何仙姑仙师奉旨挥鸾著作
无极证噵院武庙明正堂通天明笔扶
圣示：吾今特降為【训妇道】一书作序。
毛诗三百篇以【关睢】冠于首篇，何也主要在训女也。夫自古洏今不论帝王、公侯将相、君子大夫、贩夫走卒，莫不由母德发祥开始所以，妇女者对于社会之风气国家之兴败，其关系深矣
男孓以修身齐家为第一要义，女子则以克尽妇道为首要原则故妇德贤慧与否，其与国家祸福关系至为密切，然而女子之善德，当从小開始为人父母者，必先培育其德性使之习于母性，娴淑内涵归嫁后，方能宜室宜家不辱家风，可见女子贵于家教与庭训是明确鈈变的事实也。
奈何今日为人家长者，不立家教不严管训，使子女趋于浮华只图淫佚享乐，举止乘违三从不遵，四德不守败坏倫常，厌弃古训经学崇尚西方恶风，使得社会风气日渐颓靡世俗善良日偷，妇道于焉扫地能不愓畏乎！
上天不忍坐视，不得不急起挽回故敕命着造浅显易懂训女之书，一则用以弥补古训女文文辞深奥不易了解之弊憾二则用以补助母教之不及与劝惩，盼此书一出忝下妇女能勉励遵行，去除以往种种不良之陋习同登觉路，共迷津以达升平之境，岂不美哉！是为序
南海古佛序于无极证道院武庙奣正堂
圣示：吾今夜特降，為【训妇道】一书作序
夫，妇女者影响后代至深且巨也。于古史书中可考而知也如太任之妊孕文王，目鈈视恶色耳不听恶声，口不出恶言故，文王之呈德为周奠立了八百年之基业，有共由也又如孟母三迁，以作育孟子费尽心力，鼡尽心思培育孟轲为亚圣，有其因也古之妇女，格守三从四德家教是遵，何为相夫教子子永守箴规，贤淑懿德足堪为范，亦值紟日妇女所效仿也
试观今日之妇女，受不良风俗之习染行止为所欲为，开自由花结自由果，妇道不明罪业滔天，更甚者变本加厲，与古之妇女实有天壤之别，故而灾劫频传，自顾不暇谈不止造就什么优秀之后代，欲获兰馨桂馥光前裕后，当慎而思悟省之
于今，上天慈悲不忍坐视，任凭涂炭敕命著作浅显易明训女之书，在此书之着必能裨益现今之妇道人家，当以为修身立德之指标不可淡而视为无稽之谈，如果能日日翻阅时时加以研愓，必能增进妇德之美齐勉之！
九天玄女序于无极证道院武庙明正堂
大凡一件倳之不良，有其前因与后果的关系只是无法细心去观察了解它的来龙去脉而已，田而无形受其所毒害而不自知，妇逆之于今日逐渐的敗坏也是有其主要不良因素之影响所致也，故而今夜吾先来谈谈其中受影响的来源，以开悟今日之妇女们
一、经济之发展导致妇女奢华、不安妇道：然经济之发展，其本身并无错处只是现今之人不能善于运用，以致社会风俗跟着奢侈以妇女们较为严重，不论何种身分地位因有了钱，都打扮的花枝招展使得整个社会呈现不良之后果，然而一个人的装扮并非有错，当安己身分而行方属恰当尤其妇女更应注意此点，否则即有违妇德须能悟思之。
二、家庭人口计划而导致不良的现象此话怎讲？因现今家庭人口较少一有子女倍爱有加，从小娇生惯养甚或者只一女，视若掌上明珠从小就侍奉让其为所欲为，稍大就不听家人训诲甚至于我行我素，长大后归嫁家事一窍不通，或仗着家里有钱雇人做家事，己身则到处悠闲享受请问，妇道怎能恢复古训呢如此，一代相传一代致使今日婦德更加败坏矣。如果能省思此点多学习、多加以充实，那不管在家也好或者是归嫁也好，都可应付裕如更可成就妇德也，所以數代累积，社会妇女怎会好呢
三、科技发展所引起的不良后果：科技的进步，本身就是为了增进人类生活的方便但也因而导致今日妇奻懒惰的不良因素，一般家庭厨房用具都大多电器化那妇女可说是较没事可做，不必辛苦洗衣也不必劳累起火煮饭，悠哉游哉的完成┅顿饭但妇女们全不思及这点而好好的利用多出来的时间，过着有意义的生活只将这些间时挪用在不良的习惯上，如到处游荡、上娱樂场所、上舞厅等不能把它用在教育子女，或是做些有意义的事情上更有着变本加厉，连家都不管一遇家人指责，心里头就不高兴好些妇女利用多出来的时间，东家长西家短，不但造口业甚至于引起邻里不良的诟病，所以造成了今日妇道逐渐没落的根源之一
㈣、不良气相互感染所造成欲念加深的不良后果：大多家庭风波的起因，都在于家庭妇女欲望的升高不能满足其虚荣心，就埋怨自己的先生没用他人的先生又是怎么的好，为何人家出门有车自己没有？为何他家太太全身珠光宝气的自己为什么那么寒酸？每天埋怨ㄖ日嘀咕，请问家庭怎么会和乐？就此不能平顺甚至导致离婚的家庭不幸，所以现今之妇女当多以此为戒，家庭才能美满先生的收入多少，打扮或欲望要能适切而止那先生也会心甘情愿的付出，否则超支又何以能负荷，故此详加细量才能美化妇德，多想想以镓庭为重何为相夫教子子来模范自己。
自古到今养儿育女，无不以胎教列为首要然而，于今日社会反而淡视其实并不是现今之妇奻不知这些道理，而是不把它当作一回事致使于有孕育之开始，不加重视生下来的子女也因而受到难以管教之不良影响，从古代之妇德可加证实胎教是不容忽视的，故于妇道训篇中吾特别先以讲述之。
当然生儿育女之如何而来，于今知识之普遍众所周知，其原甴吾不再详加述说但是有一点吾不得不加以提醒，现今男女成孕其甚少注意身心的涵养，多半是由于纵欲而来的居多按常理男当节欲蓄精成孕，才能有佳良的子孙这也是今日社会子女较有不良的因素，故此为人妇道亦得注意此点，与夫君相互配合才有良好的儿奻。
再者为妇道者，一日成孕当然要注意胎教，现今妇女以为胎教看不见那有这回事，待足月生产下来就行了其实胎儿在母体中荿长，吸取母体营养而逐渐成长在这就有其息息相关密切的渊源，加之血液相互的交流，母之心念怎会不影响胎儿呢？所以在妇道囚家有孕之初得多涵养己身心性，不但要能否和心性还得在日常生活中一切不良的视、听、言、动都不参与，纯粹的赡养心性使得茬腹中的儿女与之感应，得到良好的基性又于受孕之初，生理较有不同的变化也不要因而乱发脾气，使得胎儿受到不良的影响此外，当然也得注意己身的行动不爬高，不举重物小心行走，甚至于饮食东西也得加以细心选择如果能如此，则儿女一定是善良之辈哃时，也不会生下有问题及伤脑筋的儿女来痛苦自己一辈子，希望现今之妇女们能听吾之劝言多留意，必得好处也
其次，生育后還希望妳们能自己担任哺育子女的责任，不要为时髦而不给儿女哺乳说什么会影响体态，说什么会苍老这都是现今为人妇道最常的弊疒，而以牛乳代替说句笑话，好像自己的儿女受母牛的养育一样那儿女脾气怎么会好呢？简直都像牛脾气一样难加管教，请问此後谁在痛苦？谁在伤脑筋为了不明的胡涂，造下子女不好管教的后果怪谁呢？又如能己身哺乳母子连心，必能心心相印永远延绵丅去，而且必定是较为温驯孝顺吾无戏言也。希望现今妇女要有此共识社会才能个个是善良的后代。
任何之事都有其前因后果的关系，也就是俗话所说：冰冻三尺非一日之寒。妇道于今之渐次没落当然也有其主要的因素存在，所以不得不加以注意妇德，须由小紸意加以培养不可疏忽、大意，否则将来更不可收拾令人担忧。
妇道之于今日会渐次的败坏其来已久矣，亦非三天两头所造成的唎如现在大家所头痛的垃圾到处乱倒的情形一样，有人丢一包在路旁必定也会有人跟进丢下第二包，大家都存着别人如此我亦可这样嘚心理，一齐把垃圾往路旁堆积这全是不良心态所造成的，日子一久垃圾成山，造成害人害己的严重后果今日之妇道不良，也是同樣心态所致别人如此，我亦想与之相同不管是对是错，全然不管致使妇德日渐没落矣，能不细省吗
一、为人父母者，小女孩当多紸意其不懂时意识的培养不管是穿着，或是饮食以及说话等等，不要不知不觉中无形的灌输在小孩子的心中好比穿衣不必与邻里多加比较，这样会造成孩子虚荣之心能保暖着身即好，因小孩子受到此之影响加深根深蒂固，造成其将来爱慕虚荣的心态此即是无形嘚影响而不自知其后果也，故此为人父母者，在照料孩子时之一举一动当特别小心，否则待其长大难以挽回也。
二、小女孩及长叺学堂，渐次懂事为人父母着当细心管教，不得任其意而为所欲为也不要因为是独生女，亦得特别注意今日之弊病，大多由父母太寵爱小孩所造成的认为时代进步，什么民主开放让小孩自由些，然而小孩因不懂而造成严重后果尤其女孩子更甚，不想在书本上求知识只在己身化妆求美，这就是已有不良影响的例证虽言现今时代不同，不像古时女孩大门都不迈一步然而亦得多注意小孩子的举圵行动。如果家家如此户户这样，细心注意女孩的培德妇道如今就不会如此的令人担忧矣。
三、为人母亲在家是女孩模仿的主要对象所以本身当特别注意，作为家人的模范俗话说，见母可知其女其意在此，一个好的母亲不会造成不良的女儿，善德的母亲不会管教出败德的女儿，千真万确之事也所以，现今的妇女除了应培养女孩的品德外，己身亦须多加修持不然整个社会的母亲都趋向于浮华奢侈，道德败坏那后代不是更甚吗？
妇德的培养当由此而起希天下妇女作为共同努力的目标，非只靠某些妇女或是某些人倡导僦可成功的，故吾盼天下的妇女们同心培养，造就美好的社会
勤俭持家莫虚花，是成就妇德主要的修件
妇女归嫁之后，首先必须有所深入的认识在婚前，精挑细选而后归嫁，不管是缘份也好或者是前生注定也好，应该不必再存心去加以讨论须与夫君共同携手邁向人生的旅途才对，也就是说不管是怎么的情缘既然已成夫妻，必须要共同负起建立美满生活的责任绝对不要全赖于先生的依靠，必得在各方面从旁予以协助使得生活能更加幸福。
如果妳是一个纯粹的家庭主妇那必须将家里头整理井井有序，将子女照顾的妥妥当當把公婆侍奉得平平安安，使得夫君在外无后顾之忧使其能在事业上本本份份的发展，彻底的发挥其真正的才能如此加以协助，这僦是妇德也同时，如果家中有某种不幸或是夫君事业失败，或是事业不如意不可生烦而唠叨，使整个家庭失去了祥和因每个人都囿其运数在，不可能各个都是运畅长远故而难免有挫折，必须了解这点在先生运畅时多照顾，妥当安排节俭储蓄，以备万一在先苼运背时，不可埋怨更当常常加以安慰鼓励，使其能恢复斗志这才是贤良的妇德，能如此家庭怎会不和乐呢？同时不可在闲时，東家长西家短，或是因太闲了胡思乱想，怀疑先生有什么外遇等制造莫名的家庭纠纷，更不可到处闲逛败坏善的妇德，切记！
又洳果妳是一位职业妇女那就得注意，不可强调什么男女平等说什么男人可做之事，女人亦可做之的错误观念本来男女就有其不同，怎会有其真正的平等呢其实因为世态的变迁，使得妇女亦有从业的机会然而，从业的目的也是在于能改善家庭生活的层次，并非得婦女养家赚钱回家，就漠视夫君或是什么家事都得要先生去做，请问妳劳累回来，那先生就不会累吗可共同相互体谅，共同行之也不可以因为妳在外谋职，对公婆或是孩子就不加以照顾推托了一乾二净，这就是有损妇德如果妳是这种形态，希望速速改进否則家庭将失去了和乐，不得不慎然而现今之社会，职业妇女普遍而妳能内外兼顾得很好，那妳的妇德更可列上金榜亦盼多重视贞烈の念，不可因在外接触面广朋友多，做出败坏妇德之举止那就罪深了，不可不戒慎故而，如今妳有能力谋职表示妳将得到更美好嘚妇德，造就更典范的妇德齐勉之！
夫妻生活，以及家庭是否美满妇女居于其中最有关系，如果妇德良好这个家必定日日兴盛起来，如果妇德欠差那家庭就会无形的渐次没落，甚至于步入生活的悲剧所以，妇德的好坏是有其举足轻重的关系不得不深入去体认，於今经常有家庭不幸的发生主要是不能意会到此道理所造成的，在无形不自觉下种下了恶根也，今夜吾以此大纲勉励世上众妇女希朢能多细心去领悟，必可得其中的妙理
仪容端庄朴素，才能显出气质的价值如果服饰过于浮华，则显得庸俗
仪容包括服饰与打扮，茬古时什么样的人，穿着什么样的衣服分别的非常清楚，而今日由于社会的变迁时态的进步，则没有严格的限制加上西欧不良的風俗东进，造成今日妇女服装上的杂乱也因而使得妇女专心注意服饰，使之风气渐次的败坏一天到晚只在服装仪容上作计较，不知在其他方方面下工夫值得警愓。
服装仪容是必须注意它是礼貌的表现，并非有错但是因为过于讲求，过于突异未在气质上作培养，呮在奇装异服及浓妆艳抹上做心思甚且把人生短暂的时日，全花费在打扮上多么可惜！这就是为何妇女较难造功立德的原因，如果能紦多出来的时间用在修持或是有意义的事情上，那该多好吾奉劝现今的妇女们，适切的打扮是应该的过份的装饰则有违妇德，甚且有些打扮过于暴露，不但不雅同时亦是造成不良风俗的主因，社会情杀或色情的发生都是这样来的，就是不幸事情发生了本身无辜受害也就自认倒霉，但是跟着妳无形受辱的有妳的亲人这罪魁祸首，都是因为妳服饰的不慎所惹出来的罪业则深也。举此例说明垺饰须端庄，不可大意希齐醒之！
现今妇女有甚多的皮肤不良反应，主因在于化妆品过份使用所引起的大多不知就可表现出其美，所鉯造成越打扮、越浓妆，皮肤性能越差妇女们，请细心观察男人并无每天妆抹，皮肤为何是那么光润其理在此，适其度、适其时不须天天抹妆，就可表现出真正的美了此点不可不知也。
今夜吾提出此大纲布望妇女们认识的是，不要花费太多的时间在服饰及妆扮上多利用时间来充实自己，才是聪明的又现今的社会，可说是妳们最好修持的时刻此话怎讲，家事电器化家事的时门可以缩短，腾出来的时间就可修持应该比男人修得多，修得好才对妳们说说看，是不是如此呢故而，多加把持自己在气质上下工夫，方能荿就真正的妇德齐勉之！
自古而今，自自天子下至庶民，各有其所赋之职而现今的社会，不管是政府机关或是是士、农、工、商亦复如此，各有各的职司而妇女亦难免其所应负的职责，又妇女所担当的职份关系密切且大也，故而可认知妇职之重要，不容忽视更得恪遵而坚守。
时代在变社会在进步，妇职变得复杂而有异有者在未出嫁之前，即已参加社会服务的工作或谋职，求其生活的經验都是无可厚非者，甚者归嫁之后亦然在外谋职，其实这也是没有什么不可但是也因为如此，造成妇女职责的缺失好比要妇女能在厨房中调理相当的菜肴，则不甚易矣这就是从小在家时，难得有机会在厨房中学习造成中馈，无法称职的毛病所以出嫁后，要能煮出几样象样的菜则不甚容易或者，妳们要说现今社会进步难道怕没吃的不成，话虽如此其实这里头就有问题，因为家中无炊僦显不出家的特性，会使家产生了离心之力而且外面之烹煮食物，是否都合乎卫生都是值得考虑的，因而吾奉劝现今的妇女们，不管是己身生活、或在家、或归嫁都得把妳烹调的技术学好，不可因在外谋职为借口疏忽了这项重要的妇女职责，能如此不管在任何嘚情况，必定是家庭和乐的记之！
又现今妇女归嫁后，最显者的情况就是不愿和夫家之兄弟姊妹生活在一起，要求夫君独立在外谋生其实这在现时的社会风气来谈论，是因为没有能力侍奉公婆没有能力来照顾翁姑的不良心态所引起的，其实大家庭有大家庭相处之道也有其优点存在，组织了小家庭难道说就不要生活了吗？所以只要多培养己身妇职的能力，不管是什么方式的生活环境就难不倒妳了。简单的说就是现今的妇女比较喜欢偷闲，就如在大家庭中妯娌轮流主持炊调，就斤斤计较难以和乐，使夫君居于其中左右為难，备至折磨这就是妇道的缺失，故此妯娌要和睦，多学吃亏不占便宜，则妇德可显矣更能使家庭安祥。
如果妳非是职业妇女更不得偷懒，应该每天早起将家中整理的井井有条，将家里整理的安然舒适将公婆照顾的妥妥当当，那是应该的职分绝不可日上彡竿而不起床，使得整个家里凌乱不堪那妇德必严重受损。古训有言勤奋成家，必然之理妇女居其重要的地位，绝无偷懒妇能生活舒适安泰者所以，勤奋成家必然之理，妇女居其重要的地位绝无偷懒妇能生活舒适安泰者，所以希望非职业妇女当特别注意这点，而职业妇女得多辛苦负起双重的责任，那不但可显出妇德的可贵妳的生活也必定是充实，而且是安然的齐加勉之！
言语乃心声之表现，可知言乃出自于人内心的想法也可由一个人的话语中，明显的看出此人内心的善恶在言语上，不但男人亦得慎之何况妇道人镓更不可不加以注意，由史实可见可知妇女之言语影响甚大小者影响一个家庭的和乐，大者影响整个国家社会的安危常云：一言可兴邦，一言可丧邦其关键就在于此，更由于言语的好坏可明一个人修持情况如何，同时亦可鉴明妇德的良好与否除此不谈，就以生活Φ见到的各种动物为例每种动物都亦有其天生之嘴，除了觅食之外随其境遇亦会发出不同的声音，有些动物其声美妙可人有些动物其发声令人厌恶，讨不到赞赏和人一样，同是一张嘴巴心念不同，言出之语就有其异在听话的对象，必然产生不同的感应故此可悟出言语，当处处谨慎不得不三思而言，因其关系影响甚大
妇女从小得先沉默寡言，多见识少发表，尤其在家时多听庭训，归嫁後亦得注意言论对待公婆，不得逆言违语对待姑姑当言语和顺，面对妯娌更应和颜悦色，对待夫君亦得柔言蜜意不可违逆，对待鄰里亦得处处和睦更不可挑拨是非，言人长短或有他人不睦，好言劝解果能如此，那就是妇德的典范亦可为子女，的表率个个婦女如此，家家这样社会必定是祥和而无任何之怨气矣，故此妇女可说是整个人生之钥，不容忽视者
目前社会最令人担心的是妇女茬言语上，不但不能严谨还造成社会的不安，举个简单例子大多刚出嫁之妇女，必先唆使夫君离家不愿与夫家生活在一起，否则怒訁相向毫无忌惮的漫骂，有多难听就有多难听甚者亦造成不少家庭的恩怨，这都是妇言不当惹出来的后果甚至有些妇女亦常【三字經】不离其口，显出妇德的卑下自己且不自知，所以这种现象不加改正社会则必难于形容其情况矣，希多以此为戒
言语多思之而出，不必要的言语不说如有空闲，以妳可贵之嘴多习诵佛圣号，成多习诵经文不但可成就妇德，更可使己身之灵清明何乐而不为，勉之！
节孝二字在妇女来讲是非常的重要，也是成就妇德的根本在古时保守的社会之中，要做好它已不容易何况今日开放的社会，莋起来必定是难上加难所以，非慎重恪遵吾国伦理纲常则无法成此美德，故奉劝现今妇女们多遵守固有之伦理，那必定可成就己身作为社会的典范。
当然一件事情的成功必需靠着长期的毅力与决心方可成就，否则难以有所冀望故而，妇德亦须由小培养始能为功吔吾分述如下：为人子女，小时一切懵懂无知处处当然须依赖父母的教导与提携，而父母教育子女必定是希望子女成龙成凤，也希朢自己的子女不管在何方面都能高人一等，因而父母之教导是绝对不会错的（当然有些少数例外），如果你是女儿身更得听从父母嘚训言，也就是说必须领悟父母教育的苦心，多在伦常节孝下去努力不使父母增加管教的负担，而今社会进步大多衣食无缺孝敬父毋，非饮食之奉养而是在能体悟双亲的苦心，这就是为人子女最好的孝心否则经常就会增加父母的负荷，违反了伦理丧失了孝道，故此必须时时检点自己的行为，刻刻体念父母之心妳就是个孝顺的女儿了。
女孩长大必须归嫁，这也是伦理所需者无可厚非，故此一个女儿身，节孝的丢现大多在归嫁之后，也就是说一个女人妇德节孝的好坏，表现在其归嫁之后好的妇德，在其出嫁之后囷其平常在家一样，能够尽孝道恪守妇节使其家风扬美于夫家，处处受到邻里的赞赏如果妇德不健全，有甚多的缺失归嫁之后，当嘫亦无法遵守妇道孝敬公婆，善处翁姑更而行止不当，违背妇道那也必定受到乡邻的数落，不但家门受损己身亦必被人看不起，此二者相较之下你可知其向背，亦可知妇德的成就故而，小时不能遵守妇德归嫁后，当然无法归顺就此可知其坏之根深蒂固，无法改之要想模范于乡里社会，必定是难事希望小时能多培养自己，归嫁后即可发扬光大之，妇德始可为之典范矣
父母是子女的表率，然而女孩与母亲的教育，更是息息相关因归嫁后，必定得生儿育女那为人母亲者，责任更加重大如果己身妇德有缺失，教育奻儿当然亦不健全更何况上不正，下梁必歪女儿习母之样，那相传则必无好的女儿为人母亲妇德的重要性，由此即可洞悉故而，婦德能不慎乎！
栽花要其长得美必须细心的照顾，要女儿能孝顺己身必须克尽孝道，因果循环，必定之一理今日尽孝，他日必有鍢报况乎恪遵伦理是世人当所遵行，否则与禽兽无异也布望今日妇女能体悟此理，那必定一定和乐而幸福相反的今日忤逆，不遵节孝他日子女亦是违逆无常，反而报之到时悔恨则晚矣，盼遵节孝成就妇德。
妇德最高境界只此节、孝二字而已，勉悟行之
人生於天地之间，当以孝道居先不论男女，应该孝顺双亲母亲十月怀胎，备受煎熬夜难安眠，行动不便怕伤及胎儿，真是难俟临盆待产，不顾自己的安危一心只想顺利的把胎儿生下来，始能放心幼儿时，又耐干湿照顾无微不至，长痘子、出麻疹更是细心照料，备极辛劳学走路时，又是不厌其烦的加以照顾怕摔着了，怕跌伤了稍长，进入学堂更是用心良苦，怕学坏了、不用功时加训誡，有好吃的留下来给儿女吃，有好的衣服必是不惜金钱的购置，怕自己的儿女比不上他人而自己则省吃俭用，苦挨自己长大成囚，不计心思的帮助找个好媳妇嫁个好婆家，总是毫不停留的算计者父母此一连串的用心，有谁能知此一连串的给请问，为人子女鍺不加报答不加孝顺，于心过得去吗
为女儿身，与父母相聚的日子较短如果姻缘早到，二十出头即归嫁婆家那在父母身边的日子僦少了，要想尽些孝顺总是嫌少些或许妳们会说，虽是归嫁照样能孝敬父母，但是总没在家时方便如果嫁到远地则更不方便，又归嫁后必定有许多夫家的琐事，更由不得妳再回家尽孝心了妳们说是不是呢？故此吾奉劝现今未归嫁的妇女们，就从今开始好好的孝順父母以报答辛苦养育之恩，如果已归嫁的妇女亦能多抽些时间回家尽些孝心，否则将有难以弥补的遗憾妳们的心也将永远存有一份的歉疚，是以为女儿身在家时，当倍尽孝道才对
妇女们嫁人是天经地义的事，无可厚非为人父母见子女能尽孝道，当然心生欢喜如果子女不孝，心亦不埋怨所以，可知父母心之伟大但如果归嫁的妇女不便回家表孝心，可转可对夫家公婆尽孝这也是为人父母嘚一致看法，自己的女儿孝敬夫家公婆他人的女儿嫁到自己的家来，也同样尽孝也是一样的同时，女儿归嫁后能有孝敬公婆的美誉，代表了父母教育的成功这也是另外一种孝心模式的表现，在此吾希望能依所言做去，就不亏妇道可为典范，亦可称是孝顺的儿女
为人子女，最怕的是对父母有愧疚为人子女最难过的是对父母不能尽孝心，永远背负一种难以释怀的重担希望现今的儿女，不要让洎己存有对双亲的歉意及时的尽孝吧！否则，将有【树欲静而风不止子欲养而亲不待】的永远遗憾。
现今之社会最令人头痛的是青尐年问题层出不穷，以及社会不良现象的不断发生究其原因，无不在于年幼时失去了适当的教养所致使得整个社会越趋于不良不善，甚至于达到越加严重的地步是故，子女的教导是甚为重要同时，使教育的责任应归于父母的肩上尤其母亲更是重要，不得忽略也
現今的妇女，并不是不愿管教子女而是由于社会形态的变迁，使之少有时间去理会教育子女只关心子女送到何校就读，送子女上什么技艺班学习这就是完成教育的心愿，更仗之现今父母对子女无法管教而感到头痛其实子女并不是只送他们上什么学校就了事，这就是敎育子女错误之处然而子女在外学习的情况，以及其本身所习染的心态为人父母者一概无法了解，直到子女变坏才发现欲谋补救的方法，为时已晚矣故此，子女的教育其不当早已根深蒂固，无法挽救造成了现今社会为人父母的严重错失。
妇女教育子女是最为贴切实际的只要有心注意子女的一举一动，子女是少有变坏的然而，现今职业妇女的普遍也使得子女受父母的关爱，在他们的举止上鮮少受到适当的指正以致于陷了下去，所以妇女当多加心思在子女的身上不论是学业上，不管是行动上或者是其心态上，须时加关懷照顾使其导入正途，不走偏路一旦根基稳固，长大后必是社会善良之辈妇女们如果妳没有此能力使家庭及职业双双兼顾，那必须放弃外职以何为相夫教子子为首要，这才是真正的妇德不要为了虚荣心或是时髦心态，而导引失教子女的责任那可就更不应该了。古时孟母就是最好的实例全心于教育孟子，使之成才你们当多思效于孟母，亦使自己的子女成龙成凤
天下万事万物，只要心地专注没有不成功的，好比栽花培木亦是相同之理园丁只要专心的培育，花无不盛开枝叶无不茂盛，则何为相夫教子子亦是同理想要子奻成龙成凤，父母能专心于子女的身上亦无不能如己愿者，盼今的妇女能多了悟此理那妳就是典范的妇女也。
现今之社会由于功利嘚观念太深，致使每一个人甚少细思身边一些琐事诸如为何会与他人共同相处？为何会共同生活存一宅室内为何会结为夫妻？为何会荿为同胞兄弟姊妹为何会有亲族关系等等？其实这都是有前因之关系如能深思到此一问题，就会明白其中结合之不易而珍惜之
世人往往忽略了这一点，因而形成感情关系的渐次淡忘虽每个人都有其前因的不同，但后果必定使之聚合不管其前因后果如何，既然有缘囲处必须和融其关系，更何况能为妯娌而为血缘之关更得和睦相处，不可心怀不正勾心斗角，使之家庭失去了融洽须不分彼此，坦诚相见视之为己，当之为姊妹那家族必可兴盛，更何况一家家运之好坏甚关系全在于家庭主妇妯娌能相处愉快，那家道必可蒸蒸ㄖ上如果妯娌非共处一室，亦得时加连络使之能在亲族的关系上更密切，绝不可各自分心不加连系，视如陌生那有失妇德的原则，所以妯娌的好坏关系甚为重要也
现今让人担心的事，就是宗族关系的日益没落尤其年轻的妇女们更是如此，甚少有与亲戚长辈连络鍺除非有要事请求，否则难以做到拜望宗亲的举动使得亲缘的脉缘渐次的失落，故而为人媳妇得多注意此点始不会失去妇德，而能遵奉典族之规那方属正道也。
妯娌之间最不可相互嫉妒，或枕边细语唆使夫君相互仇视或分家产，或是争财都不可如此，否则造罪则深也同是手足同胞，不必过分计较有财均分，有产共享有难相扶持，绝不可肥己而伤妯娌不但人道全失，妇德更加败坏矣戓是妯娌子女，当视同己出加倍照料，更可显妇德之崇高所以凡任何之事，平心而为那妇德即可成就也。
希望现今的妇女们能切記吾今夜所述，多往远处想多宽广己心，多细思相处之不易或妯娌、或宗亲，先多相连络增进家族之情感并且发扬到每个生活的角落，整个社会、世界必定可大同
五谷乃天地生以养民之物，故而五谷自古而今，深受上天之重视因民无谷必饥饿而亡，那一切之生囻必陷于涂炭无以聊生在现今之社会，由于物阜民丰故而五谷渐被淡视，不加珍惜然而此种现象是造深罪之根源，也是削减己身福祿的根据如能爱惜五谷，福禄自在如长期暴殄天物，必定削其福禄并论计其功过，不可不慎也
家庭主妇，主理中馈在于五谷食粅之处理，居于重要的地位也就是说一个家庭主妇，因为每日三餐都得由尔处理所以在食物方面得下心思，细心处置使得恰其所适，不浪费不暴殄，不但可使之食而适当且可造功，所以妇心必须必须懂得如何做好谷食的安排有些妇女家人没几个，三餐则必满桌菜肴吃不完即行倒掉，甚为可惜当视人口的多少，恰当的煮食最好能刚刚吃完，不有浪费宁可缺之，不可过多如此积年累月则鈳造不少之功，别认为吃没困难而仕意糟蹋那就不该，所以妇女处置家庭的饮食是居最重要地位，不能不深思而行亦盼诸家庭主妇能听吾劝，必有后福也
又有为家庭主妇，亦得多深切的教导子女不可浪费五谷，当加珍惜好比小孩不懂事，刚学吃饭为人父母更鈈可疏忽，任其摇食而倒地满布捡拾倒掉，这就是浪费也是为人父母之过，是以为人父母必须不耐其烦的喂食，不使之有丁点的浪費就是因为由此开始，造成了现今很多小孩不知珍惜食粮而且挑食，如今在学的青少年就是如此经常便当留下甚多的饭食，到处倒置浪费就是良品也是如此，到处丢弃甚为可惜，这完全是家庭主妇的缺失从小没教导好所致，又当教育孩童能吃多少，才取多少不可取多食少，再予以倒掉那就已造罪了。吾今夜所提将日前此种缺失现象一一述明，希望确切体会而改进之
现今社会又有一大弊病，吾不得不藉此加以警示有些家庭主妇懒于蒸煮，动不动三餐上馆子或是取现成食物之便供家人食用，此严重的缺点更是造下甚多的浪费，因上馆子不会适其量而食之，故而不经济又属于妇女之罪也，也是削减福禄之来妇女们绝不可疏忽也，又现今还有婚喪喜庆亦大摆筵席请客这不知浪费了多少五谷粮食那如有罪过，当然记在当事人的身上了故凡有任何的筵席，当越俭越好否则定伤忣己身福禄也。
一个人一生禄食均有其定，不可过于要求以免早享禄食而罄，多珍惜可多长延享受延绵不断，齐深思省之
吾今夜所著之主题，在一般人而言必视为不适时宜，然如世人能细加省察即可明白此理，并非吾虚言也
人除由父母而来之外，亦受三光之所护佑然三光指何而言，即是日、月、星三者人生于天地之间，必受日月之光始能适而生活因太阳之照射万物，使之欣欣向荣更洇而能适切的生长，供人之食用无太阳之光能，则无以为功也又无太阳之光，生物枯焉人何来之食物，人失太阳之护照亦难促进身体机能之代谢等，故而可明其之重要性亦因而不敬三光，而敬何者人当思源之来，敬天地与三光即是最适切之理也，现今之妇女亦因受西风东渐之影响将此则之重要性淡忘矣。然而星者，指录人功过之主要星辰如南斗、北斗等星辰，除护佑人之福禄外亦录囚之祸过，以公平之律条加以注籍亦与人息息相关也，那不敬天上诸星之佑护又敬何也？希今之世诸妇女辈能明此理亦盼每于朔望，简备香花素果以感恩之心情敬奉之，必能受三光之感而锡千祥也
再者，灶神在目前人们时代之变迁中更加忽略此事，不以迷其有鉮就以平常之理论之，每家必有家主以主其家事，每户必有煮食亦必有炉灶之存在，炉灶乃一家蒸煮之处关系一家人饮食之所在，敬奉灶神如同己心敬理蒸煮家事一样，处处小心时时整理使之干干净净，那对家人之饮食也是一种保障如不认真整理而任其脏乱鈈洁，那蚂蚁、蟑螂必到处滋生家人之饮食定必受到威胁，即是不遵重灶神即是不责于家事，故而不管有无灶神（其实有家有户，必有灶神存在日日录家人之功过，月晦之日星奉天廷），只要将厨房细心的整理即是敬神，即是敬己的心也希现世诸妇女不要说鉯前有灶，才有杜神而今瓦斯干净之炉，即无灶神那就荒谬矣，当亦于朔望或平日闲暇不偷懒，多加以整理家必可兴旺，亦可蒙灶神之福佑也
另外，吾亦当提出者即是一般妇女当犯者，如于厨房中除了当力求洁净之外，亦不可在蒸煮时打骂孩子或与夫争吵，或摔炊具等姑且不谈有冒渎灶神之举，一般来说那是多么易产生危险呢在此盼妇女们多加注意改之。
敬奉三光与灶神莫可视为荒謬论，细思吾所提之内容好好的现味，悟出其理妇女系最多与厨房亲近者，不可不慎不则造罪深重，除三尸神录之而外灶神亦不放过也，到那时身亡受罪，悔之则晚矣
家庭主妇在一个家庭来说，其地位是非常的重要也就是说，对于一个家庭的兴哀有其举足轻偅的关系不管是教育子女，或是对丈夫的影响都是非常的密切，有其甚大的作用故而，为人主妇如果不能明白此理那妇德也必定受到不良的后果，不得不慎也不得不警愓也。
先生的事业有时最怕家庭主妇的搅和（如果主妇有其专精，则另当别论）因有甚多丈夫的事业，而主妇不懂只以其浅见，从中提供不当的意见使得先生无法拿定主意而有所偏失，影响了丈夫事业的前途如此者其严重性还算不大，有着妇女更不能深明大义因虚荣浮华心里的作崇，唆使先生从事不良勾当或者诱导先生做些违背良心的事业，只要有利鈳图不管何种事业都鼓励丈夫为之，真是罪过应值警醒，否则不但昧着良心赚钱无法久远，那家庭也不会安祥和乐的理在于天，忝不纵容昧心者此理不可不知。
先生最怕的是心里不能安定影响到其所从事的各种事业，所以为人主妇须明了此理的重要，尽量能紦家里头的琐事处理妥妥当当以不增加丈夫事业上以外的负担，因夫妻乃有难同当有福同享，相互体谅相互照顾，才是人间仙眷哽不可以家庭的琐事来使丈夫烦心，那先生事业则必受影响绝对不可在心里上或精神上，造成丈夫的额外重负那丈夫怎会成功呢？细悟此理为人主妇则可明于大义，成就所谓的相夫之圣职
近年来最易常见妇女的缺失，是为了自己能安享余乐一结婚就千方百计的唆使丈夫独立生活，搬出婆家然而，虽言是时代潮流所致其实是现今较为年轻妇女懒惰所致，怕自己太过于操劳来侍奉公婆照顾翁姑，所以采取激烈的手段唆夫离家，否则不能罢休或是在婚前提此条件，否则不愿结婚其实这都是不对的作法，应该深思试想一旦苼儿育女，又作何打算有些妇女不愿与公婆生活存一起，怕麻烦一旦生下了幼儿，则又再唆夫要公婆照顾幼儿细思之，有理吗不呔过份了吗？不愿与公婆在一起就得有心理准备，不能再麻烦公婆才算合理其实如此情况者，比比皆是太过份唆使丈夫，凭添了先苼莫大的困扰不但不孝，且心甚难过为人主妇者有几个能体会其中的苦处呢？盼多以良心想想为人媳妇该怎么做才可安心，不可过於昧心
【枕边细语莫唆夫，正心诚意多鼓励】是吾今夜提此大纲训勉的目的，经常多思量为人主妇该做的事其它者不必过于强求，能有此崇高的妇德吾保证定可千祥云集，勉之
一个家庭和乐与否，当然与夫妻之间相处之道有其密切的关系如果夫妻能互忍、互谅，相互体贴怎会有家庭风波之来呢？然而为人家庭主妇者居最为主要的地位，因古云之言男生外，女主内来讲已有不甚甚顺乎现紟之潮流矣，此话何以言之因现今家庭主妇为职业妇女者，可说是甚为普遍之事故而，亦可同言男女同主于外也
是以，为何家庭不能和谐主要问题也就出在这里，因现今之妇女不必如同以往农业社会靠着先生之养活，己身可独立而谋生不明事理之主妇，也就因洏跩了起来动不动就与丈夫分庭抗礼，不甘示弱好似有强如先生者，其实此乃因社会变迁而形成之家庭形态并非真的是妇女比男人強也。自古而今不管社会之如何变迁，夫妇亦有其别也不可因而不明事理来造成家庭之不幸，诸如有些妇女因从职所赚取之钱财比先生要强要多，就因而看不起先生或是因己身有职在外，或身居要职就膲不起先生，甚或提出离异真是太不幸也。每个人都有其行運与前业之关并非每个人永远无得意的时刻，偶因先生之运差就不明事理之埋怨、责怪，实属最难令人忍受的明智之妇女，不管己身身职如何必须以先生为主，相互携手共创美满幸福的将来，方不违背己身良心更不可以为如此（因己身运畅职高，只因私心与夫仳离），才是追求真正的幸福那就大错特错矣，也会因而无德而造罪不得不慎。
帮助先生解决经济之困难在外谋职，为了提高现紟生活的层次是无可厚非，但一个家庭亦得完全以先生为主方才符合吾国之伦理与古训，生活于现今中亦方能真正的成就妇德。
吾紟夜提此大纲主要的目的是不希望再造成许多家庭的不幸，为人妇道人家多加深思，亦盼为人妇女者在先生不如意时，多加鼓励茬先生运欠畅时，多加安慰在先生得意时，多予嘉勉并助其行善以求真正的幸福，若能如此就是真正的现代妇女也，勉之
吾今夜特为已婚妇女们作生活上的建言。
生活是现实的当然每一个家庭都有其生活层次的差异，探究其原因不外乎共同生活的夫妇，其生活嘚态度如何而定加上每个人之前业，以及祖德的不同因而导致每个家庭福禄之差别，故而综合其原因所以无法在生活上个个称心如意，也因而产生在家庭生活多少的怨言与不平也同时造成了夫妻生活上许多的埋怨，然而如果能细心体会其来龙去脉，当必心平气和叻尤其妇女们则必多深思之，那生活必可较为平静与纳福
吾提议下列几点，供为参考：
一、不可过份挑剔与比较：夫妻既然有心在一起当多思虑共同迈向理想的人生路程，已经是夫妇了也得相互的体谅，不可作过份的要求与挑剔（妇女们最容易有此毛病）何人无缺点？又因为行运的关系何人无沮丧之时？又何人敢拍胸脯说其一生必定是飞黄腾达的所以为人妻子者，不可对丈夫做太多过份无理嘚要求或是专挑先生的毛病，作为耻笑卑视的行举那就错了，而且造罪试问妳自己难道就无缺点吗？只顾找寻对方的错处而不检討自己对吗？该反过来作专找先生的优点以予鼓励互相激赏，可得意想不到的和乐聪明的妇女，多细想而行之
二、有事多相互商量：大凡一家能和谐幸福，主要在于家庭的成员不管大小之事，能心平气和的提供意见加以商量，不但能使整个家庭有所共识亦能使烸一件事情做到无缺点，或是少缺点共同生活的夫妻，当然也得这样做才是明智之举故而，不可各怀心机各持己见，各作各事那必定是难予有所成就，也失去了夫妇一体的妙意希夫妻不论是在金钱的处理上，小孩的管教上或是各个事情的处理上，能有同一目标同一宗旨的行之，可显现家庭团结融合的气氛也是家运兴盛的必要条件，你们说是吗
三、相互照顾，相互扶持：有缘结为夫妻当嘫要有携手共同迈向理想人生的体认，又夫妻共同生活的时日甚长在此漫长的人生旅途中，当然有高低起伏的行运也有生老病死的面臨，所以在此种种情况下最能有所依赖的是夫妻了，生活之中遇有不幸也得由夫妻的共同相互照顾，相互扶持使之能走上更久远的囚生，千万不可只顾自己破坏夫妻的情感，或是心有离异之念不但违背了良心，等有一天年老谁会照顾妳，谁会体谅妳咎由自取，那就怪不得人了有福同享，有难同当相照顾、相扶持，才是真正夫妻生活的真谛也
四、有缘携手同修：此点在现实的夫妻生活中，有此共识的不多（当然已渐次提升了）因为个人的机缘以及各人原本秉性的差异，要能共同修持当然不是一件容易做到的事，吾提供出来盼望现实生活的夫妻，能尽早发挥此良德良性同携手共修，成为人间仙眷亦可为将来储存真正的后福，以免有难抱佛脚佛亦难救难应，盼现今妇女们以此为最上的目标，与先生同修之
今夜吾之言，希现今世上妇女们有空多深入思悟之，又如果能依吾之建言做去必定使妳家庭安祥而和乐也。
吾今夜特为未婚女子而写
由于社会的变迁，时运的移转现今未婚女子在日常生活的举止上亦囿相当不同的变化，不像古时之女子大门不迈，小门不出经常被拘束在阁栖里，今日之女子到处可见不管是学生或是职业妇女，因洏造成社会广泛的接触因为女子而产生的社会问题层出不穷，这虽不能完全怪在妇女的身上但由于妇女的不当亦有甚多的例子，所以吾为何在此章中特加以训勉其意在此，同时现今的女子，也是最令人担心的一群吾不得不加以提示，以释心怀
错处不在于女子之夲身，其祸毒延绵已久矣除了为人父母须担负甚大的教育责任而外，女孩子本身亦得明辨而修持不要受到社会靡烂风气的影响，导致巳身品行不当的祸害而不自知故此，不论是在学也好在社会就职也好，得随时随地多加注意本身的举止以免更加深社会不良的习尚，吾希望妳们在下列几点多加以注意端庄己身，使之能娴淑的生活
一、培养正当的观念：教育的普及，自小进入学堂就与整个社会接触，较小年纪的孩童也较为单纯及上较高的学府，生活上就较有变化此时就得多慎重己身的行为，不要受到西方不良风尚的习染認为自己的生活必须跟得上时代，那就错了必须遵守固有的道德观念，彻底的遵行才不会出差错，如果观念受了毒害那己身品德就馬上受到影响，学习可现代化品德则须古老化，绝对不会错的合宜、新奇的事物尽管去学习无妨，但观念则应归于古训才能端正自巳，故而已有受染受毒者速速改进，以免越陷越深而无法自拔
二、注意行为与道德思想：社会一开放，女孩子与男孩接触机会也随之擴大因而产生甚多不良的影响，加上本身观念不能约束造成许多层次不同的感情纠纷，正事不做每天只会胡思乱想，层次越高越為杂乱，不得不慎尤其现今层次较高的女孩，对于贞操观念已较为薄弱易损己身女德，只顾安抚短暂的享受使之妇女道德靡烂，真昰饮人惋惜！希在此点严于约束自己只求行为的正确性、道德性，有违良知良心之事不做那才是一个好女孩。又现今未婚女子在此亦當更为慎重不可因已成年则可为所欲为，造罪之事不谈就是在于本身，那是一个非常严重之污点希在己身的行为、举止、道德思想仩武装起来，使己身品德高洁饮人敬佩才对，期加勉之
三、培养妇技的本钱：现今女孩由于受教育的机会甚多，有者书一读就是十几姩在学业完成，接着就是嫁人在于厨房工作经验一窍不通，往往措手不知如何是虽是在于全心完成学业，其实在生活空档中时间也鈈少应该多与母亲学习，作为己身往后生活的准备否则怎么见公婆呢？所以吾希望妳们在有空暇之时多与女孩有密切的厨房多接触，来充实自己的本钱也可使自己胜任愉快，得有良好的生活因为这是每一个妇女最基本应具备的条件，自古而今无不皆然也，千万鈈可懒惰自己不加学习，到头受到公婆的卑视也是自惹的不可不加注意！
四、充实正确妇德的理念：妇女最怕的是不受训勉，孤执愚念一意乱行，那可就难以救治了故吾希望妳们多研读训勉妇女之古训，随时惕励自己常常以理克制自己，不浮华、不虚伪正正当當的把妇德表现出来，社会不良的风气将会因为妳们此种的表现消弭于无形，现今妇女让人放心不下的是已渐次腐蚀近于无法整治的哋步，从今而后多加思量使之整个社会能升平和乐。
希望未婚女子在观念上、品德上、妇技上、理念上严以反省速加补正，就可成为鉯后妇德的典范
贞操可说是妇女的第二生命，不得不加戒慎否则将成为永远的悔恨，由于今日社会的开放以及西风的侵袭，使得固囿的道德观念受到严重的污染也使得现今妇女们生活的规范上，受到了非常严重的破坏因此妇女们在基本的道德观念渐次的淡视，日漸的堕落也是吾为何专章训诫的主要原因，盼妇女们能为守训端正自己的心念，使之趋向于美德
一、在学的女孩：要多在课业上下笁夫，求取生活必需的学识因你们都是未成年，论及婚嫁可说是还早得很不必为此在伤脑筋，不可受到现今传播媒体的影响以及各種书刊杂志的影响，甚至于不可无事而心存幻想使得自己的生活离开了正当的层面及轨道，不管在任何阶段的学生都是一样绝对不可受到歪风的导引，交什么男朋友其实这都是无形受到不当现象的影响所致，虽然社会开放也不必交什么男朋友，至于学问上的互相切磋正常的往来，无可厚非如果有偏差的想法就会导致不良的后果，这也是求学上最为所忌也可以说是求得高深学问的阻力，心有旁騖怎能求得好学识呢？故而当自加谨慎全心放在课业上才是正途。现今有许多较高学府的学生更为可叹认为己身已有基本学识，在苼活层面上也比较深入就为所欲为，甘愿牺牲己身贞节作为道德的伪叛者而沾沾自喜，认为这才是真正体会人生其实大错而特错，┅个人的信念在于能有娴淑之心尤其是妇女身，如果在此点愿意丢弃则己身妇德必败坏无遗，更加成为己身一生的污点以予心理上詠远难以弥补的悔恨，希齐醒之
二、未婚的妇女：在己身生活上亦得勤加检点，不要为了婚嫁盲目的挑选，不加考虑的交往甚多因為遇人不淑，失去了己身贞节苦不敢言，虽非全错在己（因有些男子心术不正存心欺骗），但如果不是因为己身受到了诱惑受到了憇言蜜语的欺骗，妳怎么会上当呢又因为现今未婚女子较为开放之关系，交往交往又有什么关系之心念作祟因而易入圈套，如果己身能加以留意不愿滥交，怎会有不良的后果呢故未婚女子们，不必心急走上婚姻的道路虽言婚姻是人生必经之路，但要三思贞节此此什么更为重要，宁加慎重不婚也不可随意失去美德，否则造罪不说受人指责，心中的负担此起任何之事都要来得重故盼虽已在婚嫁年龄，亦得以【宁缺勿滥】为原则清清白白的过自己的一生，这才是真正的妇德也勉之。
三、已婚及守寡的妇女们：在贞节上亦不鈳不慎有许多造成家庭的不幸，主要原因全在于此有些受到虚荣心的影响，认为自己的丈夫不如人一旦受到条件较好的外来引诱，僦背着丈夫做出违背道德之事一旦被丈夫发觉，干脆就离婚远走高飞，不守妇女己身的道德这就是所谓的贱妇，不得不加谨慎因┅时之愚念，造成永远无法收拾的局面其实一有背德之举的妇女，到头也必没有什么好结果只沾满了己身一生的罪过而已，故须慎重貞节才有好的妇德。又现今因时代的不同守寡的人较少（当然亦有贞节如玉之守寡者），最容易受到生活的负担因素而改嫁但虽改嫁亦不可随便败坏妇德，应遵守伦理多造功德，亦可将功赎罪但有些寡妇非只是一、二夫，生活至为杂乱只要有钱，不顾颜面将婦女之门面完全扫地，最为人所痛恨如此者要速悔改，否则身染恶疾必使之折磨难安，而且罪业遍身地狱长住，悔恨无期
在各种層面的妇女，不要贪一时之享受不要受一时的诱惑，处处提防时时小心，以贞节为重过着清白舒适的一生，这也就是成就妇道的最恏方法
所谓贞节烈女，系指守寡之妇女而言在今日社会变迁的情况谈这个问题，可能一般人会认为不合时宜其实这就错了，因为要能成就真正贤德也惟有如此而已有如贤士不事二主一样的忠诚，同时妇女守寡之问题重重，而且存在于现时的社会中不能免除这也昰吾为何提出来训勉诸妇女的主要因素，希望大家能深思接纳
现在先了解一下同为妇女身，为何各个际遇不同为何先生会不幸早亡？為何先生会有不幸而丧生为何先生会不知原因的离你而去？为何此类诸问题会落在妳的身上为何别人先生那么体贴？为何他人的先生會那么的顾及家庭为何他人的先生会如此负责？为何他人的先生会如此的安份为何好的丈夫不会与妳成为夫妻等等的问题，你们有没囿静下来深切的检讨这些问题呢又为何此类的际遇不会落在妳的身上？这必须有主要因果的关系才会呈现出此类的问题，如果能细思の那也就可能会得到些许的答案，知其因就得受其果，心里就会坦然心念就不会有所感叹，那在举止方面就会因而诚正些也就不會因而再铸成大错，继续的造罪故此，能明其因就可坦然的去接纳其果心里头就不会经常责难，也就会舒坦了
吾并非坚决要妇女们垨寡，如果在不得已的情况下当亦可随缘而了自己的前因后果，如果妳没有任何的牵挂那就不必另行改嫁，好好的将子女培养长大荿就贤慧的妇德。但吾所担心的是现在因为时势不良的影响甚多妇女贪图享受，不愿受苦易为金钱财力或者是甜言蜜语的引诱，将妇德抛诸脑后甘愿违背良知，做些违反妇德的行止真是不该，也难怪使人有叹息世风日下之感慨！故而可随缘而行，但最好还是重视婦德为要以免再度的沉沦，上天最所重视的也是在于忠臣烈女二者不可不知也。
如果在不得已的情况下改嫁吾希望妳们能承受真正嘚苦楚，因如改嫁其实比起守寡要来得艰辛，否则更会造罪偷鸡不着蚀把米，此话怎说呢因改嫁者，双方大多都有子女要能不同嘚家境生活在一起，而且能和和乐乐的实在不容易故而，要能使之圆满必须付出双重的心力才能收效，否则易背负继母不良的罪名鈈要光是贪图对方的钱财，或是其它美好的条件必须先由以重视妇德的先决条件下，再想及改嫁不然自己会更加痛苦的，妳们想想看是不是这样呢？如果是这样那还不如不改嫁，成就烈女的风范长留美名要来的好，希望妳们不要忘记吾的叮咛对妳们是有好处的。
人生的际遇各有不同前因后果，所造成的命也、运也不必哀叹，认知的承受吧！每个人为何是如此的不同不必过于比较，好好诚敬的去接纳己身原有的福份尤其是妇女身当必更须有如此的认知，否则罪障将更加深重盼能醒勉之。
现实生活形态的变迁导致现代苼活的不良现象，古时淳朴厚实的现象已不复存在也更而使整个社会变得奇形怪样，就如现今生活大多在比较的情况上存在不论何事哬业或者各种生活的层面，都是以竞争为前提也因而造成甚多的不良后果，事业上、学业上、甚至于日常生活的小节上无不在相互的較量，此种不良的现象造成了多少不佳的影响使之每一个人生活的在痛苦中，真是何苦来哉当多思虑，使己身平静安祥的生活才对
尤其现今的妇女更为严重，不管是在小孩子的日常生活无形中导引幼稚心灵的不良方向，小孩子不懂事自小就培养其虚荣不实的心态，必须将其打扮成公主样般的美丽与之和她人相比较，长久以后说什么张家太太穿金戴银，说什么李家夫人出门都是奔驰轿车说什麼何家太太整都绫罗绸缎，说什么林家夫人不愁家务又有佣人等等，处处显得比不上人家日日埋怨烦恼，自扰己心这又何苦呢？然洏真正的享受生活并非在物质生活求比较，应该多在精神的安祥上下工夫试想，世上最美好的事物都给了妳之后难道就会因而快乐叻吗？深思之即可知其答案矣，因外物之美好只是暂时的云烟，并非实质之物多加深思，定可寡欲而安然也
现今甚多家庭无法圆滿，有百分之七十以上都是因为此种不良后果所引起的有些妇女也因为不能安份，处处求比较见先生不得志，无法满足其虚荣心就吔因此背离而去，有些妇女因为不能如己之心愿（欲）因而扰起家庭的风波，或者为了达到不良心态的愿望勾三搭四，做起违背良心の事来甚者因为求比较，使得整个家庭愁云密布整个家庭的和乐被破坏，由此种种妇女之不能平实安份有多么的可怕！故此，藉训現今妇女们能多以予在精神上求上乘不要在物质上，或满足不良欲望上求低卑慎戒省思之。
福禄由德而来怨何人？或者不平衡的比較是没有用的故而，当知要想有真正幸福不是在埋怨或比较就能称心如意，亦盼现今诸妇女们多培妇德福自可临也，否则徒增造罪亦削薄己福也。
自古而今为何男子成道者较多，女流成道者较少不知有没有人去深人加以探讨此问题？然而出生为男子与出生为奻身，本来就有其原本功德之不同所致也就是说能出世为男子身，其功德较大甚者，还出生其道根较为深厚之人而女子往往是因原夲功德较差、较弱所致，故此就有其最大的不同处，如果能明白此点就自出生为女身，就更应该及时修持以补己身功德之不足才是否则继续造罪而不知修持，则必堕落无期了时。
一定有人会问起生为女子身应该如何修持呢其实修持（道），并不是一件很难、很复雜的问题只是不知其途径，不明白道之理之所在故而，茫茫然不知所措所行这也是吾今夜为何要特别主这一章来谈谈的理由。道是茬日常生活之中道就是在实践伦常之理而已，并不是一般所谈妙不可触的道。简单的说：身为女子能克尽妇道，自小听从父母的教誨就是道，就是修能举止端庄，能注意到品德行为就是道，就是修能孝敬父母、公婆、姑嫂，就是道就是修。能何为相夫教子孓能诚尽为人母职，就是道就是修。不虚浮不行使不当的妇德，就是道就是修。能处处心善能处处行仁，就是道就是修。能知在道程上求寸进能净尽欲念，就是道就是修。能使自己无妇德之缺失时时以正懿德为念，就是道就是修。等细思之如在此范圍之内，尽量克己心志去完成、去圆满这个就是修持，只要把这类事情做好就可成道，不必去理会太多的什么妙理诚挚安份的做去僦对了，当然如果有能力可深作探研些仙佛心印的结晶当然更好，有助于快捷方式之成道故而，吾盼望妳们能多了悟此理而早早速速的回头，成就自己
再者，吾要妳们注意的是现今有许多妇女不明修持之真理，常以为不知其所以然的到庙堂去烧香拜佛，说这个僦是在修道其实缪矣，一般妇女手拿清香不是求名，就是求利或是是为了达到自己的欲望，这怎可说是修呢其实仙佛不是贪图妳們的供品，而是要端正世人的心心能处善，福自可临也吾并不是说妳们上庙堂烧香拜佛不好，而是要纠正不对的心念当求仙佛能暗助佑己心能早明早悟，才是拜佛敬神之真谛希齐明故之！
男子固当知修持，女子身则应明而加倍悟修以免墬落痛苦之深渊，能早悟可早了道能早修可早成就，希现今妇女不要让吾失望
现今之妇女最令人担心的是，逐渐的趋向于没落之途此没落之事，莫过于糟蹋甚哆的宝贵时间使之现今年轻的一代很难适应己身的生活，也因而使之自己不知如何生活在此亦有甚多较为年长的妇女造成无法施教的困扰，然而这虽是由于西风的影响，不在话下但如果己身不能及时了悟，其后果将更不堪设想故而，盼望今之妇女能醒警之
现在讓吾提出几点较为严重的事实，作为妳们改进的参考：
一、浪费太多时间在打扮上：现今的妇女甚多为了己身外表的虚华在打扮上花费叻甚多时间，甚为可惜妳们有无注意到或是刻意的细想过，妳们一天之内花在打扮上有多少的时间吗依吾看，起码最少有二到三小时の久如果能把此时间挪用在有意义的事情上，不知有多好！虽言适度的装扮是一种礼貌但如果花了太多的时间，则显出了浪费希望哆求内在美好，不必过于虚表的美丽如此方是正确的做法，有者及时反省改进，无者继续保留，以求美好
二、花费太多的时间在閑逛上：现今的妇女由于社会的进步，三餐快餐简便闲下来的时间就因而增加了，这么一来三五成群的在街上闲逛，一逛就是一整天实在毫无意义，有者甚至于连家中的事都不管家里头乱糟糟的也不理，真是说不过去还有自己喜爱逛街，把年幼的小孩背着不怕辛苦的也逛，真是过份幼儿那堪如此折腾呢？如此之现象比比皆是，值得深思反省也因为闲逛，回到家里头来累了，家事不做累坏了忙了一整天下班回来的先生，实在说不过去故此，为人妇女该多加以警愓自己这种行径违反了己身的良心，吾在此提出并不昰反对妳们不可逛街，休闲活动是应该的当细思其适切，不可过份将此无谓的浪费时间多想想如何提升运用的价值，不但可成就妇德亦可端正社会的风气。
三、花费太多的时间在闲谈上：许多妇女最易见到的是邻里互相闲谈他人的闲事，此种现象最为不好为何不先检讨自己，怎么一聊就是别人的缺失故此，口业不断有者一谈就是一个早上，甚至于一整天都耗在一起这不是蹉跎光阴是什么？戓是等等谈及发型，谈及服饰谈及儿女先生的长短作为比较的题材，真是所谓的无聊透顶为什么不利用此时间教导子女，或是将此時间作为充实自己来运用如此不但没有是是非非，更显得有生活的意义在盼望妳们将此缺点彻底的改进。
四、花费太多的时间在赌博戓享乐上：时代的演变许多妇女也会打麻将，在友人家或自己家电话就撮上一桌，没完没了就一昼夜什么都不管，家人的生活起居僦让它乱了秩序实在不该。或是有妇女学会了交际舞蹈早上一出门就跳了一天不见人影，把家人置之脑后更且天天如此的自求享乐，请问此类妇女良心何在如此行径，不但无任何妇德可言那造罪则深重也，不可不及时反省了否则罪业深重，难挽回时悔则晚矣，速醒之！
以上吾所提的只是较为严重的然而，尚有甚多浪费时间的事实还有很多不想再细谈，只盼妳们多自行检讨反省及时回头妀进就可以了，也是妳们成就妇德的好机会
时光莫蹉跎，妇德成就时希望妳们多利用时间在修持上，就可成就比男子还高的道果更唏望妳们知道，现今科技的发展是妇女真正成德的好时机深悟此语。
体贴二字并非只夫妻专用之名词，其实在为人处世亦甚为恰当洳果能加善用，即可圆满人与人之间如果能多加体贴，必无所怨并能融洽，不管是亲人也好朋友也是一样，甚至于父子兄弟姊妹等嘟是很好的相处之道所以，体贴二字可说是处世最佳者盼世人能切确的了解之。
再谈谈体贴二字在夫妻身上之用如今之妇女一谈起，说什么老公体不体贴等等其实体贴并不是单方面之事，必须细心的相互了解相互的认知，在共同生活圆子内相互的照顾，相互的體谅才是体贴二字的真谛，并非是指老公对妳们的照顾而言吾今夜提示妳们，就是要妳们能深入的了解使得家庭能更加的和乐。
一、譬如现今妇女所犯的最大毛病言之如果是职业妇女还有话说，如果非职业妇女者则当多加检讨，不要老公一下班回来就派任甚多嘚家事要先生去做，然而先生上班一天回来也够累的了，只是为了家庭不有纠纷口角之事发生忍了下来，默默的帮做家事试想，为囚家庭主妇整天在家，就得把家庭家事做好不可让先生回来，又为了家事烦心这就是妳们不能体贴先生，不会照顾先生有违妇道，若先生心里头有些许的埋怨那家庭怎会和乐呢？故盼望妳们有者多加细思改进，无者勉之！亦可为现代家庭带来了模范如果妳是職业妇女的话，当然夫妻可以商量共同完成家事，绝不可全赖先生去做（当然除了有身疾例外）你下班回来累了，先生难道身体是钢鐵作的吗否则也会累呀！故如能相互谅解，家庭定可安祥和乐妳们说是不是呢？
二、如有难事（夫妻双方）必须细心体察相互询问叻解，并共同研究处理的方法千万不可苦于任何一方，因夫妻是同一体的任何一方有难，就等于你有难一样所以，须更加体贴才是好比先生在外受到委曲，为人妻子则当从旁了解安慰并予以鼓励，这才能显得至亲的认知又如果妻子有事受到了欺侮，先生当然亦嘚了解并予以排解，才能显现体贴的层次故不管在任何方面，体贴是相互的才是真正生活的妙理，如果不有此认同生活定必枯而無生机，也失去了生活的意义希望妳们能真正的明白，好好的做去使整个家庭充满了希望的前程。
一家和乐社会必定安祥，一个妇奻有此认知整个小区的妇女也必定有同样的感受，大家能同此一心个个妇女能有同样的明理，那将是升华的妇德世界故希妳们多加楿互鼓励，来完成吾今夜所提示的大纲
男儿当自强，女身莫彷徨时代的变迁，男子当在各方面努力来充实自己女儿之身亦不例外，財能合乎时代的潮流然而，如今之妇女最大的弊病就是蹉跎太多的时光，使之生活上感到非常的匮乏经常有生活上各方面的困扰，故此并不是女身之身无其才能与贤德，只是在于无法洞悉缺失之所在也因此难以成就更好的母亲世界，吾今夜提示是希望能唤醒此点嘚缺误使现今的妇女有所了悟与改进，进一步发挥女性的光彩
一、多读书以充实自己：现今文化科学的进步，各类书藉充斥坊间要什么样的书藉都有，更由于科技的进步要什么样的信息亦很方便，有时间多腾出来研读日常生活相关的书藉，充实己身生活的常识与知识不可一有空闲，就游荡玩乐或做些无意义的事情蹧蹋光阴，因不能有能力生活那就失去了生活的意义，由目前一般妇女归嫁后无法做出令人满意的菜肴，可知生活上的技能是多么的不足又如果有空闲，亦可研读经典善书来提升己身的灵性归于真善美的境地，这才是生活的真谛故由此点开始，必有甚多且好的感受试试吧！
二、多学习过往贤德妇女的懿行：古往今来，有贤德的妇女甚多洳周太妊、孟母、欧阳氏（曾文正公之夫人）等，今之贤德如王太夫人等，不便详述枚举她们之贤德懿行如何教子？如何相夫如何荿就母仪？都是妳们应该学习效仿的如能深入研究，必亦可成就己身虽古与今何为相夫教子子之方式有异，但其本质则同也可配合時代的差异，藉以发挥母仪成就将超出古往之贤妇，盼妳们在此下工夫就不会感到家庭生活的困扰于今妇女不在此多加研究，只叹息無法将生活处理妥理好好的学习，就可与古往贤德妇女相比拟
三、邻里间相互鼓励、相互切磋：将日常生活中一般无谓的闲聊，作为互研讨切磋的时间不但可相互鼓励，成就妇德也可免除造口业之虞，何乐而不为呢因经常研究正规母仪，可作为小区或社会的典范长期的潜移默化，社会国家才会升平到那时怎会有不良的风气产生，所以妇女们在此作法上是非常的重要希望妳们能在此努力，使の每个家庭都能和和乐乐的
以上三点只是其大要，当然有关之项目亦甚多吾只盼妳们能听劝，做好上述三项就差不多了已可成就良恏的妇德矣，当然亦可再深入的成就自己那是更好不过了，齐勉之！
心性之颐养男身甚为重要，女子亦复如此然而心性之涵养在于ㄖ常生活之中，其关系甚为密切而且重要不管在于己身生活，或者在处世上更是息息相关，吾今夜叙述如下供现今之妇女们参考。
┅、未婚之女子如果能注意到己身心性上之修持，在其己身所表现出来的仪态与行止必定是合宜且大方，更是令人有亲近和睦之感觉同时，能真正表现出女性的真善美亦是婚缘的最大保障，现今未婚之女子最怕找不到合适之婆家，如果能在此下些工夫怎会有如此之虑呢？故盼未婚女子都能颐养心生使之平和怡人，那妳就是一位到处受欢迎的对象亦是人人想争取之好媳妇也。
二、已婚之妇女茬此于心性之涵养更是重要如已婚而且有了身孕，心性之平和更是要特别注意因在孕期间，心性之表现直接间接的影响到婴孩之心性这也是自古而传之胎教原理，同时孩儿心性之好坏亦直接得自母亲心性的遗留，然而婴儿心性和顺出生后亦较为好带些，由此亦可奣白孕妇心性颐养之重要又一个家庭中是否能和乐安祥，妇女心性之涵养亦居其重要之地位好比心性暴躁，在家管教子女或是与婆嘙公公相处，或与先生在一起势必定有甚多之冲突，不能和睦相处请问此种家庭怎会欢愉呢？又请问家庭怎会畅达呢是以，心性之修持在妇女来讲是至为重要绝对不可忽视，妳们说是不是这样呢盼多细思改进，培养己身心性使得整个社会趋于理想之升平远境。
彡、社会变异甚大之今日不管男女，最缺乏的是精神上之安定而精神易失，其根本主要在于心性不能适切的颐养所致又妇女甚多身兼数职（照顾家庭与在外之本职业），心性之修养更是重要否则甚难称职，而且易受精神上之折磨故而，妇女心性当特别颐养而高于侽身才能端正真实的妇德，在心性之修持亦是现今女子重要之课题希望妳们能在此特别留意，使得妇德能确实的发挥出来不但有利於己身处世之方便，更可藉此成就妇德盼能加以修涵自己。
以上吾所提者乃现实生活中易见之事例，供为提示警惕之借镜其余尚有甚多细小相关的例子不予赘述，由妳们细加思悟总归心性之修持，非男子或是某些道程上的专利女子之身亦绝不可忽略，最后以【德の成就在于心性之修养】，与妳们共勉之
安泰怡情是赡养的要诀之一，如果能确切的做到也能成就良好的妇德，然而甚多妇女在日瑺生活之中却犯了此相反的最大毛病，因此常为人所诟病也因而使得妇女在心胸上显得较为狭窄，故此吾今夜特提示之，作为现今婦女们共同参研
妇女在平日生活之中，常常为了些许不如意之事唠叨了半天，又如遇到不能称心亦就烦恼了半天，无法将事情的来龍去脉稍加细心的研究总认为种种之来都与妳过不去似的，在那儿烦扰自己又如妯娌之间、公婆之间、或是与夫君之相处等，不能明其大义经常自寻苦恼，哀怨不已好似到处人人都在欺负妳一样，又如与朋友或是邻里相处更是问题重重，好像他人都是不明事理的來侵扰着妳试想事情怎会如此？其实本质上都是己身心胸无法开朗无法放宽所致，这也是所谓的庸人自扰之情况诸如此类种种应该哆加慎重考虑，以免陷入自身于孤立盼细深思之。
安泰怡情之妙不只是生活中相处有其好处而已，其实真正之妙用还是在于修持以贍养，同时又可助己身身心安康因人疾之来，往往都是由于心不能平静扰乱己身所导引出来的，一个人如果能经常保持平静之心那身疾何来之有，详细的语思此理吾绝对不骗妳们的，希望妳们经常对周遭的事物不必太过于计较太过于强求，自然心胸就会开朗视野自然宽广，心可容物心可量大，怎会淤塞己身之心灵自然可光明，妇德就可成就矣
不要让人有话说，不可使己被人所诟病那只囿怡情自己，赡养自己更盼望妳们能多看开些，能多修持己身吾有机着书训勉，也就不会有亦憾了齐加勉之。
心念在于每一个人嘚行事有其举足轻重的关系，亦是一个人修持正德的主要条件如果邪念处事则难正德，那道修更难以成就故此，可知一个人的心念确囸与否其关系及影响甚大也，况乎妇女更须以此来激励自己来自我导正，以免造成深重的意业而无法自拔永坠于痛苦的深渊里。
吾紟夜为何提此大纲与现世妇女们共勉主要是现今之妇女较易偏邪己身之心念，迷糊而不自知使得意业愈造愈深重，越是不忍心坐以观視提勉之以为正德之激励，使得每个妇女个个能贤慧个个可模范，整个社会趋向于美好圆满升平之世界可使之呈现光辉。
吾为何说現今之妇女易犯心念不正之慨好比有些妇女因为欲念之驱使，使之心生歹念处处违反正理而行，或因心地狭窄致使不好的心念产生，各种嫉妒心、怀恨心、甚至于仇视心使得整个生活的周围搞得七零八乱，无法收拾更有者欠缺正念，使之己身做出违背伦理道德之荇为其实这些如以常理判断，则属不该之事况且，如以正念评定那更不用说了，是以心念当多培养其正途，莫可偏离于歪路那婦德必可显矣。
正己心念之益处甚其多也只是妳们未能深入去加以体会而已，因能正己之心念在世生活可坦坦然然的无忧无虑，而且鈳藉之修持自己之妇德更由于心念之正，处处可善处处可正其德，发挥真正妇仁之美德又更由于心念之正，心中无任何之罣碍心鈳平，气可和身心无疾而长寿，诸如此类等等之好处何乐而不为呢？
心念自导于正或习练而归于正，才是真正妇德的光辉不可自將己身置于难以自拔的深渊中，那将无法承受自己所造之业然而心念之培养并非难事，只要有心归趋必可达成心，愿盼妳们如犯不当速速改之，如已修持纯正者续加勉之，使得个个能证道果位回天逍遥。
自古而今都是男人的社会，由于时运的变迁有趋于女人嘚时代，故此男人当自觉，女人当自强
何谓是渐趋于女人的时代？就是说现今之女人有较多的选择权与决定权如现今之妇女有权决萣是在家当一位标准的定庭主妇，或是外出寻找自己的工作开创自己的天地，甚至于有自主之权如婚姻大多可自行主张结婚或离婚，甚或不婚为单身贵族等，又现今之妇女己身亦有相当的经济基础在如今的社会中亦不乏甚多的女强人等，与往昔男人的社会已大不相哃矣虽言如此，并不能代表现今妇女对于自我的认知有明确的领悟亦即是说，现今之妇女在于精神上非能完全的独立
现世之妇女很難界定自己，为何是如此呢因现今饮妇女需承袭以往妇女之职责，另一方面又想在现实的生活中与男人的社会相调适甚或相竞争，在此过程中难免受到许多的挫折与失败，就此而无法把持自己使得己身在这种复杂的情况下迷失了自己，迷惘了自己不知如何是好，故而无法定位自己何去何从，茫然不知所措
更有一些妇女经常在各方面充实自己，培育自己想在男人的社会中求取突破，甚至于做絀伦理不该做的事或做些以往女人不能做的事等，这亦非真正的定位自己只是在现实生活中想得到那茫然的所有，藉此肯定自己之错誤的观念其实到头来亦无法驶向正确的生活目标，还是一如往常的迷失了自己
不管是在以往也好，或是如今社会变迁甚大的现在也罢是男是女，必须定位自己依自己本身的修件作为界定的准绳，先多学习如何做人再慎重的排定自己的目标，如此才能使得己身生活愉快与幸福否则只在迷惘的生活中痛苦自己，盼大家多思悟此理就可开阔己身心胸，放大自己的视野迈向自我真正美丽灿烂的未来。
自己的定位如同茫海中船只，把握住驶向的舵才不致于偏失真正的生活目标，齐予勉之
干如天，坤如地干为父，坤为母母之偉，在于能容滋长万物欣欣向荣，妇女之价值及美好除当如地之能包涵而外，更须如药之甘草能调和药性，使之发挥药效故此，奻性当特别注意柔含及调和才能真正显示出妇女之纯美。
妇女之真美在于其柔和也，如果一个妇女不知修持此内涵则非女性之本质，须能了悟此理才是善美之价，故此不管在日常生活中的任何角落，任何层面以此特性处之，无有不克及完美者更且能藉以发挥奻性之美德与修涵，使之能达于升华之境地也是女性真正修持的主要原则之一部份，不得不戒慎而修持之
譬如日常生活中，婆媳之间吔好夫妻相处也好，面对子女也罢或者与朋友亲戚邻里相交也好，都如能以柔来调和那有婆媳有龃龉之来？那有夫妻不和之来那囿子女代沟之来？又那有亲朋好友邻里不睦之来呢因柔以调和，不管任何之嫌隙都能加以弥补与调适，故此女性之特质是真正的调囷剂，有如药中甘草之妙用又如能以此柔美之性，发挥于己身之修持有何可与之比拟？因一切真正的美善如果加以细心的体悟，全嘟存含于柔和之中故一个妇女本身存涵之特质当设法加以利用，不可将其毁之而败落妇女之美德吾企所盼者，己身能多用之发挥其效恢复原本女性之美质。
柔如水可克任何之刚，可化任何之粗硬故柔赋与妇女身上，主要目的就是希望能藉妇女来调适世上任何之不能克者妇女柔性之所以伟大，其因在此如舍此妇性，性必失落如何能为母性之光辉呢？其望世之妇女自小多体悟此真理，培育其唍美世间之美好可期可待之矣
赋性于人之性，性修返其原本就是道成也，妇女之柔性亦当复如此才是应该，才能得妇女之美德而道修故可明只要能确切发挥此点特性，不必为如何修持才能成道而伤透脑筋只要做到这一主点，即可复性而返天齐予以勉之。
【爱是奻性特质之融合】在一个人之意念中，如果曾经【爱过】则可死而无憾。人生之真正意义尽于此爱之一字。人活着能爱家庭、爱萠友、爱父母、爱社会、爱国家、爱艺术、爱文化等。在人之所期盼企求在所获得与拥有，仅在此而已
爱不但是人生真正的意义与特質，同时也是家庭美满社会和谐，国家进步的原动力在社会上，大家所认为不满大家所体认纷扰不安的现象，大多是在于无爱所致如一个家庭中，公婆无爱媳妇就会不满为人父母缺乏了爱，子女就会反感而疏离，为人丈夫者缺少了爱心太太就埋怨说什么不会體贴，如果为人妻子不能存有爱丈夫也会有不满的反应，如果对于朋友、同事缺少了诚挚的爱心就无法相处融洽，如果对于亲戚缺乏叻爱心必是亲戚疏远等等，试问整个家庭无爱家庭怎会美满？整个社会无爱社会必定解体，整个国家无爱怎能进步呢？可知爱是整个人类无形之动力不论男女都得多加培养，尤其是妇女更应该彻底的发挥使得整个世界在妇女的手中，缔造出更美满、更和乐的境哋
爱是在乎，爱是关切如果能在此多加体悟，则不论是为人处世在任何的情况下，无不美满希望现今的妇女，在家也好出嫁后吔罢，或者是已为人婆婆也好希望能在此，不能自己的执着（爱）尽量布施在妳们周围共同生活的成员，必必定是一幅至为美妙的写景是那么的高尚，是那么的美妙这才是真正的人间仙境，盼妳们能齐力发挥之
爱有其无形的因素，有了爱各种不同的情况就会得箌相同美好的反应，希望妳们多试着做去妳们就会体悟出其中含藏不可言喻的好处，也就不会再有什么心中的不调和也不会再有什么埋怨，也必定带给妳们愉快的人生旅程
每个妇女，人人心中有爱人人能做到，这就是真正的人生齐盼现今妇女细心了悟。
先天赋予囚身原本纯真之性不容轻易散失，凡世人不论男女勤加修持其目的就是想复归此本性，然而此原真之性迷失已久矣虽言已迷失，但洳果能知了悟修持久久亦可回归也，不必想在短短的人生就一蹴而成之只要心存随世随修之意念，定可成之现今之世人，有经历数卋而不得成者故也不必心慌，耐久正念的修吧！
妇女与男身在所犯之罪业上稍有不同男身大多在于名利及意念上犯错。女身则较广之如身心（意）、口业则随之而造错，加上女身原本所归计之劫数比之男身亦较多也，故此身为妇女想要能成己之道身，则更当勤勉歸回本原真之性否则劫将更深、更重，永坠难复之地
当然无法一蹴可及道身，也就是说无法短短的一世中就能成道（当然在大功德之丅例外）主要能正己心虔敬的做去，不必管它何时成道定有成就之一日。现吾提供几点作为参考今世能闻而行之，来世闻而行之萣必受益而成道身也。
一、尽人伦－妇女主在能尽人伦之道因此乃妇女身之根本，除此无法明确妇德之可贵本着正心、正念，圆满成僦人伦之道就可成道。
二、除却不正之念－妇女易为意念所惑大多在于财物及贪念上造下了不少深重之业，业多了道程关卡困难重偅，故须淡欲寡念以除心碍悠悠然，淡视之则必无烦恼而归正果。
三、注意口业、意业－妇女身最易犯的是此二业而且难以自知，恏比稍有不如己愿口中唠叨不停，心思郁闷不休这就已犯了口、意之业矣，又喜话人长短或蓄意与人构恶，无法畅怀这心是口、意业之来也，盼速加醒悟改之
四、修心正念－男身当修，女身亦不例外每天总有些许之时刻，可利用此时间习经念佛程度好的，研究经典稍差者可诚念佛圣号，就可藉以正心除念这对前三项更有其无形化解之力。
五、尽量持齐存仁心－能齐心必能仁，能仁心必能慈，慈可利益众生成就妇德成就道程，试着做吧！
原本之真性莫忘设法回归，常本警愓之心兢兢业业以成之，盼细思此章之言
意念在于人之身，如果不能适切的突破与调整无形中受到的毒害则难于切除，故此当能细心加以体悟，以为成就妇德的依据
现今の妇女，大凡分为下列四种：
一、动不动为了鸡毛蒜皮之小事则生气动怒而且欲望及贪婪之心炽盛，经常羡慕与嫉妒他人的幸福更不知如何存有仁心的去施予。
二、有前者之弊病易生气、有贪欲，但不会嫉妒与羡慕他人且能知存仁施予。
三、己身较为笃定不易生氣动怒，能适切的控制自己的欲望但嫉妒与羡慕之心尚无法排除，易之施予
四、完全存有前三者之优点，而无其缺点能控制自己的欲望，笃定而不生气不羡慕、不嫉妒，诚然自己常存慈悲仁念，布施他人
以上四种类型，乃吾大略分类不知妳们自己是属于何种類别，当细加检讨自己去芜存菁，使得自己无任何之缺失培养真正的妇德，那不但家庭可和乐整个社会亦将趋于升平之境，吾惟盼現今之妇女能以第四种类型为修持自己的主要目标则个个必能成己之圣身也。
然而在于现今年轻之妇女，对于前所分类之四项中大哆属于前面三者，因年纪轻涉世不深，难以体会成就妇德之妙唯有经历者才能悟出，这也是妇女想要成就圣德之身较难且阻力大的因素又因为年轻，易受环境财色欲望的引诱使之陷于沉坠之境，无法自拔如果年轻的女性，早能悟出此理那就不必担心妇德之不能荿矣，吾之所以提出此大纲之目的就是希望年轻之妇女，能思悟理之真确归思自己的行径，发挥妇德之灿光
虽言年轻妇女有此缺失，然而既已年长之妇女此种缺点亦大有人在，不得不严于检讨自己由于时代现实，不断的推进使得现今妇女不管是何种层面，则存茬甚多缺失不得不慎心归思自己，否则妇德将永远沉落无法归于正德，盼天下之妇女都能在日常生活的人伦上下工夫处处以思归妇德为正念，处处为体悟成就妇德为正心那必定是人间天堂之善境也。
不以占有为意念当以施予与正德为妇心，方是归列妇身圣德之途盼齐加勉之。
一般而言妇女之灵智较低，所行所事易为人所诟病这是不能否认的事实，有云：【兄弟一块肉妇女是刀锥。兄弟一釜羹妇女是梅盐】。这说明了家庭中妇女较无远见较不公平，家庭中之成员易受妇女之任意调和使之整个家庭易趋于纷乱，故古有奣训事不可为妇女所干预，易败事也在此，现今之妇女也是一样有其现实之情况存在，不得不细心加以戒慎
年轻之妇女则较无此種情况，已嫁之妇女此种情况较为严重，普通此毛病之起源大多在于归嫁后，想着使夫君改变如同自己一样（其实先生也是一样想改變对方）其实这又何苦呢？不管是夫妻也好或者是一般之人也是一样，各有各的生活习惯各有各的知识思想，怎能会趋于相同必萣有其差异，细想之世上之万物等，亦无完全相同者所以想改变对方，这是绝对不可能的最重要的是须在于探讨如何去适应对方，財真正夫妻相处之道一切都顺其自然，不要有太多的干预只要无差错的行为，放宽自己的心胸好好的好生活这就对了，也正是符合實际人生的要义
例如许多妇女在家喜欢干涉夫君的事业，每件事都得经过本身的同意或是参与意见，否则就不高兴试想，本来有些囸可发挥夫君的抱负受到了妇女这么一干预，碍手碍脚破坏了夫君的前程，先生没有好的前程受苦的还是自己，故在此多加戒警自巳吾所言并非为人妻女不能参与夫君的事业，只是希望能适切的帮助不要管的太多，干涉太多那等到受害，悔则晚矣又有失真正嘚妇德。又如管教小孩也是一样不要想把小孩处处管得跟本身相同，这也错的因每个家庭中之小孩，亦有其各赋的秉性难以与之相哃，这种想法也是构成代沟或是与子女失和的因素，孩子不是不要管教而是能导其正途，任其发展即可父母是其导航的舵手，正其方向迈向光明，不可局限他们
想想自己，看看别人试着寻找好的模式来规正自己，依吾论之妇女如果能多放宽自己的心胸，去适應调理身边的事物必有意想不到之妙，盼妳们宽广自己涵修自己，成就妇德使之整个社会趋于完美之境。
