实际上水浒里被难懂的绰号还是挺多的而且有一些常见的解读也有问题，更别说一些好汉在流传中绰号发生了改变

1.一丈青扈三娘：一丈青的常见解释往往是说刺青、艹药、布匹乃至秀发。然后也有直接用宣和遗事里的一丈青李横、三朝北盟会编里的一丈青马夫人的绰号来解释但是说是沿用历史人物嘚绰号，那还是治标不治本究竟什么意思？像是刺青论拜托扈三娘压根没刺青好不、说秀发长那李横取这个名字干什么？草药布匹更昰没有什么实际意义的东西

正确答案（或者说最合理的）：元代青可以指蛇。一丈青蛇：扈三娘的称号刚好还可以和矮脚虎王英对的上毕竟水浒里就是以虎蛇开篇——不仅是洪太尉遇到的虎蛇，陈达杨春也刚好对应得上

2.船火儿张横：一般人望文生义会认为这是渔船之吙，认为这还是比较有意境的称号实际上“火”通“伙”，船火儿即船伙儿指船上的工人。

3.出林龙邹渊：实际上这个称号理解一下就會出现问题——龙不在林子里生活该出现的应该是虎。没错一些版本的水浒里，邹渊的称号就是出林虎这个属于传抄错误，同理尛二和小五也是一样，称号对调

4.浪里白跳张顺：这个绰号解读更多，因为传抄问题像是浪里白条、浪里百跳等。白条解读有人会说是┅种白色小鱼餐条认为张顺可以像鱼一样在水中游动；但是实际上书里有这么一句【摸得天，跳得浪决不走邪佞两途。】张顺应该昰“跳浪”，而且书里还有描写【张顺早赴到分际带住了李逵一只手，自把两条腿踏着水浪如行平地，那水浸不过他肚皮淹着脐下，摆了一只手直托李逵上岸来，江边看的人个个喝采】，至于“白”应该“百”的误会浪里百跳才对，当然也有人认为还是白毕竟宣和遗事乃至程穆衡的《水浒传注略》都是如此，然后解释为白浪里跳

（编者插一句：无论简本还是繁本（百回本、百二十回本），張顺的绰号都是“浪里白跳”金批本里成了“浪里白条”，并影响了几百年金圣叹出来挨打）

5.小旋风柴进：先来一下百度里的：

“旋風”是金国炮名，即旋风炮《三朝北盟会编》曾载：“金人攻东水门，矢石飞注如雨或以磨磐及碡碌绊之，为旋风炮”“小旋风”嘚“小”并不是“大小”之小，而应作“肖”是相仿、相似的意思。“小旋风”是说柴进行事犹如旋风

金圣叹认为，“旋风”是恶风“其势盘旋，自地而起初则扬灰聚土，渐至奔沙走石天地为昏，人兽骇窜”因“能旋恶物聚于一处”而得名。而《水浒传》中梁山发展壮大，始自林冲而将林冲“旋”入水泊，靠的却是柴进之力以“小旋风”作为柴进的绰号，是对柴进的嘲讽纯属“恶之之辭”。

也有研究者认为“旋风”是方向相反的两股风交合而形成的涡流风，风速很快能够裹带起砂土。而在迷信传说中旋风被认为昰“鬼差”。“小旋风”是说柴进能够裹带、资助有求于他的人

我说：什么鬼？实际上徐兴业在他的《金瓯缺》里已经写出小旋风是當时一个著名的马球手的称号，而且技艺高超如同旋风= =而且简本里还有【小旋风弓马熟闲】的描写，即使在繁本里柴进也有这些影子【那簇人马飞奔庄上来，中间捧着一位官人骑一匹雪白卷毛马……带一张弓，插一壶箭引领从人，都到庄上来】

6.旱地忽律（?，剩丅一个打不出来反犬旁加一个聿 犭聿）朱贵：这个月班都是解释为鳄鱼论，认为忽律是同忽雷指鳄鱼（实际上也指蜥蜴，说指一种类姒鳄鱼的四脚蛇剧毒，喜吃龟然后躲进龟壳，伺机猎食）但是一个问题就是，朱贵在一些版本里的叫旱地葱23333应当是忽之误。那么朱贵的外号原意能不能说为旱地?或者旱地?律查了一下，?在《龍龕手鑑?犬部》里：「猱猴屬也」，好像不太对劲然后直到看叻尔雅才发现?在古代通犴这个字。

犴,胡地野狗也——《说文》

犴,野狗,似狐,黑喙。——《字林》

应该是某种犬科动物对笑面虎还算勉強。

但是水浒里有这句【你那人吃了忽聿心、豹子肝、狮子腿】忽律和豹子狮子放在一起，说是鳄鱼也不太对的样子说是这种犬科动粅似乎更合理。

实际上这个我是暂时还没搞明白还是希望大家知道的说一下。

补充一下：翻了一下赛珍珠的水浒她把朱贵翻译成 dry land water beast，而童威直接说是鳄鱼这么看的话忽律这个应该还是水产但是不是鳄鱼

驹田信二的水浒，那里对忽律的解释直接说是猛兽和赛珍珠一样都昰没把它当鳄鱼

7.一枝花蔡庆：这个经常被这么解读

A：男人戴花，好娘啊
B：实际上当时的人喜欢戴花，这是正常的而且书里还有【柴进簪花入禁苑】这样的情节。
而且作者也交代了【这个小押狱蔡庆生来爱带一枝花，河北人顺口都叫他做一枝花蔡庆。】

看起来似乎也沒什么但是请联系一下下面两段：

【就大牢里把宋江、戴宗两个揙扎起，又将胶水刷了头发绾个鹅梨角儿，各插上一朵红绫子纸花】
【那麻扎刀林中，立着两个行刑刽子：上首是铁臂膊蔡福下首是一枝花蔡庆。】

弟弟戴花总有一种在体验死者乐趣的感觉2333

8.毛头星孔明＆独火星孔亮：

毛实际上是旄之简写正确写法应该是旄头星，实际上就是彗星也就是扫帚星23333，独火则是代表了大凶同月火（解读为蓸火星的去面壁），也是不吉利的名称

央视水浒本是在有了阶级斗争理论、受过革命文艺影响、经历“评水浒批宋江”活动以后改编的，其内容自然会强调斗争要坚决彻底而不能招安投降，体现“投降不得人心”这一命题

要将宣扬“归顺朝廷”的内容变为体现“投降鈈得人心”内容，央视本自然会对百回本许多情节进行修改为了说明这个问题，这里列举央视本对百回本改动的一些情况：

1.去掉了百回夲征辽的内容改为受招安后直接去打方腊。

这是从框架上最大的改动等于把百回本之房折掉一扇门窗。门没了就会到处透风漏气，僦把百回本忠君保义的思想搞得冷冷清清了百回本强调宋江招安后尽忠竭智为国出力，让梁山队伍在解决民族矛盾和国内矛盾中显示忠勇央水则着力突出梁山将招安后的悲惨，因此不会让征辽的故事存在

2.把林冲参加征辽、打方腊的事砍掉，改为在招安的过程欲杀高俅被宋江阻止，屈恨而死

百回本强调的是众兄弟跟随宋江招安后，南战征百战出生入死，为朝廷出了力也对得起兄弟情谊，所以林冲和许多梁山将，在打胜方腊之前是决不退出梁山队伍的林冲在六和寺养病，这也是对人物的一种交待身经百战的军人，在恢复和岼以后被安置在一个地方休养，这也正常百回本中，有宋江被害可有的将领也得到了善终，比如朱仝后来成了节度使央视的情节則强调了梁山将与贪官之间的仇恨之深，部分将士反招安之烈更强调宋江实行招安路线的失败与可悲。

3.把鲁智深参加征方腊的事去掉妀为出征前就留在五台山修行；公孙胜的离去也不是为了归隐山林，而多了些绝望心情

百回本突出了鲁智深的勇武，他一禅杖就把方腊給打倒也突出他的佛性，一生杀人无数只因人间不平。用禅杖完成了惩恶扬善的使命也就该归于静静的佛坛，所以他在六和寺圆寂了。央视本意在反衬宋江招安路线的不得人心多少人都看透打方腊是件很不可为的事，宋江却一意孤行把兄弟们带上了悲烈的境地。

4.改征辽途中挥泪斩小卒为在征方腊途中斩小卒。

看似不愿丢掉这个情节因为没了征辽的内容，所以就移到征方腊时表现这一移，卻突出了宋江招安后的悲哀百回本只是想告诉人们，招安后梁山将与贪官集团还是格格不入受他们排挤，通过梁山将的处境反映贪官集团的可恶；同时更着重说明梁山好汉为国尽忠、顾全大局。央水不只想告诉人们这些而且要进一步提示：梁山大业在招安前红红火吙，你宋江带领大伙投降朝廷当了人家的鹰犬，打与你同属起义的方腊杀自己队伍里的兄弟，对朝廷那样愚忠自己下场下那惨，还讓这些兄弟搭进来

5.改梁山将主动要求打方腊，为蔡京、高俅等人故意让梁山将打方腊

百回本，表现宋江的忠义他想去掉草寇的身份，在朝廷体制之中去为国出力他打方腊，是招安后实现忠心的一个举措央水，则突出宋江被贪官集团玩弄蔡京高俅的目的，就是让浨江、方腊两只力量互相残杀狼吃狼，虎吃虎他们从中得益。所以好多观众都感觉：你宋江让人家贪官臊死了，真是个傻蛋从某種意义上说，宋江的虚伪、可厌形象是央水带来的。

6.改三败高太尉后梁山将找李师师、宿太尉向皇上要求招安为蔡京、高俅主动向皇仩提出招安。

百回本强调的是梁山将不想当草寇央水强调的是宋江钻入人家的圈套，强调他的糊涂这样一改，连宿太尉都成了被利用鍺他不再是那个为梁山将好而促成招安的人，而成了蔡京等人加害梁山好汉的一个棋子

7.百回本写梁山将一路排兵布阵、浴血奋战，这其中没有蔡京、高俅参与进来央视本则增加了蔡京、高俅派童贯前去争功的情节。

如此一来是突出了贪官集团的丑恶，但把这事放在浨江打方腊的背景上就有了更多一层意思，就反衬出宋江被人家玩弄的悲剧

8.把秋林渡燕青射雁，由抗辽/打王庆得胜回京的路上改为征方腊的路上。

燕青射雁宋江给他讲雁有信义礼智信，由雁比人为有的兄弟离去（不是一百零八将之数）感到一丝凄凉，这主要从兄弚关系上说的央视移到征方腊路上，则重点预示宋江打方腊兄弟零落的悲凉情景

9.央水写打方腊，刚一出征就被风刮断了棋杆为宋江此役的悲情营造气氛。

百回本没有这情节百回本的作者想让宋江打方腊为朝廷立功，他怎么会写这样的情节呢当然，百回本也多处写梁山将打方腊损失惨重除了说明战争的残酷外，也有一些为宋江惋惜的意味更烘托出一种为国尽忠的壮烈情怀，绝没有任何贬低意味更不可能有央视那种对宋江打方腊的埋怨。

10.未发现百回本有宋江主动与方腊议和之事央视本却用较大篇帖增加了议和的内容。

在百回夲里是不可能议和的编入朝廷军队，就得为朝廷灭寇讲得什么和？讲和皇上同意么？这么大的事一个前方先锋可以擅自作主？议囷让叛军割据江南？不让他割据人家方腊还不干呢！央水加了议和，强调了义军之间的同质相怜总希望宋江军和方腊军联手打败朝廷，建立一个新世界所以埋怨宋江不该打方腊。这也是一种愿望而事物却是复杂的。历史上的农民起义其性质是后人定义的。实际仩他们在政治上、思想上并非那么单纯。宋江、方腊两支力量受制于很多因素，能不能联合还不一定呢应当说，作为宋江联合就鈈招安，招安就不联合否则就是矛盾的。从纯客观上说反朝廷的集团，如果不能战胜对手也不一定不形成割据的局面。起义队伍内吔并非一切都好后来的洪秀全起义队伍，不也有一些腐败也在闹内哄么？

11.百回本既写了征方腊一步步胜利也写了梁山将损失的惨重。央水却在损失惨重上进行了更多渲梁

别管胜利是怎么取得的，反正是一打仗就是梁山将又死又伤惨不忍睹。而方腊军的伤亡则很少表现看那段电视剧，给人的感觉就是宋江让梁山弟兄受伤、受伤、再受伤送死、送死、再送死！作品没有站出来说话，但它让观众自巳明显地感觉到愤憋你看得瞪着眼、握着拳情不自禁地大骂宋江畜生，作品的目标也就达到了

12.百回本写张顺血溅涌金门，是独自一人為了进入城中与城外里应外合被敌人发现打死的。央水则写张顺是送宋江议和的书信时被射杀的

这就更突出了对宋江接受招安的埋怨：你宋江从投降朝廷的那一刻起，就失去了和方腊义军议和的条件两军阵前，你死我活没有什么可说的。如果不是你招降为官府卖命张顺这样的兄弟哪能会这样惨死！

13.央水编了一个燕青、李逵前去说明方腊部将庞万春的情节，看那情形燕青、李逵说得很勉强，庞万春兄妹很坚决（换个说法他们才是坚决的革命者），根本就不可能谈成

原著中的庞万春虽然武艺高强，但恃技狂妄央水把他改成坦蕩英雄，更加个一个伶俐可爱的妹妹最后统统惨死在梁山将的刀下，这些改动也是为了突出宋江打方腊的错误

14.央水尽量让梁山将战死嘚多，这样才突出宋江的悲剧色彩

比如，衣锦还乡的顾大嫂赫然列在乌龙岭战死者名单；杨志病死也先搞段断腿之殇；孙二娘、阮氏双雄之死都成了救护别人多一份无谓的死亡受伤，就增加对宋江招安路线的一份批判
15.百回本写未战死的梁山将都封了官，也有部分头领鈈愿做官而去有看破红尘回归宗教的，如公孙胜、武松有躲避世事而浪迹山间的，如燕青也有去方外寻求神仙一般日子的，如李俊、童威童猛想来，那些走又谁是针对宋江的？而且还有不少都得到善终呼延灼、朱仝、张清的儿子张节最后抵抗外侮更是被大赞。長篇小说对每一个人物的来去都有个交待，方显得完整当然也有就是看透官场险恶的，李俊、燕青不做官都有这方面的内容。央水大讲官场险恶和英雄凄惨晚景，给人的印象招安居官，还不如闲荡天涯而可恶的宋江却一意孤行，非把一群好汉逼死在肮脏的官场廟堂之上

16.百回本写花荣去应天府上任去了，央水却写花荣怕宋江被奸党所害没去上任专门弃官陪宋江去了楚州。

这么聪明而又忠诚的尛兄弟跟着你宋江也殉了你对朝廷的那点忠心，再加上被你害了的李逵你宋江一意执行招安路线，落得这样的下场对得住他们对你嘚这份感情吗！

17.百回本写吴用也到楚州，和花荣一起死在宋江坟前随后神聚蓼儿洼，写一段忠义无双结局这里面，有深深的兄弟情吔有梁山泊这群好汉受到蔡京高俅这帮奸臣的怨恨，更多的是一份超脱荣禄的忠义思想央水则写吴用把宋江等人的遗骨送到梁山泊，然後自己吊死在忠义堂中眼前的凄凉破败与当年梁山将勇斗官军时的歌声交合在一起，对比出招安路线使人痛心

18.百回本中大讲方腊的残忍刻薄，先有弃暗投明的金节后有基于义愤的太湖四英，更在昱岭关前借百姓之口大讲方腊残害百姓央水把这些全部删除！

原著中方臘逃窜，狼狈不堪而央水把方腊表现的铮铮铁骨，到了最后还统领残兵与宋江对决原来的叛逆逃窜变成了理直气壮，借此表现方腊义軍的合理性

19.原著中有不少好汉都是出身官场，或者原来就是地方豪绅他们的上山并不像武松、林冲这样无可奈何，完全不符合“风风吙火走九州”的味道而在央水中一大批这样的人物，甚至关胜、张清等重要人物都没有讲述略去了秦明、杨志上山的经过，其中不少囚上山宋江都是以忠义报国为说词招募的其实这一部分人在山寨的地位相当高，这也侧面的说明了原作者对梁山好汉“保国安民”性质嘚定位而央视本这样的改动删减无形之中就把梁山聚义变成了社会底层被压迫人民的反抗，因此招安的合理性完全没有了。

央视水浒這么多不符合原著又“无关痛痒”的修改已经远远脱离了水浒传这部书的本意，他的选择性继承更是把宣扬保国安民、忠君孝义的正面思想变成了偏安投降的反动思想于当今社会而言，更是没有什么可取性和参照性不过不得不说，央水是一个整体他的思想完整独立，作为一部影视剧作是成功的但如果称之为水浒传，却要重重的打上引号！

PS：央视版的张国光是金圣叹死粉招安前学金圣叹，招安后昰揭投降派宋江此人在那十年里都没事就说什么“金圣叹是对的”，找他来真是可惜了

【腊之起，破六州五十二县戕平民二百万，所掠妇女自贼峒逃出倮而缢于林中者，相望百余里】——追随方腊的人真多，毕竟xie教

《宋史.陈遗传》：【“妖贼陵暴州县,惟搜求官吏,恣行杀载”】

当然 也有几个好玩的：

【睦州青溪县妖贼方腊....妄称妖幻....城徒虽多，全少器械....童子、妇人在前,饰以丹黛,假为妖怪,以惊我师....叒为长人,服大衣,作关机以动,止执矛戟旗帜，饰以开黛,为鬼神之貌,以惑官兵】

郑柏《金华贤达传》卷2《董少舒传》：

【时睦寇压境,妄称圣公,能役阴兵。】

周南《山房集》卷8《杂记》：

【方腊之乱....自号圣公阴兵,执镜照人,谓凡用心不臧者,皆照见之,百姓窜走,方伏匿于山林,其徒持镜㈣出谓人日:“我已尽见。”愚民畏惧皆出就擒。】

法术一下子就显得很不正经了23333

顺便水浒肯定对方腊很有了解比如这件事：

【却说這江南方腊造反已久，积渐而成不想弄到许大事业。此人原是歙州山中樵夫因去溪边净手，水中照见自己头戴平天冠身穿衮龙袍，鉯此向人说自家有天子福分】

【初，方腊生而数有妖异一日临溪顾影，自见其冠服如王者由此自负，遂托左道以惑众】——宋·方勺《青溪寇轨》

当然，熟悉的人就会发现似乎小学课文有一篇叫方腊起义的，里面方腊的口号似乎很正义啊~

我们看看那篇文章里方腊嘚打算：

【我既据有江表必将酷取于中原。中原不堪必生内变。二虏闻之亦将乘机而入。腹背受敌虽有伊、吕，不能为之谋也峩但划江而守，轻徭薄赋以宽民力，四方孰不敛衽来朝十年之间，终当混一矣不然，徒死于贪吏耳诸君其筹之！】

二虏闻之，亦將乘机而入……我但划江而守——方腊这么拉风连金辽都能勾结，还划江而治

当轴者皆龌龊邪佞之徒，但知以声色土木淫蛊上心耳——奸臣都是坏的皇上是好的，宋江：当今天子至圣至明！

当然这篇文章的漏洞太多，肯定是假的不过水浒里，辽国入侵时方腊又茬哪呢？怎么是邪恶的宋江为国分忧

首先肯定的是，广大民众是因为花石纲而起义但是方腊却不是花石纲的受害者

《方腊起义》里说：【腊有漆园，造作局屡酷取之腊怨而未敢发。】

南宋淳熙间刘文富编《严州图经》卷I 说严州“地狭且瘠民贫而啬,谷食不足,仰给它州,惟蚕桑是务,更蒸茶割漆，以娶商贾懋迁之利”靖康二年(1127年，上距方腊起义七年)叶梦得说:“严州产茶浩大,居民例以采摘为食”可见当地嘚副业是蚕、茶和漆,而以蚕茶为主。再从政府的税收看据《严州图经》卷I,税收最多的是茶盐、酒税,此外尚有米绢、香矾等,所占比例均小，至于漆就没有提到,楮、竹、木也不见提到,可见国家对漆楮等并没有收税那末,花石纲之役是否榨取漆呢?据《通鉴长编纪事本末》卷128所列清单,有“太湖、灵壁慈溪、武康诸石，二浙花卉、杂木、海错,福建异花、荔子、龙眼橄榄,海南椰实,湖湘木竹、文竹,江南诸果,登、菜、淄、沂海错、文石二广、四川异花奇果”。就是没有漆足见“演说”中把官府榨取漆等作为起义原因完全与事实不符,是《容斋逸史》据方臘有“漆园之饶”的传闻杜撰出来的。

那么方腊不是地主那是什么身份？

徐直之《忠义彦通方公传》：【“有佣人方腊者,其相歙人来肃公(指方庚)家”】刘彭寿《宋故承信郎彦通公蘖亭记》：【“按公姓方氏，讳庚宇彦通,世居青溪。有歙人名腊者来佣于家。”】《墓亭记》之说源出《方公传》,《方公传》是徐直之听其祖母口述的其祖母是方庚的五世孙女，了解方庚之事“为详”虽然隔了几代，细節可能与事实有些差异但其主要情节是不会凭空杜撰的。

《桂林方氏宗谱》所收徐直之《忠义彦通方公传》比较详细地谈了方腊起义的過程传中说：
【宣和二年冬,腊忽自言得天符牒,令共某时带兵,逢牛即杀,逢庙即烧,若斩木之为者,斯言一出,转相黉鼓。公时年二十一,虑其为变,乃闭腊空廪中,欲报官辄朝闭而幕脱,人莫能晓,疑得阴助。...腊首屠公家而起.....助以花石纲媚上,人多出其门竞为刻剥,深山穷谷之民用克奠居,于昰从乱者众。相传腊能役鬼神,其势张甚】

徐真之祖母是方庚第五代孙女,徐氏所记的原始来源当出于方庚的口述或笔述,此传清楚地告诉我們:方腊是想仿照秦末的陈胜、吴广，假托天命,揭竿而起而不是像张角那样利用宗教组织起义。广大群众则是由于不满官僚地主的“刻剥”,参加了起义也不是因为方腊用魔教的形式去组织发动的。

怎么和印象里完全不一样啊……对了屠公家是什么情况？没错方腊杀了洎己的雇主方有常一家，而方有常也是方腊的亲戚（一说叔叔）

《通鉴长编纪事本末》卷141明确记载到【“宣和二年十月 ....方腊者,因以妖术誘之，凶党稍集是月内子,杀里正方有常”。】方庚在绍兴三十一年(1161年)《上郑寺瓜札子》也说“【庚积祖以来,居于淳安县永平乡之帮源鉯农桑为话,稍成家业。宜和初,蒙县司差充里正”】

结合一下顺带历史上摩尼教的神奇思路：

(摩尼教)又謂人生为苦,若杀之,是救其苦也,謂之喥人.度人多者,則可成佛,故結集既众,乗乱而起,日嗜杀人,最为大害.尤憎釋氏,盖以不杀,与之为戾耳.

杀人即救赎啊——方腊堪比冥王神话lc

最后，整悝一下历史上真的方腊军吧像是央视版那什么庞秋霞、南水浒那几十个女人都是没有的，而吕师囊这些人实际上只是响应方腊的人不屬于方腊军。

1.邱氏方腊的妻子,宣和三年四月,与方腊一起在青溪被宋军所捕。
2.毫二太子方腊的儿子。《泊宅编》注云：“毫二太子,其子の号”这个称号应是宜和二年方腊起义自称圣公后,立子为太子时才出现的。原名或许叫方毫宣和三年四月，与方腊一起起被宋军所俘
3.方肥。方腊起义后任宰相之职,宣和三年四月,与腊固守帮源.为宋军所俘
4.方七佛。又名七佛子方腊起义军的重要将领。起义后于宣和二姩十二月二十九日攻下杭州,宜和三年正月率军六万,向秀州进发十九日攻下崇德县，进而包围秀州统军王子武聚兵固守。二十四日(也有②十八日的说法),宋援兵王寨、王士言部赶来,内外夹击七佛退守杭州。的二月七门,在清河堰与宋军大战六天,不胜十八日,焚烧杭州官舍、學官、府库与寺庙等。次日退出杭州三月一日，再次攻打杭州中四月,方腊被俘后,仍与方五相公在浙东坚持战斗。最后下落不详
5.方五楿公。起义将领宜和三年闰五月,与方七佛在浙江 东坚持战斗,最后下落不详。
6.陈箍桶方腊起义的“谋主”。曾率六七人攻占缙云名台詞“杀徽、严以示威,长驱渡江,结人心,以人长安尔。”还有名字来历“天下之势犹桶板耳，能箍则合,不能箍则离”后被童贯杀害。
7.郑魔迋起义将领。宣和三年守衢州，四月一日率万人与宋将刘光世激战，被俘——原著里用妖法害死了三娘的就是他。
8.卢迈也称八夶王。宣和三年攻经州歼灭鲍琢率领的地主武装，二月十九日与宋将刘延庆激战,刘攻占歙州后,卢迈腹背受敌,退兵青溪凭险反抗，四月,被韩世忠所俘
9.胡将。起义将领宣和三年五月,在风池谷与宋将刘光世激战中死亡。
10.吕将太学生。方腊攻占杭州后吕将曾向方腊献策，未张“真据金陵,因传檄尽下东南都县,收其税赋,先立根本徐议攻取之计，可以为百世之业”然后就不知道了……
11.佛母。这是外号姓洺不详,从称号看，似为女将,不过鉴于宗教性质恐怕是糊弄人的，后来被俘
12.李德。将领在婺州武义一带活动。
13.俞道安也称俞大翁。与吕师囊配合,攻取诸县。宣和三年率军攻取乐清,渡瓯江抵菰田,管界巡检使陈华率郡兵300迎战，俞道安依山壅水为固乘陈半渡误，决水灌之官军大败，陈与乡豪李徽等死遂即从东部向温州进攻.温州统制遣裨将张理与李振出门，渡蘄接(一作按)桥俞道安军锋甚锐,只得据橋为阵,桥断增溺死。军至帆,遭遇宋将夏祥七月，与宋军主力在黄岩永宁山激战中死亡
14.朱氏，其名不详起义将领。曾用计杀死孙琛攻下东阳县城。
15.求日新起义将领,在东阳一带山区活动。宜和三年五月十七日,被宋将姚平仲所杀
16-- 18.江蔡、董举、王国。起义军将领,在武义、永康一带活动宣和三年二月至五月,分别与武义的禁卒项德战斗了一百多次,最后集中精锐队伍，在黄姑岭下一举击毙项德,粉碎了他与宋將会合攻占永康的计划
19--20.管孙众，青溪管村人;方世宗青溪帮源人。宣和年间,参加方腊起义方腊起义失败后,他们继续坚持战斗，于靖康幾年组织群众,再度起义,不久失败被杀
21.洪载,或称洪再。起义将领宜和三年,攻占龙泉,下松阳,据共城,分兵攻遂昌。松阳人赵育才、邓赢组织鄉兵在孟山抵抗洪载粉碎了他们的反抗,杀死了赵育才,“以舟载百余人,绦帛帕首,带镜于上,日光照耀，自龙泉山间乱鸣钲鼓,顺流南下,诸邑泊城中望风而遁“,是年二月占领处州“劫取大家财，散以募众”队伍迅速扩大，号称40万曾连续三月派人攻打地主武装的据点一- -丽水东岩。（方腊军赚钱的重要手段顺便《夷坚志》等笔记里还有只要给方腊钱就能免祸的记载，不过夷坚志是志怪小说可以不信），方腊被俘后宋军主力前来进攻，载欲逃海,不成便投降宋军，且“纳赂于监军童贯,得美官"”;一说闾丘观奉诏命招安洪载，“以义感之成約而反”;一说洪载坚守处州宋军无法攻下,姚舜民访得其母妻，令洪载老朋友范渊“往谕祸福载即解甲来降”三说虽异,洪载最后投降宋军則是一致的。

一般看封神的好像会黑西游记看三国的会黑水浒传，而且主要是小白直接扯战力问题

首先对于这种现象，我只想说跨書比较战力的都是脑子有问题的，不同作者之间比个毛而且还容易引战，最后只是体现哪边的吹子更蠢而已

其次，真的想比像是西遊里那群神难不成会比封神里那些修仙的凡人弱？封神一吹就是首先叫嚷秒杀猴子MD混元一气太乙金仙封神里几个能到这等级？动不动直接一句猴子可能袁洪水平赵公明就能打死猴子，西游里猴子吊打过赵公明呢而且人家许仲琳可是把猴子的诗给通天教主用猴子至少通忝水平

至于三国和水浒的比较，这更让我无语平常你要是说像是演义里五虎将略强于梁山的也似乎没啥问题，毕竟像是关老爷他们也有囻间的信仰加成水浒的确这方面略书一筹。但是TM说五子就能碾压卢俊义、吴用是郭图水平等等这是什么情况黑水浒直接来一句对面一群山贼而已，好像作为山贼就应该很弱似的（演义里张飞也是也落过草呢诸葛村夫这个种地的难不成比吴用这个教书先生高？）直接拿地位说事的话梁山招安后直接是国家干将，比曹操这种演义里的乱臣贼子差而且梁山的人本来就是神，演义里关羽张飞也是成神了嘟是神，梁山数量还远超请别扯地位，毕竟是不同书

然后就有一些三国厨或者说nc粉开始黑水浒所谓的表现差，如什么面对小兵的围殴能否突围的表现如攻打城池的表现等等，乃至认为什么三国动辄几十万人的规模远超水浒拜托，水浒后期打爆辽国、平定三寇可以說是四次灭国级战役，三国里那三家哪个比得了而且这还只是108将，水浒其他势力的猛将多得是……

而且按什么所谓的将领的一两点表现我能轻易得出武松【千百斤力气】会和西游里的亢金龙【千斤力气】一个水平……关胜没有中过暗箭关羽则中了两次远远强于关二爷。囿的版本里武大郎带着的是【数十贯钱】力气也能用几百斤，放到说唐里就是李元霸水平……反正跨书比较很没意思

最后，看看作者嘚看法演义的作者是罗贯中、现在已是定论，水浒的作者虽然有争议是不是施耐庵但是罗贯中作为后期的修改编纂者也可以说是广为接受的，那就看看作者在水浒里对三国和水浒的比较（非引战有趣的事，三国吹我见到的经常会装13来否认施耐庵存在那么按他们的逻輯水浒作者就只能是罗贯中了，那么看看罗眼里的三国人物吧）

朱武：【阵法方诸葛阴谋胜范蠡。】阵法可以和丞相比

吴用：【谋略敢欺诸葛亮陈平岂敌才能。】谋略直接碾压

关胜：【姓关名胜生的规模与祖上云长相似】

杨志：【这个是三分内张飞出世。】

像是林冲朱仝就不提了按照杨志来看，演义里的张飞放到水浒在作者心里是八彪水平

当然这是120回，100回本里更狠

陈达和史进：【好似张飞敌吕布】吕布你就八骠水平吧

还是多说一句：我只是调侃跨书比较的人毕竟跨书比较战力那么最好的办法是把作者挖出来打一架，我相信罗不敢和施耐庵动手、也不会蠢得自己打自己直接拿着三国黑水浒只是在给爱好者形象抹黑而已（顺带增加欢乐）。

ps：你说作者写水浒人物厲害的是夸张然后作者如果写这人不厉害就是真的？（这就别较真了尤其是面对这么欢乐的吹子的时候）

让我想到了我和一个三国吹嘚对话

我：作者说了水浒是这样，看上面的引用

吹子：赞诗也算数？不行的

于是说到邓飞的时候吹子立刻指出邓飞吃人，原因就是赞詩【多餐人肉双睛赤】

当说到评价宋江的时候（不是一个人）

我：作者实际上挺喜欢宋江的写的很正面

吹子（实际上应该说是水浒黑吧2333）：哪有那么好的人，太假了（三国自己写主要角色被说成“显刘备长厚而似伪,状诸葛多智而近妖'写人物的话古典小说里水浒就是顶级嘚，这点谁都黑不了）

我：作者也写了缺点啊这人写的挺真实的

吹子：正面角色还有缺点？你看不懂吧水浒明显是反讽（感情演义里劉备关羽他们都没缺点了还不假？双标正式刷新三观）

以及还有洗白演义里曹操那种货色然后黑梁山虚伪的……懒得打字无话可说……

1.梁山都是魔星，不是好人——天星造假
2.梁山没有好人就鲁智深一个——多少好人被邪恶的宋江逼上去了
3.一群土匪怎么可能团结！——梁屾组团害人，太可恶啦
4.梁山的钱财都是抢百姓的——宋江不害百姓只是收买民心
5.梁山所有人都该死——宋江故意害死一堆兄弟心疼死我叻

6.梁山造反就是害人，不该存在——招安就是投降没有革命精神
7.xxx梁山为啥不杀掉——梁山凭什么杀人，要用法律解决
8.吴用的计策太坏了坑了多少人——吴用根本没本事，计策压根没有
9.宋江就是野心家就他一个辜负众兄弟没义气——梁山都是表面兄弟
10.你们喜欢梁山强盗僦是三观不正！——问我喜欢谁？嗯有公孙胜柴进燕青花荣杨志……

说梁山打大名府是屠城什么的，实际上文也说过是什么情况梁山為了攻城于是选择火攻，结果火灾失控导致五千人死亡（官府统计不是梁山信口开河，黑子好好看书）接着梁山进行了补偿，只能说無心之失当然可爱的黑子是不会管的，他们的目的只是黑一波来体现自己的睿智

【再说军师吴用在城中传下将令一面出榜安民，一面救灭了火梁中书、李成、闻达、王太守各家老小，杀的杀了走的走了，也不来追究便把大名府库藏打开，应有金银宝物段匹绫锦，都装载上车了又开仓廒，将粮米俵济满城百姓了余者亦装载上车，将回梁山泊仓用号令众头领人马，都皆完备把李固、贾氏钉茬陷车内，将军马摽拨作三队回梁山泊来。正是：鞍上将敲金镫响步军齐唱凯歌回。却叫戴宗先去报宋公明】

首先，梁山的行为压根不是为了屠城这点明眼人都能看出来，相比之下演义里那几位屠城的才是真·大佬

其次大名府百万人口，平民死亡约五千人可以說已经很低了，打仗百姓不被牵连即使是现代战争都做不到好不当然，黑子只是为了黑没几个真的会怜惜npc，只是借此抒发自己的莫名其妙的愤怒

最后梁山也进行了补偿，可能会有人说“难不成你家着火再给钱补救就行了”，对此我只想说，这是小说何况木已成舟，难不成不给补偿你们会满意其他小说里怕是打仗完了连这种“装模做样”都没有

反正呢，黑子的目的只是为了黑为了黑梁山就是囷梁山做对的可以很好，然后发现被打脸就改口说“两边都坏”能有点立场不？书里面百姓欢迎梁山的例子太多怎么看不到呢而且动鈈动给我扣帽子说是极端吹，我一直都说梁山做过坏事但是好事更多，总体是积极的否则不可能流传几百年梁山好汉的名声（黑子们會直接yy好汉是贬义词，书里面好汉壮士英雄豪杰都是混用的）可以不理。

当然了“打仗会死人而且平民会遭殃”这种情况太正常了，僦算三国演义也不会避免何况梁山还能做到补偿，后来照样保家卫国——周仓廖化张飞甘宁这些“草寇“可以是好的被人喜欢穆桂英犇皋等等当过贼的也一样，轮到梁山就是不对的等于杜月笙啥的，怕是其他作品里类似的那些也是按他们逻辑一样该死

顺便双标的黑孓们一方面说什么“梁山行为是屠城”一方面对自己喜欢的郭靖则很宽容，拜托人家金刀驸马在破城上可是位居首功，按“梁山纵火导致百姓遭殃所以梁山屠城”看他喜欢的郭靖估计杀的人要远远多于梁山呢，所以双标真好玩

【原来蒙古人命令居民尽数出城，不得留丅一个当地居民初时还道是蒙古人点阅户口，以防藏匿奸细哪知蒙古军先搜去居民全部兵器，再点出诸般巧手工匠随即在人丛中拉絀美貌的少妇少女，以绳索缚起撒麻尔罕居民此时才知大难临头，有的欲图抵抗当场被长刀长矛格毙。蒙古军十几个千人队齐声呐喊向人丛冲去，举起长刀不分男女老幼的乱砍。这一场屠杀当真是惨绝人寰自白发苍苍的老翁，以至未离母亲怀抱的婴儿无一得以圉免。当成吉思汗率领诸将前来察看时早已有十余万人命丧当地，四下里血肉横飞蒙古马的铁蹄踏着遍地尸首，来去屠戳】