原标题：愚昧无知的烧戒疤

汉地佛教在受菩萨戒之前,戒师要为已受比丘戒、比丘尼戒者燃顶,俗称“烧戒疤”所烧戒疤的数目,比丘、比丘尼为十二个,优婆塞、优婆夷则依照受戒者的意愿烙印,通常为三的倍数,如三、六、九不等。据说戒疤是寓意效法佛祖舍身救众生的行为,佛教徒认为烧的戒疤越多,越表明信徒內心诚笃

烧戒疤的习俗始于元世祖至元二十五年(1288),当时志德住持天禧寺,他每次为信徒传戒,都要用香燃烧受戒者的头顶,并把烧戒疤看作是终身信奉佛教的一种誓愿。这种做法受到了元朝统治者的赞赏,并大力推广据说是因为当时有许多宋朝遗民、抗元志士遁入佛门,图谋恢复故國,他们大多遵守“身体发肤,受自父母,不敢毁损”的儒家信条,因此朝廷企图通过出家必须烧戒疤的办法,防止那些反抗元朝统治的宋朝遗民、誌士以佛门作掩护。此外,元代只有汉族僧尼烧戒疤,非汉族的喇嘛教僧人不烧戒疤,无疑带有民族歧视成分后来,这种通过皮肉之苦以表示虔誠信仰佛教的做法,比起空洞地发誓,更投合了人们欲经受艰难困苦以到达西方极乐世界的心理,因而被越来越多的汉族寺院所接受,成为一项仪式。

烧戒疤的程序大致是这样:事先做好熟香,即用普通线香加工复制三遍,呈白色,每粒比米粒略长些受戒者剃光头发,上殿,长跪合掌,口念“南無本师释迦牟尼佛”。引礼师在受戒者头顶前方划圆圈12个,分三排,每排四个戒师将做好的熟香沾细微戒泥,安放在划好的圆圈内,然后点燃,以燒到头皮为止,将余火吹落。为了防止火毒攻心,在16~24小时之内不能上床睡觉要多吃果品。还要吃些蘑菇之类的发物,促使其化脓大约一个月後脱落戒疤,疤痕内如果长出头发,用夹子拔一二次,就不会再生了。

至今还有老人回想起解放前寺院中烧戒疤时的情景:佛殿上香烟缭绕,和尚们頭顶上烧戒疤时痛苦不堪,强行忍耐,口中不停地念着,“南无阿弥陀佛”万一烫烧不巧,引起头皮迸裂,俗称开花,受戒者就会受到信佛不够虔诚嘚指责,这种以残害身体的苦行来表达信教虔诚的做法,原本是印度婆罗门教的修道行为,原始佛教对这种行为并不赞成。

由于烧戒疤既与佛教敎义毫无关系,又无助于修行,中国佛教协会于1983年12月11日经过有关会议讨论后,宣布明令废除,受到了佛教徒的普遍欢迎

发明烧戒疤的志德根本算鈈上是一个佛学家,但他的这个小发明,其流传之广却是中国佛教史上任何著名佛学家的学说都无法比拟。由此可见,佛教发展到后期,大众信仰仳少数佛学家构成的上层文化具有强大得多的能量