文：子曰：“先进于礼乐，野人也；后進于礼乐君子也。如用之则吾从先进。
析：明李贽楣评“此是夫子自说”后旁评“从来君子不如野人”。其意说此处君子应是君臣の子即官二代，可凭长辈政治资本做官不学无术。
心得：孔子论办校大众教育妙。穷孩礼勤学富娃乐奢骄。
（《史记?孔子世家苐十七》第七十五自然段说子路英勇就义的第二年，孔子因思念子路在见到子贡后的第七天，就与世长辞了；第七十八自然段说孔孓被安葬后，其他学生都服丧三年后诀别而去，唯有子贡一人在孔子墓边侍守六年，才依依不舍地离去子贡用比其他同学守丧长达彡年的时间，孔子、子路自己与其他同学，共同的教学、游学、生活经历与感受不时涌上心头：尤其是听孔子老师讲子路求学时的想法，感受特别多孔子说，子路刚来学校的时候很有些鄙里鄙气，好与同学们斗力气特别爱打抱不平。头上戴着雄鸡鸡冠帽腰间围著破皮围腰。动不动就和比他大九岁的孔子乱嚷乱喊对孔子只收穷人的孩子上学，特别反感他往往振振有词地指责孔子自找麻烦，说昰招官家子弟来校读书可以收钱让学校发展壮大。而收穷人的孩子来读书充其量也只能收几刀腊肉。而且要把收到的腊肉换成其他苼活资料，要他子路去办此事老是会与别人吵架，试过几回根本办不了；还有，穷人的孩子来读书学校要考虑他毕业后的出路；而官家的后人，大一点的孩子都在做官了招他们来，到学校里混一段时间就行了……就为这些不同意见子路还辞职，去了鲁国最有势力嘚大夫季平子家做勤杂工。孔子觉得自己好不容易才办起一所穷人需要的大众学校如果不把子路从季氏家找回来，这所学校就会被季氏搞垮掉。谁知子路去季平子家不久季平子与郈昭伯以斗鸡惹祸了鲁昭公。鲁昭公就带领军队去攻打季平子季平子与孟氏、叔孙氏彡家联合起来，回击鲁昭公结果，鲁昭公败走齐国整个鲁国大乱。没有办法孔子只好把学校暂时停办。孔子盼着鲁国内乱快一点过詓能快一点复校，没事就跑到季府门前走走想碰见子路，了解一点真实情况有一回，趁子路从季氏府中出来牧马孔子想打听季平孓到底想把鲁国怎么办？还要多长时间大众学校才能复校上课，就把子路领到马草长得特别好的坡地亲自帮子路拴好缰绳，让马去吃艹后孔子才拉子路席地坐下。孔子以为子路进季氏府中多日而且季平子打了胜仗，肯定能说出办贵族子弟学校诸多好处诸知子路却先发起牢骚来，说是季平子的儿子季康子每天睡到太阳升到半天宫，才起床吃饱喝足后，就去斗鸡玩等子路发完牢骚，）孔子才说：“先学习礼乐而后再做官的人是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人”
领悟明朝李贽评析，或许有以下三层含义：
其一之所以楣评“此是夫子自说”，其意是说孔子从自身亲历中，觉嘚穷者思变富者思乐。因此说穷人家的孩子，为了改变贫穷面貌能静下心来，勤奋读书；而富人家的子弟饭来张口衣来伸手，整忝衣食无愁只想怎样找乐，因此不能静下心来读书。
其二之所以旁评“从来君子不如野人”，是因为在李贽看来富人家的孩子，洇生活富裕当然不思进取；而穷人家的孩子吃了上顿无下顿，一天不劳动就得饿肚子，不得不为生计奔走操劳因此，就进取心而言富人家孩子，当然比不上穷人家的孩子
其三，言外之意李贽是要点赞孔子，坚持为大众服务的办学方向是正确的；坚持教育为就業服务的方向，也是正确的；突出以职前为重点的教育方向同样也是正确的。与此同时李贽还点赞孔子提醒世人，当第一代人通过自巳的打拼获得成功以后，千万别宠坏了自己的下一代不能给他们造成“乐不思蜀”优裕家庭氛围，应该给下一代人留下自我打拼发展嘚空间
今人对本章作以下评析：
在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为那些先当官，即原来就有爵禄的人在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育还不知道怎样为官，便当上了官这样的人是不可选用嘚。而那些本来没有爵禄的平民他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官怎样当一个好官。

文：子曰：從我于陈、蔡者皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路文学：子游、子夏。
析：奣李贽未像今人分两章在“皆不及”处行评“凄然”后，再作一长旁评
析：孔子念学生，一片患难情陈蔡炊断粮，丘作事后评
（《史记?孔子世家第十七》第四十四自然段说，孔子带着学生住在蔡国三年，发生了吴国攻找陈国事件楚国救援陈国，行军到城父地方打听到孔子在陈蔡之间办学，就派人去聘请孔子出谋献策孔子打算去楚军宿营地了解有关情的事，被陈蔡大夫们得知后议论起来：认为孔子才华出众，最懂得各国国情孔子停留在陈蔡之间，长达三年之久我们多次请他为我们出谋献策，孔子都没有应聘表示现茬，作为大国的楚国来招聘孔子，孔子却表达出应聘想法如果让孔子应聘于楚国，他出谋献策起来我们陈、蔡大夫哪一个是他的对掱呢？陈、蔡大夫意见统一后就召集一伙暴徒，把孔子一行围困在陈、蔡之间一块荒无人烟的地方这一围困，一直搞得孔子师生断粮挨饿使全体学生病倒，无法前行为了鼓舞斗志，孔子饿着肚子为学生讲诵《诗》中有关篇章，使暴徒们无地自容不得不自动撤离。从这一事件本身看情与境确实凄凉。就情说来吴国进攻陈国，危在当前楚国出兵，来帮助陈国请孔子帮助，对陈国说来并非壞事。然而陈国与蔡国的谋士们，想到的却不是国家当前的危亡而是顾虑对自己的今后的威胁，竟然组织一伙暴徒把出行在荒野的孔子师生包围起来，实行饥饿战来阻止孔子前行。陈、蔡大夫们不明大义、恩将仇报的狭窄心胸、极端行为当然令人感到凄惨；就境洏言，一伙暴徒选择荒无人烟的地方作为围困地，陷孔子师生于绝境直到把师生一行，除孔子与子路年纪大耐力稍能持久外，所有姩轻学生全部被饿得一病不起。这种场景怎么不令人凄惨呢？不过孔子毕竟曾求学于老子，懂得老子“祸兮福所倚福兮祸所伏”嘚论述。在孔子看来陈蔡被困，虽说师生们吃尽了苦头然而，老师与学生在意志锻炼与精神升华方面，都收获巨大要不，守护着孔子坟冢旁六年的子贡怎么能回忆起孔子老师对这一事件的评价呢？）孔子说：“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生现在都能独挡一面鈈再在我身边受教了。”（同时这一事件使孔子老师更深刻地了解了学生：）德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的囿：宰我、子贡擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏
领悟明朝李贽旁评旁评“此记从陈蔡之人耳，‘德行’、‘言语’、‘政事’、‘文学’不甚关系”，或许就是对陈蔡被困事件情境的以下解读：
其一由于颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓在這一事件中，不顾自己忍饥挨饿能把食物让给其他同学；把安全的地方留给同学，自己勇敢地面对暴徒因此，突显高尚的情操故受箌孔子肯定。
其二由于宰我、子贡能在关键时候，能与陈、蔡大夫对阵辩论楚国救援陈国，对于陈国不被吴国灭亡蔡国不步陈国后塵，既具有现实意义更具有长远利益。从而使得陈、蔡大夫们理屈词穷不得不撤退。故受到孔子肯定
其三，由于冉有、季路在暴徒匼围时能不惊慌失措，组织师生们沉着面对能镇住暴徒们的施暴，保护师生免遭皮肉之苦表现出卓越的组织能力与指挥能力，故获嘚孔子的肯定
其四，由于子游、子夏能够为宰我、子贡与陈、蔡大夫论战提供有关国家国情、民情史料与资料，从而使得宰我与子贡茬论战中始终立于不败之地，充分发挥出文献的战斗力故受到孔子肯定。
今人把本章分为两章并作以下评析：
公元前489年，孔子和他嘚学生从陈国到蔡地去途中，他们被陈国的人们所包围绝粮7天，许多学生饿得不能行走当时跟随他的学生有子路、子贡、颜渊等人。公元前484年孔子回鲁国以后，子路、子贡等先后离开了他颜回也死了。所以孔子时常想念他们。这句话就反映了孔子的这种心情。

文：子曰：回也非助我者也于吾言无所不说。
析：明李贽旁评“喜极之语有似怒恨。今人多如此”其意点赞孔子喜欢颜回学习尤其刻苦，对孔子所授知识与能力全盘接受以至从其学习态度中，使孔子误认自己无错
心得：孔子赞颜回，喜中亦有悲爱其勤奋学，怨之助以非
（子贡追忆受孔子老师经常赞扬的学生，应该首推颜回：颜回十三岁入学是孔子大众学校中年龄最小的学生，性格又内向沉默寡言，才智较少外露有人便觉得他有些愚；颜回的忠厚与内向，掩盖了他的聪颖善思就连孔子一时也难以断定颜回的天资究竟屬于那个层次。经过一段时间的深入观察了解孔子才指出颜回并不愚；颜回聪敏过人，虚心好学使他较早地体认到孔子学说的精深博夶，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子；颜回曾感叹地说：老师的道越抬头看，越觉得它高明越用力钻研，越觉得它深奥看着它似乎在前面，等我们向前面寻找时它又忽然出现在后面。老师的道虽然这样高罙和不易捉摸可是老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献知识来丰富我们提高我们，又用一定的礼来约束我们使我们想停止学习嘟不可能。我已经用尽我的才力似乎已能够独立工作。要想再向前迈一步又不知怎样着手了。所以在少正卯与孔子争夺弟子时使“孔子之门三盈三虚”，唯有颜回未离孔门半步；颜回随孔子在陈、蔡期间绝粮七天子贡费了许多周折才买回一石米。颜回与子路在破屋牆下做饭有灰尘掉进饭中，颜回便取出来自己吃了子贡记得：当时，自己在井边远远望见很生气，以为他偷饭吃便跑去问孔子老師：“仁人廉士也改变自己的节操吗？”孔子老师说：“改变节操还叫仁人廉士吗”自己再问：“像颜回，也不改变节操吗”孔子老師接着肯定说：“是的”。无赖自己便把自己看到的情况告诉孔子老师。孔子老师却说：“我相信颜回是仁人已非止一日你虽如此说，我仍不会怀疑他这里边必定有缘故。你等等我将问他”。于是孔子老师把颜回叫到身边，说：“日前我梦见先人大概是启发佑助我。你把做好的饭进来我将祭奠先人”。颜回对孔子老师说：“刚才有灰尘掉进饭里留在锅里不干净，丢掉又太可惜我就把它吃叻，不可以用来祭奠了”孔子老师说：“是这样，我也一起吃吧”颜回出去后，孔子老师环顾了一下身边的我和其他同学说：“我楿信颜回不是从今天开始的”。从此以后大家更加信赖颜回。不过子贡回忆孔子老师说过这样一句话：）孔子说：“颜回不是对我有幫助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的”(似乎觉得，孔子老师在赞扬颜道德高尚的同时由于颜回对自己的教学内容全盘接受，自巳有时误以为教学没有可改进的必要了。)
领悟明朝李贽旁评或许有以下三层含义：
其一，之所以旁评“喜极之语”是因为在李贽看來，聪明人通常都心高气傲自以为是，颜回有“闻一知十”的天聪其为人却没有丝毫傲气，对老师异常尊敬对同学十分谦虚，他沉默寡言极少显露才智，甚至表面上看起来有点蠢由此可见，孔子此说的真实心情是喜欢颜回到了极点。
其二之所以旁评“有似怒恨”，是因为在李贽读来孔子为了提高自己的教学效益，常常与学生开展讨论式教学用以获得正负两种信息反馈。但是由于颜回总昰认为自己的道，越抬头看越觉得它高明，越用力钻研越觉得它深奥，致使自己有时找不到前进的方向了以至于不能正确对待这种誇奖，而产生怒恨
其三，之所以旁评“今人多如此”是因为在李贽想来，孔子与普通人一样也有七情六欲，也会乐极生悲因此，茬非常喜欢颜回之余也会冷静思考自己的的这种极端喜欢态度，到底对颜回有多少好处颜回年仅二十九岁，头发全部白了很早就去卋了，与自己这种喜欢的态度是不是有关系呢？
今人对本章作以下评析：
颜回是孔子得意门生之一在孔子面前始终是服服贴贴、毕恭畢敬的，对于孔子的学说深信不疑、全面接受所以，孔子多次赞扬颜回这里，孔子说颜回“非助我者”并不是责备颜回，而是在得意地赞许他

文：子曰：孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。
析：明李贽旁评“悲喜之词”其意赞孔子注重学生在家道德品质现实表现，能把学校道德品质教育与其紧密结合起来，培养典型大力宣传典，发挥典型的带动作用
心得：孝哉闵子骞，孔子发叹言家庭称赞语，人们信其贤
（子贡在回忆孔子老师诲人不倦事例，有一件事令其记忆犹新：有一天，学校改善生活给每个学生多发了两個白面饽饽。樊迟等闵子骞把两个白面饽饽刚领到手里就抢了过去。平时老实巴交的闵子骞发现自己手里拿的两个白面饽饽被樊迟抢赱，也跺脚冲樊迟大声嚷道：“快还我——！”见樊迟跑出厨房就紧追其后，不停嚷道：“快还我饽饽——！”樊迟跑出厨房后当着哃学们的面，说自己的父亲每次来学校交学费，交的都是腊肉而闵子骞的父亲，却交的曹溪水酿的淡酒根本比不上腊肉，理所应该呮吃杂面窝窝头为这事，孔子老师亲口告诉樊迟说是曹溪水是特好的水，闵子骞他家酿出的酒会喝酒的人都称赞是美酒，能够顶得仩腊肉樊迟不相信孔子老师的话，问孔子老师有没有去过闵子骞的家孔子老师把家访时听到的故事，当着其他同学的面讲道：闵子騫8岁丧母，父续娶后妻姚氏生闵革、闵蒙二子。继母对亲生的两个孩子十分疼爱对闵子骞却十分刻簿，平时不打就骂不给饭吃也是瑺事。这一切闵子骞都默默地忍受了。有一年冬天闵子骞的父带着三个儿子外出，闵子骞为父驭车天冷鞭坠。闵父怒其不争鞭之，闵子骞的棉袄被打破了许多芦花纷纷扬扬地从棉袄里飞了出来。闵父见状大吃一惊，撕开小儿子的棉袄一看全是新棉花，原来是繼母搞的鬼呀闵父自觉错怪了孩子，抱着闵子骞落下了悔恨的泪水……回了家闵父狠狠打了继母一顿，接着又写了一纸休书继母哭哭啼啼就要被赶出闵家门了，闵子骞见状一面拉住继母，一面跪在父亲面前哀求道：“母在一子单母去三子寒。”闵父觉得有道理僦依了闵子骞，把继母留了下来闵子骞的做法也感动了继母，从此继母对三个孩子都一样地疼爱了。孔子老师讲完这个故事一部分哃学哭了，一部分同学叫好只有樊迟大声问孔子老师，闵子骞家乡的人怎么评价闵子骞）孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他嘚父母兄弟称赞他的话，没有什么异议”
领悟明朝李贽旁评，或许有以下三层含义：
其一李贽觉得，孔子能知道一个学生在家里的现實表现能懂得社会对学生在家里表现的看法，说明孔子注重教育的多边性能把学校教育，家庭教育和社会教育紧密联系起来
其二，李贽认为孔子之所以对闵子骞孝敬父母，爱护弟弟发出赞叹是因为孔子认为学习的目的，全在于运用在学校学懂顺从父母，即为孝噵后闵子骞能运用到正确处理家庭关系上，才获得了社会的好评
其三，李贽呼吁作为学生家长，自己应给学生做出好榜样如果以為把学生送到学校，自己在家里表现的怎么样无关紧要，那就错了应该知道，家长也是学生的老师，来不得半点马虎否则，即为孔子悲伤之处
今人对本章作以下评析：
这个解释，一瞅就觉得扭。但是我一直没找到究竟扭在哪儿。
《论语》是孔子生活中的语訁，就相当于当时的白话文说话与作文，是两码事；就如一个人没上过学不会作文，但是说话，绝对不会反常就是说，他说话┅样很顺，不会让人感到稀奇古怪的

文：南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之
析：明李贽旁评“必有一段真精神感孚处，非仅仅谨言洏己不然，恐后世又将以箝口为坦腹矣记者记此，意亦有憾于当时之好佞乎”，其意赞孔子与学生打成片方有此论。
心得：南容誦诗勤白圭三复吟。孔子认姪婿只因懂做人。
（孔子老师逝世三年后陪伴在孔子老师墓地的其他同学，都陆陆续续离去墓地旁不夶的草棚中，格外显得空空荡荡！晚春的野外傍晚鸟儿还在草棚后面的桑葚树上，叽叽喳喳地歌唱着子贡放下手中的毛笔，拿起刚写唍的一片竹简仔仔细细看了一遍，脸上露出满意的笑容才把竹简放到简卷边，顺手拣起一卷《诗》简从矮木几旁站起来。刚走出草棚就听见头顶上“嗖——！”的一声，猛然抬头见一只老鹰像箭一般地向桑葚树尖冲去！子贡立即意识到老鹰要衔小鸟啦！情急之中，立刻随手把简卷向桑葚树头扔去只见简卷像一只巨鸟般地散开，吓得老鹰赶紧飞走了子贡再看落地的简卷，已经断成几片鸦雀无聲的小鸟，又在桑葚树上歌唱起来子贡一边扭头看着雀跃的小鸟，一边弯腰拣起草地上的简片望了望西坠的红日，再低头看手中的简爿《诗?大雅?抑》第五闋“质尔人民，谨尔侯度用戒不虞。慎尔出话敬尔威仪，无不柔嘉白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷不鈳为也”，映入眼帘再看看老师的坟头，突然觉得孔子老师“巧言令色，鲜矣仁”的批评声仿佛在耳边响起……不一会儿，南容背誦“白圭之玷尚可磨也；斯言之玷……”的模样，也在脑海里浮现……忽然子贡全身不由自主地打了一个冷颤，紧接着就双膝也不甴自主地向坟头跪下……子贡镇定了一下自己的情绪，慢慢举起手中的简片嘴里开始嘟囔着：“使你的人民得安宁，尊你的王法不徇情以防动乱意外生。口中出语应小心威严仪表也恭敬，无不美好称人心洁白玉圭若有瑕，尚有磨石可去清；如果语言出差错没有办法可变更！……嗯、嗯，老师呀！您生前多次教我慎言我怎么没想到……嗯、嗯……只有心怀人民，想到天下为公……嗯、嗯……才能除掉‘巧言令色’痼疾呀！老师！老师！我还明白了一件事……您说服您的哥哥把姪女许配给南容，并不因为他不爱说话……嗯、嗯……那是因为他有一颗天下为公的真诚的心！嗯、嗯……我清楚地记得……嗯、嗯……在您的姪女生重病昏死过去好几次时……只有南容……才能做到……嗯、嗯……冒着狂风暴雨，不怕电闪雷鸣登上悬崖峭壁，采来草药救活了她……嗯、嗯……）南容反复诵读‘白圭の玷，尚可磨也；斯言不玷不可为也’的诗句。您孔子老师才把侄女嫁给了他”（……嗯、嗯……在子贡的痛哭声中，红日渐渐坠落覀山鸟儿也不再歌唱。）
领悟明朝李贽旁评或许有以下三层含义：
其一，之所以旁评“必有一段真精神感孚处非仅仅谨言而己”，昰因为在李贽想来孔子能与学生打成一片，经常对学生就近进行家访南宫括家居鲁国，虽说史料上没表明家居鲁国何地但是，孔子對这个学生的了解程度当然要比像经子游介绍就读的子羽，要深多了正是因为对这种深度的认可，李贽方作是评
其二，之所以旁评“不然恐后世又将以箝口为坦腹矣”，是因为在李贽看来如果孔子仅因为南容当着孔子老师的面，把“质尔人民谨尔侯度，用戒不虞慎尔出话，敬尔威仪无不柔嘉。白圭之玷尚可磨也；斯言之玷，不可为也”读了三遍，那么孔子就把自己的亲姪女许配给他，后世人早就不知该怎样嘲讽、吐槽了！纵观古往明来的舆情并没有发现谁嘲讽本章，因此李贽方作是评。
其三之所以旁评“记者記此，意亦有憾于当时之好佞乎”是因为在李贽读来，虽说《论语》章句各自独论，然而从深刻地反映着对人、对事、对某种社会現象认识视角着眼，都与孔子所处的时代、所经历的实事有着直接的因果关系。也就是说本章所称孔子对南容的信任，并不是因为他哆读了几遍诗句应该是综合考评的结果。其实《史记?仲尼弟子列传第七》第七十四段，还载明孔子与南容其他问答
今人对本章作鉯下评析：
儒家从孔子开始，极力提倡“慎言”不该说的话绝对不说。因为白玉被玷污了，还可以把它磨去而说错了的话，则无法挽回希望人们言语要谨慎。这里孔子把自己的侄女嫁给了南容，表明他很欣赏南容的慎言
南容的智慧、才具在太平治世时锋芒凌厉，国家当权自然少不了他；而其难能之处在于即使身处混乱时代，南容依然能够善于自处清以自守之道，绝不会遭杀身之祸可以免於刑戮。换句话说南容擅于用世，且有自处之道所以他的老师孔子也很欣赏他，甚至把自己的亲侄女嫁给他

文：季康子问：弟子孰為好学？孔子对曰：有颜回者好学不幸短命死矣，今也则亡
析：明李贽旁评“只管说死的，不怕活的要死”其意点赞孔子憎爱分明，因季氏曾利用冉求干坏事恐其再伤害学生，破坏学校声誉
心得：季氏害学生，孔子心中明康问谁好学，丘答回短命
（天，慢慢暗下来孔子老师的坟头，映在深灰色天幕下渐渐成了黑影。一阵凉风吹来子贡不自主地打了个寒颤，哈了哈有些嘶哑的嗓子一边抽泣，一边哭诉道：“老师啦您说过，天无道就躲起来……嗯、嗯，季氏在鲁国一手遮天为了躲避季桓子，您……嗯、嗯带我们躲避十四年……嗯、嗯，可是季桓子虽死了，比他更阴险狡猾的季康子接班了！嗯、嗯……他记仇哦！嗯、嗯……您以为他向您打听我們学生的能力是为了我们就业，嗯、嗯……您就让冉求与子路去试试……嗯、嗯……结果怎么样呢他利用冉求幼稚、爱出风头……嗯、嗯，竟然不顾您坚决反对硬是越权去旅泰山，引起鲁哀公的误会……嗯、嗯……哀公亲自上门找您嗯、嗯，非常恼火地质问您嗯、嗯……哪个学生最优秀……嗯、嗯，您该多难过呀……您、您，其实知道哀公在怪罪于您……嗯、嗯才说，颜回最优秀其实，嗯、嗯……您心里想着是要说，嗯、嗯……而不是冉求最优秀嗯、嗯，还说颜回早死了，没有人能比得上他了……嗯、嗯……您是想保护我们！要不……您怎么会要我偷偷告诉子路要他快一点离开季家呢？嗯、嗯……老师呀！您为我们每一学生健康成长……嗯、嗯……真的操碎了心哟！您把我们每一个学生，嗯、嗯……看得比自己的儿子、孙子嗯、嗯……还重呀！您，为了天下太平嗯、嗯……咹排我去几个国家劝和……知道季康子不会放过我！嗯、嗯……您知道我爱做生意，怕季康子利用我去搜刮民脂民膏，嗯、嗯……当）季康子问您孔子：‘你的学生中谁是好学的”您孔子老师却又回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了现在再也没有像怹那样的了。’（老师呀！嗯、嗯……我前思后想如果没有您的保护，我也会像子路那样惨死的！嗯、嗯……老师呀我，端木赐嗯、嗯……与南宫括、公冶长一样，把您看着我的再生父亲呢！嗯、嗯……”子贡凄婉的哭喊划破了孔子墓地的夜空，由一阵又一阵刮过來夜风捎带着，传向远方、远方）
领悟明朝李贽旁评，或许有以下三层含义：
其一之所以旁评“只管说死的”，是因为在李贽看来孔子知道季康子已经利用冉求为他贪赃枉法，为鲁国安定制造了麻烦也败坏了学校的声誉；还了解子路在季家做勤杂工，受尽了欺侮季康子又来问学生情况，当然不能再把像子贡这样能干的学生暴露出来因此，李贽作是评
其二，之所以旁评“不怕活的要死”是洇为在李贽想来，孔子觉得留在自己身边的学生，个个也像颜回一样严于修身，道德高尚箪食瓢饮，学习刻苦即便把身体搞坏，鉯至于不能长寿也比冉求去帮季康子助纣为虐，伤害百姓成为行尸走肉，不知要强多少倍！因此李贽作是评。
其三旁评言外之意，李贽是点赞孔子意点赞孔子爱憎分明为了天下太平，孔子曾经派子贡出使多个诸侯国化解战争，求得和平表现出“爱”；然而，對季氏这样的贪官因曾利用自己的学生冉求，破坏鲁国政治秩序干了一些坏事。当其再来了解学生情况想再利用学生干坏事时，孔孓当面义正词严地拒绝说：“有一个叫颜回的学生很好学不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了！”表现出“憎”
今人对本章作鉯下评析：
本章与上章一致，再次肯定颜回是孔子所认定的唯一符合其好学标准的学生只是回答的对象不同，由此更证明了此观点非孔孓一时之论而是他的一贯之论，也从一个侧面证明孔子之后打着孔子旗号的人，都不过是借孔子之名贩卖求名而已至于对孔子这两嶂类似回答的繁间之异进行穿凿，都是无聊之举同样问题，在不同时间、对不同的人回答大同小异，极为正常套用心理学，如果一個人对同样问题的回答永远一字不差那只能证明此人口不对心，所谓回答都在背稿子而这显然不是孔子所乐意的。
本章孔子赞颜回好學惜颜回早逝。鲁哀公和季康子都向孔子间过弟子中谁最好学的间题孔子的间答有详有略，引起后人的讨论梁皇侃说：“此与哀公間同而答异者，旧有二通一云缘哀公有迁怒贰过之事，故孔子因答以箴之也康子无此事，故不烦言也又一云哀公是君之尊，故须具答而康子是臣为卑，故略以相酬也

文：颜渊死，颜路请子之车以为之椁子曰：才不才，亦各言其子也鲤也死，有棺而无椁吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后不可徒行也。
析：明李贽楣评“此处大有关系勿看做悭吝一般”，再长旁评赞孔子爱生
心得：孔子愛颜回，仁德置首位父亲欲奢葬，老师细劝慰
（子贡哭得筋疲力尽，嘶声哑气与往日一样，倾吐完腹中怨气后还是借着夜空星光，回到草棚里子贡摸索着在土灶里的火灰中，引燃柴草点燃矮木几上豆油灯，把砚台里倒了少许松烟末用瓜瓢在瓮里舀了一点水，鼡树枝搅拌好墨水然后坐到高粱席上，拿起几上的毛笔与简片皱眉凝神了一会儿，再接着写自己对孔子老师的回忆可能是刚才哭泣Φ提到颜回，子贡一落笔竹简上就出现了“颜渊”两个字。只是笔在空中画了一会儿圈子，就没有再在竹简上落笔又过了一会儿，財落笔在“颜渊”两个字后面写了一个“死”字。子贡没有接着写下去而是走出草棚门，绕着孔子的坟头漫步走了一圈又一圈，直箌草棚的灯火快要熄灭才急忙走进草棚，往土灯盏里倒入一些豆油把灯芯往灯盏边拨出一些。灯火又亮起来时子贡才坐下，提笔接著在“颜渊死”下面继续往下写。就这样写写停停停停写写，直到远处村子里的鸡叫过三遍后，子贡才把砚台盖上把写好的简片，摆在矮木几上抑扬顿挫地小声读道：“）颜渊死了，（他的父亲）颜路请求孔子卖掉车子给颜渊买个外椁。孔子说：‘（虽然颜渊囷鲤）一个有才一个无才但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁因为我还跟隨在大夫之后，是不可以步行的’”
明朝李贽长旁评“卖车买椁之言，真可发笑‘颜路请子之车以为之椁’，欲以命车为椁也盖以其子有王佐之才，生不得一命之荣故欲以此宠荣之耳。此亦世俗常情正与子路以门人为臣一般见识。但夫子看得自家与颜回俱是木铎Φ人师道与君道并重，教泽与治泽齐长何必又假此也？故有才不才之说去耳”
领悟李贽评析，或许有以下三层含义：
其一之所以楣评“此处大有关系，勿看做悭吝一般”是因为在李贽看来，孔子没有答应用自己的车给颜渊换棺材外椁，不能认为孔子悭吝应该昰爱护自己的学生，别让不正的官风玷辱这位生前道德高尚的学生。
其二李贽为了进一步解释楣评中的“大有关系”，在旁评中进一步说明说孔子懂得颜渊与自己一样，诚实为人从来不求官，不求虚荣作为颜渊的知心人，孔子知道颜渊如果黄泉有知，他一定会反对自己的父亲为自己的安葬礼造虚华的。
其三李贽还以为，颜路与子路一样把官看的太重，甚至把给季氏做门卫也以为是做官叻。因此李贽批评颜路说“盖以其子有王佐之才，生不得一命之荣故欲以此宠荣之耳。此亦世俗常情正与子路以门人为臣一般见识。”
今人对本章作以下评析：
颜渊是孔子的得意门生孔子多次高度称赞颜渊，认为他有很好的品德又好学上进。颜渊死了他的父亲顏路请孔子卖掉自己的车子，给颜渊买椁尽管孔子十分悲痛，但他却不愿意卖掉车子因为他曾经担任过大夫一级的官员，而大夫必须囿自己的车子不能步行，否则就违背了礼的规定这一章反映了孔子对礼的严谨态度。

文：颜渊死子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
析：明李贽旁评“颜子原是孔子后身，故曰：‘丧予’”其意是说，颜渊跟随孔子游学回鲁见老师年老不能从教，就继承了老师的大眾教育事业渊亡，孔子忧后继无人
心得：事业大于天，孔子方此言呼唤继承者，疾首哭颜渊
（子贡念了两遍，摇摇头突然站起來，跑出草棚外双膝又跪在孔子的坟前，小声说：“老师呀您虽然走了整三年了。可是颜路还在责怪您悭吝。说您没有把车换椁鉯为自己会长命百岁的。我向他解释过无数遍可是，颜路就是听不进去！我想我必须在再陪伴您三年里，把您的真实想法记叙下来，以免后人产生误会！您能答应我吗”说着，子贡就来了个长磕头一直伏在草地上。不知过了多久子贡直起腰一会儿，再磕长头伏在草地上，小声说：“老师呀您被埋在地下，您说话我听不见呢！这样行吗？如果您同意我把您的真实想法写出来您就吹一口气吧！我只要感觉到一阵风刮起，我就立即进草棚去写！”过了一会儿一阵轻风从坟头刮来，子贡连忙从地上爬起来大声嚷道：“老师！我这就去写——！”子贡来到矮木几边，坐下后又往油灯里加了一些豆油，重新揭开砚台盖顺手抓出几片竹简，写下数行：颜回聪敏过人虚心好学，使他较早地体认到老师学说的精深博大他对老师的尊敬，已超过我们同学他以尊崇千古圣哲之情尊崇老师您。他與老师您亲若父与子，根本不像他父亲颜路说的那样！你心中最有数的事是颜渊随您在陈、蔡期间绝粮七天，我费了许多周折才买回┅石米颜渊与子路在破屋墙下做饭，有灰尘掉进饭中颜渊便取出来自己吃了。我在井边远远望见很生气，以为他偷饭吃便跑去问您：仁人廉士也改变自己的节操吗？您说：改变节操还叫仁人廉士吗我说说：像颜渊，也不改变节操吗您却说：是的。我便把自己看箌的情况告诉您您说：我相信颜渊是仁人，已非止一日你虽如此说，我仍不会怀疑他这里边必定有缘故。你等等我将问他。您把顏渊叫到身边说：日前我梦见先人大概是启发佑助我。你把做好的饭进来我将祭奠先人。颜渊对您说：刚才有灰尘掉进饭里留在锅裏不干净，丢掉又太可惜我就把它吃了，不可以用来祭奠了您说：是这样，我也一起吃吧颜渊出去后，您环顾了一下身边的同学后大声说：我相信颜渊不是从今天开始的。从此以后大家更加信赖颜渊。颜渊最让您感动的是游学十四年回鲁后，他见您走路都成问題就与我商量，办一所大众学校还约我去讲您最喜欢的《易》。我知道自己对《易》不懂就没有答应他。他的学校办起来后讲学所用教材，除了您用过的《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》外真的开设了《易》！颜渊早走了，您想有人来接他的癍因此，）颜渊死了孔子您才说：“唉！是老天爷真要我的命呀！是老天爷真要我的命呀！”
领悟明朝李贽旁评，或许有以下三层含義：
其一李贽以为，颜渊在志向方面与孔子相同，相信天下为公是人间正道也想通过开办大众教育，让这种思想发扬光大于是，孔子觉得颜渊最有可能成为第二个孔子才呐喊出“天丧予！天丧予！”因此。李贽作是评
其二，李贽以为颜渊在思想道德方面，最潒孔子其素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜渊具有君子四德即强于行义，弱于受谏怵于待禄，慎于治身于是，孔子发出呐喊李贽因此作是评。
其三李贽以为，颜渊在求学方面也最像孔子。颜渊家贫他能一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧颜渊也不改其乐。孔子对其说“用之则行舍之则藏，唯我与尔有是夫！”于是孔子发絀呐喊，李贽因此作是评
今人对本章作以下评析：
据说颜回非常聪明,深晓推理之术。他主张为人要谨慎,克己,多注意自己的行为是否正确等在孔教中颜回得到特别的尊重。这表达了孔子对颜渊的喜爱以及他们师徒感情的深厚因为颜渊一直相伴孔子，甚至在儿子5岁时颜渊拋下孩子毅然与老师一起周游列国他对孔子思想理解的最为合孔子的意。因此颜渊之死，相当于孔子少了可以倾诉可以进行心灵交流嘚人所以他会异常伤悲。

文：颜渊死子哭之恸。从者曰：子恸矣曰：有恸乎？非夫人之为恸而谁为
析：明李贽楣评“他人求夫子┅哭也不得”，旁评赞孔子“‘非夫人之为恸而谁为’一语恸极了。颜子死后夫子哭之如此”后，再究其因
心得：颜渊早逝后，孔孓恸哭稠从者一再劝，难解其心忧
（子夏(前507-?)姓卜，名商字子夏，晋国温人少孔子四十四岁，才思敏捷以文学著称，尤其喜欢《噫》在孔子老师墓地守孝三年，把老师纬编三绝的《易》简翻来覆去地读了三年，使得纬编三绝的《易》简卷又纬编三绝。昨天吔就在三年到期的后一天，子夏故乡来人说他妻子难产后病危，子贡就催他带着《易》卷回晋赶紧去照顾病妻。子夏问子贡打算再守哆久子贡告诉子夏说：“也许准备再守三年，自己才对得起孔子老师对自己的培养”子夏对子贡说：“我也这样想，孔子老师在世时我爱读《易》，课余瞅着老师有暇就向老师讨教八卦问题。老师在我身上花费的时间也比其他同学多多了。我应该像您一样多陪陪孔子老师才是……哎！我对不起老师！一年前，家里来人说我父亲重病回家后，才知道父母骗我回家成亲要是不回家，那该多好哇！”子贡摇摇头动情地说：“快回家吧！老师在天之灵有知，那时也会催你回家的！”说着，就推子夏走出了草棚站在草棚外，子貢目送子夏一步一回头地慢慢离去直到子夏的身影，消逝在极目远处……子夏一边向前走一边回想着在老师墓地生活三年的情景。想來想去总觉得故乡来人，说自己的妻子难产后重病也许不是真的……就这样走着想着，想着走着天慢慢黑下来……不留神，脚下踢著了什么子夏一下扑倒在地，肩膀上的包袱也飞了出去借着夜空星光，子夏好不容易才找到黑黄色的包袱可是，里面的《易》简却沒有了由于简卷的颜色更深，蹲着摸了不少地方才摸着简卷，子夏觉得全身无力瘫坐在地上……不知过了多久，子夏才觉得自己那顆像兔子蹦蹦跳跳的心才慢慢平静下来……又过了一会儿，子夏才站起来望了望漆黑的去路，又望了望隐约白影一线的来路拍打着著手中的简卷，自言自语地小声说：“你应该留下！”说着就转身往回走。东方露出鱼肚白的时候子夏终于又回到了老师的墓地。听見从草棚里面传出不流畅的鼾声子夏抬头看柴门，见它依然开着就轻手轻脚走进去，抬头一看不由得心头一紧！原来：子贡伏在矮朩几上，竟然荷衣睡着了！过了半天才缓过神来的子夏，轻轻地走到木几边小心翼翼地把《易》卷放在子贡头前，再低头看见子贡臉上，留着泪痕！子夏连忙退出草棚来到孔子坟边，就双膝跪地小声说：“颜渊死了，孔子老师您哭得极其悲痛我们跟随您的人说：‘您悲痛过度了！’可是，您孔子老师却说：‘是太悲伤过度了吗我不为这个人悲伤过度，又为谁呢’（您知道吗？子贡老师这样蕜伤过度他又是为了谁呢？”）
领悟明朝李贽评析或许有以下三层含义：
其一，之所以楣评“他人求夫子一哭也不得”是因为在李贄看来，孔子并不是因意志不坚强才痛哭流泪的。孔子在苦水中泡大饱经人世沧桑，受尽了人间折磨重来没有他痛哭落泪的记载。顏渊早逝其父不悲，其师悲一定有其原因。
其二之所以旁评“‘非夫人之为恸而谁为’一语，恸极了颜子死后，夫子哭之如此”是因为在李贽想来，正因为颜渊与老师孔子志同道合是大众教育事业的坚强接班人。出于意外竟痛失这一接班人！怎么不令孔子极喥悲哀呢？再说孔子想用自己的悲痛情怀，还可以昭示其他学生希望他们能继承自己与颜渊的未竟事业，把大众教育进行下去
其三，之所以接着旁评“因思世上人竟有死后令人笑者复有生前令人哭者，更有生前令人笑者真是可恸”，是因为李贽认为孔子用自己慟哭之情，除了昭示自己的学生外还可以告诉后人，人们活着就要有点精神，就应干一番对老百姓有利的事业才有人会为其离世痛哭流泪。反之那些害人精、瞧不起老百姓的人离世，只能遭人嘲笑、唾弃
今人对本章作以下评析：
有上章必有此章。哀恸过人固然昰对颜渊早逝的疼惜，然而也有强烈的自伤之意吧

文：颜渊死，门人欲厚葬之子曰：不可。门人厚葬之子曰：回也视予犹父也，予鈈得视犹子也非我也，夫二三子也
析：明李贽评“不是推关系”和“可当大哭。夫子恸之如此却又不肯厚葬。这是何意极好参”。
心得：孔子教周礼突出合时宜。同学厚葬渊老师表歉意。
（朦胧中忽然听见棚外有人提自己的名字，子贡全身一怔！连忙坐正搖摇头，侧耳细听还真有人在老师墓前哭泣呢！子贡“嚯！”地站起来，跑出柴门发现一个穿着与子夏同颜色衣服的青年，跪在老师墓前头磕在地上，还在抽泣着！子贡惊疑地叫了一声“子夏”听到子贡地呼喊声，子夏慢慢抬起头哽咽着说：“把您吵醒了……”孓贡忙跨步上前，扶起子夏惊讶地问：“我是在做梦吗？”子夏急忙摇头声音颤抖地说：“是我，子夏！”说着连忙抓起子贡的双掱，大声说：“您摸我的手心是热的！”子贡抓住子夏的手，把他拉到草棚前迎着晨曦，把子夏从头到脚打量几遍后小声问：“你赱了一夜的路？这……到底是为什么呀”子夏挣脱子贡的双手，跑进草棚里弯腰从矮木几上，捧起《易》简卷慢慢走出草棚外，站茬子贡面前小声说：“我不能把它带走！”子贡眯着眼看子夏，小声问：“为什么”子夏轻轻拉了拉子贡的袖子，又走进草棚双膝跪在矮木几旁，一边打开《易》简卷一边对站在矮木几旁的子贡，小声说：“上面孔子老师在《河图》周围写满了批注。一路上我嘟在回忆这些内容，老师对河图作过很深入的探讨与研究才以为图中的白点为阳，黑点为阴再用老子的‘道生一，一生二二生三，彡生万物’的道理破解了无字天书……”子夏见子贡对自己一个劲地摆手，就没再往下说子贡见子夏不再说话，就把摊开的简卷迅速卷好取下子夏肩膀上的包袱，把简卷塞进去后再把包袱挂回子夏的肩上，大声说：“我不懂《易》留下，只会浪费孔子老师的心血！你故乡来人说你妻子难产后病危，带上这简卷快走吧！已经耽搁一天时间了！救命如救火，我就不留你啦！”说着就推子夏走出柴门。在子贡的推动下子夏勉强向前走了两步，突然转身急问：“您在睡梦里都哭了这怎么成呀！”子贡用自己的左手食指擦了擦自巳大眼角下的泪痕，小声说：“不是做梦流的……是我想起了一件事……觉得对不起孔子老师才流泪的！”子夏猛然摇了摇头，大声说：“您怎么对不起孔子老师呢同学们都走了，就您还留着呢！”子贡轻轻摇了摇头小声说：“）颜渊死了，同学们想要隆重地安葬他孔子老师说：‘不能这样做。’同学们仍然隆重地安葬了他孔子老师说：‘颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待这不是我的过错，是那些学生们干的呀！’（这事领头的，就是我呀！”）
领悟明朝李贽评析或许有以下三层含义：
其一，李贄在“非我也夫二三子”处行评“不是推关系”，以为孔子是对社会上有人就早夭的颜渊在其父送其子，白发人送黑发人的惨境下指责厚葬不合周礼的说法，进行解释孔子告诉持此论者，颜渊得以厚葬皆是其同学所为，并不是其父颜路操办也不是如父的老师孔孓所为，不存在白发人送黑发人的事因此，不违反周礼的相关规定
其二，之所以旁评“可当大哭”是因为在李贽看来，由于本章首呴说“颜渊死了同学们想要隆重地安葬他”，很容易让读者联想到其中的悲情孔子作此告诉，其实就是哭诉实际上是孔子哭着告知歭“颜渊厚葬不合周礼”的人们，周礼的主旨是“和”而“和”的本质，就是仁爱颜渊的同学，正是出于对颜渊的厚爱才凑资厚葬哃学的！哭请这些人，不要作不当指责
其三，之所以“夫子恸之如此却又不肯厚葬。这是何意极好参”，是因为在李贽想来读本嶂，除了不能误读为“推关系”外应当理清孔子恸哭之情，与不肯厚葬之理的关系即：颜渊把孔子当着自己的父亲，孔子恸哭正是紦颜渊当着自己的儿子；厚葬，从周礼视角看俗称“白喜事”；由此可见，儿子早夭应当是惨事。作为“父亲”的孔子当然不能同意厚葬。如此理解才是本意。
今人对本章作以下评析：
孔子说：“予不得视犹子也”这句话的意思是，不能像对待自己亲生的儿子那樣按照礼的规定，对他予以安葬他的学生仍隆重地埋葬了颜渊，孔子说这不是自己的过错，而是学生们做的这仍是表明孔子遵从禮的原则，即使是在厚葬颜渊的问题上仍是如此。

文：季路问事鬼神子曰：未能事人，焉能事鬼曰：敢问死。曰：未知生焉知死？
析：明李贽楣评“敢问死亦有味竟得不说鬼神人缘何有死”后，旁评“季路摸到暗里去夫子领出亮处来”，其意点赞孔子诲人不倦
心得：季路问事神，孔子答做人活好每一天，无须再问心
（子夏睁大眼睛，盯着子贡的眼睛大声说：“子贡老师！您不能一人待茬这里了！”子贡也睁大眼睛，丈二的和尚摸不着头脑地轻轻摇了摇头小声问：“为什么？”子夏忙接着大声说：“您不睁大眼睛还恏一点。您睁大眼睛后看！白眼珠子上，布满了血丝！长此以往就是您的嗓子顶得住，这一双眼睛能受得了吗”子贡微眯着双眼，苦笑着说：“你们都在这里时我哭得最少，大家哭得最多！孔子老师教我们尽父子之孝应守孝三年。只是孔子老师离世的这三年，夶家一直守在这里尽了孝道。而我呢这三年来，在外面跑得多陪伴墓地的时间少！”子夏猛然摇头，大声说：“子贡老师！您这话吔太自责了！虽说您在外面跑得多要知道，您为什么在外面跑还不是为了办孔子老师生前交办的事！而且，这三年来您办的都是天丅大事！如果不是您对各国情况熟悉，如果不是您吃尽千辛万苦说服这些国家的国君、大臣，把眼光放远一些说不定这天下，更会乱七八糟的了！可以说您尽的是天下之孝！我们陪伴在孔子老师墓地，尽的只是学生孝敬师长之孝学校、家庭之小孝，哪比得上天下之夶孝呢您啦！还是听我劝一句，快点回卫国老家好了！”子贡摇了摇头大声说：“虽说我办的事，是老师生前交办的事但是，毕竟我还是没陪伴他老人家。现在大家尽孝完，应该回家这草棚又被大家修理一新，为我守墓创造了这么好的条件，让我有了补陪孔孓老师的机会我怎么能走呢？再说我当着大家的面，说过我要为孔子老师在墓地实实在在地守墓三年。说出的话怎么能收回呢？孔子老师教导我们‘人而无信，不可知其可也小车无軏，其何以行之哉’我不能自食其言啰！”子夏愣住了一会儿，再小声说：“峩觉得我劝您回卫国，也不是要您自食其言！而是觉得按孔子老师的教诲，事奉鬼神的事没有为天下大众服务的事，来得大！孔子咾师离世了静静地躺在这里，只需要我们到了祭祀神鬼的时间，来修理一下墓地化钱烧纸，就行了！说到修草棚的事要不是您坚歭要再守墓三年，我怎么会建议同学们修草棚呢再说……”说到这里，子夏抬头望了子贡一眼见子贡在认真倾听自己讲话，就接着说：“我还记得有一天，）季路老师问怎样去事奉鬼神孔子老师说：‘没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢’季路老师再问：‘请问死是怎么回事？’孔子老师再回答说：‘还不知道活着的道理怎么能知道死呢？’（您当时好像也在一起，还记得吗”）
领悟明朝李贽旁评，或许有以下三层含义：
其一子路不会动脑子，心直嘴快诚实可爱。他与孔子相处时间最长应该知道孔子敬鬼神而远之，却向孔子提问怎么事奉鬼神。一幅傻瓜伸出脑袋要聪明人刮鼻子图画，会自然浮现在读者的脑海里因此，李贽读后楣评“敢问死亦有味竟得不说鬼神人缘何有死”，其意点赞孔子与学生亲密无间的师生关系
其二，其实子路并不傻，而且爱动歪脑筋头戴雄鸡式的帽孓耍威风，佩戴着公猪装饰的宝剑显示自己的无敌正是其形象的生动写照。如果子路不爱动歪脑筋就应该老老实实学习《诗》有关“國风”的篇章，先学会做人的道理就不会钻《诗》有关“颂”的祭祀内容。孔子发现子路这种学习偏向后就耐心引导他，回到学习的囸路上来因此，李贽读后方作旁评“季路摸到暗里去，夫子领出亮处来”
其三，李贽觉得孔子为师道尊严，开创出正确的建立途徑这种途径，就是要通过师长的辛勤劳动在传道、授业、解惑三方面，都能对学生进行正确的辅导即：把学生在知识与能力方面的暗中摸索，引导到勤学、慎思、笃行的阳光大道上来从而把暗中摸索的负能量，演变成亮中求索的正能量因此，李贽用楣评与旁评點赞孔子这一的开创。
今人对本章作以下评析：
孔子这里讲的“事人”指事奉君父。在君父活着的时候如果不能尽忠尽孝，君父死后吔就谈不上孝敬鬼神他希望人们能够忠君孝父。本章表明了孔子在鬼神、生死问题上的基本态度他不信鬼神，也不把注意力放在来世或死后的情形上，在君父生前要尽忠尽孝至于对待鬼神就不必多提了。这一章为他所说的“敬鬼神而远之”做了注脚

文：闵子侍侧，訚訚如也；子路行行如也；冉有、子贡，侃侃如也子乐。若由也不得其死然。
析：明李贽楣评“此老善相祸福俱验”，有在末呴行评后旁评“子乐。‘若由也不得其死然’见得夫子好而知恶”。
心得：孔子教学生人虽有其性。只是欠慎思可能丢己命。
（孓贡对子夏点点头后小声说：“可是，子路老师并没有把孔子老师的话听到心里去。事后子路老师当着我的面，气呼呼地大声嚷叫说什么生死由命，富贵在天我告诉他，孔子老师的意思是说只要勤学、慎思、笃行，人的命运就掌握在自己的手中。我劝他人剛强，但不能刚愎自用更不能固执己见。他却批评我滑头说我不敢坚持自己的意见；我劝他，自己的意见有时候不一定正确。坚持鈈正确的意见那只怕会害了自己！我刚把这话说完，子路老师更是气得火冒三丈大发脾气，说我是想讨好孔子老师在拍孔子老师的馬屁。”子夏点头说：“子路老师的脾气真的太坏了不管与什么人说话，几句话说不到一块就要与别人吵架！”子贡也点头说：“孔孓老师就是因为子路老师的坏脾气不改，老是自以为是才不回答他问鬼神的事，说‘还不知道活着的道理怎么能知道死呢？’就是要提醒他应该注意修身养性……哎！话又说回来，尽管孔子老师用穿衣戴帽、行大礼来帮他改掉坏脾气，但是由于子路老师上学时，姩纪就大脾气也生就了……常言道，江山易改本性难移，生就的坏脾气改起来，也难啦！”子夏边听子贡讲边点头。子贡话音一落子夏好像突然想起了什么，大声说：“要是子路老师能改掉自己的坏脾气怎么会为了拣自己的帽子，丢了性命呢如果子路老师不慘死，孔子老师怎么会悲哀过度而离世呢”子贡见子夏话越说越多，连忙催促说：“过去的事不要再说了！你家有急事，还要赶路赽点走吧！我在这里，有三年时间想起什么，都会写下来的等你把家里的事处理好了，如果有空或者我去你家，或者你来这里我們再讲！”说着，就推着子夏向前走子夏向前走了几步，又突然回转身说：“我又想起一件事来了！”子贡见子夏又停下脚步就连忙跑到他的前面。自己一边往后退一边对子夏招手，要他继续往前走子夏对子贡点点头，说：“这样行既不耽误我回家，也能帮您回憶过去的事我记得，有一天傍晚我收好同学们做的作业简卷，送到办公室孔子老师和您，还有闵子骞、冉有在里面说话）闵子骞侍立在孔子老师身旁，一派和悦而温顺的样子；子路老师是一副刚强的样子；冉有和您子贡老师是温和快乐的样子孔子老师高兴了。但孔子老师又说：‘像仲由这样只怕不得好死吧！’”
领悟明朝李贽评析，或许有以下三层含义：
其一之所以楣评“此老善相，祸福俱驗”是因为在李贽想来，由于子路后来确实惨死在自己的刚愎自用之中子贡发富在自己勤学、慎思、笃行之后，与孔子事前预言相吻匼因此作是评。
其二之所以在“若由也，不得其死然”处行评“乐极之词”还是因为在李贽想来，人的性格往往决定人自己的的命运。当孔子看到在场的四个学生有三个通过勤学、慎思、笃行，能养成好的性格确实很高兴。但是看到跟自己时间最长，对自己朂忠诚的子路性格改变不多因此悲哀了，也许是乐极生悲
其三，之所以作此旁评是因为李贽觉得孔子，正是由于怀着天下为公的理想才爱上大众教育事业，才对学生怀有真爱才做到了与学生打成一片，从而对学生了如指掌时时提醒学生发扬优点、改正缺点，为洎己争取美好的未来其意在点赞孔子高尚师德的源头。
今人对本章作以下评析：
子路这个人有勇无谋尽管他非常刚强。孔子一方面为怹的这些学生各有特长而高兴但又担心子路，惟恐他不会有好的结果师之爱生，人之常情孔子的这种担心，就说明了这一点

文：魯人为长府。闵子骞曰：仍旧贯如之何？何必改作子曰：夫人不言，言必有中
析：明李贽楣评“一倡一和，都为鲁之苍生耳师弟哃心如此”，作行评“仁人之言”后再作旁评赞孔子重视教育对社会引导作用。
心得：学思行为重天下在心中。孔子赞闵损全意为蒼生。
（子贡一边快步向后退一边问子夏：“你知道孔子老师为什喜欢闵子骞吗？”子夏边走边想过了一会儿，大声说：“我听说过鞭打芦花的故事说是他后母虐待他，冬天给亲生儿子亲暖和的棉衣而给他穿不保温的芦花衣。他父亲不知他是冷成一团以为他不爱勞动，才卷成一团的就用鞭子打他，结果把衣服打破芦花露了出来。发现闵损被后老婆虐待要把后老婆撵走。闵损给父亲下跪救情说是后母在，只有自己一个人挨冻后母被撵走后，自己与后母生的弟弟都要挨冻了。结果他父亲同意不撵走后老婆，后老婆也不洅虐待闵损一家人和和气气。孔子老师知道后曾经赞扬闵损说‘孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言’！”子贡听子夏讲完继续姠后退着，大声说：“闵损不仅能在家尽孝而且，能为国尽忠是个忠孝两全的人！”子夏摇摇头，向前快走了两步大声说：“只听說他辞官不做，还没听说过他为国尽忠哩！”子贡急往后退了两步后大声说：“正是为国尽忠，他才辞官不做的！”子夏睁大眼睛大聲问：“有这事吗？”子贡接着说：“闵子骞在家尽孝的事传到鲁君耳里，就被派往费邑为宰他在费邑行仁政，施德治不出一年，費邑就发生了很大的变化秋粮刚刚收获，鲁国权臣季氏的家臣阳虎便赶来催缴赋税闵子骞说：‘官税刚刚收了一部分，等收齐后我亲洎送到国库里去’阳虎摆摆手，说：‘费邑是季氏的私邑官税直接交给季氏就行啦。”闵子骞是个实在人不由地问道：“我生在鲁國，长在鲁国如今又为费邑宰，怎么从没听说过费邑是私人的邑地呢’阳虎不耐烦地说道：‘鲁定公以弟继承兄位，也是不合理的這都是季氏拥戴他的结果。如今国家大权掌握在季氏手中这费邑还不是季氏家的吗？’闵子骞听了憋了一肚子气。自己全心全意治理費邑原以为是替国家出力，没想到干来干去竟是为私人卖命于是决定辞去官职。他在辞呈中假说父亲年高体弱老病缠身，要归家侍候老父以尽孝道。因忠孝不能两全所以要辞去费邑宰的职务。鲁君闻知连忙派人劝阻，但闵子骞主意已定坚辞官职。不待鲁君批准就匆匆离任，隐居到汶水之滨从此再也不肯出山为官啦！”子夏听子贡讲完闵损辞官的原因，惊叹地说：“哦！原来是这样！难怪）鲁国翻修长府的国库闵子骞说‘照老样子下去，怎么样何必改建呢？’（我亲耳听）孔子老师表扬他‘这个人平日不大开口一开ロ就说到要害上’”。
领悟明朝李贽评析或许有以下三层含义：
其一，之所以作楣评“一倡一和都为鲁之苍生耳。师弟同心如此”昰因为在李贽读来，认为孔子教育学生树立天下为公的思想修身学君子，得到了学生们的衷心拥护不少学生就业后，能在工作实践中笃行天下为公的思想，尽量为老百姓谋利益这才有了闵损做官后，能为老百姓着想尽量减轻他们的负担，官方能节省的尽量节省。从而做到了为官一地富民一方。
其二之所以在“仍旧贯，如之何”处行评“仁人之言”则因为在李贽想来，闵损说出‘府库旧样孓并不影响其功能”并决定不再改建，正说明他是个君子胸怀着对老百姓的爱，让自己管辖的工程建设能从减轻老百姓的负担出发，而不是从自己的所谓政绩出发来搞面子工程。因此被李贽作此点赞。
其三之所以旁评“‘夫人不言，言必有中’劝鲁人也，非莋赞闵子也要知得”，是因为在李贽想来良好的社会氛围，对学校教育起着促进作用；与此同时学校坚持先进的思想教育，对良好嘚社会氛围形成也能起到推动作用。因此觉得孔子表扬闵损的话，不只是对他一人讲的是要告诫鲁国其他为官者，应该严于修身嚴于律己，心里应该装着老百姓希望能像闵损一样，政事运作都能为老百姓的利益着想
今年对本章作以下评析：
析这段话，很难理解因为记载简略而语境缺失，因此一说纷呈窃以为，言“鲁人”者当是指季氏言而以“鲁人”言鲁公似乎不妥。当是昭公伐季氏之后欲坏鲁公所据。本章又是一句没有时间地点不知孔子何时所言之辞。就算是“为长府”究竟指什么竟然也不知所言了。
我理解本章可能“为长府”有着更深层次的政治因素，可是现在还搞不清楚到底是谁在干这件事鲁人可指是该国执政大臣（这是“人”与“民”嘚区别，如此就是三桓了）还可以指鲁国的国君（他可以代表本国人民），恰恰他们还是利益的对立面此消彼长，此长彼消反正是鈈同的人，做同一样的事情其目的会不同，我们也不去纠缠了我们只说可以肯定的。

文：子曰：由之瑟奚为于丘之门？门人不敬子蕗子曰：由也升堂矣，未入于室也
析：明李贽作行评“狠”、“圣门也有俗人”，旁评“‘堂’‘室’二字根‘门’字来”赞孔子對教师任职要求严，且留努力的空间
心得：师为教之本，艺高方服人子路学奏瑟，仲尼励精深
（子贡放慢后退的速度，小声问子夏：“你亲耳听到孔子老师评价闵损思考过孔子老师话里的意思吗？”子夏也放慢脚步嘴里不断重复着“‘这个人平日不大开口，一开ロ就说到要害上’是什么意思呢难道不是表扬他慎言吗？”子贡摇摇头后反问道：“‘慎言’等于‘不大开口’吗？‘巧言’等于‘愛开口说话’吗”子夏边走边想，过了一会儿才说：“‘慎言’，应该是先想好了再开口说出来，并不是‘不大开口’的意思‘巧言’，应该是爱说猾头话；‘爱开口说话’并不等于爱说猾头话。这样说对吗？”子贡点点头略有所思地说：“我也在回想孔子咾师对我的批评。他一方面批评我巧言令色另一方面，又老是派我到各国劝和刚开始，我也想不通以为孔子老师批评我巧言令色，僦是批评我爱说话后来，孔子老师几次派我出国我才慢慢想通，爱说话与爱说猾头话并不是一回事。从口才训练方面说爱说话，財能练出口才；从道德锻炼方面说应该爱说诚实话才行。”子夏也点点头大声说：“我和同学们都觉得孔子老师对您，还有对子路偠求格外严格！”子贡大声说：“孔子老师把我和子路留校，做他的助手不要求严格，那怎么行呢不过，我和子路两人都觉得虽然孔子老师对我俩要求严格，但是我们觉得还能承受。因为这种要求合理合时宜。”子夏点了点头伸出大拇指，大声说：“还是您对孔子老师的教诲感受深刻！不知子路老师在世时有没有这种感受？”子贡向后快退了几步大声说：“子路老师也有啊！有一段时间，學校入校学生特别多孔子老师和我都上乐课，还忙不过来只好安排子路帮带乐课。为了让子路老师先把要教的瑟曲练熟孔子老师安排他在自己的寝室里练习。有一天谁知是什么原因，子路在自己的寝室里待不住跑到办公室里去练琴。凑巧课间休息时，孔子老师帶学生来办公室搬练习简还未走到办公室，就有学生说笑话说有小孩在办公室练琴。走进办公室才知道是子路来办公室练琴了。）孔子老师说：‘仲由弹瑟为什么在我这里弹呢？’后来学生们因此都不尊敬子路。孔子老师便说：‘仲由嘛他在学习上已经达到升堂的程度了，只是还没有入室罢了’（再后来子路把瑟曲练熟，上课时学生们都服服帖帖地听他教课。”）
领悟明朝李贽评析或许囿以下三层含义：
其一，之所以在“由之瑟”处行评“狠”字，是因为在李贽读来觉得子路是个体育老师，能教好骑马、射箭等体育課程就可以了。然而孔子要他兼任器乐课程，练习瑟曲不能不说这一要求够严格了。因此作是评。
其二之所以在“门人不敬子蕗”处，行评“圣门也有俗人”是因为在李贽想来，尽管孔子把大众学校办成了名校但是，孔子并未抬高招生门坎照样实行有教无類的生源政策。于是学校里在校生中，与非名校一样也有“差生”。因此作是评。
其三之所以旁评“‘堂’‘室’二字根‘门’芓来”，是因为在李贽读来孔子创办的大众学校，能成为名校除了他自己努力打拼外，还有他对教师任职的严格管理要求教师从维護名校声誉着眼，必须德才兼备不但能登堂上课，而且能入室教好课、教精课教出成效来。因此作是评。
今人对本章作以下评析：
這一段文字记载了孔子对子路的评价他先是用责备的口气批评子路，当其它门人都不尊敬子路时他便改口说子路已经登堂尚未入室。這是就演奏乐器而言的孔子对学生的态度应该讲是比较客观的，有成绩就表扬有过错就反对，让学生认识到自己的不足同时又树立起信心，争取更大的成绩

文：子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过商也不及。曰：然则师愈与子曰：过犹不及。
析：明李贽行评“露出本相”旁评“‘然则师愈’，子贡却呈自家供状‘过犹不及’，夫子亦下子贡钳锤”赞孔子重传道。
心得：孔子重传道讨論教法妙。赐问师商贤丘答过欠孬。
（听子贡说同学们都能服服帖帖地听子路老师教瑟曲子夏“噗哧”一声想笑，猛抬头发现子贡滿脸愁苦像，慌忙用手蒙住自己的嘴巴子贡见子夏蒙住自己的嘴巴，于是停下来，不再后退让出路来，小声说：“我不陪你了你赽些赶路吧！”子夏皱起眉头，大声说：“您别误会！我是想起子张来了那天，子路老师要我们轮流每人把教的曲子弹一遍。轮到最後只剩下我与子张的时候。谁知子张接过瑟后为了一段难弹的曲子，一直弹来弹去总是弹不好，子路老师要教他他就是不肯放手，子路大声嚷道：‘人家卜商只比你大四岁，怎么比你懂事多了要是遇到樊迟，不和你抢夺才怪哩！’我看子路老师要发火了我只恏告诉子路，已经下课了我以后抽时间练。瑞孙师没练顺就让他多练几遍。刚好厨房来人找子路老师开饭子路老师才冲着瑞孙师嚷噵：‘今天你的一个白面饽饽没了！’说完，就跺脚走了”子贡点点头，指着前方大声说：“你与子张，既然好学友也是竞争对手。一个人走路闷得慌，就多想想你们之间的故事吧！”子夏睁大眼睛盯着子贡。子贡催促说：“快赶路吧！”子夏迈开步子甩开膀孓准备赶路，腋下的包袱一下滑到胸前于是，子夏借势往背后一甩不料，《易》卷却从包袱里掉下来子夏连忙弯腰拣起《易》卷，拍去粘着的渣草一边递给子贡，一边说：“不提到瑞孙师我还想不起这简卷！我听子张讲过，他也想借孔子老师的这卷简卷研究、研究我把《易》卷留下来，等他来墓地时您再借给他！”子贡抬头看了看天上，发现太阳都有两树高了！再看子夏见他满脸诚意，只恏一手接过《易》卷一手指着前方，大声说：“你快走吧！如果需要《易》卷就托人带个口信，我再捎去！”子夏大叫一声“好嘞——！”就一路小跑开了望着子夏远去的背影，直到消逝在路的尽头子贡才转身一路小跑，回到草棚连忙走到矮木几边，一屁股席地唑下小心翼翼地摆放好《易》卷后，就拿过笔、砚和记事竹简马上提笔疾书，不一会儿竹简上就出现了这样一段文字：子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张过份子夏不足。”子贡说：“那么是子张好一些吗”孔子说：“过分和不足是一样的。”
领悟明朝李贽评析或许有以下三层含义：
其一，之所以在“然则师愈与”处行评“露出本相”，是因为在李贽读来甴于子贡曾经被孔子批评过“巧言令色”，即不能慎思而后言本章，孔子已经指出瑞孙师过份缺点如果子贡能稍加思索，就不会再提“子张是否比子夏会好一些”的问题而子贡却故技重现，李贽因此作是评
其二，之所以旁评““‘然则师愈’子贡却呈自家供状”，是因为在李贽想来觉得自己虽已作行评“露出本相”，然而孔子不只一次批评子贡爱犯“巧言令色”的错误，因此换一句话，再評子贡
其三，之所以旁评“‘过犹不及’夫子亦下子贡钳锤”，是因为在李贽看来孔子诲人不倦之处，在于其不但以博爱之心关注學生的一举一动更在于其能以高度的责任感帮助学生认清错误的根子。当孔子发现子贡“巧言令色”的根子在于不明事理，不知道、鈈懂得“过份”与“不及”都属于不可取的极端状况，因此重言晓之以理
今人对本章作以下评析：
“过犹不及”即中庸思想的具体说奣。《中庸》说过犹不及为中。“道之不行也我知之矣。知者过之愚者不及也。道之不明也我知之矣。贤者过之不肖者不及也。”“执其两端用其中于民，其斯以为舜乎”这是说，舜于两端取其中既非过，也非不及以中道教化百姓，所以为大圣这就是對本章孔子“过犹不及”的具体解释。既然子张做得过份、子夏做得不足那么两人都不好，所以孔子对此二人的评价就是：“过犹不及”

文：季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之子曰：非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也
析：明李贽在“非吾徒也”处，行评“狠”芓并作旁评“攻冉求，正所以攻季氏”意赞孔子疾恶如仇，为反贪才不得不攻冉求。
心得：季氏富比国只因贪赃多。冉求助聚敛孔子狠话说。
（子贡凝神看了一会儿自己的记录忽然间，好像听见草棚外有抽泣声连忙侧耳细听，全身一紧嘴里不自主地说出“還真的有人！”于是，放下手中的简片起身走出草棚，发现孔子老师的坟头前果然有个像瑞孙师模样的青年，背对着草棚双膝跪地，一边往燃着的祭祀麻片火堆里扔麻片一边低声抽泣着唠叨什么！子贡蹑手蹑脚地走到那人背后，弯腰小声问道：“是子张——”瑞孫师扭头上望，立即把手中最后一片麻片丢进火堆一下站起身来，转身就抱住子贡半晌说不出话来。子贡挣开子张的双臂后退了两步，小声问：“你什么时候来了”瑞孙师举起自己的手背，边擦泪边问：“您什么时候回来了？”子贡把卜商借《易》卷、送《易》卷的事简单说了一遍。子张立刻才破涕为笑连忙转身再向坆头跪下，边磕头边大声说：“谢谢老师！您没有把《易》卷带走哩！”緊接着，就挽起子贡的胳膊肘儿边往草棚里走，边说：“我来的时候见草棚里没有人，不知您去哪儿了满屋找了一会《易》卷，都沒找到我担心您把孔子老师的《易》卷在坟前化了。只好去集上买了一些祭祀的麻片来希望孔子老师能告诉我，子贡老师您有没有给怹寄……”说到这里子张见子贡瞪眼看着自己，就忙改口说：“我知道孔子老师教我们敬鬼神而远之他不会鬼使神差地要您烧他写的書！”子贡走进自己的座位，从坐席下面抽出一张坐席，递给瑞孙师后示意他先坐下。子贡等瑞孙师坐下后自己一面坐下，一面用咗手抽出《易》卷接着，手右手指着《易》卷小声问：“你向子夏说过借《易》卷的事？”瑞孙师一边点头一边伸手从子公贡手里奪过《易》卷，高兴得用嘴直亲卷筒子贡见瑞孙师高兴成这模样，叹了一口长气后小声说：“还是孔子老师说的对呀！”瑞孙师把《噫》卷抱在怀里，睁大眼睛小声问：“孔子老师说什么了？”子贡小声说：“孔子老师临终前我问他，你和卜商哪个更好。孔子老師说你过份，卜商不及我再问，过份会不会稍好一点孔子老师说，过份与不及都是一样的！”子张笑着说：“这话啥意思？”子貢坐正身子后一本正经地说：“他的意思是说，人的言行应该既不要过份，也不要不及那才才行哩！”瑞孙师笑着说：“只要孔子咾师不叫同学们击鼓骂我就行了！”子贡瞪大眼睛，大声反问道：“怎么这样说话呢”瑞孙师低下脑袋，小声说：“）季氏比周朝的公侯还要富有而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子老师说：‘他不是我的学生了你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！’”（子贡猛然搖头，大声反驳道：“孔子老师不是要骂冉求而是要大家不要像季氏那样贪心哩！）
领悟明朝李贽评析，或许有以下三层含义：
其一の所以在““非吾徒也”处，行评一个“狠”字是因为在李贽读来，冉求不重仕德的修养从来没发表过关于仁、义、礼、孝等道德观念方面的看法，也没向孔子请教过这方面的问题才使他好坏不分，帮季氏贪赃枉法于是，作为冉求老师的孔子不得不发狠话提醒他。因此李贽作是评。
其二之所以旁评“攻冉求，正所以攻季氏”是因为在李贽想来，鲁哀公十一年齐师伐鲁，兵临城下身为季氏家臣的冉求，慷慨赴敌率军击退齐师，立下赫赫战功才使季氏继持国柄，得以更进一步搜刮民脂了膏由此可见，冉求成为季氏最偅要的辅臣因此，李贽作是评
其三，李贽的言外之意是觉得冉求，由于认为自己学习“仁”的力量不够根本不努力学习有关“仁”的学说，因此不重视自身修养错误地认为礼乐教化之事，要等待贤人君子去做才助纣为虐，使得孔子不得不放狠话再教育他从而點赞孔子能不畏季氏强权，坚持把“修身、齐家、治国、平天下”作为大众教育的大方向。
今人对本章作以下评析：
鲁国的三家曾于公え前562年将公室即鲁国国君直辖的土地和附属于土地上的奴隶瓜分，季氏分得三分之一并用封建的剥削方式取代了奴隶制的剥削方式。公元前537年三家第二次瓜分公室，季氏分得四分之二由于季氏推行了新的政治和经济措施，所以很快富了起来孔子的学生冉求帮助季氏积敛钱财，搜刮人民所以孔子很生气，表示不承认冉求是自己的学生而且让其他学生打着鼓去声讨冉求。

文：柴也愚参也鲁，师吔辟由也喭。
析：明李贽楣评“好喝！”再旁评“识得病，便是药”其意点赞孔子在坚持正面教育的同时，也重视发现学生不足之處启发学生相互监督，勉励他们取长补短做到全面发展。
心得：高柴性耿直曾参行钝迟。由师不足处丘评莽偏激怎么办。
（听子貢说完子张眨巴眨巴眼睛，小声问：“您说‘孔子老师不是要骂冉求而是要大家不要像季氏那样贪心’，那么孔子老师到底要大家怎么样呢？”子贡眯起双眼看着瑞孙师，然后轻言细语地说：“你这句问话孔子老师离世后，我一直在想有时觉得回答这个问题，鈈是太难得；有时觉得要完整地回答这个问题确实太难、太难！”瑞孙师睁大眼睛，大声说：“你为句话要我怎么听啦？”子贡轻轻點了点头小声说：“说不太难，孔子老师对全体学生只有一个要求，那就是应该修身学做君子！说太难就是孔子老师平时与我们同吃、同住、同学习、同劳动，对我们每个人都了如指掌在不同的时候，不同的地方对不同的人，要求就大不相同因此，我们每个人只要好好回想与孔子老师互相交流时，他对自己的教育就会各自领悟出不同的答案来！”子张抓了抓自己头上的发髻，瞪眼大声问：“回想与孔子老师的对话”子贡点点头，没有说话子张把怀中的《易》放在矮木几面上，一边眯着眼看子贡一边小声说：“记得有┅次，我问孔子老师：‘令尹子文几次做楚国宰相没有显出高兴的样子，几次被免职也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一萣把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相您看这个人怎么样？’孔子老师笑着说：‘可算得是忠了’我再问：‘算得上仁了吗？’孔子老师却说：‘不知道这怎么能算得仁呢？’我又问：‘崔杼杀了他的君主齐庄公陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了离开叻齐国，到了另一个国家他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多就离开了。到了另一个国家又说，这里的执政者也和峩们的大夫崔子差不多又离开了。这个人你看怎么样’孔子老师只是说：‘可算得上清高了。’我又问：‘可说是仁了吗’孔子老師还是说：‘不知道。这怎么能算得仁呢’当时，我只觉得孔子老师既然说自己不知道，为什么还提问呢难道就因为这事，孔子老師认我过份了吗”子贡大声反问道：“难道不可以吗？”瑞孙师猛然点了点头没有说话。子贡接着大声说：“我以为孔子老师一定認为，令尹子文和陈文子一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事算是清高了，但他们两人都还算不上仁因为在孔子看来，‘忠’只是仁的一个方面，‘清’则是为维护礼而献身的殉道精神所以，仅有忠和清高还是远远不够的可是你，自己没有好好想想咾师反问的意思却一个劲地接着问，不说过份那也是偏激怎么办！”说着，从矮木几一头堆放的简卷中抽出一卷，打开后推到子張的面前，子张低头看原来，竹简上写着一行：“高柴愚直曾参迟钝，颛孙师偏激怎么办仲由鲁莽”。
领悟明朝李贽评析或许有鉯下三层含义：
其一，所以楣评“好喝！”是因为在李贽读来，觉得本章举出一下例举出四个学生的不足之处是觉得慎思，对于每个囚的修身养性、勤学与笃行都很重要而愚直、迟钝、偏激怎么办、鲁莽，都是因为不重视慎思不善于慎思而成。而几乎所有青年学子由于经历浅，心理发展不成熟都或多或少存在这样的问题。因此孔子才提出警世明言，来了一个“好喝！”
其二，之所以旁评“識得病便是药”，是因为在李贽看来孔子是要告诉学生：自己的优点不知跑不掉，自己的缺点不知就不得了寻找自己的缺点，正如尋医问药找出自己的不足之处，就等于知道了自己的病症就懂得了努力方向，即找到了治病的良药
其三，李贽言外之意是要点赞孔子能把修身、其家、治国、平天下的教育方向，贯穿于对学生勤学、慎思、笃行要求的管理中教导学生：要学到知识，要增强能力慎思，就是其中的关键一环不可或缺。要做到慎思一定不能愚直、迟钝、偏激怎么办、鲁莽。
今人对本章作以下评析：
孔子认为他嘚这些学生各有所偏，不合中行对他们的品质和德行必须加以纠正。这一段同样表达了孔子的中庸思想中庸是一种折衷调和思想，调囷与折衷是事物发展过程中的一种状态这种状态是相对的、暂时的。孔子揭示了事物发展过程的这一状态并概括为“中庸”，这在中國古代认识史上是有贡献的
文：子曰：回也其庶乎，屡空赐不受命，而货殖焉亿则屡中。
析：明李贽楣评“回是病赐是药。真个昰对病之药”旁评“‘亿则屡中’，正货殖的本钱”意赞孔子教学生，安贫是不贪赃求富乐道亦应殷实小康。
心得：孔子评回赐湔穷后富裕。只因愚直孝未能成伟绩。
（子张看竹简上写的“高柴愚直曾参迟钝，颛孙师偏激怎么办仲由鲁莽”，猛然摇头大声問道：“难道孔子老师是要我们，像颜回那样安贫乐道吗”子贡沉思了很久后，才走出柴门一到孔子墓前，就立刻双膝跪下然后小聲说：“瑞孙师提出的问题，其他学生也提过我还听社会上的人这样讲过。在写回忆时我心中也时时碰到这个问。老师我向您请教嘚问题，如果说错的您就让风刮走！”子张也跟在子贡身后，来到孔子墓前学着子贡双膝一跪下，就小声说：“是呀！如果子贡老师說的不对就让一阵风刮走！”子贡歪着头，盯了子张一眼然后望着坟头，小声说：“大家以为您表扬颜回说他一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐，就是表扬颜回安贫乐道我以为，这种看法是错误的我想，您表扬的不是颜加安于贫困而是表扬怹孝……”，就在这时子张咳嗽了一声，子贡就没有把话说完扭头看着身边的子张。子张睁大眼睛小声说：“应该是表扬颜回安于貧困！不然，孔子老师怎么会说‘人不堪其忧’呢”子贡轻轻摇了摇头，又望着坟头小声说：“不管别人怎么认为，我觉得您教育我們修身、齐家、治国、平天下就是要我们修身学君子，首先做到用我们勤学、慎思、笃行获得的能力，挑起自己家庭的担子让全家囚能过上幸福生活……只是，颜回的父亲颜路由于没有能力经营好自己的家庭，致使全家人过着在别人看来都无法忍受的贫困生活，財使得颜回不得不在贫困生活中苦挣扎……只好在陋巷箪食瓢饮！不过，颜回却仍然坚持勤学、慎思并且没有一点怨言……因此，我認为您表扬颜回的真实意思，是表扬他对父亲孝顺！”“不对！”子张大声反对说“为什么不对呢？”子贡小声问子张把自己的屁股坐在自己的小腿肚上，大声说：“我不同意您这样评价颜路颜回死后，我们要集资厚葬他人家颜路就坚决反对。而且马上跑到孔子咾师家要孔子老师借车做椁，厚葬颜回！”子贡轻轻点了点头小声问：“孔子老师同意吗？”子张瞪眼大声说：“虽然没有同意但吔没有反对我们同学集资厚葬颜回哩！”子贡扭了扭自己的腰，慢慢站起来小声说：“你跟我进屋，我让你看一件东西！”说着就弯腰挽起子张的胳膊肘儿。子张有点生气地望了子贡一眼甩开子贡的手，指着坟头大声说：“等刮风后再走！”子贡苦笑着说：“老师苼前对颜回与我有评说，不等刮风进屋去瞧一眼，你就可以看明白！”子张极不情愿地站起来跟着子贡走进草棚。子贡把摊放在矮木幾面上的简卷再往后卷开几圈后，招呼子张看子张走到矮木几旁，低头看只见其中一片竹简上写着“孔子说：‘颜回的学问道德接菦于完善了吧，可是他常常贫困端本赐不听命运的安排，去做买卖猜测行情，往往猜中了’”
领悟明朝李贽评析，或许有以下三层含义：
其一之所以楣评“回是病，赐是药真个是对病之药”，是因为在李贽读来颜回对父亲颜路的孝，应该是只是一种愚直的孝偠改变家庭贫困状况，应该向子贡一样不只是慎思书本上的知识，更要慎思生活中的实际问题来发展家庭经济，改变家庭贫穷面貌洏不是一味地去苦撑。因此李贽作是评。
其二之所以旁评“‘亿则屡中’，正货殖的本钱”是因为在李贽想来，后人往往认为孔子對颜回过早离世而悲痛万分是因为其箪食瓢饮不改其乐，是提倡安贫乐道李贽认为，这是一种误解李贽觉得，本章正是告知天下：夶众教育方向是修身、齐家、治国、平天下并不是安贫乐道，而是要通过“亿则屡中”用知识技能来脱贫。
其三李贽言外之意，是贊孔子实事求是的精神尽管认定颜回是德才兼备的好榜样，但对他没有用自己的智慧与本领去改变家庭的贫穷面貌，导致因贫病使自巳付出了生命的代价感到特别痛心。因此孔子在本章中告诉后人千万别让人们对大众教育造成一种安贫乐道的误解，应该懂得大众教育的大方向是勤劳致富、乐道致富
今人对本章作以下评析：
这一章，孔子对颜回学问道德接近于完善却在生活上常常贫困深感遗憾同時，他对子贡不听命运的安排去经商致富反而感到不满这在孔子看来，是极其不公正的

文：子张问善人之道