12月25号呀，圣诞节就是为了纪念他的丰功伟绩呀！
其他答案（共6个回答）
帝国奉行的太阳神生日，公元336 年罗马教会把12 月25 日定为耶稣生日。
耶稣好像是在公元前出生的吧，具体应该是公元前一百年左右了，
玛利亚和约瑟因为人口调查来到了伯利恒.当时因为这一带的旅店已经住满旅客,于是这对夫妇就只好在旅馆的马厩里过夜,小耶稣也就诞生于此...牧羊人,羊羔,占星术士和天使渲染着故事.每年圣诞节人们都沉浸在温馨的氛围中倾听耶稣降世的故事.
但是众所周知,在耶稣9岁前,根本还没有人口调查这个事情,而福音书在描述耶稣诞生的时候也没有提级旅馆的马厩,或许只是提到过一个山洞,没有其他更加确切的记载.
而尽管如此,前面那个马厩的故事还是代代相传了下来.
公元前一世纪，巴勒斯坦地区的人民在罗马帝国的黑暗统治下，过着悲惨的生活。他们
多次举行暴动、起义，但都被残酷地镇压了。他们觉得悲观、失望、苦闷，前途渺茫。这时
他们希望有个救世主能够来到人间，把他们拯救出苦海。原来，巴勒斯坦地区的人民有自己
的宗教——犹太教。他们有自己信奉的上帝耶和华。他们相信我们生活的世界是上帝在七天
之内创造出来的：第一天创造天、地，分开白天和黑夜；第二天创造了空气和水；第三天创
造树木、水果等植物；第四天创造了日月星辰；第五天创造了天上飞的，水里游的，地上走
的各种动物；第六天上帝照自己的模样创造了人；第七天上帝休息了。上帝看到他创造的人
类苦难太多，准备派他的儿子——救世主耶稣到人间，把人类从苦海中救出，引导他们到幸
福快乐的天堂。基督教正是在吸收了犹太教的某些教义后而逐渐形成的。
耶稣是基督教的创始人，也是基督教徒所信奉的救世主。关于他的出生，有这样的传说：
耶稣的母亲玛丽亚年轻时和一个叫约瑟的年轻人订了婚，但还没结婚，她就怀孕了。这
给约瑟带来了极大的苦恼，他想解除这个婚约。一天晚上，他在梦中见一位天神从天上飘然
而下，对他说；“约瑟，你放心娶玛丽亚吧，是圣神授给她怀孕的。她怀的是上帝的儿子，
叫耶稣。他会把人类从罪恶的痛苦中解脱出来，让他来拯救世界。”
约瑟醒来后，遵照天神的嘱咐，娶了玛丽亚。
在公元元年的一天，约瑟和玛丽亚到耶路撒冷城。当时夜又黑又冷，他们找不到合适的
住宿地，只好借住在一个马棚里。玛丽亚这天夜里就在马棚的马槽里生下一个男孩。约瑟给
他取名耶稣。耶稣出生的那天，天上有颗明亮的星星落到耶路撒冷，有几个东方博士看到
后，高兴地叫道：“救世主基督降生到人间来了。”
传说耶稣12岁时，曾随他的母亲到神殿去。他进了神殿后就不愿离开，连回家都忘
了。他母亲来找，他反问道：“为什么找我？你们不知道我应在我父亲的家里吗？”年轻的
耶稣已经意识到自己是上帝的儿子，在人间负有重大使命了。耶稣长大后，走遍了中东各
地，在约旦河边，接受了一个名叫约翰教士的洗礼。据说受了洗礼就是接受了上帝的圣灵。
耶稣30岁时，开始出外任教，讲天国的道理。据说，他是一个无所不能，无所不会的
人，他的头上出现了一轮巨大的光圈，使人民能在黑暗中清楚地看见他。耶稣不断地为人民
做好事，免费为百姓治病，慢慢地越来越多的人崇拜他、信仰他。他从信仰者中招了12位
门徒，经常给他们讲天国的道理，他教导他们说；
“穷人在精神上是有福的，因为他们的精神属于天国。悲痛的人是有福的，因为他们将
得到安慰。
懦弱者是有福的，因为他们将得到土地。
渴求正义的人是有福的，因为他们将得到满足。
仁慈的人是有福的，因为他们将获得仁慈。
心地纯洁的人是有福的，因为他们将见到上帝。
建立和平的人是有福的，因为他们将被称为上帝的儿子。为正义受到迫害的人是有福
的，因为他们属于天国。
为了我，你们受到辱骂、迫害，以及各种诽谤中伤，那你们是有福的，你们在天国里将
会得到极大的幸福和欢乐。……”
耶稣还告诉他的门徒“要爱敌人”、“恨你们的，你们要待他好！诅咒你们的，你们要
为他祝福！”“有人打你的右脸，你把左脸送给他打。”
耶稣还说：“要忍受世间的一切苦难，争取死后进入天堂。而那些达官、贵人、富人是
不许进入天堂的，他们要进天堂比骆驼穿针还难”等等。
一天，耶稣和他的门徒来到一个城里，城里的人害病，挨饿。耶稣给他们看病后，让门
徒把东西分给他们吃。但门徒手里只有“五个饼、两条鱼”，而要吃饭的人有“五千人”。
耶稣把饼和鱼掰开分给众人，他不停地掰，五千人都吃饱了，剩下的饼和鱼还装了12个大
一次，耶稣和门徒渡海。忽然起了风暴，眼看就要沉没了，这时耶稣起身，向大风大喝
一声，转向大海说道：“快平静吧，安静点！”大海随即风平浪静，大家平平安安。
耶稣传教时总劝导人们信仰上帝。一次，一个瞎子在路旁要饭。耶稣问他：“你要我帮
助你什么呢？”瞎子说：“主啊，我想见到东西！”耶稣于是摸了一下他的眼睛，说；“好
了，你的信仰使你得救了。你可以看见东西了。”瞎子的眼睛果然亮了。他感激不尽，从此
跟着耶稣宣扬耶稣的功德。
可是，耶稣的救苦救难善行，却遭到了官吏和祭司们的嫉恨，他们串通一气，用30块
银币买通了耶稣的门徒——加略人犹大。耶稣被捕时，他的门徒伯多禄拔剑削掉一个打手的
耳朵，耶稣责怪说：“收刀入鞘吧，凡动刀的人必死于刀下！”这门徒只好放下刀来，耶稣
终于被抓走了。
耶稣被捕后，被定以“谋叛罗马”、“自称犹太王”的罪名。他受尽了打骂和侮辱后，
被处以死刑，钉在十字架上，慢慢受苦而死。他死时，山摇地动、岩石崩裂，众人大为惊
异，惊呼：“这真是神的儿子。”
据说，耶稣死后第三天复活了，他显灵在门徒的面前；第四十天，耶稣升入天堂。耶稣
复活的那天，是过春分月圆的第一个星期日，后被基督教定为“复活节”。基督教又把耶稣
的生日（12月25日）定为“圣诞节”。“复活节”和“圣诞节”现在都是西方国家的重
耶稣死后，他的信徒们前仆后继，饱经风霜，以不怕死的精神去传播基督教，使得基督
教的影响越来越大。公元4世纪时，罗马统治者认为基督教爱护仇敌，反对同邪恶做斗争的
说法与他们的统治有利，就把基督教定为国教。从此，基督教以更快的速度传遍全世界，成
为世界上三大宗教之一。耶稣虽是传说中的人物，但他出生的那一年却被作为计算历史年代
的第一年，叫基督纪元，也即“公元”，是现在世界各国通行的公元纪年法。如公元199
5年即指耶稣诞生后的第一千九百九十五年，而公元前221年，则指耶稣诞生前的第二百
二十一年。
每年的十二月二十五日圣诞节前夕，全球都弥漫着浓浓的节庆气息，街头都亮起缤纷灯饰迎接佳节，以示欢乐庆祝。「圣诞节」是「圣婴诞生的节日」，而圣婴指的就是基督教所信奉...
圣诞乃圣人诞生，圣人者耶稣也。圣诞节就是耶稣的生日。
是以耶酥出生为纪年的。也就是说今年是2006年，就是耶酥已经出生两千零六年了。和中国历代皇帝的年号意思差不多。
这个吗?也不能绝对的说存在或者不存在因为我是一个基督教徒,在我们教中有一张耶酥真容相,据说.有一个摄影师,在高空拍照片,回去以后洗照片的时候,在其中夹着这样一张...
基督出生的时间就是公元的第一天，如果你硬要说是哪天，那就是1年1月1日
答: 接着脑袋往火炕里钻——憋气窝火
答: 中国彩陶艺术中的图腾文化彩陶的具像图案中,我们特别注意到人面鱼纹,人面鱼纹是以异物同构的方式,将人面图案和鱼图案合为一体的.其含义很可能是以人面为图腾的部族和以...
答: 茶艺是深受我国各民族人民喜爱的生活艺术，它已融 入了大众生活的方方面面，百姓日常起居、待客会友、拜
神祭祖、婚丧嫁娶、逢年过节都离不开茶。佛门参禅礼佛、 文士联...
答: 中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结 渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形...
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这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区耶稣生在住棚节？
普遍人们认为耶稣出生在圣诞节，事实是否如此呢？我们今天来探讨一下：
12月25日是什么日子
由于圣经未明记耶稣生于何时，在很长一段时间里，各个地方的圣诞节日期各异，有定1月7日，也有定2月2日、3月25日、4月19日、5月20日、11月17日的。
刚开始基督教徒并不庆祝耶稣的诞辰。据说第一个圣诞节是在公元138年，由罗马主教圣克里门（St. Clement）倡议举行的。基督教会历史记载的第一个圣诞节则在公元336年。
直到公元440年，才由罗马教廷将12月25日定为圣诞节。公元1607年，世界各地基督教会的领袖在伯利恒聚会，进一步予以确定，从此世界大多数的天主教、新教徒均以12月25日为圣诞节。而东正教因为使用的历法并不是格里高利的公历，所以圣诞节定在1月7日。
实际上，12月25日原本是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（Mithra）的诞辰，又是罗马历书的冬至节，太阳神是罗马国教众神之一，故崇拜太阳神的罗马人把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。罗马教廷选择这一天作为圣诞节，可能是要在信仰太阳神和信仰基督的不同人群中求同存异，使大家和睦相处。
耶稣到底是否在12月25日出生？
据圣经所记：主耶稣诞生时，牧羊人半夜在田野按着更次看守羊群，天使把这大喜的讯息告诉了牧羊人。记载此事的路加并没有说明耶稣的生日是哪一天。从巴勒斯坦地带的气候来看，十二月已是冬天雨季，不能在野外牧羊了。“九月二十日，……因下大雨……又逢大雨时令……”【拉10：9，13】可见，在当地的九月已经是多雨时节了。
犹太人古时的习俗是在早春——逾越节未到雨季之前，把羊群赶到野外去吃草，连夜放羊。按犹太人的历法，称为“玛西班月”，相当于现代公历的十月份，以色列游牧民族习惯于在此雨季开始之前，在野地放羊夜牧，可说整个夏季都如此露天日夜牧羊，到十二月份的雨季，已无人在野地夜间牧羊了。由此可以判断，牧羊人在夜晚按着更次看守羊群，必是在九月雨季开始之前，而不可能在十二月份。
中东气候，古今都是冬天下雨。再从此经文来推断，耶稣不可能在十二月二十五日出生，而最大可能是在九月初或九月之前，正当以色列人每年前往城市缴税之时（即八、九月），由于旅途人多，旅馆、客栈客满，约瑟只好带马利亚暂住在伯利恒的一处马槽以准备耶稣的出生。没有人知道主耶稣降生的确切日期，《圣经》没有告诉我们那是哪一天，这也就意味着主并不要我们注意那个日子。
尽管圣经没有明确启示耶稣的生日，但仔细查考路加福音，我们可以发现耶稣的生日。切入点在路加福音里施洗约翰的父亲，名叫撒迦利亚。“当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。”（路加福音1：5）
撒迦利亚进圣殿服事的班次，路加告诉我们是亚比雅班次。我们从这个班次可以算出撒迦利亚是在什么时候进圣殿的。
因为，在希伯来圣经里规定了圣殿每个班次的细节。我们知道祭司一共是24个班，而亚比雅（Abijah）是第八个班次。“又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式，”（历代志上28：13）
“第七是哈歌斯，第八是亚比雅，”（历代志代上24：10）第七是哈歌斯，第八是亚比雅， 我们同时知道，每七日是一个班，换班都是在安息日： “利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。”（历代志代下23：8） “他们的族弟兄住在村庄，每七日来与他们换班。” 我们同时知道，每年三次，所有的男丁都要上圣殿，祭司也包括在内。
“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华 ─ 你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。”（申命记16：16）根据上面的背景知识，我们就可以算以下时间表： 祭司每个班次服侍一周，24个班次一共24周。加上一年三次到耶路撒冷朝圣的节日，一共约26-27周。
阴历年一共354天，约50周多一点，扣除上面大约26-27周，还剩23-24周，正好是另一个24班次的循环。也就是说，24个祭司班一年两次上圣殿单独服侍，加上一年三次共同服侍，每年每个祭司班在圣殿服侍五次。当然，有闰月的那年如何服侍，圣经就没有启示了。
撒迦利亚既然是亚比雅班，属第八班，那么他应该在二月二十五到三月初三左右进圣殿服侍。
第一班 耶何雅立 正月初一到初七
第二班 耶大雅 正月初七到十四
正月十五到二十一是除酵节，所有的班次都到耶路撒冷服侍。同时，按照律法规定（利未记23章）开始从初熟节（正月十六）数算七个七），一直数算到三月初六左右
第三班 哈琳 正月二十一到二十七
第四班 梭琳 正月二十七到二月初四
第五班 玛基雅 二月初四到十一
第六班 米雅民 二月十一到十八
第七班 哈歌斯 二月十八到二十五
第八班 亚比雅 二月二十五到三月初三
注意，这个时候，正好临到初熟节节（即今天的五旬节）。按照律法，所有的祭司要一起服侍一周。于是，撒迦利亚最后离开耶路撒冷应该是在三月十三左右的安息日的次日。
让我们回到路加福音，继续我们的旅程：“他供职的日子已满，就回家去了。这些日子以后，他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，” （路1：23-24）
我们在这里可以猜测到以利沙伯的怀孕不可能在三月十五号以前，因为撒迦利亚回家至少也要一两天的时间。而在四月十五号以后的可能性也不大。因为当撒迦利亚在殿里见了异象后，他肯定会尽快让妻子受孕。所以，我们猜测以利沙伯应该在四月初左右怀孕。
我们知道人的妊娠周期是280天，也就是大约九个月。四月初怀孕的话，施洗约翰应该是在第二年的正月初出生。注意，正月十四是耶和华的逾越节。犹太传统是以利亚会在逾越节来，所以每年逾越节上有一杯酒是留给以利亚的。
耶稣告诉我们：“耶稣回答说，以利亚固然先来，并要复兴万事。只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。”马太福音（17：11-13）耶和华会不会让施洗约翰的出生正好赶上逾越节呢？我认为完全有可能。因为我们的神是一个行万事都有规律的神。有经文为证：“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。”（传道书3：1-2 ）
圣经告诉我们，施洗约翰比耶稣大六个月：“这些日子以后，他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，”（路加福音1：24）“说，主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”（路加福音1：25） “到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说，马利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。”（路1：26-31） “况且你的亲戚以利沙伯，在年老的时候，也怀了男胎。就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。”（路1：36） 这里我们读到，在以利沙伯怀胎六月的时候，马利亚受孕了。所以，耶稣的生日应该比施洗约翰的生日晚六个月。如果施洗约翰在正月出生，耶稣就应该在七月出生。
七月是耶和华秋季的一个最重要的一月，有三个大节期。吹角节（七月初一），赎罪节（七月初十）和住棚节（七月十五），一般是罗马太阳历的9月或10月。究竟是哪一天？或者说究竟是哪一个节期呢？因为耶和华行事不是随随便便的，他是严格按照他所命定的节期行他的大能的。
一般认为是住棚节。可以从下面的经文推演：“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（ 约1：14 ） 其中的“住”，在希腊文中是“住棚节”的意思。“我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。”（启示录21：3） 这里启示的是将来（新天新地的时候）神与人同住应验耶和华的住棚节。耶稣道成肉身，其实也就是“神的帐幕在人间”，所以，住棚节应该是耶稣的生日。
推测耶稣受孕日
从耶稣生日反推他的受孕日，正好是犹太光明节（Chanukah），又叫修殿节。修殿节不属于耶和华在利未记23章里命定的节期，但犹太人从公元前165年开始每年一直庆祝到今天。修殿节在约翰福音里有提及：“在耶路撒冷有修殿节。是冬天的时候。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。”（约翰福音10：22-23）耶稣就是光明节里的光：“耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音8：12）“我在世上的时候，是世上的光。”（约翰福音9：5）“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”（约翰福音12：46） 光明节（修殿节）是每年九月二十五，相当于罗马历12月初。
献殿节的由来是为了纪念耶路撒冷第二圣殿的重建和重新献给神。这个故事记载于马加比历史书(伪经的一部分)第1-2章里，犹太历史学家约瑟夫也在他所写的“犹太古事记”里记载了这个历史故事。概括起来，在主前2世纪时，以色列在安提阿古四世的管辖中，陷入了一段灵性低迷的时期。这位疯狂的征服者在圣殿中竖立了一个宙斯的雕像，逼迫所有人敬拜这个雕像。在他所行一切可憎之事中，他还在神的祭坛前杀猪来献祭。不幸的是，很多犹太人屈从了他的邪恶要求。但是其中有一个虔诚的祭司家族，就是马加比家族，起来反抗这些要求。他们聚集了一小群战士，奇迹般地战胜了安提阿古四世的军队。
献殿节就是庆祝马加比家族的这场胜利，在主前164年，希伯来月历中的基思流月里第25日那一天就作为重献圣殿的日子。（无独有偶的是，宙斯的雕像正好是在三年前的同一个月份的同一天被竖立起来的。）有些学者相信，主前164年的基思流月第25日的献殿节恰巧与公历的12月25日重合。尽管如此，根据传说，在马加比重新献殿的那天，也就是基思流月第25日，他们找到的油只够圣殿里的灯台 维持一天的用量。但奇妙的是，这些油竟然整整燃烧了8天，因此献殿节就成了8天的假期。
许多圣经学者认为安提阿古四世（名字的意思是“神显现”）是敌基督的象征或是预表。可以确定的是，但以理书第7-12章里许多关于敌基督的预言在很多层面上在安提阿古四世的身上已经实现了。然而，在击败敌基督的灵与献殿节之间还有另一个重要连系， 是与圣诞节息息相关的。
如果当年基思流月第25日献殿节的这场战役没有胜利，那么以色列已经在地图上消失了，那么弥赛亚就永远不可能出生了。所以，根据经文，耶稣很有可能是在基思流月25日时或这个日子的前后在玛丽亚的身体里开始孕育。 如果弥赛亚道成肉身确实是在献殿节那一日，也就是纪念以色列从敌基督的灵中被解救出来的那一日的话，那么耶和华神给了我们又一个关于耶稣的弥赛亚身份的启示。若真是如此，那么耶和华神的心意是让献殿节的庆祝与圣诞节的庆祝重合。因此，去年两个历法的重合就不是一个纯粹的巧合了。
在过去，神使用了那些纯粹的、谦卑的和有信心的一些人使历史按照他的预定心意发展，那么，他是否在当下也会做同样的事？他会使用的这些人会是你我吗？如果是的话，他会在今年的献殿节/圣诞节给我们这样的机会吗？在这个即将到来的两个重合的日子，神是否会使用这个机会使认识弥赛亚的犹太人和外邦人都就近他并成为世界的见证呢？耶和华神正在乳养他的百姓成为一个新人。他正在为着救赎历史的下一个阶段就是弥赛亚的再来预备和炼净我们。这个预备的一部分就是我们向以色列和列国分享福音，就是关于弥赛亚爱的救赎。
耶和华神在地上正在做在新约时代未做的事情。他正在炼净世界各地的外邦人和犹太人中的弥赛亚的跟随者成为在他里面的一个新人。请拥抱你的救主的犹太人的身份和你的信仰的犹太的根源。你可以在你的国籍、个人和属灵的身份的独特上展示你全备的信仰的基业。如果你庆祝圣诞节，请不要忘记献殿节。如果你庆祝献殿节，在喜乐和赞美弥赛亚道成肉身中庆祝。因为献殿节的光，就是世界的光已经来到!
整理到这里，我正身处在刚刚进入5778年的住棚节的以色列，看着从世界八方盛装而来的基督徒们脸上洋溢着的微笑，相信他们每一个人都能由衷的明白庆祝这个节日的意义，并且享受其中。我的心是无比温暖的！我认为，不管耶稣诞生在哪一天，关键是他为洗净我们全人类的罪诞生在我们中间，让我们可以因着他欢欢喜喜的有恩典！我始终相信，一个美好的被爱祝福的节日，是会给社会有正面的影响力的。爱与幸福的给予和传递，也许才是节期真正的精髓所在吧。
愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安！
来源：爱修园，部分摘自《妥拉——神与他子民婚姻的盟约》
编辑：经文
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今日搜狐热点被你忽略多年的历史，公元元年是耶稣诞生，同年为中国何时？被你忽略多年的历史，公元元年是耶稣诞生，同年为中国何时？语诗百家号身为中国人，很多西方纪年你都应该知道是我国的哪一年。公元元年。我们常说公元多少年，公元前多少年，可是，却总感觉不到那是多遥远。可能我们都知道公元元年因耶稣诞生而得名，但我们似乎忽略了，公元元年是我国的哪一年。纵使如今我们用公元记年，也应知这公元产生于我国的哪一年。公元元年为我国辛酉年（鸡年），西汉最后一个皇帝刘衎执政，而后王莽篡权，后被推翻，东汉开始。距离今天已经有2100多年的历史了。公元六世纪初，法兰克王国建立，当时中国处于隋朝，南北朝时期，在世界的两端，都是战火纷飞，处于历史的重大转折，无数人为信仰马革裹尸。硝烟散去，距今已经1400多年了。三国赤壁之战（公元208年），当时的西方的罗马帝国处于三世纪危机时期。塞维鲁王朝灭亡后，政局混乱，在西方形成了包括高卢、西班牙和不列颠在内的高卢帝国，在东方产生了地处叙利亚和美索不达米亚之间的帕尔米拉帝国。我们总能发现，历史在世界的不同的角落，总是惊人的相似。公元4世纪，西方野蛮民族入侵，罗马帝国崩溃，而中国当时五胡乱中原，九个大一统王朝的西晋王朝覆灭。公元395年，罗马分裂为东西罗马；398年，中国分裂为南北朝对峙。相距仅3年。如此相似的历史，令人惊叹。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。语诗百家号最近更新：简介:我用如诗话语，还你澄澈心灵作者最新文章相关文章耶稣诞生在哪里_百度文库
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西汉末年,因为王莽篡位是公元8年,而耶稣诞生前为公元前,耶稣诞生的那一年为公元元年.所以是在西汉末年.
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