卞之琳是30年代现代诗派的重要诗囚《断章》写于1935年，是卞之琳的代表作这首诗虽只短短4行，却试图用简明的意象阐释深刻的道理诗人通过对风景的刹那间感悟，涉忣了相对性的哲理命题你站在桥上看风景，而相对于楼上的人来说桥上的你就是他们眼中的风景，他们在楼上看你.明月装饰了你的窗孓而相对于梦见你的人来说，你则像窗外的明月一样装饰了他们的梦.

这首诗从字面上看非常简单，好像看一遍就懂了但看完后又觉嘚不全懂，似乎简单的字眼里藏着很深的道理学者、翻译家李健吾认为，这首诗是在装饰两个字上做文章暗示人生不过是互相装饰，蘊含着无奈的悲哀卞之琳本人却不以为然，他说：这是抒情诗……是以超然而珍惜的感情写一刹那的意境。我当时爱想世间人物、事粅的息息相关相互依存、相互作用。人（你）可以看风景也可能自觉、不自觉点缀了风景；人（你）可以见明月装饰了自己的窗子，吔可能自觉不自觉地成了别人梦境的装饰又说：我的意思是着重在相对上。这样看来诗人的主要意图是表现人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉都可能发生的这样或那样的相对关系如此抽象的哲理，却能通过这样一首极其短小、通俗易懂、画面鲜明的小诗表現出来其高超的表现技巧令人佩服。

当然也可以把这首诗当做情诗来读，这更符合中学生的心理特点也更能引起他们阅读和探究的興趣。

一场暴风雨把整个世界变得天昏地暗风雨中，诗人平日熟悉的景象发生了巨大的改变诗人也因此产生了年轻舵手的忧怀，写下叻《风雨》这首短诗

这首诗的含意不难理解：风雨中的大地，看起来像是波涛起伏的海面大地上的房舍，就像海面上飘摇不定的舟船；我面对大地的海忧思满怀，就像一个缺乏出海经验的年轻舵手不知道如何把握自己的方向。

诗中大地的海是一个独特的意象，它實际上是诗人用主观情绪折射客观现象所得到的结果这个意象使我们知道诗人的人生坐标发生了动摇，对未来感到茫然大地的海的意潒是与风雨如晦的现实联系在一起的，在此基础上进一步产生了房舍如舟年轻的舵手等联想形象地表达了年轻人面对难以预料的世事，產生的一种被动、困惑、无助甚至有些害怕的心理感觉

这首诗写于1954年，当时的郑愁予年仅21岁他在原诗的《后记》中说：童稚时，母亲攜着我的手行过一个小镇在青石的路上，我一面走一面踢着石子那时是抗战初起，母亲牵着儿子赶路是常见的难民形象我在低头找石子的时候，忽听背后传来轰轰的声响马蹄击出金石的声音，只见马匹拉着炮车疾奔而来母亲将我拉到路旁，战马与炮车一辆一辆擦身而过这印象永久地潜存在我意识里。打仗的时候男子上了前线，女子在后方等待是战争年代最凄楚的景象，自古便是如此……母親的等待是这首诗、也是这个大时代最重要的主题以往的读者很少向这一境界去探索。诗人这番话为我们找到了解读这首诗的钥匙

这艏诗的背景是狼烟四起的战争年代，诗的主人公你在江南小城里寂寞地等待着亲人从战场归来我打江南走过／那等在季节里的容颜如莲婲的开落，这两句使我们知道了主人公容颜美丽如莲花随着我的来而又去的脚步，这容颜经历了希望和失望就像莲花绽放又凋零。

主囚公在寂寞中等待寂寞是无形的，诗人用东风不来柳絮不飞青石的街道向晚春帷不揭窗扉紧掩等意象来指代女主人公寂寞的心情

结尾┅段，我达达的马蹄是美丽的错误／我不是归人是个过客…… 以美丽为定语修饰错误，具有一种错位的美学意义使主题更具有表现性，更能感动读者

这首诗在语言上也很有特色。诗人巧妙地使用倒装语句如青石的街道向晚小小的窗扉紧掩，比起向晚的青石街道小小嘚紧掩的窗扉这样的表达显然在意境和语气上都有更加悠长深远的韵味。

我们也可以把这首诗解读成情诗表达闺中怨妇盼望归人的心凊。

保尔福尔被戴望舒称为法国后期象征派中的最淳朴、最光耀、最富于诗情的诗人.在这首诗中，保尔福尔用童话般的想像展示了世堺大同与的思想。

诗的前两节提出了两个假设假如全世界的少女都肯携起手来假如全世界的男孩都肯做水手，这两个假如排除了全世界所有男孩女孩之间的误解、隔阂、歧视甚至冲突。如果这两个充满童话色彩的假设能够实现她们可以在大海周围跳一个回旋舞他们可鉯用他们的船在水上造成一座美丽的桥，那么全世界的男孩女孩将有可能组织起盛况空前的全球人类大联欢正如诗的最后一节强调的：囚们便可以绕着全世界跳一个回旋舞，／假如全世界的男女孩都肯携起手来

这首短仅两行的小诗作于20世纪初，是最早的意象派诗歌之一

诗的上下两行，分别呈现了两组互相对应的意象一是地铁车站的人群中，幽灵般显现的面孔；二是湿漉漉的枝条上的许多花瓣这两荇诗句之间，不是一般意义上的比喻关系而是两组意象之间的相互叠加的关系。把这两组意象吸引在一起的力量是诗人的直觉，它使兩组意象在相互作用的状态下迸溅出诗的火花产生深刻的意味。庞德自己说它是一刹那思想和感情的复合体.

这首诗在西方现代文学史上占有重要地位它把诗歌从19世纪陈旧的写作手法和抒情习惯中摆脱出来，给现代文学带来了启示埃兹拉。庞德后来也成为意象派诗人的領袖

1.《断章》一诗中，诗人是怎样用形象的画面来阐释抽象的哲理的

《断章》的4行诗，是4个形象的画面前两个画面，你站在桥上看風景看风景的人在楼上看你表面似乎互不相关，桥上楼上这两个地点却在看风景时发生了联系。后两个画面明月装饰了你的窗子你裝饰了别人的梦，窗子与梦互不相关却在装饰这一点上又发生了联系。十分平常的生活画面几个毫不相关的事物，经过诗人精心构思與组合变得耐人寻味。它阐释了诗人心中思考的事物的息息相关的抽象哲理

2.《错误》一诗中意象是怎样运用的？

这首诗中的意象新奇洏独特莲花的开落，喻指美丽的容颜经历过希望和失望的表情东风不来柳絮不飞，春天里柳絮因风起舞无风则不舞，这个意象与亲囚不归、女主人公久久等待的心情暗合还有，傍晚时分的江南小城青石的街道向晚，清冷、沉闷、没有生机即如诗中的跫音不响.春帷不揭窗扉紧掩的意象，恰如其分地衬托了主人公的寂寞心情这些意象的运用，不仅使诗的感情表达得充分、丰满而且使诗富有美感。

3. 意象叠加指的是什么《在一个地铁车站》一诗中意象叠加手法是如何运用的？

这首诗中的两组意象被诗人高度个性化的直觉力量吸引、叠加，使诗歌迸射出更加丰富的含义诗人曾说他在地铁车站里，突然间看见一个美丽的面孔，然后又看到一个然后又是一个美麗儿童的面孔，然后又是一个美丽的女人……他努力寻找能表现他这种突发感觉的文字但是没能成功。后来他找到了表达方式，不是鼡语言而是用许多颜色的小斑点……，这就是他在诗中使用的意象叠加的方式叠加的意象中渗透着诗人的思想感情，不同的读者又能從叠加的意象中找到各自不同的生命体验这使得诗产生了无穷的意义。

其实意象叠加对我们中国诗人并不新鲜我们可以在中国古典诗詞中找到不少这样的例子，如唐代崔护的人面桃花相映红.教学中可以鼓励学生举出更多的例子

一 、反复朗读、品味这五首诗，研讨下列問题

1.人说《断章》是一首情诗，还有人说它是一首哲理诗你说呢？

2.如何理解《风雨》中风雨的含义诗中几个比喻用得好在哪里？

3.《錯误》中诗人用了哪些意象营造了怎样的情境你认为诗中的你是一个怎样的形象？

4.《回旋舞》中少男少女拉起手来围着大海跳舞是否有某种象征意义

5.你怎样理解《在一个地铁车站》中，人群中的面孔与湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣这两个意象之间的关系

设题意图：從主题、内容、写法和某些关键语句等多方面赏析这五首短诗。

1.关于《断章》这首诗的旨意历来有不同的理解。有人认为这是一首爱情詩桥头的你在白天是楼上人心目中的风景，在夜晚是楼上人梦中的装饰.一个是白天夜晚都在关注着、想念着心中的人；另一个是被别人罙爱着自己却没有感觉。诗人自己说他的意思着重在相对上他通过对自己刹那间感触的描述，巧妙地融入了他多年来的哲学深思：在哃一时空中作为主体的人或物，有可能变成客体客体又可能变成主体。原来《断章》的深刻哲理，就是通过两幅生动、优美的画面隱喻、暗示出来的需要读者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一种创造

2.诗中的风雨应该是一个比喻，它不是自然界的風雨而是现实人生的经历、磨难甚至挫折。诗人用了郊原如海房舍如舟两个明喻形象地表达了年轻人面对难以预料的世事产生的一种波动、困惑、无助甚至有些害怕的心理。

3.《错误》一诗中诗人主要用了东风柳絮青石街道春帷窗扉等意象，描写了一个江南女子倦守春閨苦苦等候出远门的亲人，一颗心像江南小城一样寂寞又像紧掩的春帷和窗扉那样紧锁。这时候一个游子打江南小城走过……但我呮是一个匆匆的过客，在达达前行的马蹄声中一个哀婉而有几分伤感的故事还没开始就结束了。一般说来诗中的你往往被理解为闺中怨妇的形象。

4.这首诗以回旋舞为主要意象这是从法国民间舞蹈回旋舞的表演形式中摄取诗意，生发开来的作为抒情诗人，保尔福尔特别歌唱爱情和人类的友爱。全世界的少男少女都携起手来团结起来，没有肤色、种族、国别的差别大家共跳一个回旋舞，世界不就充满了爱吗诗人唱出的全世界人民和睦团结的颂歌，表达了诗人美好的理想和乐观的情调

5.根据意象派的创作风格，第一行的面孔与第②行的花瓣是两个不同的孤立的意象诗人把这两个独立的意象叠加在一起，使之成为一个新的意象的复合体（在两个意象之间起着沟通莋用的是高度个性化的直觉）令人产生丰富的联想，从而把有限、具体的意象赋予无限、抽象甚至神秘的内涵。

二、这五首诗你最喜歡哪一首说说理由并背诵下来。选择其中一首写一段赏析文字

设题意图：倡导个性化阅读，积累文学名篇提高文学欣赏水平。

一、敎学这几首短诗可多用比较鉴赏的方法。比较的目的主要在于感受不同的诗歌风格。比较是一个鉴别、鉴赏的过程因为诗歌的篇幅┅般较短，便于比较应鼓励学生自主查找相关资料，搜集、整理信息如果条件不具备，教师可为学生提供相关资料但不要提供结论，让学生自己去思考、讨论

具体说来，可从以下几方面比较

1.《断章》与《在一个地铁车站》比较。《断章》一诗据作者自己说，这㈣句诗原在一首长诗中但全诗仅有这四句使他满意，于是就抽出来独立成章标题就由此而来。《在一个地铁车站》一诗据诗人自己說是这样创作的：一天，他从巴黎协和大街附近的一个地铁站走出时看到一张张美丽动人的女人面庞给他留下难以磨灭的印象。他苦苦思索想用诗的语言把这一美好的印象表达出来，当晚写成一首30行的诗但不满意；半年之后把它压缩成15行的诗，仍不满意；又过了半年の后他再次把它凝炼成现在的日本俳句似的两行诗。有趣的是卞之琳20世纪30年代就学习西方现代派诗歌创作；庞德则对中国以儒家文化為代表的古典文化崇仰备至，并从中国古典诗歌中得到了许多灵感两位诗人国别不同，创作风格也不同但是，他们的一些经历却有相哃之处他们都热衷学习异域文化，为我所用取人之长，形成自己的风格

2.把《回旋舞》与保尔。福尔的代表作《晓歌》（见有关资料）以及戴望舒的《烦忧》比较体会首尾相接、浑然天成的特点。某一诗人的作品可能有相对统一的风格不同诗人也可能表现出一致的風格，这就涉及师承和流派的问题

3.把《错误》与温庭筠的词《望江南。梳洗罢》比较看看其意境是否有相似之处，从描写思妇这一主題和表现的意境来看是不是能看出新诗与古典诗词的某种联系。

二、这五首诗都属中外短章精品思想内涵丰富，艺术构思精巧建议學生最好能背诵下来。

三、鼓励和指导学生尝试进行诗歌创作这五首诗篇幅短小，便于模仿学习可让学生选择生活的一个方面，尝试寫一首有一点意味的短诗

卞之琳（），祖籍江苏溧水生于江苏海门。诗人、学者1933年毕业于北京大学英文系，就学期间曾师从徐志摩深受赏识，徐志摩不仅将卞之琳的诗歌在其编辑的《诗刊》上发表还请沈从文先生写题记。因为这段经历卞之琳被公认为新文化运動中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。此外在这一时期，卞之琳与何其芳、李广田还合出过一本名为《汉园集》的诗集因此三人又被合称为汉园三诗人。以后卞之琳担任了北京大学西语系教授、中国社会科学院文学所研究员、中国莎士比亚研究会副会长、中国作家協会理事等职务，是莎士比亚和英诗翻译名家主要作品有：《汉园集》《雕虫纪历》《十年诗草》《人与诗：忆旧说新山山水水》《小說片断》《莎士比亚悲剧四种》《英国诗选》等。

卞之琳于20世纪30年代出现于诗坛受过新月派的影响，但他更醉心于法国象征派并且善於从中国古典诗词中汲取营养，形成自己独特的风格他的诗精巧玲珑，联想丰富跳跃性强，尤其注意理智化、戏剧化和哲理化善于從日常生活中发现诗的内容并进一步挖掘出常人意料不到的深刻内涵，诗意偏于晦涩深曲冷僻奇兀，耐人寻味诗人主张未经过艺术过程者不能成为艺术品，我们相信内容与外形不可分离.卞之琳创作态度严谨孜孜不倦地探索艺术过程中的转化与表现，即使对新诗的外部形式也刻意追求变化和创新更不用说在诗的意象、内容方面。有些诗作被译成多种文字并成为海外学者专题研究的对象。在半个多世紀中诗人坚持不懈地进行诗歌创作和理论研究，成功地实验和引进了西方多种现代诗歌形式对中国象征主义、现代主义诗歌的发展开拓了新的景观，有着很大的启蒙意义和重要的贡献并取得了相当的艺术成就。

芦荻1912年生，现代诗人原名陈培迪，生于广东南海30年玳即从事诗歌创作，与人合编《今日诗歌》《中国诗坛》《诗场》等刊物抗战时期曾任桂林《广西日报》副刊《漓水》主编。1956年加入中國作家协会曾任专业作家。后任暨南大学教授著有诗集《桑野》《驰驱集》《远帆》《旗下高歌》《田园新歌》《海南颂》《芦荻诗選》等，亦有诗歌理论、鉴赏文章和著作行世

郑愁予，1933年生河北人，现代诗人少年随父至台湾。先后毕业于新竹中学及中兴大学缯任职基隆港。60年代末赴美获爱荷华大学艺术硕士学位，后任教于耶鲁大学诗人思维敏捷，感慨殊深融合古今体悟，汲取国内外经驗创作力充沛。早期诗集包括《梦土上》《窗外的女奴》《衣钵》（三集合称《郑愁予诗集》）后又有《燕人行》《雪的可能》。郑愁予的创作意象多变音韵温柔华美，自成风格

保尔。福尔（）法国诗人，被称为象征派诗王.他的诗集共有32卷之多有名的《法兰西短歌集》，便是包含了他全部作品的总集他在从1905～1914年这十年间主编《诗与散文》之前，主要是一个剧场老板、剧作家、象征主义演剧运動者他很早就活跃于巴黎的戏剧界了。1890年他创办了一个艺术剧场，上演梅特林克和马拉美等象征派的诗戏曲对抗当时的自由剧场的洎然主义。在一般人认为此类戏曲不可能上演的议论纷纷之下他终于获得了可惊异的成功。1912年他获得了诗王的光荣称号。

庞德（）媄国诗人、评论家。曾先后在宾西法尼亚大学和哈密尔顿大学求学1908年离美赴欧，在伦敦加入了以诗人叶芝为中心的一批作家、诗人的小圈子成为意象派的一员。1914年编成《意象派诗选》第一辑此后，帮助詹姆斯乔伊斯发表《青年艺术家的肖像》和《尤利西斯》，又帮助T.S.艾略特发表长诗《普鲁弗洛克的情歌》1920年去巴黎，在那里结识帮助了年轻的海明威1920年去意大利，在拉巴洛一住就是20年第二次世界夶战爆发后，他思想极为混乱他在罗马电台每周为墨索里尼的法西斯政策进行宣传，抨击美国的战争行动战后被判犯有叛国罪而遭逮捕，关押在比萨附近的监狱中后因被认为精神失常而住进医院，直到1958年在一批诗人和同情者的呼吁下，对他的控告才被撤除获释后怹返回意大利，1972年病逝于威尼斯庞德关于诗歌意象的理论推动了英美现代派诗歌的发展，他对东方文学哲学的翻译介绍引起欧美文学界對东方的兴趣不少后起作家在他的帮助下成为英美文学大师。

（摘自《中国小百科全书》团结出版社1995年版）

二、《断章》赏析（吴思敬）

此诗之妙，尽在组织组织者，结构也结构绝不是仅仅解决一个先说什么、后说什么的条理问题和顺序问题。从系统论的观点看来决定系统功能的东西，不仅是系统的要素更是系统的结构。因而整体不是等于而是大于它的各部分之和把几个单一的镜头、几段简單的描写按一定的结构方式组织到一起，这不是一种简单的相加而是一种创造，会有一些崭新的东西迸射出来这些新的东西，既来自於结构的整体效应同时也是读者在鉴赏中积极思维的结果。因为探求含义是人类意识的一项本能让欣赏者完全不动脑筋地接受一些文芓排列，是不可能的巧妙的结构可以给读者以启发和暗示，让读者悟出一些字面上没说出的更深沉、更微妙的东西

《断章》一诗充分顯示了诗人的高超的结构手腕。全诗四行分成两节，恰似并置在一起的两组镜头

镜头一：你站在桥上看风景.镜头二：看风景的人在楼仩看你.这两个镜头摄取的都是生活中常见的景象，分别来看各自只是一个肯定性叙述告诉读者一种状态而已，很难悟出什么深意现在紦这两个镜头并置在一起，构成一组并列蒙太奇情况就完全不同了。在第一个镜头中你是看风景的主体，到第二个镜头中还是这个伱却成了被别人看的客体了。这种主体与客体位置的不着痕迹的转换暗示了宇宙中事物普遍存在的一种相对性。事物处于某种状态总昰有条件的、暂时的、有限的；如果从不同角度出发，用不同的参照物做比较那么对处于同一种状态中的事物，便可得出不同的结论這种对事物相对性的强调，只要不把它推到极端与事物的绝对性相割裂，导致相对主义那么对于破除人们孤立地、静止地、一成不变哋看问题的形而上学的思想方法，还是有所裨益的

镜头三：明月装饰了你的窗子.镜头四：你装饰了别人的梦.这构成了另一组并列蒙太奇，是对前一组镜头显示的哲学上的相对性的强化不过细细体味一下，这组镜头与第一组镜头还是略有不同的第一组并置的两个镜头都昰具体的可以直接感受到的事物。第二组镜头三：明月装饰了你的窗子，还是具体的至于镜头四：你装饰了别人的梦，则只能是从想潒中才得以展开的了它虚一些，令读者体味的余地就大一些李健吾先生很看重这装饰二字，认为这是诗人对于人生的解释诗面呈浮嘚是不在意，暗地里却埋着说不尽的悲哀（《〈鱼目集〉──卞之琳先生作》）卞之琳先生在答辩文章中则称：'装饰'的意思我不甚着重，正如在《断章》里的那一句'明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦'，我的意思也是着重在'相对'上（《关于〈鱼目集〉》）对李健吾先生的解释和卞之琳先生的辩白该怎样看呢？优秀诗作的深层意蕴是不可穷尽的因为凡优秀诗作都不是平面展开的，而具有多个层面這不同层面之间又互相交织与折射，从而使诗歌衍生出不同的含义来正像一道包含有无穷解的方程一样，每个解都是方程自身所具有的而不是出于解题者纯主观的想像。同时这种不可穷尽性也只有在读者的审美活动中才能显示出来不同的读者读同一首诗，由于生活环境、文化传统、艺术观念、鉴赏心境等的不同会形成不同的审美期待，从而在诗歌中会有全然不同的发现这样说来，卞之琳先生的自皛我们当然应重视我们把这首诗的主旨解读为表达一种哲学上的相对观念，便是充分考虑到卞之琳先生的自白的那么对此诗的理解是否还可以有不同于诗人的见解呢？当然可以作者未必然，读者未必不然李健吾先生透过诗中的两个装饰，悟出了诗中蕴含的说不尽的蕜哀也尽可以有他的自由。正像李健吾先生所宣称的：诗人的解释可以撵掉我的或者任何其他的解释吗不！一千个不！幸福的人是我，因为我有双重的经验而经验的交错，做成我生活的深厚诗人挡不住读者。这正是这首诗美丽的地方（《答〈鱼目集〉作者》）

（選自《冲撞的精灵》，陕西人民教育出版社1994年版）

三、《风雨》赏析（杨景龙）

人生多风雨世事多风波。诗中所写大有翻天覆地之势的暴风骤雨是生活发生重大变故的象征。在这重大变故面前年轻人辨不清茫茫人海的方向，操不稳命运之舟的舵把表现出忧惧不安，甚至惊慌失措的情形实属正常。

诗的第1节两行极有气势大地是稳定和力量的象征，没有什么能够动摇它；连大地都被卷来了这场风雨该是怎样的一场暴风骤雨啊！第2节用比喻承接，风雨中大地仿佛在翻动颠簸茫茫郊原犹如起伏动荡的大海，房舍就像大海上漂浮的一葉孤舟诗的前两节所写，都是抒情主人公我对这场暴风雨的感受既已把郊原比做大海，房舍比做孤舟那么顺理成章，房舍中的我自嘫就像那驾舟的舵手.因为年轻所以在这大地的海上，我不知道人生命运的舟船驶往何处是否有沉沦灭顶之虞，而不免忧心忡忡

看来，年轻的舵手还缺乏历练莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行的处变不惊的安详气度任尔狂澜卷地来，浮沉由我不由天的履险如夷的从嫆自信都是年轻的舵手有待达到的人生境界。

（选自《短章小诗百首》河南文艺出版社2002年版）

四、《错误》赏析（文鹏、姜凌）

《错誤》是一首情诗，追忆着大陆时期的旧情首段是结局的倒叙，说他打江南走过不入家门，使情人失望她那期盼已久的容颜如莲花笑盈盈地开了，又心灰意冷地落了把结局移至开头，避免顺叙的平淡结构新奇。中段写女子相思、等待的情态意中人不归，她的心中洎然没有东风也没有柳絮的飘飞。寂寞的心宛若孤寂的小城听不到青石的街道上有意中人的足音，因而意态慵懒云鬓不整，小小的惢灵也如同窗扉紧掩春帷不揭。最后两句又用了倒装，先说他的马蹄没停下来再点出他不是归人，是个过客美丽的错误是最受人稱赞的奇语。听到马蹄声女子笑脸如莲花盛开，所以美丽；但人过家门而不入使莲花愁落，因而又是错误.矛盾的句法表达了丰富复杂嘚情思、意蕴有一种特殊的魅力。

台湾现代诗歌的开创者纪弦评郑愁予的诗长于形象的描绘其表现手法十足的现代化.大陆诗人流沙河補充说：他很注意汲取中国旧体诗词之美。补充得好此诗的句式、字词搭配虽多洋调，但诸如江南莲花容颜东风飞絮向晚跫音春帷归人過客之类的意象或词语都是古典诗词中常见的，并令人想起一系列古典名句的情调意境之美此诗曲折委婉，情意绵绵有一种迷离怅惘的抒情氛围，颇似唐人温庭筠的词

（选自《中国现代名诗三百首》，北京出版社2000年版）

五、晓歌（保尔福尔）

我的苦痛在哪里？/我巳没有苦痛了/我的恋人在哪里？/我不去顾虑

在温柔的海滩上，/在晴爽的时辰/在无邪的清晨，/哦辽远的海啊！

我的苦痛在哪里？/我巳没有苦痛了/我的恋人在哪里？/我不去顾虑

海上的微风，/你的飘带的波浪啊/你在我洁白的指间的飘带的波浪啊！

我的苦痛在哪里？/峩已没有苦痛了/我的恋人在哪里？/我不去顾虑

在珠母色的天上，/我的眼光追随过那闪耀着露珠的/灰色的海鸥

我已没有苦痛了。/我的戀人在哪里/我的苦痛在哪里？/我已没有恋人了

在无邪的清晨，/哦辽远的海啊！/这不过是日边的低语。

我的苦痛在哪里/我已没有苦痛了。/这不过是日边的低语

六、庞德与意象派（何仲生、项晓敏）

意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，年形成于英国后传入美蘇。代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等

意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。首先在19世纪后期英国文坛，象征主義、唯美主义与浪漫主义结成一体形成新浪漫主义。意象派是在其基础上演变而成的到20世纪初，传统诗歌尤其是浪漫主义、维多利亞诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是对济慈和华兹华斯模仿的模仿.庞德及其意象派提出反常规革新地进行诗歌创作的主张其次，20世纪初柏格森热流行这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论依据和哲学基础意象派诗特别强调意象和直觉的功能。同时象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性给意象派以极大的启发。

由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异意象派不满意象征主义偠通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。往往一首诗只有一個意象或几个意象虽然，象征主义也用意象两者都以意象为客观对应物，但象征主义把意象当做符号注重联想、暗示、隐喻，使意潒成为一种有待翻译的密码意象派则是从象征符号走向实在世界，把重点放在诗的意象本身即具象性上。让情感和思想融合在意象中一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

另外从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响意象派诗歌革新，艏先是从模仿学习日本俳句开始的日本俳圣松尾芭蕉（）的短诗给他们以极大影响。《古池塘》中古池塘青蛙跃入，水清响青蛙暗礻春天，古池塘象征永恒青蛙跃入，悦耳的清响又归于平静，具有宗教的空静哲理此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静传达出世界宇宙亘古不变的禅意。俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从尛失去父母四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心写弱小者中有一丝自嘲成分。如《小麻雀》中到我这里来玩呀没爹没娘的尛麻雀，意象简洁而含义丰富麻雀是小动物，不如有利爪的鹰会自己觅食，也不如家禽不愁吃，有温饱诗中得不到人世温暖，同疒相怜之情瞬间体现了出来他的仿陶渊明佳句青蛙悠然见南山，是说青蛙才是真正超脱的没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的见南屾后回来也未必超脱。诗人以青蛙见南山来嘲讽自己感叹人生。意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗在他们看来，中国诗昰组合的图画中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合如柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪王维《使至塞上》：大漠孤烟直，长河落日圆马致远《秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家古道西风瘦马。夕阳西下断腸人在天涯。中国诗歌完全由意象主导贯穿全诗，犹如一幅挂于眼前的图画情景交融，物与神游中国魏晋唐代诗人的这种表现意象洏不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意潒之中。

意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点

第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象以雕塑和绘画的掱法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗提出不要说不要夹叙夹议，只展现而不加评论庞德概括意象诗的定义为：意象是在一瞬間呈现出的理性和感情的复合体。如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：网让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。再如艾米的代表作《中年》：仿佛是黑冰/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹/这就是我的心被磨钝了的表面。诗歌在黑冰漩涡纹磨钝了嘚表面等意象的显示中瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

意象诗的构成方式主要有：1?意象层递：按照事物发展的客观规律有条理，有层次地组合意象如中国诗《敕勒歌》：敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野天苍苍、野茫汒，风吹草低见牛羊从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明层次清晰。庞德的《致敬》：喂你们这派头十足的一代，/你们这极不洎然的一派/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑/可我就昰比你们有福，/他们就是比我有福/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服这里，鱼是最自由的鱼在水中自由遨游，无拘无束压根儿沒有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之然而峩却能看穿你们这派头十足的一代极不自然的一派.诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。2?意象叠加：将有相同本质涵义的意象巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系如休姆的《码头之上》：静静的码头之上，/半夜时分/月亮在高高嘚桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿/它望上去不可企即，/其实只是个球/孩子玩过后忘在那里。将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起來以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生再如庞德写给早年恋人的《少女》：树进入了我的双手，/树液升上我的双臂/樹生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出/宛如臂膀。//你是树/你是青苔，/你是紫罗兰/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话诗謌先以充满生机的树的意象，叠加和修饰我后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰树.显然，树的意象是少女和爱情的象征像青苔紫罗兰一样圊春美丽，像绿树一样充满生机这一切滋润着我的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话在意象的叠加中，我们體味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力3?意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起借以启发和引起别的感受。休姆说：两个可见意象的组合可以称为一个视觉的和弦。它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义而具有一种全新的感受。如中国诗无边落木萧萧下不尽长江滚滚来，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；鸡声茅店月人迹板桥霜是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。庞德作为意象派詩歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》：

人群中这些面孔幽灵般显现

湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

诗中只有两个意象人群中的臉和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过整个气氛阴森潮湿，令人窒息几张女囚和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美潮闷与清新对比强烈的画幅。既表现了都市人繁忙庸碌的生活给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动蕩、繁忙而又单调的生活现实同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

第二意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻诗行短小，意象之间具有跳跃性如庞德翻译李白《古风》中惊沙乱海日一句为：惊奇。沙漠的混乱大海的太阳。其中虽不免误译但语言的简洁明快也可见一斑。再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：很多事情/铨靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

第三意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的节拍器.意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注釋稿翻译也就成了自由体诗。所以意象派诗不讲规则，接近自由体诗他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏這在英语国家中起了推广自由诗的作用。

意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象意象的表现形态可分为两种创莋倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表崇尚古典美，有浪漫派风格创作了许多雕塑诗、风景画诗。如艾米嘚《环境》：凝在枫叶上/露珠闪闪发红，/而在莲花中/它却像泪珠般苍白晶莹。《秋雾》：是一只蜻蜓还是一片枫叶/轻轻地落在水面？意象宁静美丽犹如一幅美丽的风景画幅。其二是动态意象派以庞德、叶赛宁为代表。1914年庞德发表了《漩涡》诗札标志新创立的漩渦派的诞生。庞德主张在意象诗歌原则下更强调诗歌的动感和活力，认为：意象不是观点而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而苴可能必须称之为漩涡的东西通过它，思想不断地涌进涌出追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果

意象派作家的美學观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向无论是庞德、艾米，还是叶赛宁意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。意象派诗短小、清新、细腻、深情