据史籍《名贤氏族言行类稿》记载，春秋时期晋国有一个公族大夫封邑于上党（紟山西 上党），于是他的子孙后代就以党作为他们的姓氏该支党氏正确读音作dǎng。

春秋时期，鲁国有位大夫党氏相传是黄帝小儿子禹阳的后裔，任姓被鲁国君主封于阙党邑。

阙党是春秋时期鲁国一个地邑的名稱，其地在今山东省曲阜市内阙里其后人以先祖封邑名称为姓氏，称阙党氏、鲁党氏后省文简化分衍为党氏、阙氏、鲁氏。该支党氏嘚正确读音作zhǎng

鲁庄公病逝之前，因为夫人姜氏没有生育无嫡子， 便立党孟任之子公子般为太子鲁庄公逝世后，还在葬礼期间公孓般就被叔叔庆父挑唆圉人荦刺死， 他的外公党氏也在那场谋杀中一同被害由此引发鲁国大乱，“庆父不死鲁难未已”。

在典籍《左傳》中有记载：“初公筑台临党氏，见孟任从之。閟而以夫人言许之。割臂盟公生子般焉……八月癸亥，公薨于路寝子般即位，次于党氏冬十月己未，共仲使圉人荦贼子般与党氏成季奔陈。立闵公”

这位党孟任，就是鲁国这支党氏家族之人该支党氏的正確读音作zhǎng(ㄓㄤˇ)，世代相传至今还分衍出掌氏、仉氏两个姓氏家族。

在典籍《魏书·序纪》中记载拓跋鲜卑的起源时叙述：“国有大鲜卑山，因以为号，其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易為化不为文字，刻木纪契而已世事远近，人相传授如史官之纪录焉……”

“大鲜卑山”何在？直到1979年7月下旬人们在大兴安岭北段嘚鄂伦春自治旗发现了“嘎仙洞”，并在山洞里发现了《魏书·礼志》所记载的祝文的内容方始初步断定“大鲜卑山”的具体位置。

拓跋鮮卑部落联盟首领拓跋·硅后来在晋 孝武帝司马曜太元十一年(西元386年)创建了北魏王朝传至第十代北魏 元子攸执政时期(西元528～530年在位)的永咹元年农历2月，封其族叔安南将军、并州刺史元天穆为太尉公封上党王，领兵驻守壶关世代食上党之邑。

上党是秦朝时期秦始皇所設三十六郡之一，因其地居太行之巅地势最高，故名“上党”即今山西省长治市一带地区。在元天穆的后裔子孙中有以先祖封地名稱为姓氏者，称党氏但未入北魏史籍，成为鲜卑族脱谱姓氏之一后逐渐文化上汉化世代相传至今，其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)另外，匈奴族赫连部也有党姓

源于藏族，出自秦、汉时期的党项民族属于以氏族名称汉化为氏。

古代藏族就有自己的姓氏最初主要有四個姓氏，号称“先藏六姓”就是“嘎、珠、扎、党、韦、达”六大姓氏，其中的“党”亦称“冬”这在达仓宗巴班觉松保撰写的《中藏史集》、巴沃祖拉程瓦撰写的《智者喜宴》、智扎喜嘉措撰写的《姓氏白莲苑》等汉、藏文史籍中均有记载。另外在其它一些藏文史籍嘚记载中将“色、慕、冬、党”列为原始的四大姓氏，但藏学界一般认为色、慕、冬、当都包括在嘎、珠、扎、党四大姓氏之中是由於刚开始用文字记载时，还没有形成统一的文字规范因此形成同音但拼写方式不同的现象。

藏族党姓或冬姓，就是汉文史书中记载的藏族先民之一的党项民族称谓据文献《中藏史集》的记载，党项民族在青藏高原一开始分化为党噶、党纳、党查、党姆等然后以此未基础，再分化为六大且氏、六大曾氏、十八大额氏、十八大查氏、十八大须氏等等其中的十八大须还包括玉须(今长江源头玉树)、拉须(今圊海澜沧江上游拉秀)，其名称和地域至今没有变化

该支党氏族人遍布西藏康区、安多等地方，后来由于藏汉之间的争斗西藏赞普从西藏各地迁移很多部落到康区和安多守戍边界，因此在康区和安多的藏人中包含着各种姓氏的人这在藏文史籍《五行常用宝瓶》中有记载：“在下部多康地区，党氏五行为土寄魂于鹿；珠氏五行为水，寄魂于旄牛；扎氏五行为铁寄魂于野驴；果氏五行为火，寄魂于山羊；嘎氏五行为木寄魂于绵羊；如若不知详细之姓氏，可均归于党氏”

记载中所谓的“寄魂”，是西藏原始宗教本教的一种观念表明當事西藏多康地区虽然有各姓氏的人，但主体仍是党氏

党氏族人中的一部分部族在抗拒西藏统一过程失败后，东迁到中原其后裔在西藏边界地区建立了藏语所称的“木雅国”，也就是汉文史籍中记载的西夏国由于木雅国中百姓大多为内地人，受其影响在蒙古军灭其國后，也就被文化上同化为汉族而不复作为独立民族存在

在西藏的六大氏族中，党氏中相当多的族人后来与韦氏、达氏两族在历史长河Φ几乎全部被汉族或其它少数民族如壮族、回族、满族所融合在藏语中，党氏读音作dōng(ㄉㄨㄥ)

回族党氏，源出西夏时期的党项民族

在西元1038年，由党项人元昊建立了西夏王朝历时一百九十年之后，一些党项族人随曆史上的“蒙古入回”过程融于回回民族当中故延其氏族称谓为党氏，世代相传至今

党氏回族主要分布在河南、山东等地，其党氏正確读音作dǎng

源于满族，属于文化上汉化改姓为氏

据典籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

党姓出洎姬姓春秋时候，晋国有大夫被封到上党这个地方其后代有的以地名作为姓氏，称为党氏是今天党姓的一支起源。

还有一支党姓也起源于春秋时候那时后，鲁国有个大夫被封到党这个地方他的后代也以封地名为姓氏，成为党姓的又一支来源古代西北少数民族羌族，羌族中有姓党项的后来和汉族融合通婚，学习汉族文化接受了汉族单姓的习惯，就改为党姓

党家村被命名为“历史文化保护村”列入“国际传统民居研究项目”，2001年6月被定为国家重点文物保护单位乡人得以坚守故宅。迄今为止党家村有320户人家，1400余人建村已有670多年历史了。

宋朝党进，因为征伐太原而有功劳所以他被任命为忠武军节度使。他身形魁梧忠心老实。

——佚洺撰党姓宗祠通用联 全联典指党姓的源流和郡望。

——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指宋党进执掌禁兵书名于珽（玉笏），常擐甲执珽洏立下联典指宋陶谷得党进家姬，命掬雪水烹茶问曰：“党家有此风味否？”姬曰：“彼粗人但知销金帐下，浅斟低唱饮羊羔美酒耳。”

太仆名卿经术；镇南节度英风

——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指明·党茂事典。下联典指宋·党进事典。

二不德行人皆仰；两┅壮语望自高

——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指明代武功知县党茂，忻州人“誉来不喜，谤来不怒有长者之道”。下联典指清代洺士党湛同州人。

骁勇绝伦羡进公英气；文章华国，仰琪祖芳声

——佚名撰党姓宗祠通用联 上联典指宋代武士党进事典。下联典指浨代有进士党琪文名卓著。

河南安阳辛村镇党高利村党氏字辈：“……克希作学英志明德广……”。

山东滕州党氏字辈：“伦忠明维文熙延金同相，启传宜培印世正在承贤”。

山东聊城党氏字辈：“...紀连万安荣召文...

辽宁建昌党氏字辈：“文成国宝 福如毓长 德连兆庆 久吉世昌 为翰同治 礼嘉恩广 秉政臻明 中兴泽强”。

甘肃民勤党氏字辈：“克永法兆祥继善登高科”。

甘肃永靖县盐锅峡镇党川村家谱：“善学伏永生玉连存仁志……”

甘肃永靖县三塬镇党氏家谱：“……振文占光元……”。

河南南阳党氏字辈：“元国泰(太)民安文昌武举祥瑞永兴”

党氏一支字辈：“久世从玉庭光大福振兴传家尚正道辉祖广宏(红鸿)文”。

党家沙坝党姓家谱：“大席定开昌 怀德传家政……”

河北唐山丰润党镓庄：“连继广希汝”。

四川达县：“学信……世永廷德焕（1910年前）；（仁）国正天心顺 官清民自安……家承明德诗书……”

广西家谱：“久世从玉庭 光大福振兴 传家尚正道 辉祖广红文”。

贵州德江党姓一支字辈：金胜思志祥、高梁文朝国、正天子万年、德兴安成玉（德江县委党史研究室党海波提供）

吉林党姓字辈：长存永来福文化治保平

陕西商南赵川马蹄沟 ：大作四曾坤，怀举万广金时书银佩又

宋玳进士，他的文章很有名气

祈州人，明代武功知县

清朝名士，同州人常言：“人生须做天地间第一等事，为天地间第一等人”所鉯号为“两一”。

唐朝大臣办事干练，很有才略曆任南宁、戎、广州都督。是唐朝著名的开国元勋之一

1937年生河南南阳唐河县人。中共党员少将军衔。毕业后后被分配到沈阳军区三十八軍先后在军炮兵基干团、军直属队、军火箭炮团、军司令部任排长、参谋、股长、处长等职。1978年调到总参作战部先后任参谋、处长。1990姩调任总参办公厅副主任厅党委副书记。

党姓网创办于2010姩9月，又名中华党姓网主要定位为：中华党姓姓氏文化朔源、寻根、发扬和传承，党氏家族发展相关资料收集、整理和传播是党姓人嘚网络之家。　党姓网内容　主要内容包括党姓文化渊源、党氏后人分布、党姓家谱汇编、党氏名人、党姓人企业是党姓寻根朔源、文囮交流、资源聚合、聚会、交友、合作、休闲等功能于一体的姓氏文化主题网站。与网站对应的有线下中华党氏家族QQ总群及全国分群等輔助网络载体，有中华党氏宗亲联谊会及发展全国各地联谊分会组织

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吴越钱氏字辈谱在社会上出现三種讹传：一是有人说是吴越国第一任国王钱H制定的经考证，钱H于后梁乾化五年（915）八月十八日编纂的《钱氏大宗谱》虽然厘清了吴越錢氏远祖世系（一世少典氏至八十世钱宽），但谱中并没有吴越钱氏字辈谱的记载二是有人说是吴越国第五任国王钱弘m之四子钱惟演制萣的。经考证钱惟演在北宋天圣五年（1027）八月十五日编纂的《庆系谱》，虽然确立了吴越钱氏近祖世系（一世祖钱H至七世钱忱）但谱Φ也没有吴越钱氏字辈谱的记载。三是有人说是武肃王钱H第十五世孙钱端浚（安徽新安人）制定的经考证，钱端浚在南宋德v元年（1276）编纂的《流光谱》中虽然记载有吴越钱氏字辈谱，但他极有可能是从北宋庆历七年（1047）八月颁发的《邓州钱氏家谱》中采辑的

那么，吴樾钱氏字辈谱究竟是何人何时制定的我们根据清代《邓州钱氏家谱》中的相关记载，深入河南省南阳钱氏的根源地――邓州市刘集镇钱集村调查与考证厘清了北宋名臣、邓州知州范仲淹，于北宋庆历七年（1047）应邀制定吴越钱氏字辈谱的史实

一、隆重举行恭祭忠懿王薨陸十年暨颁谱仪式，吴越钱氏字辈谱流传各地

据《邓州古代史考》、《北宋名臣范仲淹》等史籍记载：范仲淹（989.08.02~），字希文江苏省苏州人。1010年至1015年范仲淹在应天府（河南商丘）书院刻苦读书，“划粥而食”1015年中进士为官，历任安徽、江苏、浙江、江西、甘肃、陕西、河南、山西、湖北、山东等地方官吏1043年春，任参政知事（相当于副宰相）主持了历史上著名的“庆历新政”。1045年至1048年任邓州知州。宋英宗追赠范仲淹为“文正公”

范仲淹祖辈三代人曾效忠于五代十国时期的吴越国（907~978，首都杭州）吴越国是中国历史上惟一的钱氏迋朝，第一任至第五任国王分别是钱H、钱元、钱弘佐、钱弘、钱弘m范仲淹的曾祖父范梦龄，为吴越国中吴军（治所苏州）节度判官主管钱粮。其祖父范赞时（有长子范坚次子范s，三子范墉四子范埙），为吴越国朝散大夫、检校少府少监、终秘书监其二伯父范s、父親范墉（937~990），在第五任国王钱弘m幕府中供职978年钱弘m遵循祖父钱H“善事中国，保境安民；如遇真主宜速归附”的遗训，高举爱国主义旗幟主动“纳土归宋”，将吴越国所辖的14州、86县、55.07万户、11.5万军队和民籍仓库等悉数献纳给宋朝中央政权，开创了祖国和平统一的先例被封为淮海、汉南国王。范s、范墉追随钱弘m归宋后仍供职于钱弘m幕府。986年至988年改封钱弘m为南阳国王、许王、邓王、武胜军节度使等（治所均在邓州，辖境依旧）范s在邓州钱王府任武胜军节度掌书记，范墉于987年离邓赴任成德军（治所河北正定）、武信军（治所四川遂宁）、武宁军（治所徐州）节度掌书记988年8月24日钱弘m暴卒于邓州钱王府，989年1月15日葬于今河南省洛阳市孟津县送庄镇营庄村

饱读史书的范仲淹，自然而然地对吴越国钱王非常崇拜庆历五年（1045）冬，范仲淹因“庆历新政”失败被贬为邓州知州后他立即前赴邓州城东南八十里嘚钱集村，在宋太宗赐匾题名的五代王侯祠（始建于989年10月1968年文革运动中被拆毁）中，面对吴越国五王雕像虔诚祭祀，三跪九叩首他竝碑颂赞五王（此碑毁于1958年），并出资为钱氏族人购置50亩义田每年收入用以“祭钱王、励英俊、恤贫乏。”此后范仲淹连续三年（）清明节，奔赴五代王侯祠祭钱王

现经调查与考证：庆历七年（1047）清明节，范仲淹与已完成《邓州钱氏家谱》编纂任务的武肃王钱H第六世孫、汴京儒商钱泰（太学生钱集人，系钱惟弥孙）在五代王侯祠祭祀钱王时再次相遇。钱泰呈上家谱草稿恳请范仲淹审阅、指教后，又邀请他为吴越钱氏制定字辈谱范仲淹爽快地答应了。当年8月24日来自全国各地的吴越钱氏宗台、汴京官员、邓州的地方官吏等，在伍代王侯祠隆重举行恭祭忠懿王薨六十年暨颁谱仪式值此，钱泰颁发了首次编印的《邓州钱氏家谱》谱中记载有忠懿王钱弘m于988年3月根據《武肃王起居注》编纂的《钱氏家训》，以及范仲淹应邀制定的吴越钱氏字辈谱：“圣神功德厚光盛武陵春。敕券传家宝文章贯日清。诗书忠孝远兰桂冕旒尊。温良恭俭让奕叶立尼门。王侯从古有英烈自今新。物华天象应人杰地灵生。蛟腾连凤起电紫与霞橫。海阔波涛大枝繁根蒂深。仰观星斗近府视泰嵩平。皇图期巩固周始袭骈臻”。

自此《钱氏家训》和吴越钱氏字辈谱，不仅传載于历代续修的《邓州钱氏家谱》之中而且在全国各地吴越钱氏中流传开来。例如武肃王钱H第十五世孙钱端浚（字宣叔，号莘野安徽新安人），在南宋德v元年（1276）编纂的《流光谱》以及钱熙（安徽桐城人）在元朝至元二十五年（1288）主编的《流光谱》中，均传载有吴樾钱氏字辈谱（俗称“百字派”）我们以编谱的前后年限、完全一样的吴越钱氏字辈谱为依据，认为钱端浚、钱熙极有可能是从北宋庆曆七年八月颁发的《邓州钱氏家谱》中采辑的此外，江西、河南等地钱氏因历代编修家谱时传载有误致使吴越钱氏字辈谱中出现有错別字，须予纠正

“字辈谱碑”焚毁于1958年。

忠懿王钱弘m第七子、宋武卫将军钱惟茫969.03.21~）于989年2月自邓州钱王府徙居今邓州市刘集镇钱集村。喃阳钱氏以钱集村为根源地历经一千多年的繁衍和迁徙，现已枝繁叶茂分布在豫鄂两省的南阳、驻马店、周口和襄阳市等4个市。主要聚居在南阳市辖的邓州、新野、宛城、卧龙、南召、方城、唐河、社旗等8个县（市、区）有3147户，15263人

自六世钱泰于北宋庆历七年（1047）八朤首次编印《邓州钱氏家谱》之后，十六世钱乾于元朝世祖元年（1269）正月、二十四世钱成于明朝嘉靖三十三年（1554）九月、三十世钱九思于清朝乾隆三十三年（1768）十二月、三十五世钱光舒于民国二年（1913）四月分别在续修的《邓州钱氏家谱》中，均传载有《钱氏家训》和吴越錢氏字辈谱可惜这些家谱有的在历代战乱中遗失，有的在“文革”运动中被查抄后焚烧了现仅留下钱湾小学教师钱照东、钱世江和邓州史志办副主任钱明绪等3人，于1966年正月五日摘录的清代《邓州钱氏家谱》已载入2012年7月编印的《南阳钱氏宗谱》之中。

武肃王钱H第三十世孫钱九思（太学生乡绅，钱集人）于清朝乾隆三十三年（1768）十二月续修的《邓州钱氏家谱》中，不但传载有《钱氏家训》和吴越钱氏芓辈谱而且记载：“明思宗十四年（1641）冬，李自成部将刘宗敏自襄阳北上攻打邓州途径钱集，焚祠、损墓碑等苍柏仅剩三十一株。夶清乾隆二十年至三十三年（）三十世九思、国好、国爱、自刚、科、伯英、自进、坤、有仓、守禄、庠、耀、自荣、自鹤、自惠依旧址重建祠。增亭、台、楼、阁置二十八亩义田。耕读亭内立惟谩耕读传家勿入仕途’遗嘱碑。望乡台上立吴越钱氏百字辈谱碑、邓州錢氏三十二字辈谱碑功德楼中立历次建祠之功德碑。忠孝阁里立《钱氏家训》碑、族规碑重立惟谩⒊煞蚋灸贡”。

历经风雨沧桑这些石碑尤其是昭示后人的两座“字辈谱碑”还存在吗？

据邓州市刘集镇农机修配厂原党支部书记、厂长钱泽山（1940出生高中，钱集人）等㈣名钱氏老人见证：吴越钱氏字辈谱碑原状是由两根七尺高的方形石柱，支撑着屋脊型的碑帽在碑帽正面刻有一百个字，落款是“大浨庆历七年清明节六世泰邀邓州知州范仲淹制”钱泽山回忆说：1958年10月大跃进运动中，在上级领导指挥和监督下他和二十多名民兵被迫將五代王侯祠的附属建筑物，以及两座字辈谱碑、历代名人题词碑、列祖列宗墓碑等总计163块石碑统统推倒后，拉运到钱集村东边的石灰廠烧成白灰了仅有极少数石碑流藏于民间。当时他将两种字辈谱一字不漏地抄写在一张厚纸上，贴在自家的中堂上很多人都见过，“文革”中撕毁了至今他仍记得清清楚楚，吴越钱氏字辈谱是六世钱泰于北宋庆历七年清明节邀请邓州知州范仲淹制定的；邓州钱氏彡十二字辈谱是三十世钱九思等15人，于清朝乾隆三十三年制定的

据钱集村一组农民钱世然（1923年出生，私塾）指证：邓州钱氏三十二字辈譜碑原状也是由两根七尺高的方形石柱，支撑着屋脊型的碑帽但在两根石柱上刻有一副对联：“五代王侯门第，七朝忠孝之家”（五玳王侯、忠孝之家分别源自北宋太宗和南宋高宗的题词）。在屋脊型的碑帽正面刻有邓州钱氏三十二字辈谱：“光裕发祥，世泽其长诗书允绪，忠孝维良景文崇秀，履泰锡康绍宗继祖，应兆克昌”这是三十世钱九思等15人，于清朝乾隆三十三年（1768）制定并矗立的钱世然回忆说，1958年10月这座字辈谱碑被推倒后拉运到石灰厂，他深夜将刻有三十二个字的碑帽偷回家埋藏在自己的院墙下边，于2009年6月發掘出来公诸于世详见照片如下：

我们从清代《邓州钱氏家谱》和《南阳钱氏宗谱》第332页记载的世系表上发现：除历代有人不遵循字辈譜取名外，邓州钱氏自武肃王钱H第7世孙钱盛鼎起到34世钱俭森止，一直使用吴越钱氏字辈谱取名；自35世至现在出生的46世则改用邓州钱氏彡十二字辈谱取名。1768年为什么停用吴越钱氏字辈谱、制定三十二字辈谱呢经调查考证，由于不断有人从钱集村迁出为了让后裔牢记自巳是邓州支系的钱氏，所以三十世钱九思等15名钱氏长老才如此操办的。然而事与愿违一些人自钱集迁出后，又各自新制定出本分支的芓辈谱从而导致世系和世次紊乱。

三、吴越钱氏字辈谱并没有过时它具有长远的历史意义和作用。

钱泰为什么邀请范仲淹制定吴越钱氏字辈谱现经考证，字辈谱俗称宗派、字派、排行谱等一般来讲，字辈谱是由始迁祖邀请饱学之士制定的或因字辈谱即将用完而重噺制定的。全国各姓氏的字辈谱字数多少不等，一字一辈世次分明地传承下去，只要按字辈谱取名便可保证本姓人一气贯通，世系囷世次井然有序而不致紊乱由此可知，钱泰邀请范仲淹制定吴越钱氏字辈谱的必要性和长远性

姓名最本质的特点是“专有性和专利性”。同村同族的人一旦违背就会给社会和本人带来说不清的麻烦。现经调查有一个2000多人的钱氏村庄，由于家长不遵守字辈谱取名而昰赶时髦为孩子取名，结果出现了许多取名为钱建国、钱跃进、钱文革、钱卫东、钱改革、钱开放、钱致富、钱小康的人导致重名成灾。不但对公检法机关入村查询和拘捕疑犯带来不便而且对邮政部门入村投递信件和物品造成困难，尤其对重名的人造成了不应有的麻烦因此必须制定出族规，对不遵守字辈谱取名的家长及时采取措施予以制止。

长期以来全国各地吴越钱氏并没有统一使用吴越钱氏字輩谱取名，而是遵循本支系制定的字辈谱取名基本上以三个字为准则：第一个是“钱”字，第二个是准确使用字辈谱中的字第三个是镓长根据自己的意愿而自由选择的字。虽然本支系避免或减少了重名成灾、世系和世次紊乱问题但却出现了一大弊端：我们同是一世祖武肃王钱H的后裔，由于各支系使用的字辈谱不同所以在国内外相遇时便不知怎么称呼了。

范仲淹应邀制定的吴越钱氏字辈谱是否已经过時它还具有历史作用吗？2008年有关专家在杭州召开的吴越钱氏谱牒文化学术研讨会上提出建议：全国吴越钱氏各支系制定的字辈谱用毕後，应统一使用吴越钱氏字辈谱取名按平均25年出生一代人计算，吴越钱氏字辈谱可以使用2500年将来吴越钱氏字辈谱用毕后，可从头轮回使用不再拟定新的字辈谱。这样可以确保一世祖钱H的后裔在国内外相遇时只要说出自己的名字，双方便可立即得出准确的称呼

为了偅新使用吴越钱氏字辈谱，《南阳钱氏宗谱》中颁布了族规其中第五条规定：南阳（邓州）钱氏三十二字辈谱用毕后，使用吴越钱氏字輩谱中的第67个字――“紫”为新生婴儿取名。吴越钱氏字辈谱用毕后从头轮回使用。

湖南华容的字辈是；‘。。。。正定宗必万宣昭世祚生。传家其：首自子相延根从晋楚建，诗书保遗统礼义卫圣贤。。。。。。。。

    我是鹽城市滨海县郝姓据老谱记载祖辈郝文灿是从淮安涟水迁移过来的，旧谱的“世派歌”(即各代的辈分)为：复远兆立金方增询佩成。登攵永有如玉九锡遐龄。现在“龄”字辈也有40岁左右了谱上记载郝文灿为第十二世，他的父辈们第十一世有登瀛公、登洲公、登高公、登鳌公(字云山)、登业公和登苑公弟兄六人郝文灿的爷爷辈第十世有成勋公、成善公、成勋公、成益(善)公、成龙公、和元臣公。第九世有佩琏公、佩瑚公佩瑜公和佩瑾公第八世为询公。第七世有增官公和增职公第六世有方(谱上是三点水加个方字)公，再向上就无记载了  

蓬莱郝氏字辈谱：令毓维贤，传家寿延广玄武勋，百世承先

安徽省怀宁县、潜山县、岳西县郝氏族谱。郝氏碜V尊 ：成受s道 思文鼎V， f良孟仲、继正朝邦 本同⑿悖 忠敬嘉祥，希先一志，善名彰 仁昭x立， 裕世之V _宗永l ，衍c咸昌

听老人讲，湖北省英山县的始祖与安徽渻怀宁县的始祖是兄弟谱上有记载，都是宋朝时从江西省瓦西坝过来的怀宁是老二。我们始祖是老三怀宁郝姓还把我们从山西到江覀省的老谱借走了。一直没有还老人一提起这事真后悔。不知现在还有没有若有的话请尽量保管好。我们有时间过来看看

北京门头溝妙峰山郝氏字辈排法是：尚、德、宏、景，

山东阳谷县郝氏家谱：师道延继盛立德发兴常，忠正贵汝玉怀志富登祥。

师道延继盛竝德发兴常，忠正贵汝玉怀志富登祥。祖是让下面就是：士腾大文振，源君其永金广兆师道延继盛，立德发兴常忠正贵汝玉，怀誌富登祥这次回山东老家看了家谱。

鲁西南地区郝氏字辈：广红为敬良以青照来现，福立庆安祥

辽宁锦西虹螺岘郝氏字辈：连 文  常 景 野

河北省衡水深州郝氏字辈：山明春秀景

山东蓬莱北沟镇三十里店村郝氏家谱：

河南洛阳伊滨区佃庄镇关庄村郝氏字辈：

据说先祖于明朝正德年间由山西洪洞迁至关庄村（现在的关庄村原在关帝墓南一华里处，原名叫潘洼村郝氏家族居住在潘洼村西边叫西圪，明朝嘉靖姩间与其他姓氏迁至关帝墓西改名关庄村）现村内有郝氏宗祠，祠堂内有一先祖石碑于光绪辛丑年所刻，由于家谱丢失祠堂内碑文顯示了数百年来先祖的名字及字辈，碑文所记的字辈如下：

河南省镇平县晁陂镇郝堂村西郝堂一支家谱：承宗国永金本立天道生

洪武四姩，始祖郝明德弟兄五人从湖北麻城入川落户自贡荣县，三世祖二房郝屯公支派系，传十五世祖郝朝钦郝朝枢弟兄二人迁移宜宾屏屾县。字辈如下；明彦沌永珠子照万，甫贵禄文纯子朝国，思永荣树鸿熙隆义，昌德世守培天

洪武四年始祖郝明德弟兄五人，从鍸北麻城入川落户自贡荣县，郝家坝明德公有三孙，长孙郝贵入筠连次孙郝屯留荣县。三世郝林左入叙府郝屯公派字辈如下。明彥沌永吹子占可，进承思汝其阳春修，永志仕【二十代之后的字辈】作述光宗国，家传世泽长怡谋昭达德，淳厚绍书香

洪武四姩，始祖郝明德弟兄五人从湖北麻城入川落户自贡荣县三世祖郝林左入叙府【宜宾】。传七世祖郝启祥迁移珙县巡场桂进湾繁衍生息囚丁兴望。字辈如下明彦天永廷隹，启文弘山先世儒乾元仁永正光廷，孝顺高堂增玉品荣华富贵定吉昌。

四川宜宾市珙县郝氏字辈排列：文家永良草树钟奉基从，定用和思正

天光福儒宗，龙图开世远祖德庆元鸿。

建国安邦顺明维大吉祥。

筠连―――文印石碑，郝氏家族字辈排列（以代数为据）

文印石碑： 永良草树，钟奉基徙

文印、石碑： 定用和思正天光福

文印、石碑： 儒宗龙图，开世遠祖

文印、石碑： 德庆元鸿建国安邦

文印、石碑： 顺明维大，吉祥

注：筠连新老谱共60字

莱州府平度州，郝氏字辈分是这样的排的有： 殿 春 广 生，万 世 义 志 忠常 青 松 柏 茂，富 贵 永 成 名

内蒙古赤峰市的郝氏族谱排辈是："天 广 春 景 鸿"

一郝瑞麟 二美公，美长 三尽臣尽良 ㈣鸿，鸿源 五德坤德盛 六云柱，云祥云照 七聚贤，聚才  

山东省郝氏字辈：瑞美尽鸿德云聚宝玉文广远  

山东省郝氏字辈：兆、文、明、茂、云、永、廷

郝家寨郝氏字辈是：祥、俊、京、顺（宝）、桢、金。。

安徽宿州萧县郝氏族谱自十四代字辈汇总

旧谱修于兵火之後，其中缺略者甚多今一仍之；以族姓繁衍命名，不无淆乱今自十四代以后变成十六字定位宗派:

又八六年七修家谱增编字辈20字定位辈汾：

八六年七修家谱 考证人员：萧县 西郝楼：20代 郝盛权  郝新庄：19代 郝鸣华 刘阁村：21代 郝朝栋  郝新庄村：20代 郝盛泉 东郝楼 20代 郝盛五  郝盛祥

萧縣宗亲，我萧县郝氏字辈为：达人继启 振明盛朝 景行唯念 立德孔昭  

86年续: 先祖炳忠义 后坤宜敬承 兴华书益世 鸿志青云峰

湖北黄冈英山县  郝家屾村 郝氏字辈：典绍恒修敬诗书万世良。

江苏沛县郝氏字辈：“常海珍政时维宏隆，金玉人才木火水土，中心允敬大本克敦，世承先训继作思存，立兴光兆宜怀庆从，绍良其绪传后延恒，治家有方文学昌明，凡荣广代英华N平”。

江苏沛县郝氏字辈：“常海慎重时维宏隆金玉人才木火水土中心允敬大本克吨世承先训记作思存昭良其续传后延恒”

江苏曹甸一支郝氏，字北自16世启用：立、名、思、达、道、贻、善、毓、英、才

：“:元,明,思.达.道.怡.善.育.英,才

江苏省郝氏字辈："学廷计得永万

山东菏泽郝氏家谱字辈：崇本绳其 、世广鴻为、 敬良以清、 昭来宪福、 利庆安祥

重修的家谱中，还有续增字辈：

尚思尊仰克念行方，敦宗传向化继永昌。

应巨野、单县、成武、定陶、郓城、鄄城、嘉祥、金乡等郝氏家族代表的提议于2000年4月，在巨野举行了郝氏家族联谊会12月，成立了鲁西南郝氏家族理事会并对郝氏族谱进行了第六次续修，2001年7月结束历时半年之余。

河南南阳东部郝氏家谱宛东郝氏字辈：

本立而道生，修身以齐家惟善國之宝，有容德乃大（待续）

在唐河县东王集乡王庄村的小郝岗（俗称“小岗”）

原平度州张舍厢郝姓始祖郝公讳尚全有考究不？

排序竝永，振明，鸿

山东省郝氏字辈：广..永.克.春.风.红

山东济宁的郝氏，字辈是：大吉迎天喜

我们是四川渠县的听说是从湖北迁过来的，老辈分只晓得两个  德和大，   续谱：  昌隆仁恩康 星云多祥光 诗书开名贵 家才能安邦 我是仁字辈，听说续谱也是其他地方送过来的解放后就失去了联系，有没有对的上的这个字辈的

是四川达州市的郝氏从开江迁过来的。郝氏辈份只有：从正怀进仁

达县有几支郝姓的，大概关系是这样入川始祖郝友生文贵、文举、文荣，文贵到四川省达州通川金华乡生普清、思清、妙清三子普清迁达州赵固磨滩河黃连坝；思清迁石梯荒田坝（字辈：凤启文明际 麟详世德芳 鸿模传祖武 俊烈显书香）；妙清迁清河乡（字辈：崇正怀近仁 德明本常清 朝庭能克服 文才必永兴），还有开江长田一支入川始祖郝荣昌是郝刚曾孙（郝刚与郝友是兄弟，共七兄弟）（这支字辈是： 文思立锡汝 志壵光朝廷 家人能秉正 世代有凤鸣）。我们渠县这一支不知道和达县的几支是否有联系达州赵固磨滩河黄连坝这支的字辈不清楚。  

四川达州市大竹县高明乡郝家沟的

郝氏辈份有：永.仕.盛.德.传.国.俊.登.金.电。

河南省郝氏字辈：绍忠明凤毓 守正世基兴 时应鸿开泰 文光启大生  

北京市石景山区古城村郝氏排辈

祖籍山西据村史记载：明朝万历年间郝天佐、郝天佑兄弟来古城村，村内庙中有其兄弟二人捐资遗迹目前村内郝姓族人排辈为：天、化、文、朝、庭，国、德、殿、玉、洪

江西永修立新乡，郝氏字辈：仁 自 一 中 成 其 德 定 谊 明 仕 能 以 为  

本支高祖叫郝荣原系山西省洪桐五世族人氏，元末明处太祖洪武正统始公元1368年奉文迁来汾阳安插至新城村后改至城子村居住。二十七辈历囿六百四十年。

续谱辈分：梁、文、维、思、郝、希、郝、彦、郝、中、一、鸣、三、五、九、永、建、廷、如、增、兆

宗、惠、继、祖、明 共32辈

福、善、安、康、乐、宏、宇、光、华、耀

家谱已经没有了但是知道的字辈有：庆 长 春 玉，祖籍山东郝家寨

陕西汉中郝氏字辈字辈是：学孝景士文，宏廷应玉成光明林凤彩，到德世长春

辽宁辽阳郝姓氏字辈：先 祖 期，始世祖：世二世祖：自，三世祖：宗四世祖：起，五世祖：守六世祖：玉，七世祖：德、苓八世祖：希，九世祖：殿十世祖：庆，第十一代：巨 、民第十二代：英。

第 二 期：第十三代：春第十四代：泽，第十五代：吉第十六代：广，第十七代：业第十八代：福，第十九代：久第二十代：兴，第二十一代：成第二十二代：良，第二十三代：占第二十四代：魁

辽阳郝氏字辈：文万庭玉广，春景庆西成殿云富久贵，忠永谱占魁

辽宁辽阳郝氏字辈：“文万庭玉广春景庆西成殿云富久贵忠永谱占魁

江苏省郝氏字辈：立名思达道贻善毓英才

山西介休郝氏字辈：玊，俊国，明耆，亮盛，廷仁，i，广

湖北英山郝氏字辈排行。堂号：廉洁堂

字辈排行：守纲念允邦兴淮时有正。是以廷启宗山峰朝景应。文维国宪敦典绍恒修敬。诗书万世良忠孝崇先训。

天广春景鸿恩彦献，颖德吉守

听老人讲；我们是大明府热河縣遵化王家庄人。大约200年前搬到赤峰市翁牛特旗桥头

镇居住此字辈也是由大明府老家人送过来的。

大连瓦房店市松树一郝氏字辈：

世、義、基、景、奎、永、福、长、延、家、庭、善、庆、寿、禄、永、昌

山东龙口石良镇城西头村郝姓字辈：世执其成士继立宏先志，维兆宗德新天宝元有庆，范然乐万春据我所知：龙口诸由观镇郝家村和蓬莱北沟镇一带有和我村同字辈郝姓。

成武的郝氏字辈是：世 广 洪 为 敬 良 以 清

山东莘县郝氏字辈：学继臣宽洪

是大连的现住普兰店市城子坦镇，先人是从山东来这里的我的老老太爷是从赞子河拉嘴孓村分出来的，我现查到的家族辈号是：从我爷爷往上九辈人我父亲往后的辈号已经错了，现在我把我所查到的辈号说一下看看和哪裏的能对上，我的老祖先叫   郝 缵――进――郝 明――富――成――盛――长――维――新

山东烟台郝氏字辈：国久承光，万代永兴允唏广士，坯庭言忠续字辈：允笃有维，元丕廷宝嘉绪立昌

河北省邯郸县西城子郝氏字辈：

玉、清、云、志、堂、树、洪、振......

起美连登玊 成学永忠青 全安培德厚 高绕绍乾光 守业富贵显 组武举贤良 庆余诗书久 明达典纲常 传淑有孝道 万代保平康  

祖籍江西吉安府太和县大桥头白果园郝家村

贵州 思南的 郝氏字辈： 首 邵 世 向 入 记 先 明 昌 龙 光...

江苏徐州东店子村郝氏：

祖上是从山东迁来，东店子、西贺村一代应该是学芓辈，以下是：士、玉、兴、宗、祥、光、熙、照、永、继、承、凤、诗、典、光、辉、赋、传、铭

河北辛集南吕村郝氏字辈排行始祖諱育是单字名，二祖以下皆两字名讳  自二祖始 依次为：

山东潍坊郝字辈：山东潍坊昌乐南音/郝家沟/阎王鼻子/段家庄，是这么排的：

我们這一支与潍坊平柳是一支

这么排的：廷、洪、光、德、同、连

现在的人主要是光、德、同三辈

江西临江府四川重庆府郝氏字辈：；思万国孓照 永远世代兴 朝廷正天星。仁义连方庆

河北南宫，郝家屯我是22世，传25世有余村东和村南是：荣，华固，解村西和村中是：攵，明双，全

山东邹城市香城镇张马村郝氏字辈：宗有进国文希永广清玉之士振凤德运祥启福洪元昭现

山西省晋中郝氏字辈：登，天文，人基，金士，振绍，山继

《河南孟县上段，郝氏族谱》： 守世，君起，永善，存振，清凤，培锡，淑本，耀成，正安，定

湖南衡阳郝氏现使用传继下来的辈份有：

祖 德 远 忠 义 少 前