可为而为之的矢志不渝，毫不世俗和功利的不识时务，以及视死如归的浩然气概。一个忠臣孤子的泣血残红，谱写成一首人间绝响的正气歌。
２．国家危亡时，他毅然在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。他不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。他的坚贞的民族气节和顽强的战斗精神是人民的楷模。他的慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的民族责任感，＂人生自古谁无死，留取丹心照汗青＂是他的写照．
作文五：《作文经典素材25位历史名人评论》3000字作文经典素材：二十五位古今历史人物精彩评论
１成吉思汗：中国历史上，有这样一位叱咤风云的人物：他戎马倥偬，征战一生，一把弯弓缔造蒙古汗国，不下马背纵横欧亚诸国；有人说他是东方战神，有人说他是千年风云第一人；西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”，毛泽东称他为“一代天骄”；这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人，就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。
２、曹操：三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠,,,,可是又有谁可以超过曹操？超过这位三国第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是说。吾无才，天下之才皆我之才，凭着超凡的政治才能，曹操在三国舞台长袖善舞，独领风骚。
３、毛泽东：雄鸡一唱，天下大白，旭日东升，一位伟人昂首挺立在世界的东方，天地万物瞬时蒸腾，人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一个将才的睿智；指点江山，激扬文字，一个领袖的激昂。苍茫大地，谁主沉浮？历史的辉光泻在您的肩上，现代中国从此刻下了一个红色的姓名：毛泽东。
４、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平
５、张爱玲：一个世俗女子，为了金钱而写作；一个脱俗之人，隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻人心。她悲天怜人，却冷漠寡情；她通达人情世故，却我行我素；文章里家长里短，生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。她的人生，怎一个“传奇”所能诠释？
６、项羽：滚滚乌江东逝，汇成一段历史。公元前２０２年，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面？
７、诸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。空城观景，胸藏精兵百万；轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。
８、司马光：砸碎的水缸走出一个重生的生命，也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学，以俭为德，清直仁厚，死后“家家挂象，饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》，文字优美，格调古雅，自成一体，为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。
９、鲁迅：一支笔划开万丈天幕，长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文，把边缘人群唤醒；你以笔代刀，令魔鬼无处躲藏。声声祝福，声声呐喊，你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心，余音绕梁。若干岁月过去了，你的作品没有化为烟埃，并且无疑将长久不熄，普照文学和思想的殿堂。
１０、秦始皇：天下六合铸就大秦瑞气，巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥，胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓报怨；你诀世一去，良将劲弩不见当初豪气，金城千里尽失昔日威严。万世霸业，竟从内里崩溃，千古功过，任由世人评说。
１１、李白：你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光；你，向历史深处走去，秀口一吐，半个盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。你轻舟一解，整条长江就诗意奔腾；你亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。
１２、屈原：世人皆醉，惟你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种惟美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。
１３、谭嗣同：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧？就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。
１４、司马迁：纵观中国历史，不惮于死的文人自古有之，然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人的良心写下一部伟大的书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。
１５、孙膑：围魏救赵、田忌赛马，我们从成语中读你；身残志锐、胸罗兵甲，我们从历史中读你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老传说
１６、刘禅：“乐不思蜀”，简单的词语竟有如此神力，让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过，如果不能忘却痛苦，世上还怎会有乐观和幸福？帝王也是凡人，习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来，天灾人祸，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候，忘却才能催人奋进。
１７、孔子：他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
１８、庄子：九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲，让后人仰视。
１９、王羲之：狼毫一挥，生命随即舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，国人懂得了什么是书法，世界知道了什么是博大。兰亭不再，《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。
２０、陶渊明：他捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高，他选择江湖之远，选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然，并且馨香久远。
２１、武则天：一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁，一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是，中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。
２２、李时珍：一介农夫，竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛，便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字，也同《本草纲目》一起，刻入历史的记忆中。
２３、王昭君：你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立？你默默地随清风而去，为了那永世的安宁；你的英姿，是大漠上最美的剪影。
２４、俞伯牙、钟子期：双手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上，十指轻敲心灵之门，生命因之共鸣。即使远隔千里，即使天上人间，他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。
２５、陶行知：“一生清贫，两袖清风”是他一生的写照：“捧出一颗心来，不带半根草去。”／“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求，也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河，堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业，鞠躬尽瘁，死不后已。短暂人生虽仅五十五载，却赢得了
“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。
作文六：《GRE素材之历史名人》5100字Ｅｄｉｓｏｎ　（ｇｒｅａｔｎｅｓｓ　ｏｆ　ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ，　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ，　ｓｕｃｃｅｓｓ，　ｇｏａｌｓ……　）
Ｗｈａｔ　ｍａｄｅ　Ｅｄｉｓｏｎ　ｓｏ　ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｉｌｙ　ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ？　Ｈｅ　ｗａｓ　ｂｙ　ａｎｙ　ｒｅｃｋｏｎｉｎｇ　ａ　ｂｒｉｌｌｉａｎｔ　ｉｎｖｅｎｔｏｒ，　ｂｕｔ　ｔｈｅｒｅ　ｗｅｒｅ　ｍａｎｙ　ｏｔｈｅｒ　ｆｉｎｅ，　ｃｌｅｖｅｒ　ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ　ｉｎｖｅｎｔｏｒｓ，　ｎｏｗ　ｍｏｓｔｌｙ　ｆｏｒｇｏｔｔｅｎ：　Ｅｌｉｓｈａ　Ｇｒａｙ　ａｎｄ　Ｇｅｏｒｇｅ　Ｐｈｅｌｐｓ　ｉｎ　ｔｅｌｅｇｒａｐｈｙ；　Ｅｍｉｌｅ　Ｂｅｒｌｉｎｅｒ　ｉｎ　ｔｅｌｅｐｈｏｎｙ　ａｎｄ　ｓｏｕｎｄ　ｒｅｃｏｒｄｉｎｇ；　Ｅｄｗａｒｄ　Ｗｅｓｔｏｎ　ｉｎ　ｅｌｅｃｔｒｉｃａｌ　ｉｎｓｔｒｕｍｅｎｔａｔｉｏｎ；　Ｅｌｉｈｕ　Ｔｈｏｍｓｏｎ，　Ｆｒａｎｋ　Ｓｐｒａｇｕｅ，　ａｎｄ　Ｎｉｋｏｌａ　Ｔｅｓｌａ　ｉｎ　ｅｌｅｃｔｒｉｃａｌ　ｐｏｗｅｒ　ａｎｄ　ｌｉｇｈｔｉｎｇ．　Ｅｄｉｓｏｎ　ｏｕｔｓｈｏｎｅ　ｔｈｅｍ　ａｌｌ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｂｒｅａｄｔｈ　ｏｆ　ｈｉｓ　ａｃｃｏｍｐｌｉｓｈｍｅｎｔｓ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｐｕｂｌｉｃ　ｒｅｎｏｗｎ　ｈｅ　ｇａｒｎｅｒｅｄ．　Ｈｅ　ｂｒｏａｄｅｎｅｄ　ｔｈｅ　ｎｏｔｉｏｎ　ｏｆ　ｉｎｖｅｎｔｉｏｎ　ｔｏ　ｉｎｃｌｕｄｅ　ｆａｒ　ｍｏｒｅ　ｔｈａｎ　ｓｉｍｐｌｙ　ｅｍｂｏｄｙｉｎｇ　ａｎ　ｉｄｅａ　ｉｎ　ａ　ｗｏｒｋｉｎｇ　ａｒｔｉｆａｃｔ．　Ｈｉｓ　ｖｉｓｉｏｎ　ｅｎｃｏｍｐａｓｓｅｄ　ｗｈａｔ　ｔｈｅ　ｔｗｅｎｔｉｅｔｈ　ｃｅｎｔｕｒｙ　ｗｏｕｌｄ　ｃａｌｌ　ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ　—　ｉｎｖｅｎｔｉｏｎ，　ｒｅｓｅａｒｃｈ，　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，　ａｎｄ　ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌｉｚａｔｉｏｎ．　Ｍｏｒｅｏｖｅｒ，　ｈｅ　ｃｏｍｂｉｎｅｄ　ａ　ｐｒｏｄｉｇｉｏｕｓ　ｃｒｅａｔｉｖｉｔｙ　ｗｉｔｈ　ａ　ｃａｎｎｙ　ｓｅｎｓｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｅｍｅｒｇｉｎｇ　ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｐｏｐｕｌａｒ　ｐｒｅｓｓ，　ａｎｄ　ｔｈｅｒｅｉｎ　ｌｉｅｓ　ｔｈｅ　ｋｅｙ　ｔｏ　ｈｉｓ　ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ　ｓｔａｔｕｒｅ．
Ｈｉｓ　ｍｏｔｈｅｒ　Ｎａｎｃｙ　ｈａｄ　ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ　ｔａｕｇｈｔ　ｓｃｈｏｏｌ　ａｔ　ｓｏｍｅ　ｐｏｉｎｔ，　ａｎｄ　ｈｉｓ　ｆａｔｈｅｒ　Ｓａｍｕｅｌ，　ａ　ｐｏｌｉｔｉｃａｌ　ｆｉｒｅｂｒａｎｄ　ａｎｄ　ｆｒｅｅｔｈｉｎｋｅｒ，　ｈａｄ　ａ　ｌｉｂｒａｒｙ　ｔｈａｔ　Ｅｄｉｓｏｎ　ｗａｓ　ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ　ｔｏ　ｒｅａｄ．　Ｈｅ　ａｔｔｅｎｄｅｄ　ｓｃｈｏｏｌ　ｂｒｉｅｆｌｙ　ｆｏｒ　ｔｗｏ　ｐｅｒｉｏｄｓ　ｉｎ　Ｐｏｒｔ　Ｈｕｒｏｎ，　ｂｕｔ　ｗａｓ　ｌａｒｇｅｌｙ　ｔａｕｇｈｔ　ａｔ　ｈｏｍｅ　ｂｙ　ｈｉｓ　ｍｏｔｈｅｒ．
Ｉｎ　１９２９，　ｔｈｅ　ｆｉｆｔｉｅｔｈ　ａｎｎｉｖｅｒｓａｒｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｅｌｅｃｔｒｉｃ　ｌａｍｐ，　Ｈｅｎｒｙ　Ｆｏｒｄ　ｓｔａｇｅｄ　ａ　ｃｅｒｅｍｏｎｙ　ａｔｔｅｎｄｅｄ　ｂｙ　Ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ　ａｎｄ　Ｍｒｓ．　Ｈｏｏｖｅｒ　ａｎｄ　ｂｒｏａｄｃａｓｔ　ａｃｒｏｓｓ　ｔｈｅ　ｃｏｕｎｔｒｙ．　Ｏｎ　Ｅｄｉｓｏｎ＇ｓ　ｄｅａｔｈ　ｉｎ　１９３１　ｔｈｅ　ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ　ａｓｋｅｄ　ｔｈｅ　ｎａｔｉｏｎ　ｔｏ　ｄｉｍ　ｉｔｓ　ｌｉｇｈｔｓ　ｉｎ　ｈｉｓ　ｈｏｎｏｒ．
Ｇａｌｉｌｅｏ　Ｇａｌｉｌｅｉ（ｏｂｓｅｒｖａｔｉｏｎ，　ｇｒｅａｔｎｅｓｓ，　ｓｃｉｅｎｃｅ，）
ｗａｓ　ａｎ　Ｉｔａｌｉａｎ　ｓｃｉｅｎｔｉｓｔ　ｗｈｏ　ｆｏｒｍｕｌａｔｅｄ　ｔｈｅ　ｂａｓｉｃ　ｌａｗ　ｏｆ　ｆａｌｌｉｎｇ　ｂｏｄｉｅｓ，　ｗｈｉｃｈ　ｈｅ　ｖｅｒｉｆｉｅｄ　ｂｙ　ｃａｒｅｆｕｌ　ｍｅａｓｕｒｅｍｅｎｔｓ．　Ｈｅ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ　ａ　ｔｅｌｅｓｃｏｐｅ　ｗｉｔｈ　ｗｈｉｃｈ　ｈｅ　ｓｔｕｄｉｅｄ　ｌｕｎａｒ　ｃｒａｔｅｒｓ，　ａｎｄ　ｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ　ｆｏｕｒ　ｍｏｏｎｓ　ｒｅｖｏｌｖｉｎｇ　ａｒｏｕｎｄ　Ｊｕｐｉｔｅｒ　ａｎｄ　ｅｓｐｏｕｓｅｄ　ｔｈｅ　Ｃｏｐｅｒｎｉｃａｎ　ｃａｕｓｅ．
Ｆａｎｔｏｎｉ　ｌｅｆｔ　ｔｈｅ　ｃｈａｉｒ　ｏｆ　ｍａｔｈｅｍａｔｉｃｓ　ａｔ　ｔｈｅ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｐｉｓａ　ｉｎ　１５８９　ａｎｄ　Ｇａｌｉｌｅｏ　ｗａｓ　ａｐｐｏｉｎｔｅｄ　ｔｏ　ｆｉｌｌ　ｔｈｅ　ｐｏｓｔ　（ａｌｔｈｏｕｇｈ　ｔｈｉｓ　ｗａｓ　ｏｎｌｙ　ａ　ｎｏｍｉｎａｌ　ｐｏｓｉｔｉｏｎ　ｔｏ　ｐｒｏｖｉｄｅ　ｆｉｎａｎｃｉａｌ　ｓｕｐｐｏｒｔ　ｆｏｒ　Ｇａｌｉｌｅｏ）．　Ｎｏｔ　ｏｎｌｙ　ｄｉｄ　ｈｅ　ｒｅｃｅｉｖｅ　ｓｔｒｏｎｇ　ｒｅｃｏｍｍｅｎｄａｔｉｏｎｓ　ｆｒｏｍ　Ｃｌａｖｉｕｓ，　ｂｕｔ　ｈｅ　ａｌｓｏ　ｈａｄ　ａｃｑｕｉｒｅｄ　ａｎ　ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ　ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｈｉｓ　ｌｅｃｔｕｒｅｓ　ａｔ　ｔｈｅ　Ｆｌｏｒｅｎｃｅ　Ａｃａｄｅｍｙ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｐｒｅｖｉｏｕｓ　ｙｅａｒ．　Ｔｈｅ　ｙｏｕｎｇ　ｍａｔｈｅｍａｔｉｃｉａｎ　ｈａｄ　ｒａｐｉｄｌｙ　ａｃｑｕｉｒｅｄ　ｔｈｅ　ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ　ｔｈａｔ　ｗａｓ　ｎｅｃｅｓｓａｒｙ　ｔｏ　ｇａｉｎ　ｓｕｃｈ　ａ　ｐｏｓｉｔｉｏｎ，　ｂｕｔ　ｔｈｅｒｅ　ｗｅｒｅ　ｓｔｉｌｌ　ｈｉｇｈｅｒ　ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ　ａｔ　ｗｈｉｃｈ　ｈｅ　ｍｉｇｈｔ　ａｉｍ．　Ｇａｌｉｌｅｏ　ｓｐｅｎｔ　ｔｈｒｅｅ　ｙｅａｒｓ　ｈｏｌｄｉｎｇ　ｔｈｉｓ　ｐｏｓｔ　ａｔ　ｔｈｅ　ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｐｉｓａ　ａｎｄ　ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈｉｓ　ｔｉｍｅ　ｈｅ　ｗｒｏｔｅ　Ｄｅ　Ｍｏｔｕ　ａ　ｓｅｒｉｅｓ　ｏｆ　ｅｓｓａｙｓ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｔｈｅｏｒｙ　ｏｆ　ｍｏｔｉｏｎ　ｗｈｉｃｈ　ｈｅ　ｎｅｖｅｒ　ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ．　Ｉｔ　ｉｓ　ｌｉｋｅｌｙ　ｔｈａｔ　ｈｅ　ｎｅｖｅｒ　ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ　ｔｈｉｓ　ｍａｔｅｒｉａｌ　ｂｅｃａｕｓｅ　ｈｅ　ｗａｓ　ｌｅｓｓ　ｔｈａｎ　ｓａｔｉｓｆｉｅｄ　ｗｉｔｈ　ｉｔ，　ａｎｄ　ｔｈｉｓ　ｉｓ　ｆａｉｒ　ｆｏｒ　ｄｅｓｐｉｔｅ　ｃｏｎｔａｉｎｉｎｇ　ｓｏｍｅ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｓｔｅｐｓ　ｆｏｒｗａｒｄ，　ｉｔ　ａｌｓｏ　ｃｏｎｔａｉｎｅｄ　ｓｏｍｅ　ｉｎｃｏｒｒｅｃｔ　ｉｄｅａｓ．　Ｐｅｒｈａｐｓ　ｔｈｅ　ｍｏｓｔ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｎｅｗ　ｉｄｅａｓ　ｗｈｉｃｈ　Ｄｅ　Ｍｏｔｕ　ｃｏｎｔａｉｎｓ　ｉｓ　ｔｈａｔ　ｏｎｅ　ｃａｎ　ｔｅｓｔ　ｔｈｅｏｒｉｅｓ　ｂｙ　ｃｏｎｄｕｃｔｉｎｇ　ｅｘｐｅｒｉｍｅｎｔｓ．　Ｉｎ　ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ　ｔｈｅ　ｗｏｒｋ　ｃｏｎｔａｉｎｓ
ｈｉｓ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｉｄｅａ　ｔｈａｔ　ｏｎｅ　ｃｏｕｌｄ　ｔｅｓｔ　ｔｈｅｏｒｉｅｓ　ａｂｏｕｔ　ｆａｌｌｉｎｇ　ｂｏｄｉｅｓ　ｕｓｉｎｇ　ａｎ　ｉｎｃｌｉｎｅｄ　ｐｌａｎｅ　ｔｏ　ｓｌｏｗ　ｄｏｗｎ　ｔｈｅ　ｒａｔｅ　ｏｆ　ｄｅｓｃｅｎｔ．
Ｌｅｏｎａｒｄｏ　ＤＡ　ＶＩＮＣＩ　（ｂ．　１４５２，　Ｖｉｎｃｉ，　Ｒｅｐｕｂｌｉｃ　ｏｆ　Ｆｌｏｒｅｎｃｅ　［ｎｏｗ　ｉｎ　Ｉｔａｌｙ］－－ｄ．　Ｍａｙ　２，　１５１９，　Ｃｌｏｕｘ，　Ｆｒ　．），　Ｉｔａｌｉａｎ　ｐａｉｎｔｅｒ　，　ｄｒａｆｔｓｍａｎ，　ｓｃｕｌｐｔｏｒ　，　ａｒｃｈｉｔｅｃｔ，　ａｎｄ　ｅｎｇｉｎｅｅｒ　ｗｈｏｓｅ　ｇｅｎｉｕｓ，　ｐｅｒｈａｐｓ　ｍｏｒｅ　ｔｈａｎ　ｔｈａｔ　ｏｆ　ａｎｙ　ｏｔｈｅｒ　ｆｉｇｕｒｅ，　ｅｐｉｔｏｍｉｚｅｄ　ｔｈｅ　ｈｕｍａｎｉｓｔ　ｉｄｅａｌ．　Ｈｉｓ　Ｌａｓｔ　Ｓｕｐｐｅｒ　（１４９５－９７）　ａｎｄ
（１５０３－０６）　ａｒｅ　ａｍｏｎｇ　ｔｈｅ　ｍｏｓｔ　ｗｉｄｅｌｙ　ｐｏｐｕｌａｒ　ａｎｄ　ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ　ｐａｉｎｔｉｎｇｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｒｅｎａｉｓｓａｎｃｅ．　Ｈｉｓ　ｎｏｔｅｂｏｏｋｓ　ｒｅｖｅａｌ　ａ　ｓｐｉｒｉｔ　ｏｆ　ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ　ｉｎｑｕｉｒｙ　ａｎｄ　ａ　ｍｅｃｈａｎｉｃａｌ　ｉｎｖｅｎｔｉｖｅｎｅｓｓ　ｔｈａｔ　ｗｅｒｅ　ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ　ａｈｅａｄ　ｏｆ　ｈｉｓ　ｔｉｍｅ．
Ｎｅｗｔｏｎ　（ｓｃｉｅｎｃｅ，　ｏｂｓｅｒｖａｔｉｏｎ，　ｐｒｏｇｒｅｓｓ　ｉｎ　ｏｎｅ　ａｒｅａ，　ｇｒｅａｔｎｅｓｓ）
ｌａｉｄ　ｔｈｅ　ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ　ｆｏｒ　ｄｉｆｆｅｒｅｎｔｉａｌ　ａｎｄ　ｉｎｔｅｇｒａｌ　ｃａｌｃｕｌｕｓ．　Ｈｉｓ　ｗｏｒｋ　ｏｎ　ｏｐｔｉｃｓ　ａｎｄ　ｇｒａｖｉｔａｔｉｏｎ　ｍａｋｅ　ｈｉｍ　ｏｎｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｇｒｅａｔｅｓｔ　ｓｃｉｅｎｔｉｓｔｓ　ｔｈｅ　ｗｏｒｌｄ　ｈａｓ　ｋｎｏｗｎ
Ｎｅｗｔｏｎ＇ｓ　ｇｒｅａｔｅｓｔ　ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔ　ｗａｓ　ｈｉｓ　ｗｏｒｋ　ｉｎ　ｐｈｙｓｉｃｓ　ａｎｄ　ｃｅｌｅｓｔｉａｌ　ｍｅｃｈａｎｉｃｓ，　ｗｈｉｃｈ　ｃｕｌｍｉｎａｔｅｄ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｔｈｅｏｒｙ　ｏｆ　ｕｎｉｖｅｒｓａｌ　ｇｒａｖｉｔａｔｉｏｎ．　Ｂｙ　１６６６　Ｎｅｗｔｏｎ　ｈａｄ　ｅａｒｌｙ　ｖｅｒｓｉｏｎｓ　ｏｆ　ｈｉｓ　ｔｈｒｅｅ　ｌａｗｓ　ｏｆ　ｍｏｔｉｏｎ．　Ｈｅ　ｈａｄ　ａｌｓｏ　ｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ　ｔｈｅ　ｌａｗ　ｇｉｖｉｎｇ　ｔｈｅ　ｃｅｎｔｒｉｆｕｇａｌ　ｆｏｒｃｅ　ｏｎ　ａ　ｂｏｄｙ　ｍｏｖｉｎｇ　ｕｎｉｆｏｒｍｌｙ　ｉｎ　ａ　ｃｉｒｃｕｌａｒ　ｐａｔｈ．　Ｈｏｗｅｖｅｒ　ｈｅ　ｄｉｄ　ｎｏｔ　ｈａｖｅ　ａ　ｃｏｒｒｅｃｔ　ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｍｅｃｈａｎｉｃｓ　ｏｆ　ｃｉｒｃｕｌａｒ　ｍｏｔｉｏｎ．
Ｆｒｏｍ　ｈｉｓ　ｌａｗ　ｏｆ　ｃｅｎｔｒｉｆｕｇａｌ　ｆｏｒｃｅ　ａｎｄ　＇ｓ　ｔｈｉｒｄ　ｌａｗ　ｏｆ　ｐｌａｎｅｔａｒｙ　ｍｏｔｉｏｎ，　Ｎｅｗｔｏｎ　ｄｅｄｕｃｅｄ　ｔｈｅ　ｉｎｖｅｒｓｅ－ｓｑｕａｒｅ　ｌａｗ．
Ｅｉｎｓｔｅｉｎ　　ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ　ｍｏｒｅ　ｔｈａｎ　ａｎｙ　ｏｔｈｅｒ　ｓｃｉｅｎｔｉｓｔ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｍｏｄｅｒｎ　ｖｉｓｉｏｎ　ｏｆ　ｐｈｙｓｉｃａｌ　ｒｅａｌｉｔｙ．　Ｈｉｓ　ｓｐｅｃｉａｌ　ａｎｄ　ｇｅｎｅｒａｌ　ｔｈｅｏｒｉｅｓ　ｏｆ　ｒｅｌａｔｉｖｉｔｙ　ａｒｅ　ｓｔｉｌｌ　ｒｅｇａｒｄｅｄ　ａｓ　ｔｈｅ　ｍｏｓｔ　ｓａｔｉｓｆａｃｔｏｒｙ　ｍｏｄｅｌ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｌａｒｇｅ－ｓｃａｌｅ　ｕｎｉｖｅｒｓｅ　ｔｈａｔ　ｗｅ　ｈａｖｅ．
Ｐｕｒｉｔａｎｉｓｍ，　Ｐｕｒｉｔａｎｓ　（Ｐｏｌｉｔｉｃｓ　ａｎｄ　ｍｏｒａｌｉｔｙ）
Ｔｈｅｙ　ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ　ｄｉｒｅｃｔ　ｐｅｒｓｏｎａｌ　ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ　ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ，　ｓｉｎｃｅｒｅ　ｍｏｒａｌ　ｃｏｎｄｕｃｔ，　ａｎｄ　ｓｉｍｐｌｅ　ｗｏｒｓｈｉｐ　ｓｅｒｖｉｃｅｓ．　Ｗｏｒｓｈｉｐ　ｗａｓ　ｔｈｅ　ａｒｅａ　ｉｎ　ｗｈｉｃｈ　Ｐｕｒｉｔａｎｓ　ｔｒｉｅｄ　ｔｏ　ｃｈａｎｇｅ　ｔｈｉｎｇｓ　ｍｏｓｔ；　ｔｈｅｉｒ　ｅｆｆｏｒｔｓ　ｉｎ　ｔｈａｔ　ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ　ｗｅｒｅ　ｓｕｓｔａｉｎｅｄ　ｂｙ　ｉｎｔｅｎｓｅ　ｔｈｅｏｌｏｇｉｃａｌ　ｃｏｎｖｉｃｔｉｏｎｓ　ａｎｄ　ｄｅｆｉｎｉｔｅ　ｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎｓ　ａｂｏｕｔ　ｈｏｗ　ｓｅｒｉｏｕｓｌｙ　Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｔａｋｅｎ　ａｓ　ｔｈｅ　ｆｏｃｕｓ　ｏｆ　ｈｕｍａｎ　ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ，　ｔｈｅ　Ｂｉｂｌｅ　ｐｒｏｖｉｄｅｄ　ｔｈｅ　ｉｎｄｉｓｐｅｎｓａｂｌｅ　ｇｕｉｄｅ　ｔｏ　ｌｉｆｅ
Ｍｉｋｅ　Ｔｙｓｏｎ　（ａｔｔａｉｎ　ｓｕｃｃｅｓｓ　ａｎｄ　ｂｅｓｔ　ｕｓｅ　ｏｆ　ｉｔ）
Ｏｎ　Ｎｏｖｅｍｂｅｒ　２２，　１９８６，　２０－ｙｅａｒ－ｏｌｄ　Ｔｙｓｏｎ　ｌｅｔ　Ｔｒｅｖｏｒ　Ｂｅｒｂｉｃｋ　ｓｔａｙ　ｏｎ　ｈｉｓ　ｆｅｅｔ　ｕｎｔｉｌ　ｒｏｕｎｄ　ｔｗｏ．　Ｔｙｓｏｎ　ｗａｓ　ｃｒｏｗｎｅｄ　ｔｈｅ　Ｗｏｒｌｄ　Ｂｏｘｉｎｇ　Ｃｏｕｎｃｉｌ　（ＷＢＣ）　ｈｅａｖｙｗｅｉｇｈｔ　ｃｈａｍｐｉｏｎ，　ｍａｋｉｎｇ　ｈｉｍ　ｔｈｅ　ｙｏｕｎｇｅｓｔ
ｈｅａｖｙｗｅｉｇｈｔ　ｃｈａｍｐ　ｅｖｅｒ．
作文七：《作文：笑谈历史名人》900字笑谈刘邦
大家都认识刘邦吧。就是汉王刘邦。当年刘邦一举击败楚霸王项羽，可知其中另有隐情。
当时，项羽手下几员大将因嫌弃项羽不会论功行赏而弃他于不顾，投靠刘邦。但他们可知道，项羽虽说不会论功行赏，但体恤额下属，这样一位好君主，他们的下属为何会弃他于不顾呢？这当然是因为刘邦了。
刘邦为了保住自己的性命不惜向项羽俯首称臣，而为了打赢一仗，向原本在项羽阵营的大将开了“空头支票”，这样的人还能称君称王吗？这还远远不足以表现出刘邦的狡黠，在打败项羽之后，刘邦又出尔反尔，原本封韩信为“假齐王”的话又否认了，并给韩信加了个“莫须有”的罪名给处死了。当时的韩信韩信一定恨死自己以前背叛项羽的决定了，可是现在悔恨又有什么用呢？
韩信被斩后，刘邦又以其他罪名将另外一些大将、生死兄弟斩首了。
而项羽呢，在临死关头还不向刘邦低头。不！应该是，原本在项羽的面前有两条路可以选，一条是过了乌江重整军队，待日后再攻打刘邦。还有一条是被刘邦捉回，受尽非人的虐待。而项羽哪一条都没有选，而是拔剑自刎，血洒乌江。这才是大丈夫所为！刘邦呢？试问刘邦有何颜面称君称王，有何权利让这么多人为你卖力、卖命？
笑谈诸葛亮
诸葛亮在《三国演义》中是一个十分聪明的人，智慧的化身。但我却不这么认为。
诸葛亮在赤壁之战中用错了人，这让蜀国坐收了渔翁之利。在布兵时，诸葛亮若将关羽、张飞或关羽、赵云的位置调换一下，那么，既能让关羽还清曹操当年过五关斩六将的不杀之恩，还能让张、赵二人中的一位顺利捉住曹操。可料事如神的诸葛亮并未这样做，从而铸成了大错，为蜀国最终被魏国所灭埋下了祸根啊。
在蜀魏相争中，蜀国和魏国的实力相差太悬殊，刘备死后，蜀国元气大伤，可诸葛亮硬要一意孤行。当时吴、蜀明明已经和好，如两国联手，魏国一定会失利的，而诸葛亮不愿这样做，这足以看出诸葛亮只有勇而无自知了。
而后主刘禅昏庸无能，刘备死后交代过：“如若小儿无能，军师可取而代之。”诸葛亮不但没有取而代之，而且硬要扶起他，这又可以看出诸葛亮既无勇气又无判断力了。
其实，刘邦本可以光明做人，如果帮助项羽的话，又有何不足之处呢？还会让当时多一位明君。而诸葛亮呢，人们往往看见他的成功而看不到他的失败，我觉得要有褒有贬才公正。
作文八：《考场作文素材：借用历史名人、文学形象素材集锦18》4800字武筹略”的特立人格魅力的周瑜式人物，这就是市井平民心目中所向往、追求、崇拜的集正统化、艺术化、世俗化、人情化的智慧人格于一身的偶像。从整个民族文化心理和思想理念考察，民间贬损的周瑜形象，也正是中国传统的正统文化与民族心理思想的长期冲突、演变和世俗价值的取向在人们心中自然沉积的结果。　　《群英会》那一节的宴请蒋干的时候周瑜舞剑唱的那首歌歌词：丈夫处世兮立功名，立功名兮尉平生。尉平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟！　　历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。　　２、曹操　　曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的．历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。　　陈寿《三国志》这样评价曹操：“汉末，天下大乱，雄毫并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌，太祖（曹操）运筹演谋，鞭挞宇内，擥申，商之法术，该韩，白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇权，克成洪业者，惟其明略最优也，抑可谓非常之人，超世之杰矣。”好一个“非常之人，超世之杰”。这可能算是对曹操较为公平的评价。历史上的曹操，系统看来，他有五大优点：　　第一，生机勃发，勇于进取的政治家风度。这在《三国演义》中也颇为显眼，从曹操一出场开始，便有所反映。当董卓作乱，群臣措手无策，只是痛哭时，曹操站出来说：从早哭到晚，从夜哭到明，就能将董卓哭死吗？群臣异样，操便出了个刺杀董卓的主意，并由他自己去执行，但刺卓未获成功，他却来个跪地献刀，瞒过董卓，潜逃乡里，但各诸侯争势夺利，迟迟不肯进兵，曹操便问：“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑？”又曰：“向使董卓闻山东兵起，倚王室之重，据二周之险，东向以临天下，虽以无道行之，犹足为患，今焚烧宫室，却迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也，一战而天下定矣，不可失矣。”１２这是何等精妙的分析，可惜，各诸侯各怀异心，否则，这段历史又将是另一种写法，这里，也可看出曹操的勇于进取的政治家风度。　　第二，唯才是举，随能任使的博大胸襟。关于曹操唯才是举，历来受人称赞，他不拘一格，唯才是用，《文史天地》写到：“建安七子之一的阮瑀，堪称曹操的文胆，阮瑀被曹操网罗的过程，颇有戏剧色彩，当初，曹操雅闻其名，征召他出来做官，不应，连连逼促，阮瑀乃遁入山中，不料，曹操有一颗火热的心，不肯罢休，使人放火烧山，阮瑀招架不住如此热情，只得出山。１３投其门下，这是说他求才不择手段，却可看出他“求贤若渴”。不止如此，像敌方的徐庶、周瑜、关羽他都想聘用。他曾以强力将徐庶聘归营帐，而徐庶却不献一策。他对周瑜的聘任：“曹闻听周瑜年少有美才，乃秘密下扬州，遗蒋于往说周瑜，可惜周瑜不为所动，否则，‘亦壁之战’这一页将是另一种写法。”　　第三，赏功罚罪，严正不苟的法治观念。曹操能统领百万雄师，靠的是什么，是严正不苟的法治。古者有云：“法不加于尊”，而操则不然，他的战马受惊，误入麦田，按曹操自制的军法，践麦者斩首，而自制法又自犯法，他觉得不加法于已，将无法服众，于是想出了“割发代道”之计。既打破了“法不加于尊”的古训，又维护了军法的权威。两全齐美的事，何乐而不为？况且，割掉几根头发，也不是什么大碍。曹操在《败军令》中说：“司马法”“将军死绥”，是古之将者，军破于外，而家受罪于内也。自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也，其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵，”可见他赏功罚罪，正大光明。举个实例：淯水兵败后，夏侯敦部下乘乱掳掠，受到于禁严历制裁，被制者不满，反污于禁造反，而于禁不加申辩，仍全力整兵迎击张绣，义无反顾。战后，操当即表彰于禁：“淯水之难吾甚狼狈，将军在乱中能整兵讨暴，有不可动之节，虽古之名将，何以加之。”封于禁益寿亭侯，同时责夏侯敦治军不严之过。这可算是做到了赏罚公平。　　第四，体恤百姓，保持农业生产，以民为本的思想。他在征张绣时，号令三军，不准作践麦田，不准掳掠百姓，违者“斩首”。在征袁绍时，重申军纪：如有下乡杀人家鸡犬者，如杀人罪。攻克冀州后，便急令宣布：河北居民，遭兵革之难，尽免今年租赋。这些都是他民本思想的具体表现，以民为本，实乃俊杰。　　第五，不畏人言，不惮风险的精神。在汉末，“家家欲为帝王，人人欲为公侯”的时代，曹操“挟天子以令诸侯”，并吞八荒，权势越大，各公卿，士大夫便群起而攻之，对其大加猜忌，谤议，而曹操则无所谓，无意激流勇退。　　以上几点都是我们值得学习的，也是历代英雄的志气，曹操具有这几个优点，也算不枉为英雄了，而在罗贯中的《三国演义》中，这些优点都是有迹可寻的，说明罗贯中在塑造曹操时，还是采纳了历史因素的。不光如此，有时还加以夸张。这就是历史演义小说源于历史又高于历史的缘故。　　３、诸葛亮　　◆诸葛亮自出隆中以来，政治道路可谓一帆风顺，从一个“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的耕夫，一跃而为总揽蜀汉军政大权的宰相。诸葛亮可以说是封建社会里边的一个完人。从当时一直到后来，从来没有人对诸葛亮有贬辞的。从陈寿写的《三国志·诸葛亮传》后的《评》以及他《进〈诸葛亮集〉》的表，都对诸葛亮非常的推崇。在《评》上说诸葛亮的治蜀是“开诚心，布公道，尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。”他“善无微而不赏，恶无纤而不贬”。总之，说他“诚信公道，赏罚严明”。正是这样，首先他得到人民的爱戴。《评》上边说他“用法严峻”，但是人民是畏而爱之。他如此的权重，但是后主对他不疑。他的地位相当于汉献帝时的曹操跟曹魏中后期的司马懿，军政大权都操在他手中，但是后主一直信任他，对他是不疑的。在政治上历来对他非常推崇。陈寿《评》里说他“管、萧之亚匹矣”，是跟管仲、萧何差不多的人物。后来唐代杜甫的诗，说他“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”都是对他极端地推崇。那么，有一个问题，就是陈寿的《评》里边有这么一句话，说他“盖应便将略，非其所长欤？”用一个疑问词，“非其所长欤？”在他的上书的表中也说他善长的是治国，但并没有贬低他的军事才能。上《进〈诸葛亮集〉》的表中，陈寿说他的军事才能，“长于治戎，短于应变”，他是擅长于治军，可是“短于应变”，即“出奇制胜”，是其所短。他“长于治戎”，这是裴注引《袁子》的话，袁准是晋朝人，说诸葛亮用兵的特点，一个是“安静”，第二就是“坚重”，他不崇尚出奇制胜。但陈寿是不是真的贬低他的军事才能呢？并非如此。他说诸葛亮“长于治戎”；他在传末还说诸葛亮死后司马懿“案行其营垒处所”，叹曰：“天下奇才也”。司马懿赞赏的，当然是他的军事才能，说他是“天下奇才”。陈寿在诸葛亮死后还专门在传中写上这一句，在他的上书的表里边也说：“长于治戎，短于应变”，在下面又说，“所与对敌，或值人杰。”当时碰到的是司马懿，就意思是说只有司马懿才能抵抗他，所以说实际上陈寿对诸葛亮的军事才能绝对没有贬低。只是说他从事政治跟军事二者之间，他尤其是政治更善长。在军事上来说，他在治军这方面见长，而不是出奇制胜。这个说法，我看还是正确的。　　◆诸葛亮时，魏延曾建议出兵子午后，诸葛亮没有听他的话。这一点，后人是有点议论的：魏延这个计划还是对的，诸葛亮是坐失良机了。但是诸葛亮自己曾经讲过，“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。”他一生谨慎，他的治兵也就是“安静”、“坚重”，不轻易冒险，正如兵法上所谓“先为不可胜，然后能够取胜”。他固然对魏作战没有取得“尺土”，但是除失去街亭外，他也没有遭到很大的挫败，也没有人能打败他；而且诸葛亮的治军之才，据历史记载，他的兵士跟居民相杂，就是说当时不仅蜀汉人民对他十分爱戴以外，就是在敌境，在“外国”的土地上，也得到百姓的支持。长安是曹魏的重镇，不会轻易就会攻取的。在这个时候孤军深入，屯兵于坚城之下，能够希望得胜吗？即使他真是能够取得了长安，Ｈ诸葛亮多次撤兵，都是因为运粮的困难而退兵，假若取得长安又如何守法？他对自己的军事才能实际上是自负的。　　◆诸葛亮的一生共两个二十七年。公元２０７年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元２０７年到２３４年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。　　他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。　　◆诸葛亮的《诫子书》是千古流芳的家训，共有两则，一则是告诫儿子不要沉湎于酒，另一则抄录如下：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能砺精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”（《太平御览》卷４９５）这段话谆谆教诲，反映了诸葛亮另一个修身思想：澹泊致学，俭以养德。　　◆选择妻子，亦体现其澹泊致学之思想。据习凿齿《襄阳记》记载，黄承彦为沔南名士，道德学问超群。一天，他对诸葛亮曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑发，而才堪相配。”诸葛亮爽快地答应了，随即把丑妻接到家中，“时人以为笑乐，乡里为之谚曰：‘莫作孔明择妇，止得阿承丑女。’”（《三国志》卷３５《诸葛亮传》注引）　　“食色性也”，娶个美妻，是普通男子的共同愿望。诸葛亮能冲破世俗见解，以风流倜傥才子身份，不惜被时人讥笑毅然娶一个黑皮肤、黄头发的“丑女”非为他，看重其“才德”，有利于增长自己学问也。诸葛亮此举，深得后贤钦佩。理学大师朱熹曾感叹道：“孔明择妇正（“止”之讹）得丑女，……威望之所以日益隆重者，则寡欲养心之助，与为多焉。”所谓“寡欲养心”，正得其中三昧。　　诸葛亮澹泊致学的主张，对近年来弃学经商，荒学赚钱的浮躁学子们，理应成为“当头棒喝！”　　◆《诫子书》中，诸葛亮明确提到“俭以养德”，可谓与孔孟这种修身思想一脉相承，并且把它付诸实践。《三国志》诸葛亮本传载有他上奏后主的一道表章，言：“成都有噪八百棵，薄田十五顷，子弟衣食自有余饶。至于臣在外任、别无调度，随身衣食，悉仰于官，不治别生，以长尺寸。若臣死后，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”此并非诸葛亮虚饰之词，有本传言“及卒，如其所言”为证。　　诸葛亮在与李严的一封信中，曾谈及自己的生活状况：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”（《北堂收钞》卷３８）他积劳成疾，呕血去世前，曾“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”（《三国志》卷３５《诸葛亮传》）身为宰辅、“相父”，专决朝政十余年，却“蓄财无
作文九：《2016年高考作文历史名人素材：明骥：台湾新电影之父的守护》1000字２０１６年高考作文历史名人素材：明骥：台湾新电影之父的守护　２０１６年高考作文历史名人素材：明骥：台湾新电影之父的守护
２０１６年，台湾新电影走过了３０个年头，６月１　５日，８９岁的老人明骥逝世，这个听起来陌生的名字，却曾用自己的牺牲成全了台湾新电影的发展和繁荣。许多导演都亲切地奉他为“台湾新电影之父”。
２０１６年高考作文历史名人素材：明骥：台湾新电影之父的守护　２０１６年，台湾新电影走过了３０个年头，６月１　５日，８９岁的老人明骥逝世，这个听起来陌生的名字，却曾用自己的牺牲成全了台湾新电影的发展和繁荣。许多导演都亲切地奉他为　台湾新电影之父　。　２０世纪８０年代，台湾的电影正需要一场改变电影历史的革命，而作为电影界的龙头老大，中央电影公司总经理明骥，理所当然承担起领头兵的重任。当上总经理之前，他便力主建造中影文化城，不惜自行掏钱。明骥还颇有远见地开办电影技术人员训练班，培养摄影、录音和剪辑人才。几十年后，不少训练班成员成为国际大师。　为了发展电影改革，明骥大胆挖来新人。比如１９８０年，还在读辅仁大学夜间部的吴念真邀请来做编审。１９８２年，两部低成本电影　光阴的故事　和　小毕的故事　揭开　台湾新电影　运动序幕。这两部电影不仅有极高的票房收入，更使台湾电影跳过以往的创作风格，剧情更贴近真实社会，开始选用非明星或者非职业演员。侯孝贤、杨德昌、柯一正等导演崛起，一二十位新导演拍出了他们的第一部电影。　他勇敢站在背后配合他们。　吴念真这样回忆，　在这之前，明先生完全不认识他们，但完全信任。
序幕刚揭，追杀已到。仅仅相隔一年，由黄春明短篇小说改编，侯孝贤、万仁、曾壮祥导演的《儿子的大玩偶》中《苹果的滋