狐死首丘的意思故事

狐死首丘的故事
  【拼音】h& sǐ shǒu qiū
  【出处】鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。  战国&楚&屈原《九章&涉江》狐死正丘首,仁也。  《礼记&檀弓上》
  【解释】首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
  【用法】作谓语、定语;比喻不忘本或思念故乡
  【成语故事】战国时期,屈原因遭人忌妒与陷害,得不到楚王的信任,被放逐到外地,他在被放逐的困苦生活中,写下许多反映人民愿望与现实矛盾的诗篇,代表作有《离骚》、《九歌》、《九章》等,他的《哀郢》诗:&鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。&
  【示例】我告诉过你&狐死首丘&的故事,一个人到死都是怀念自己的乡土的。  郭沫若《蔡文姬》第一幕
  【成语造句】
  ◎ 姑不论"狐死首丘"是否有入土为安之意,即以文中所言,当时情况允许,屈原尸体被打捞上来后,"虽然秦兵进逼,形势危急。考试指南:
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代马依风的意思解释及典故故事
来源:网络
  代马依风的意思解释及典故故事
  【成语】:代马依风
  【拼音】:d&i mǎ yī fēng
  【解释】: 代:古代北方的郡名;代马:北方产的良马。比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡。
  【成语故事】:
  出 处: 南朝&宋&范晔《后汉书&班超传》:&臣闻太公封齐,五世葬周,狐死首丘,代马依风。&
  示 例: 无
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【词目】首丘之思【读音】shǒu qiū zhī sī【解释】首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。【用法】作宾语;比喻不忘本
首丘之思详细释义
首丘之思典源
《礼记注疏》卷六〈檀弓上〉
大公封于营丘,比及五世,皆反葬于周。君子曰:「乐乐其所自生,礼不忘其本。古之人有言曰:狐死正丘首。仁也。」
《楚辞补注》卷四〈九章·哀郢〉
乱曰:曼余目以流观兮,冀壹反之何时?鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之?
首丘之思释义
传说狐将死时,必先摆正头的方向,使头朝着其穴所在的故丘,以表示不忘本,叫做“正丘首”。后遂以“首丘之思”等比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
首丘之思同源典故
丘首 正丘首 狐丘首 狐死首丘 首丘 狐首 
首丘之思运用示例
《》:“夫周齐同在中土千里之间,况于远处绝域,小臣能无依风首丘之思哉?”
宋 孙光宪《》第十三卷:“因有首丘之思,遂移军于荆州,用法平正,人皆附之。”
《金史·时青传》:“仆虽偷生寄食他国,首丘之念,未尝一日忘之。”
汉 刘向 《列女传·晋圉怀嬴》:“﹝ 圉 ﹞谓 嬴氏 曰:‘吾去国数年,子父之接忘,而 秦 晋 之友不加亲也。夫鸟飞反乡,狐死首丘,我首晋而死,子其与我行乎?’”
《晋书·张轨传》:“狐死首丘,心不忘本; 钟仪 在 晋 , 楚 弁南音。”
《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》:“但闻 越 鸟南栖,狐死首丘, 万里 亲戚坟墓,俱在南朝,早暮思想,食不甘味。”
郭沫若 《蔡文姬》第一幕:“我告诉过你‘狐死首丘’的故事,一个人到死都是怀念自己的乡土的。”
唐 范摅 《云溪友议》卷一:“ 陶 ( 雍陶 )得书悸赧,方有狐首之思。”
.搜韵网[引用日期]
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狐死首丘:【基本解释】:首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。【拼音读法】:hú
qiū【使用举例】:我告诉过你“~”的故事,一个人到死都是怀念自己的乡土的。(郭沫若《蔡文姬》第一幕)【近义词组】:归正首丘【使用方法】:连动式;作谓语;比喻不忘本或思念故乡【成语出处】:战国楚·屈原《九章·涉江》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”
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  狐假虎威成语故事如下:  1、狐假虎威 (hú jiǎ hǔ wēi)释义:假,借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。 《战国策·楚策一》:“虎求百兽而食之;得狐。狐曰:‘子无敢食我也;天帝使我长百兽……子随我后;观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然;故遂与之行。兽见之皆走;虎不知兽畏己而走也;以为畏狐也。”  2、近反义词  近义词:狗仗人势、驴蒙虎皮、仗势欺人、恃势凌人、攀龙附凤、狐虎之威、谄上骄下、骥尾之蝇。  反义词:独步天下、独擅胜场。  3、典故  战国时代,当楚国最强盛的时候,楚宣王曾为了当时北方各国,都惧怕他的手下大将昭奚恤,而感到奇怪。因此他便问朝中大臣,这究竟是为什么。  当时,有一位名叫江乙的大臣,便向他叙述了下面这段故事:,“从前在某个山洞中有一只老虎,因为肚子饿了,便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时,忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会,于是,便一跃身扑过去,毫不费力的将他擒过来。  可是当它张开嘴巴,正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候,狡黠的狐狸突然说话了:‘哼!你不要以为自己是百兽之王,便敢将我吞食掉;你要知道,天地已经命令我为王中之王,无论谁吃了我,都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话,半信半疑,可是,当它斜过头去,看到狐狸那副傲慢镇定的样子,心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势,竟不知何时已经消失了大半。虽然如此,他心中仍然在想:我因为是百兽之王,所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他,竟然是奉天帝之命来统治我们的!,这时,狐狸见老虎迟疑着不敢吃它,知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了,于是便更加神气十足的挺起胸膛,然后指着老虎的鼻子说:‘怎么,难道你不相信我说的话吗?那么你现在就跟我来,走在我后面,看看所有野兽见了我,是不是都吓的魂不附体,抱头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错,便照着去做了。  于是,狐狸就大模大样的在前面开路,而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多久,就隐约看见森林的深处,有许多小动物正在那儿争相觅食,但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时,不禁大惊失色,狂奔四散。  这时,狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形,不禁也有一些心惊胆战,但他并不知到野兽怕的是自己,而以为他们真是怕狐狸呢!,狡狐之计是得逞了,可是他的威势完全是因为假借老虎,才能平着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了,自己还不自知呢!,因此,北方人民之所以畏惧昭奚恤,完全是因为大王的兵全掌握在他的手里,那也就是说,他们畏惧的其实是大王的权势呀!”,从上面这个故事,我们可以知道,凡是藉着权威的势力欺压别人,或藉着职务上的权力作威作福的,都可以用“狐假虎威”来形容。  二、狐狸尾巴  1、狐狸尾巴 (hú li wěi ba)释义:古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人,但它的尾巴却始终变不了,成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。  2、典故  北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记·法云寺》:“孙岩娶妻三年,不脱衣而卧。岩私怪之,伺其睡,阴解其衣,有毛长三尺似野狐尾。岩惧而出之。妻临去,将刀截岩发而走。邻人逐之,变成一狐,追之不得。  
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