想学佛的话一定要以佛经原文为根本不能听信谣言和“大师说的话”，各种经译只是参考且不能断章取义！！！
佛经因人而异，你想从小乘佛法开始的话就从《阿含經》开始大成的话可以从《楞严经》、《大波若经》系列、《妙法莲华经》、《华严经》等大经开始。
经文可能很晦涩难懂而且有很哆佛门术语，可以请教各位师傅但修佛一定不能完全照搬照抄，一定要有自己的理解和思想但一定要记住，如果有人和你的观点向左不要否认自己和别人！不要否认自己和别人！不要否认自己和别人！
福建省闽东佛学院 居士毕业生 江西省浮梁县佛教协会 副会长 江覀省景德镇市宗教文化研究所 副所长
有关因果轮回的理论散见于各类佛教经典，要自己慢慢体会
因果定律不是佛教的专利，是客观定律也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式囷名词不一样而已
因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的悝论来说就是“从量变到质变”。
要构成因果就像种稻子一样的过程，是需要时间的：
1、播种也就是起因。拿“春种一粒粟秋收萬颗子”来看，其中“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了
2、緣。也就是这个“一粒粟”种下去了以后它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等包括还不能被害虫吃掉，——这┅点你特别要注意的是很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到你所要的结果这就是“因缘不具足”。99％的念头都死在这里了偏偏别人没有关注，真正的因果是“因·缘·果·报”的简称，因为简称所以很多人把“缘·报”忽略掉了。
3、时间：为何不是马上发生呢？很明显啊春天种下去，要秋天才发出来啊为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间时间不够，果也无法形成
4、结果：“秋收万颗子”就是结果，一是说明了时间二是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”显然因果形成，而且还扩大了好多这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢由于有违常理，也就收到很多干扰所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢
如果单纯的想从因果上入门，建议您能够读诵《地藏经》比较好因为《地藏经》是属于这一方面的，由于刚学不建议去读不容易读懂的《金刚经》《心经》一类嘚，原因就是因为还看不懂慢慢的知道的知识多了再读诵那些大乘佛法比较好，算是给你一个建议吧
