无情世界的情感
原标题：无情世界的情感
◎ 曹 寇湖北一对老夫妻，丈夫长期卧病在床，靠妻子照料，然后妻子病了，癌症，还晚期，疼痛难忍，也“白费钱”，老太太决意沉江死掉，但需要老伴协助。你可以想象这对疾病缠身的老夫妻从家里到达江边是多么困难，但他们还是终于气喘吁吁地到了。在老头的协助下，老太太沉江溺亡，前者则因故意杀人罪被判四年徒刑。看完这则新闻，我第一想到的不是道德和法律，亦非埋怨和控诉，而只是脑子里跳出四个字：“悲惨世界”。也就是说，世界的悲惨有时不是道德和法律所能解决的，而仅仅是人活在这个世界上所必然承受的苦痛。这些苦痛的根源，在宗教里，或许可以理解为“原罪”。在雨果的《悲惨世界》中，为了偷一块面包而判十九年的苦役犯冉阿让，为了抚育女儿珂赛特而饱受欺凌的苦命女人芳汀，甚至是扮演反面人物的孟费眉客店老板德纳第一家，都是深陷苦难的人。区别仅仅是，冉阿让在米里哀主教的感化下，灵魂获得了救赎，弃恶从善，成为上帝的信使；德纳第一家则被贫穷、嫉妒所深深伤害，在堕落中万劫不复。事实上芳汀母女和德纳第一家并非小说主角，和冉阿让形成对偶关系的另一位主角正是沙威警长，在全知全能的读者看来，他是作为魔鬼和死神的化身而存在的。他的冷酷，一直对洗心革面的冉阿让的穷追不舍，几乎是萦绕在冉阿让逃亡路上和读者阅读旅程中最恐怖的幽灵。最后这位顽固的警长却选择了自杀。其自杀的原因，与其说是最终发现自己矢志不移追捕的“罪犯”冉阿让原来是一位大大的善人而愧怍无地，不如说是他难以承受内心的苦难。在沙威的世界观或价值体系里，人性本恶，慈悲是罪恶的根源，基于这一哲学认知，他坚信自己代表的是正义。是冉阿让一举摧毁了他的价值体系，使其行径陡然从正义沦落为罪恶。用中国话说，哀莫大于心死，冉阿让是他的“诛心者”。当然，沙威之死和冉阿让的行善一样都可以理解为自我救赎，是在上帝脚下双膝下跪的哭泣。但这种救赎或哭泣本身，诉说的正是人间苦难的广阔无垠和无处不在。就好比湖北那对老夫妻，当他们克服病痛、无助和无力历经艰辛终于来到江边的时候，就仿佛他们刚刚经历了整整一生的艰辛和苦难。几乎可以说，天主教徒雨果在这篇小说中诠释的简直就是事关救赎的宗教教义。我们无法逃离苦难，我们唯一能做的是在苦难中获得安宁。马克思说过，宗教是麻痹人民的精神鸦片，紧接着他又说，宗教是无情世界的情感。在这一点上，我们不妨套用：文学也是无情世界的情感。
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科技 · 健康“擦屁股是人性”：人类如何在无情世界里追求柔软？|界面新闻 · 文化 扫一扫下载界面新闻APP我们向来排斥谈论厕所中发生的事情，在某种程度上都是&便便羞耻症&患者。尽管擦屁股是伴随着人类历史出现和演进的必然行为，但出于无理性的轻视和不必要的尴尬，人们并不愿意详述擦屁股这件事儿。如厕是短暂的行为，有些东西是生来就注定要被冲走的。以致于《厕纸趣史》作者理查德&史密斯在书里愤愤地写道：我们居然在历史上找不到任何关于厕纸的只言片语！
但他还是游过浩瀚的史料之海，为我们呈现了这样一本有味道的历史书。
从人类以绳结、树皮、玉米芯、贻贝壳清理自己的艰苦岁月，直到今天我们有了分段打孔的光洁厕纸，甚至是无纸化、更温柔的TOTO卫洗丽，一路走来，着实不易。对于擦屁屁这件大事儿，几千年来的人们做出了哪些努力？
《厕纸趣史：缘起》
擦屁股是人性。
对于西方世界的大多数人来说，擦屁屁用的是纸。仅在英国，每年的厕纸市场就价值6亿英镑；而在世界范围内，每年的厕纸消耗总量换算下来，相当于每天都有27,000棵树被冲进马桶。特别是在美国，卫生纸的使用率极高，每个美国人平均每天使用57张卫生纸，一年的用量则高达20,805张&&比英国人的平均用量多了1倍。总体来说，美国人每年花在卫生纸上的钱是80亿美元。
我们靠着皇冠（Andrex）和洽敏（Charmin）多层超柔卫生纸，才勉强跟上了厕纸制造领域的发展速度。我们总是在借鉴，或者说改造别人的发明成果。
正如所有伟大的发明一样，中国总是捷足先登。
中国首先采用了十进制、罗盘、独轮车、丝绸、印刷术和火药，也许过不了多久，考古学家还会挖出汉朝的智能手机。在厕纸制造领域，他们也是领先的。中国人先在公元100年左右发明了纸&&难以置信。这项发明归功于一个叫蔡伦的人，他将桑树皮、渔网、破布和废麻线制成浆状物，晒干后制成了原始的纸张。
虽然第一个把这项先进技术用进厕所的人的姓名已经被后世遗忘，但是我们知道，在6世纪末期，纸完成了从工艺材料到厕纸的跨越。公元589年，中国当时的文学家兼学士颜之推在他讲述治家之道的美文（《颜氏家训&治家》）里写道：&其故纸有《五经》词义及贤达姓名，不敢秽用也。&
公元9世纪，一位来到中国的穆斯林游客评论中国人&不注重卫生，出恭后居然不用水洗屁股，只是用纸一擦了事&。
又过了几百年，中国的厕纸制造业兴盛起来。14世纪初元朝统治期间，仅浙江一个省[应为当时的江浙行省&&译者注]，每年就要生产100万捆厕纸，每捆厕纸有1,000到10,000张不等。不过，当时中国人口众多，据记载，南宋都城临安府（今杭州）在1275年约有100万人口，因此屁屁的数量可想而知。
1393年，72万张2英尺&3英尺[ 1英尺=30.48厘米。&&译者注]的厕纸被生产出来供应天府（今南京）的皇宫使用，根据宝钞司的记录，另有15,000张是为洪武皇帝朱元璋的家族特别制造的。这些厕纸做得特别柔软，还带有香味，以适应娇嫩的皇家屁屁。朱元璋并非生来就这么娇弱，他小时候是一个孤儿，饱受冻馁之患；之后从一个流浪乞丐一步步爬上了皇帝的宝座。从任何标准来看，他都是一个霸道的专制君主，廷杖大臣的制度就是他的众多发明之一，由司礼监太监监督执行，类似于我们今天的绩效考核制度。按照朱元璋的规定，许多学者和官员都因为很小的过失被廷杖致死。
这个关于皇帝与厕纸的故事提醒人们，即使是最严厉的统治者，也有其脆弱之处。
今天，在中国、缅甸和越南，许多厕纸仍然是手工制作的。位于马萨诸塞州布鲁克林镇造纸历史和技术研究所的国际纸张博物馆，声称他们收藏了世界上最全种类的手工制造纸张。
然而，在&卷筒纸超值家庭装&广受欢迎的今天，我们显然不会期待2英尺&3英尺的桑树皮厕纸出现在超市的货架上。从朱元璋时代以来，我们已经走过了漫长的道路。
事实上，或许我们可以说，如今世界上已经有数百万人生活在后纸张时代，如在日本小仓&&卫洗丽的故乡，人们当然可以这样说。
当中国还沿袭着6世纪制造桑树皮卫生纸的高科技的时候，他们东海对面的邻居已经把21世纪的新科技用在了卫浴用品上。
大仓和亲于1917年在小仓创办了东洋陶器株式会社，把西式的卫生陶瓷产品引入日本，那时候木制卫浴用品还是日本人生活的主流。这家公司在更名为东陶（TOTO）之后，很快主导了成长中的日本卫浴市场。然后，在1980年，东陶发布了卫洗丽这款新产品。未来已经来临，我们进入了一个新的时代。
卫洗丽，这一以臀部为中心的人体工程学研究硕果，采用三重举措保障如厕的舒适度：加热便位保证臀部舒适，喷射温水进行冲洗，然后采用暖风干燥。
一个电视广告形象地描述了这种新技术。一位穿着小碎花连衣裙的可爱年轻女孩试图用一张纸巾擦掉手上的一块黑墨水，但结果擦得满手黑。噢，不！
&纸不能完全擦干净它，&那个女孩对着摄像机解释说，&你的屁屁也一样。&
镜头随即切换到令人生畏的卫洗丽坐便器的喷嘴，它向空中迅速喷射出一股4英尺高的水流。接着那位姑娘把屁屁转向观众，伴随着&东陶卫洗丽！&的欢快歌声，广告结束。
根据早期市场的反馈，日本民众尚未对&卫洗丽革命&做好准备。那则电视广告招致日本老式厕所拥趸们的坚决反对，保守人士的第一个想法似乎是：先是搞什么陶瓷坐便器，现在又搞无纸化清洁！不知道接下来还要搞什么鬼！恐怕另一则广告也无法让他们心平气和，上面警告说：&别让人们在背后议论你有一个脏屁屁！&
这些卢德派成员像往常一样失败了。到2009年，72%的日本家庭安装了卫洗丽或其他同类设备（要知道，这时只有30%的家庭拥有洗碗机）。在花了18年卖出1,000万只卫洗丽坐便器之后，东陶在2011年2月宣布他们售出了第3,000万台卫洗丽。贝蒂特的推出进一步开创了新局面。东陶最新型号&&纽莱特卫洗丽整合厕所，拥有各种让人眼花缭乱的功能：远程控制功能；传感器控制的能够自动开合的盖子；旋转冲洗；空气过滤器；一系列的冲洗选项（从&轻柔&到&有力&到&摆动冲洗&）。
的确是一个勇敢的新世界，我们是如何走到这个阶段的呢？啊，漫长的旅程。没错，这条路并不容易，它崎岖不平、令人不适，有时候格外不友善。
像所有的旅程一样，有故事在这个过程中产生。这是一个人类在无情的世界里追求温柔感的故事。简单来说，这就是一个厕纸的故事。
《厕纸趣史》理查德&史密斯&著
江西教育出版社 2017年2月
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& 无情世界多情人
专辑名：无情世界多情人
歌手：高胜美
唱片公司：上华国际
发行时间：
简介：台湾女子高胜美，台湾情歌日日春。
有一种在本省随处可见的花，名唤【日日春】。
它常被寻常人家栽在墙角门前，四季肆放，点缀人生如画、日日如春。【日日春】有着不可思议的韧性，看似柔弱却屡屡战胜恶劣环境，自在自绽放，有它的处所就有春天。
有一些歌我们称它为【台湾情歌】，歌为人唱，人为情动。歌声响起时，不论哪一张感情都得到宣泄，不论哪一种感情都是这片土地上共同的脉动。
有心就有情，有人就有歌。
胜美唱台语歌，如花般的人唱着最美的情歌。语言只是媒介。在感情流转之间【台湾情歌】正如日日春般，用最亲切的面容，为平凡人生点缀最美的意境。
第一次听胜美唱台语歌，很多人都会惊讶，这么一位不食人间烟火般的美女，如何能这么贴近这片土地。
真正了解胜美的人才知道，她是真正在这片土地上生活的人。十年前孤身北上，看似一帆风顺的十年星路，其实冷暖自知，她遇过各式顺境逆境起落摆荡，外表柔美，实际上却有着过人的坚强韧性。听她轻描淡写的描述自己多次据理力争的故事，你不禁怀疑，她是哪里来的勇气和脾性，如此坚毅。
然而，这就是台湾女子，可以温柔，可以坚强。在她的歌声里，世间感情自在自释放。
台湾女子唱的台湾情歌，有歌声的地方，就有春天。
台湾女子高胜美，台湾情歌日日春。
有一种在本省随处可见的花，名唤【日日春】。
它常被寻常人家栽在墙角门前，四季肆放，点缀人生如画、日日如春。【日日春】有着不可思议的韧性，看似柔弱却屡屡战胜恶劣环境，自在自绽放，有它的处所就有春天。
有一些歌我们称它为【台湾情歌】，歌为人唱，人为情动。歌声响起时，不论哪一张感情都得到宣泄，不论哪一种感情都是这片土地上共同的脉动。
有心就有情，有人就有歌。
胜美唱台语歌，如花般的人唱着最美的情歌。语言只是媒介。在感情流转之间【台湾情歌】正如日日春般，用最亲切的面容，为平凡人生点缀最美的意境。
第一次听胜美唱台语歌，很多人都会惊讶，这么一位不食人间烟火般的美女，如何能这么贴近这片土地。
真正了解胜美的人才知道，她是真正在这片土地上生活的人。十年前孤身北上，看似一帆风顺的十年星路，其实冷暖自知，她遇过各式顺境逆境起落摆荡，外表柔美，实际上却有着过人的坚强韧性。听她轻描淡写的描述自己多次据理力争的故事，你不禁怀疑，她是哪里来的勇气和脾性，如此坚毅。
然而，这就是台湾女子，可以温柔，可以坚强。在她的歌声里，世间感情自在自释放。
台湾女子唱的台湾情歌，有歌声的地方，就有春天。
&无情世界多情人& - 歌曲列表查看: 5791|回复: 16
汶麟双CD专辑《多情世界.无情世界》主打曲试听
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汶麟—— 中国新即兴音乐先锋旗手
　　　　 中国最著名的民族摇滚乐队 “子曰”乐队吉他
　　　　 中西合壁著名的Fusion乐队“丛林猫”吉他
　　　　 著名独立音乐制作人
被誉为最具中国“FUSION”“非有神”乐队子曰乐队吉他、最具人文气质最为睿智的吉他演奏家汶麟，集多年之精华，继2004年连续出版两张纯演奏专辑后，2008再度重拳出击，更是推出国内首张歌+曲双CD专辑——《多情世界.无情世界》！从标题开始，就注定了这张双CD专辑将是两个对立面，也正如封面隐隐的“阴阳八卦”图一样，而“多情世界”即“歌”集，包括10首汶麟创作并演唱的歌曲，让大家领略吉他艺人走到前台歌唱的魅力；“无情世界”则是“曲”集，主要收录了汶麟近2年演出中不断磨砺的吉他曲作品，很多曲子已经给大家留下深刻印象。
汶麟在吉他演奏上的努力与成绩有目共睹，严谨、细腻的演奏，对音色优秀的控制力与把握，都使得汶麟的吉他音乐充满了一种韵律和味道，几乎参加了吉他中国举办的所有吉他类演出活动，在全国各地有着众多的拥趸。
此次《多情世界.无情世界》由吉他中国所属公司北京音乐盛世文化旗下唱片品牌—格品唱片出版，也是“吉他中国系列”唱片之一，格品在当前萧条的唱片市场大环境下，逆境而上，格高致远，格物致知！做有品位有格调的音乐！听有品位有格调的音乐！
《多情世界.无情世界》封面
& & & & & & & & & & & & & & & &
多情世界　
词曲唱：汶麟
& && && && &
我的世界等着你的出现
带我逃离潮湿的幻梦
梦中的人在海面孤舟漂泊
勇气被幻象无数次欺骗
在风中我抓住你温暖的手臂
找寻回家的路不再漫长
现实的花在开在不知不觉中
望着你 望着你
多情的世界里
缘分就象是一片云随着风飘过
多情的世界里
你我就象是一滴泪水流向大海
汶麟解析：道似无情却有情 自然大道是没有感情可言的 人生命运是大道之中的小道 人的感情是小道中的溪流 溪流的方向是被谁左右?..........
& & & & & & & & & & & & & & & &
汶麟专集（双张）：《多情世界.无情世界》
& & & & & & & & & & & & & & & &
& & & & & & & & & & & & & & & &
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汶总的东西就是牛比
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汶麟老师唱歌真好听。
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汶麟的教材空闲的时候从头到尾练了练！好啊
非常期待《多情世界.无情世界》乐谱！PM
[ 本帖最后由 声音地带 于
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汶老师的东西大气、细腻、有大师风范
听了很感动，期待您更多的作品！！！！
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多为汶老师的音乐做推广
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不多说~~先顶上
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就是好听！！
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肯定好听~啊 不用说了
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一定一张比一张精彩啊！
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帮汶麟老师顶上！
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