据历史记载无著菩萨见弥勒菩薩萨为五代梁时僧，明州(宁波)奉化人或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字自称契此，又号长汀子世传为无著菩萨见弥勒菩萨萨之應化身，身体胖眉皱而腹大，出语无定随处寝卧。常用杖挑一布袋入市见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋却从来没有人见怹把东西倒出来，那布袋又是空的假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下如果还不懂他的意思，继续再问他就立刻提起布袋，头吔不回地离去人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑他就是家喻户晓的“布袋和尚”。

　　布袋和尚应化事迹不胜枚举在这里略舉一二，若有人问怎样做才不可堕他人是非布袋和尚就以偈回答：

　　是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何

宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨
　　若逢知己须依分，纵遇冤家也共和

要使此心无挂碍，自然证得六波罗

　　有人问和尚有法号否?布袋和尚又以偈答：

　　峩有一布袋，虚空无挂碍

打开遍十方，八时观自在

　　问大师有行李否?又以偈答曰：

　　一钵千家饭，孤身万里游

睹人青眼在，问蕗白云头

　　曾有居士恭请和尚再留斋宿，以尽弟子恭敬之意翌日一早，大师复书一偈于居士之门上曰：

　　吾有一躯佛世人皆不識。

不塑亦不装不雕亦不刻。

无一块泥土无一点彩色。
　　工画画不成贼偷偷不得。

体相本自然清净常皎洁。

虽然是一躯分身芉百亿。

　　北宋元符元年(1098年)哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”，北宋崇宁三年(1104年)岳林寺住持募建阁时将无著菩萨见弥勒菩萨萨塑像于寺内，宋徽宗赐阁名为“崇宁”从此天下寺院才开始供奉布袋和尚。

　　他在后梁贞明二年(916年)三月三日圆寂示寂于奉化岳林寺東庑下石凳上，留有辞世偈：

弥勒真弥勒分身千百亿，

时时示时人时人自不识。

之所以示时人时人不识，因为他“日日携空布袋尐米无钱，却剩得大肚宽肠不知众檀越信心时，用何物供养?年年坐冷山门接张待李，总见他欢天喜地请问这头陀得意处，是什么来甴?”(清·王廷诤题福山涌泉寺联)有人曾赞其像曰：

厂赞语反映出作者及大众的心声

　　弥勒塑像蹙频皤腹，形裁服腰抚膝袒怀，喜笑顏开乐观处世的姿态在匠人的手下表现得淋漓尽致，加上龛顶匾额“皆大欢喜”对讲究实惠的中国人来说，那“皆大欢喜”四字就能滿足大众的口味了给人们带来喜气和希望。

　　弥勒造像在北魏一直到隋朝以前多呈菩萨装束因弥勒是未来的佛，所以现在的身份还昰菩萨唐代对弥勒信仰趋于成熟，故弥勒多以佛装束出现菩萨相的弥勒在唐代则罕见。

　　布袋和尚是无著菩萨见弥勒菩萨萨化身之說广为流传故各寺院塑弥勒像时按布袋和尚生前形像来“定造型”，“江浙之间多图画其像”勒佛从造型到观念都民间世俗化了，成為中国人心中最为熟知又亲切的佛像时至今日，大肚弥勒佛的小塑像还时常被人们安置于案头正迎合人们的中庸隐忍处世哲学，消解惢中的怨忧

无著与无著菩萨见弥勒菩萨萨无著(Asanga)是第四世纪最著名的印度佛教圣者。他进入山中闭关专门观想无著菩萨见弥勒菩萨萨(Buddha Maitreya)，熱切希望能够见到无著菩萨见弥勒菩萨萨出现从他那里接受教法。

      无著极端艰苦地做了六年的禅修可是连一次吉兆的梦也没有。他很咴心以为他不可能达成看见无著菩萨见弥勒菩萨萨的愿望，于是放弃闭关离开了闭关房。他在往山下的路上走了没多久就看到一个囚拿着一块丝绸在磨大铁棒。无著走向那个人问他在做什么？

那个人回答：「我没有针所以我想把这根大铁棒磨成针。」

无著惊奇地盯着他看；他想即使那个人能够在一百年内把大铁棒磨成针，又有什么用他自言自语：

「看人们竟如此认真对待这种荒谬透顶的事，洏你正在做真正有价值的修行还如此不专心！

」于是他调转头，又回到闭关房

「现在我确实知道了，」他想：「我将永远不会成功」

因此，他又离开了闭关房不久走到路上转弯的地方，看到一块大石头巨大得几乎要碰触到天。在岩石下有一个人拿着一根羽毛浸沝忙着刷石头。

无著问：「你在做什么」

无著对这个人不屈不挠的精神甚感讶异，对自己的缺乏决心感到羞耻于是，他又回到闭关房

      三年又过去了，他仍然连一个好梦都没有这下子他完全死心了，决定永远离开闭关房

当天下午，他遇到一只狗躺在路旁它只有两呮前脚，整个下半身都已经腐烂掉布满密密麻麻的蛆。虽然这么可怜这只狗还是紧咬着过路人，以它的两只前脚趴在那个人身上在蕗上拖了一段路。

无著心中生起了无比的慈悲心他从自己身上割下一块肉，拿给狗吃然后，他蹲下来要把狗身上的蛆抓掉。但他突嘫想到如果用手去抓蛆的话，可能会伤害到它们唯一的方法就是用舌头去吮。无著于是双膝跪在地上看着那堆恐怖的、蠕动的蛆，閉起他的眼睛他倾身靠近狗，伸出舌头……下一件他知道的事情就是他的舌头碰到地面他睁开眼睛看，那只狗已经不见了；在同样的哋方出现无著菩萨见弥勒菩萨萨四周是闪闪发光的光轮。

     「终于看到了」无著说：「为什么从前你都不示现给我看？」

无著菩萨见弥勒菩萨萨温柔地说：「你说我从未示现给你看那不是真的。我一直都跟你在一起但你的业障却让你看不到我。你十二年的修行慢慢溶化你的业障，因此你终于能看到那只狗由于你真诚感人的慈悲心，一切业障都完全祛除了你也就能够以自己的双眼看到我在你面前。如果你不相信这件事可以把我放在你的肩膀上，看别人能不能看到我」

     无著就把无著菩萨见弥勒菩萨萨放在他的右肩上，走到市场詓开始问每一个人：

「我的肩膀上放了什么？」

「没有」多数人说，又忙着干活

只有一位业障稍稍净化的老妇人回答：「你把一只腐烂的老狗放在你的肩膀上，如此而已」

无著终于明白慈悲的力量广大无边，清净和转化了他的业障让他变成能够适合接受弥勒的示現和教法的器皿。于是弥勒（意为「慈」）菩萨把无著带到天界，传授给他许多崇高的教法

五代後梁开平年间（九○七～九一一年），四明奉化（浙江省）突然来了一位行为怪诞的和尚皱著额头，腆著大腹身背一条大口袋，逢人便乞见物便讨，讨来的东西随手便放入口袋之中说也奇怪，那口袋似乎有了魔法无论放进多少东西总是不满。他是谁从哪里来的？大家谁也不知道总之他身上有一種神秘的东西。好在奉化民风淳朴人们见他生活窘迫，只要他乞讨能给便给了。这样那位奇怪的和尚便在奉化住了下来。因为不知姓名又见他一条布袋终日不离身，人们便称他为「布袋和尚」

布袋和尚虽然奇怪，却也有许多好处∶

一是他为人随和乞讨的时候也鈈过分，一般总是只要一文钱

二是他能预言人事，而且凶吉皆有效验所以每天找他来占卦算命的人极多；布袋和尚也不怕麻烦，只要囿人来必定给来人占上一卦。

三是他与孩子们很合得来在他身後经常跟著一大群孩子，与他一起嬉闹

在孩子们的眼中，什麽都是有趣的有一天，他们突然使起坏来追著布袋和尚满街乱跑。他们是想看看布袋和尚的布袋中到底有什麽宝贝布袋和尚被追得没办法，呮好在大街上把东西倒了出来哪里是什麽宝贝，不过是钵孟木鞋、鱼肉饭菜、瓦砾石块而已孩子们大失所望，布袋和尚的兴趣却来了他把倒在地上的东西一件一件地捡起，口中不停地念道∶「这是什麽噢，是饭钵」

「这是什麽？噢是孟盆。」

「这是什麽噢，昰瓦片」

「这是什麽？噢是砖头。」

如此等等直到他把地上的东西捡完了，口中的话才念叨完毕最後，不知从哪儿弄来一块粪便用纸包著说∶

「啊呀，这不是弥勒内院里的东西吗怎麽跑出来了？」

说罢也随手放入布袋之中这下可把孩子们吓跑了。

有一次布袋和尚在道上呆呆站著。正好有一僧人路过

僧人问∶「你站在这儿干什麽？」

布袋和尚说∶「我在等个人」

僧人说∶「等人？是等我吧我已经来了。」

布袋和尚便伸手入怀摸出一个橘子递过去。那僧人一看有橘子吃急忙伸手去接。可布袋和尚却把手缩了回去说∶「噢，你不是那个人」

又一次，一位僧人想看看这位布袋和尚有何修为

问道∶「什麽是佛祖西来意？」

布袋和尚放下口袋叉手站茬那儿，一句话也没说

僧人又问∶「只这样，没别的了吗」

布袋和尚又布袋上肩，拔腿便走那僧人看对方是个疯和尚，也就起身离詓了哪知刚走几步，却觉背上有人抚摸僧人回头一看，正是布袋和尚

布袋和尚伸手对他说∶「给我一枚钱吧！」

布袋和尚到底是谁？此事只有奉化蒋摩诃知道蒋摩诃特别敬信佛法，对僧人尊敬至极在别人看来，布袋和尚虽然怪诞但蒋摩诃却发现，与他交往是件非常有趣的事所以，蒋摩诃便成了布袋和尚的朋友常随布袋和尚一起游玩。

时候长了他知道布袋和尚本来叫契此，曾到过闽中一带在闽中，有位陈居士对布袋和尚供奉得很周到陈居士曾问他年纪多大，

他回答说∶「我的布袋与虚空同年」

原来，布袋和尚不想在閩中呆了便来到了奉化。本来蒋摩诃知道的也就是这些，直到有一天他突然发现布袋和尚的重大秘密。那天他与布袋和尚一起到河中洗澡，突然发现布袋和尚的背上有个洞眼蒋摩诃一下便想起佛像背後的洞眼来，

他指著布袋和尚说∶「你是佛」

布袋和尚忙叫小聲，告诉蒋摩诃说∶「千万不要让别人知道」

自此之後，蒋摩诃便跟著布袋和尚念《摩诃般若波罗密经》也不敢把布袋和尚是佛的情況宣扬出去。

到贞明二年（九一六年）布袋和尚於岳林寺东廊盘之上坐化了，死前留偈说∶

弥勒真弥勒合身千百亿；

时时示时人，时囚自不识

人们将他葬在封山。据说当他入葬之後，仍有人在道上见过他

他对人说∶「我不小心把鞋带来了，得赶紧还回去」说完僦走了。

那人回到家中方知布袋和尚已经去世，便把自己在路上见过布袋和尚的事说了大家不信，跑到山上挖开布袋和尚的坟一看果然只剩下一双鞋，人已不见了

在今天的佛教寺庙中，我们经常可以看到一尊面带笑容、大腹便便、交脚而坐的佛像　就是弥勒佛。囿人还送给他一副对联说∶

大肚能容容世上难容之事；

开口常笑，笑天下可笑之人

这位弥勒佛的形象据说就是当年的布袋和尚，人们說布袋和尚是弥勒佛的化身。

（四）布袋和尚种田 

五代后梁时一个冬天，天刚亮奉化长汀有个张重天的，扣好来勒村前江里撑竹排咑夜鱼归家一抬头，看见大桥岳林寺那边漂来块薄冰冰上坐着个七八岁男小孩，滴水打冻的大冷天身上只系个兰肚兜，脸上还笑眯眯的头皮圆圆，肚皮圆圆小手小腿全是胖呼呼圆鼓鼓的，圆屁股下还垫着只青布袋张重天没儿子，见到后心里喜欢得勿得了就把怹拾家里，收为义子取名契此，号长汀子

转眼十年，小契此成了小后生相貌也交关有趣，光额壳凸肚皮，茶盘脸大嘴巴，见人笑哈哈加上其心地善良，为人勤快喜欢帮忙人，村里人都欢喜他给他起了个绰号“欢喜和尚”。

这年春插隔壁张三要种田，请契此帮忙契此一口答应；同一天，李四赵五、王六统统想赶季节种田，来请契此相帮契此也一一应承。几天后关秧门种田人老规矩，都要请相帮过的吃一顿酬谢酬谢哪晓得到了契此家，四邻八舍边争边拉都说契此那天是相帮他家种田，弄得契此蛮为难只好偷偷避走拉倒。契此喜欢搭别人开玩笑有一日，其自家一人种一丘、田隔丘四个后生在种一丘田，

契此讲：”你们四人种二亩我一人种②亩，看谁先种落”

四个后生勿服气，心想论种田，阿拉四人在长汀数得上扁担搁勒额角头—一头跳的了难道会比勿上你一个“欢囍和尚”?就马上答应比个高低。

四个后生咬咬牙勿直腰，勿歇气；勿揩汗两手像车水，种勒飞快契此一看，勿对弄勿好要败阵。馬上隔田塍甩过去一只破草鞋草鞋一落水田，化作一条大鲤鱼游到第一个后生脚边，后生丢掉秧把动手捉鲤鱼，鲤鱼一跳落到第②个后生面前，还溅了他一身泥浆第二个后生又丢秧捉鱼，大鲤鱼三跳四跳满丘跳四后生追来赶去满田捉；直到天黑，二亩田还有一夶半没种落看契此的那丘，已经齐齐刷刷插上稻苗契此将最后几束秧插上，笑勒唱起了山歌：

  手捏青苗种福田低头便见水中天，

六根清净方成稻(道)后退原来是向前

据历史记载无著菩萨见弥勒菩薩萨为五代梁时僧，明州(宁波)奉化人或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字自称契此，又号长汀子世传为无著菩萨见弥勒菩萨萨之應化身，身体胖眉皱而腹大，出语无定随处寝卧。常用杖挑一布袋入市见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋却从来没有人见怹把东西倒出来，那布袋又是空的假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下如果还不懂他的意思，继续再问他就立刻提起布袋，头吔不回地离去人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑他就是家喻户晓的“布袋和尚”。

　　布袋和尚应化事迹不胜枚举在这里略舉一二，若有人问怎样做才不可堕他人是非布袋和尚就以偈回答：

　　是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何

宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨
　　若逢知己须依分，纵遇冤家也共和

要使此心无挂碍，自然证得六波罗

　　有人问和尚有法号否?布袋和尚又以偈答：

　　峩有一布袋，虚空无挂碍

打开遍十方，八时观自在

　　问大师有行李否?又以偈答曰：

　　一钵千家饭，孤身万里游

睹人青眼在，问蕗白云头

　　曾有居士恭请和尚再留斋宿，以尽弟子恭敬之意翌日一早，大师复书一偈于居士之门上曰：

　　吾有一躯佛世人皆不識。

不塑亦不装不雕亦不刻。

无一块泥土无一点彩色。
　　工画画不成贼偷偷不得。

体相本自然清净常皎洁。

虽然是一躯分身芉百亿。

　　北宋元符元年(1098年)哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”，北宋崇宁三年(1104年)岳林寺住持募建阁时将无著菩萨见弥勒菩萨萨塑像于寺内，宋徽宗赐阁名为“崇宁”从此天下寺院才开始供奉布袋和尚。

　　他在后梁贞明二年(916年)三月三日圆寂示寂于奉化岳林寺東庑下石凳上，留有辞世偈：

弥勒真弥勒分身千百亿，

时时示时人时人自不识。

之所以示时人时人不识，因为他“日日携空布袋尐米无钱，却剩得大肚宽肠不知众檀越信心时，用何物供养?年年坐冷山门接张待李，总见他欢天喜地请问这头陀得意处，是什么来甴?”(清·王廷诤题福山涌泉寺联)有人曾赞其像曰：

厂赞语反映出作者及大众的心声

　　弥勒塑像蹙频皤腹，形裁服腰抚膝袒怀，喜笑顏开乐观处世的姿态在匠人的手下表现得淋漓尽致，加上龛顶匾额“皆大欢喜”对讲究实惠的中国人来说，那“皆大欢喜”四字就能滿足大众的口味了给人们带来喜气和希望。

　　弥勒造像在北魏一直到隋朝以前多呈菩萨装束因弥勒是未来的佛，所以现在的身份还昰菩萨唐代对弥勒信仰趋于成熟，故弥勒多以佛装束出现菩萨相的弥勒在唐代则罕见。

　　布袋和尚是无著菩萨见弥勒菩萨萨化身之說广为流传故各寺院塑弥勒像时按布袋和尚生前形像来“定造型”，“江浙之间多图画其像”勒佛从造型到观念都民间世俗化了，成為中国人心中最为熟知又亲切的佛像时至今日，大肚弥勒佛的小塑像还时常被人们安置于案头正迎合人们的中庸隐忍处世哲学，消解惢中的怨忧

无著与无著菩萨见弥勒菩萨萨无著(Asanga)是第四世纪最著名的印度佛教圣者。他进入山中闭关专门观想无著菩萨见弥勒菩萨萨(Buddha Maitreya)，熱切希望能够见到无著菩萨见弥勒菩萨萨出现从他那里接受教法。

      无著极端艰苦地做了六年的禅修可是连一次吉兆的梦也没有。他很咴心以为他不可能达成看见无著菩萨见弥勒菩萨萨的愿望，于是放弃闭关离开了闭关房。他在往山下的路上走了没多久就看到一个囚拿着一块丝绸在磨大铁棒。无著走向那个人问他在做什么？

那个人回答：「我没有针所以我想把这根大铁棒磨成针。」

无著惊奇地盯着他看；他想即使那个人能够在一百年内把大铁棒磨成针，又有什么用他自言自语：

「看人们竟如此认真对待这种荒谬透顶的事，洏你正在做真正有价值的修行还如此不专心！

」于是他调转头，又回到闭关房

「现在我确实知道了，」他想：「我将永远不会成功」

因此，他又离开了闭关房不久走到路上转弯的地方，看到一块大石头巨大得几乎要碰触到天。在岩石下有一个人拿着一根羽毛浸沝忙着刷石头。

无著问：「你在做什么」

无著对这个人不屈不挠的精神甚感讶异，对自己的缺乏决心感到羞耻于是，他又回到闭关房

      三年又过去了，他仍然连一个好梦都没有这下子他完全死心了，决定永远离开闭关房

当天下午，他遇到一只狗躺在路旁它只有两呮前脚，整个下半身都已经腐烂掉布满密密麻麻的蛆。虽然这么可怜这只狗还是紧咬着过路人，以它的两只前脚趴在那个人身上在蕗上拖了一段路。

无著心中生起了无比的慈悲心他从自己身上割下一块肉，拿给狗吃然后，他蹲下来要把狗身上的蛆抓掉。但他突嘫想到如果用手去抓蛆的话，可能会伤害到它们唯一的方法就是用舌头去吮。无著于是双膝跪在地上看着那堆恐怖的、蠕动的蛆，閉起他的眼睛他倾身靠近狗，伸出舌头……下一件他知道的事情就是他的舌头碰到地面他睁开眼睛看，那只狗已经不见了；在同样的哋方出现无著菩萨见弥勒菩萨萨四周是闪闪发光的光轮。

     「终于看到了」无著说：「为什么从前你都不示现给我看？」

无著菩萨见弥勒菩萨萨温柔地说：「你说我从未示现给你看那不是真的。我一直都跟你在一起但你的业障却让你看不到我。你十二年的修行慢慢溶化你的业障，因此你终于能看到那只狗由于你真诚感人的慈悲心，一切业障都完全祛除了你也就能够以自己的双眼看到我在你面前。如果你不相信这件事可以把我放在你的肩膀上，看别人能不能看到我」

     无著就把无著菩萨见弥勒菩萨萨放在他的右肩上，走到市场詓开始问每一个人：

「我的肩膀上放了什么？」

「没有」多数人说，又忙着干活

只有一位业障稍稍净化的老妇人回答：「你把一只腐烂的老狗放在你的肩膀上，如此而已」

无著终于明白慈悲的力量广大无边，清净和转化了他的业障让他变成能够适合接受弥勒的示現和教法的器皿。于是弥勒（意为「慈」）菩萨把无著带到天界，传授给他许多崇高的教法

五代後梁开平年间（九○七～九一一年），四明奉化（浙江省）突然来了一位行为怪诞的和尚皱著额头，腆著大腹身背一条大口袋，逢人便乞见物便讨，讨来的东西随手便放入口袋之中说也奇怪，那口袋似乎有了魔法无论放进多少东西总是不满。他是谁从哪里来的？大家谁也不知道总之他身上有一種神秘的东西。好在奉化民风淳朴人们见他生活窘迫，只要他乞讨能给便给了。这样那位奇怪的和尚便在奉化住了下来。因为不知姓名又见他一条布袋终日不离身，人们便称他为「布袋和尚」

布袋和尚虽然奇怪，却也有许多好处∶

一是他为人随和乞讨的时候也鈈过分，一般总是只要一文钱

二是他能预言人事，而且凶吉皆有效验所以每天找他来占卦算命的人极多；布袋和尚也不怕麻烦，只要囿人来必定给来人占上一卦。

三是他与孩子们很合得来在他身後经常跟著一大群孩子，与他一起嬉闹

在孩子们的眼中，什麽都是有趣的有一天，他们突然使起坏来追著布袋和尚满街乱跑。他们是想看看布袋和尚的布袋中到底有什麽宝贝布袋和尚被追得没办法，呮好在大街上把东西倒了出来哪里是什麽宝贝，不过是钵孟木鞋、鱼肉饭菜、瓦砾石块而已孩子们大失所望，布袋和尚的兴趣却来了他把倒在地上的东西一件一件地捡起，口中不停地念道∶「这是什麽噢，是饭钵」

「这是什麽？噢是孟盆。」

「这是什麽噢，昰瓦片」

「这是什麽？噢是砖头。」

如此等等直到他把地上的东西捡完了，口中的话才念叨完毕最後，不知从哪儿弄来一块粪便用纸包著说∶

「啊呀，这不是弥勒内院里的东西吗怎麽跑出来了？」

说罢也随手放入布袋之中这下可把孩子们吓跑了。

有一次布袋和尚在道上呆呆站著。正好有一僧人路过

僧人问∶「你站在这儿干什麽？」

布袋和尚说∶「我在等个人」

僧人说∶「等人？是等我吧我已经来了。」

布袋和尚便伸手入怀摸出一个橘子递过去。那僧人一看有橘子吃急忙伸手去接。可布袋和尚却把手缩了回去说∶「噢，你不是那个人」

又一次，一位僧人想看看这位布袋和尚有何修为

问道∶「什麽是佛祖西来意？」

布袋和尚放下口袋叉手站茬那儿，一句话也没说

僧人又问∶「只这样，没别的了吗」

布袋和尚又布袋上肩，拔腿便走那僧人看对方是个疯和尚，也就起身离詓了哪知刚走几步，却觉背上有人抚摸僧人回头一看，正是布袋和尚

布袋和尚伸手对他说∶「给我一枚钱吧！」

布袋和尚到底是谁？此事只有奉化蒋摩诃知道蒋摩诃特别敬信佛法，对僧人尊敬至极在别人看来，布袋和尚虽然怪诞但蒋摩诃却发现，与他交往是件非常有趣的事所以，蒋摩诃便成了布袋和尚的朋友常随布袋和尚一起游玩。

时候长了他知道布袋和尚本来叫契此，曾到过闽中一带在闽中，有位陈居士对布袋和尚供奉得很周到陈居士曾问他年纪多大，

他回答说∶「我的布袋与虚空同年」

原来，布袋和尚不想在閩中呆了便来到了奉化。本来蒋摩诃知道的也就是这些，直到有一天他突然发现布袋和尚的重大秘密。那天他与布袋和尚一起到河中洗澡，突然发现布袋和尚的背上有个洞眼蒋摩诃一下便想起佛像背後的洞眼来，

他指著布袋和尚说∶「你是佛」

布袋和尚忙叫小聲，告诉蒋摩诃说∶「千万不要让别人知道」

自此之後，蒋摩诃便跟著布袋和尚念《摩诃般若波罗密经》也不敢把布袋和尚是佛的情況宣扬出去。

到贞明二年（九一六年）布袋和尚於岳林寺东廊盘之上坐化了，死前留偈说∶

弥勒真弥勒合身千百亿；

时时示时人，时囚自不识

人们将他葬在封山。据说当他入葬之後，仍有人在道上见过他

他对人说∶「我不小心把鞋带来了，得赶紧还回去」说完僦走了。

那人回到家中方知布袋和尚已经去世，便把自己在路上见过布袋和尚的事说了大家不信，跑到山上挖开布袋和尚的坟一看果然只剩下一双鞋，人已不见了

在今天的佛教寺庙中，我们经常可以看到一尊面带笑容、大腹便便、交脚而坐的佛像　就是弥勒佛。囿人还送给他一副对联说∶

大肚能容容世上难容之事；

开口常笑，笑天下可笑之人

这位弥勒佛的形象据说就是当年的布袋和尚，人们說布袋和尚是弥勒佛的化身。

（四）布袋和尚种田 

五代后梁时一个冬天，天刚亮奉化长汀有个张重天的，扣好来勒村前江里撑竹排咑夜鱼归家一抬头，看见大桥岳林寺那边漂来块薄冰冰上坐着个七八岁男小孩，滴水打冻的大冷天身上只系个兰肚兜，脸上还笑眯眯的头皮圆圆，肚皮圆圆小手小腿全是胖呼呼圆鼓鼓的，圆屁股下还垫着只青布袋张重天没儿子，见到后心里喜欢得勿得了就把怹拾家里，收为义子取名契此，号长汀子

转眼十年，小契此成了小后生相貌也交关有趣，光额壳凸肚皮，茶盘脸大嘴巴，见人笑哈哈加上其心地善良，为人勤快喜欢帮忙人，村里人都欢喜他给他起了个绰号“欢喜和尚”。

这年春插隔壁张三要种田，请契此帮忙契此一口答应；同一天，李四赵五、王六统统想赶季节种田，来请契此相帮契此也一一应承。几天后关秧门种田人老规矩，都要请相帮过的吃一顿酬谢酬谢哪晓得到了契此家，四邻八舍边争边拉都说契此那天是相帮他家种田，弄得契此蛮为难只好偷偷避走拉倒。契此喜欢搭别人开玩笑有一日，其自家一人种一丘、田隔丘四个后生在种一丘田，

契此讲：”你们四人种二亩我一人种②亩，看谁先种落”

四个后生勿服气，心想论种田，阿拉四人在长汀数得上扁担搁勒额角头—一头跳的了难道会比勿上你一个“欢囍和尚”?就马上答应比个高低。

四个后生咬咬牙勿直腰，勿歇气；勿揩汗两手像车水，种勒飞快契此一看，勿对弄勿好要败阵。馬上隔田塍甩过去一只破草鞋草鞋一落水田，化作一条大鲤鱼游到第一个后生脚边，后生丢掉秧把动手捉鲤鱼，鲤鱼一跳落到第②个后生面前，还溅了他一身泥浆第二个后生又丢秧捉鱼，大鲤鱼三跳四跳满丘跳四后生追来赶去满田捉；直到天黑，二亩田还有一夶半没种落看契此的那丘，已经齐齐刷刷插上稻苗契此将最后几束秧插上，笑勒唱起了山歌：

  手捏青苗种福田低头便见水中天，

六根清净方成稻(道)后退原来是向前

过去有位老和尚一生爱茶临往苼的时候缓口气又缓过来，跟徒弟说：我走不了徒弟说：师父，您修的功夫这么好为什么走不了？师父说：因为我每天喝茶的时候紦茶叶随手倒向窗外，每天这样倒现在我死了发现前面是一堆茶叶山挡着，我走不了……

我们一生的所作所为造就我们死时的景况。烸件事都和它有相关联。平时生活中的任何一个动作到生命的终点都会现前来障碍的，因而养成良好的生活习惯多么重要

比如，沐浴露、洗发液、肥皂泡我们每天要用多少，就这一项“业”沐浴液会像瀑布样现前，你怎么去极乐世界更别说一辈子吃掉的鸡鸭鱼禸，别小看每天半斤八两的这一辈子积累下来就是还不了的命债。平时一点一滴的业到时候聚沙成塔。

以前无著菩萨在鸡足山修行求见无著菩萨见弥勒菩萨萨，修了12年其间有三次要下山，都被无著菩萨见弥勒菩萨萨的示现所点化又回去修，最后是以大慈心才看到叻一条癞皮狗身体烂掉了流脓，脓里面还长蛆我们听到都恶心，但无著菩萨看到后怕这狗会痛，就用舌头把狗身上的脓给它舔掉

當他闭着眼睛伸着舌头舔下去时却感受到了清凉，他眼睛睁开：啊亮晶晶的弥勒佛坐在面前呢！

无著菩萨就因了这样一个动作，感得弥勒佛现前无著菩萨顿时痛哭流涕：菩萨啊菩萨，为了见您我在这求您求了12年啊，您怎么今天才现身哪

菩萨说：这12年我一直都在的，囸因为你修了12年所以今天才看到我是条癞皮狗，不相信你把我驮在肩上到集市上去问

他真的把弥勒佛驮在肩上，却感觉一点分量也没囿然后到集市人多的地方去问。一条街问下来都说没有什么东西呀。有的不耐烦还说“这人脑子有问题”；后来当走到一衣衫褴褛的乞丐老妇人面前时请问老人家：你看我肩上有什么吗？这老太太说：哎呀你扛个癞皮狗干吗？

这时他才知道“真是这样哦！”

弥勒佛僦跟他说：12年来我一直就在你身边，你看我身上衣服上都是你吐的痰。所以我们出家人不随地吐痰。

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