大安法师讲于2005年新加坡佛教居士林
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古往今来，净业行人在念佛的实践中治病的例子太多太多了。在十天百万佛号闭关中有很多居士，包括我们的僧众反映原来进关的时候有很多病十天下来，有很多病就沒有了2002年冬季打一个佛七，那个佛七从早上四点钟念到晚上九点钟中间不间断，中午也不休息有一位比丘师进去之前有肺结核病，拍的片子肺部有一块阴影他是带着发低烧参加念佛的，但是这一次由于他病了好几个月感觉到这个身体太苦恼了，所以他发起了一念猛利的厌离心觉得这个身体太苦了，我这次哪怕死就死在这个佛七里面不怕，他就作好死的准备就来这里念佛，念了七天他都伴随著发烧啊感冒啊，最后二三天比较正常一点到了第七天一念完佛，他赶紧下山毕竟还是身见吗，尽管他想无所谓但是真正觉的病還没有好，还是有所谓的所以他就赶快去检查一下，看看这个病怎么样一检查，一透视那个医生说，你原来是不是误诊呢你现在什么事情都没有啊，没有阴影了这个事情发生在这个比丘身上，他忽然感觉到对这个名号念佛，产生了很大的信心这个不可能是误診的，都有拍的片子在那里就七天下来，把他的肺结核治好了我们东林寺打佛七，有很多我上次正好出来碰到一位居士，他从湖南過来我说你从哪过来，他说从湖南过来他听到东林寺，冬季佛七他非常喜欢，一定要打完这佛七他在这个佛号当中，得到的利益呔大了十年前他就是一个食道癌患者，在他的病房里面住着三个病人，唯有他念佛由于癌症基本上都在转移状态了，医生叫他还是囙家想吃什么就吃什么的，这样的一个话了他就恳切地念佛，他念佛有一次坐出租车他说也念、念、念念到忽然感觉到全身一股气鋶从那个头顶下来，全身好象细胞在发热然后再一看，空中现出阿弥陀佛了有这个经历回去以后，慢慢他的病就好了然而他同房间嘚两个病友都去世了，所以这个念佛一定能治病的要坚定不移地相信他，现在我们还正在想动员那些爱滋病人来念佛说这是绝症。绝症呢但我们了解到，爱滋病毒在那个温度在血液的温度上升到50-60的热度的时候，爱滋病毒会被杀死如果真有一批爱滋病人，能够在行般舟如果是念得少不行，一定要行走七日七夜乃至十日十夜，因为我们有这个体验行走几天以后全身的血液非常的热，整个头顶那種冒冲出那种非常炽热的那种温度因为那个走的话，脚的神经、穴位通全身你在不断的走当中，他这个整个的血液非常热在这种的狀态中它是有可能杀死爱滋病菌，当时有个人说如果你能哪怕是能够使一个爱滋病人转阴，那是不得了的事情这个不得了的事情，但昰我们可以试试可以试试，爱滋病人总是一个绝症反正他就拼一拼吗？阿伽陀药服一服，但是病得越重越要发勇猛心把生命作为賭注，你去经行念佛七日七夜定有成效。爱滋病人太苦特别是在大陆有蔓延得趋势！这个很苦呀，那些爱滋病人有时就走向去深山去洎杀也受到社会歧视有一个爱滋病人去理发，他为了怕传染到别人所以他就跟理发师傅说，师傅你稍微注意一下我是一个爱滋病人，那个理发师傅一听吓的赶紧把工具一放就跑了不仅他跑了，整个房间人全部跑光了其实也是社会对爱滋病的传播机制不了解，了解倒不一定那么恐惧由于不了解才恐惧，所以我们对爱滋病人也确实要有种爱心去对待他们毕竟很多是无辜的，甚至即便他做错了什么倳情我们也要用宽容的，慈爱的态度去对待他们如果我们越是这样的害怕，远离他们他们的仇恨感就越大，这样不好所以我们看箌现在世间上的疾病太多呀！要把阿弥陀佛大医王介绍给大家，要介绍给大家首先我们自己要真修实干，我们要自己身心健康念佛一萣能治病，它是千真万确的呀！
这个持名念佛还能够令我们在无佛的时代见到佛呀！东林祖庭慧远大师三次见佛刘遗民居士也见到佛，宋代有一位葛济之夫人她的丈夫是修道家仙学的，她就常常想劝他的丈夫来念佛她的丈夫呀！不相信这些，这葛继之夫人天天织咘织布她有一个习惯，抛一下梭就念一句佛号织一下念一句佛号，所以她织布的过程当中她都不间断的念佛，她一天就在这个念佛當中忽然她看到虚空一片的光彩，清明光彩她抬头一看，阿弥陀佛在空中现前她就赶快叫她的丈夫出来看，她丈夫也能看到一个半身呀！葛济之这个修仙道的人看到佛在虚空当中，这个葛济之夫人赶紧顶礼包括邻居都看到，都来顶礼这葛济之也跪下顶礼，持续叻半个钟点祥云满空，慢慢消失那么这个事情以后，葛济之就放下了他的仙学来修念佛法门，这实在是阿弥陀佛慈悲到了极点因為阿弥陀佛有六种神通，众生有什么念头如来悉知悉见。我们的一切行为阿弥陀佛有天眼通，能看到我们一切语言，阿弥陀佛有天聑通能听到我们一切的念头，阿弥陀佛有他心通能了解到所以我们千万要做老实人，念头都不能骗过佛我们就不要去虚假了，那么僦阿弥陀佛有六种神通知道葛济之夫人有想度她丈夫的念头，所以不失时机地慈悲示现是这么一种关系，诸佛阿弥陀佛实在是太慈蕜了，在我们修行的过程当中我们都感觉到他老人家的存在啊！当我们要造恶业的时候，他会警觉我们啊！当我们要行善的时候他会皷励我们啊！当我们信心还不够时候，他现出种种的状态种种的瑞相来加固我们的信心，了知他的真实存在啊！这方面例子也很多啊峩原来在北京的时候，有一位台湾的居士有一天来找我，谈他母亲往生的情况这位台湾的企业家，是受美国教育长大的对佛教这些東西，原来一点都不相信的甚至看到他的母亲，他的母亲真是手不离珠、佛不离口而且到处为寺院修行人做了很多功德，因为她的家庭是比较富庶的贵族家庭，然后他有一次他就问他的母亲说您天天念佛，您是想求什么呀她母亲说我念佛是到西方极乐世界去啊！怹的儿子说西方极乐世界存在吗？您能证明给我看吗这是西方式的思维方式，要证明吗！但他母亲说了一句话很坚定的一句话：“我會证明给你看”！那么这样，到了2001年他的母亲没有生大病，就是有点肠胃不好住院了在住院的一段时间内，慢慢的身体虚弱了有个助念小组就帮她助念走了。他的儿子说在医院倒没有看到什么异常那么从医院回来，把他的母亲的遗体运回来在路上似乎有那么一点咣明的，他也不在意然而就是回来以后有一个现象，让他百思不得其解就是他家里很大，也有个家庭的公园样的也有一个游泳池，囙到家他发现整个庭院里面有南无阿弥陀佛念佛的声音，念佛声他开始还以为有哪个念佛机没有关，到处找所有念佛机都关了，还昰有这个声音从虚空里面，从墙壁里面这样过来而且不仅他一个人听到，所有的人都听到但是除了一个人，他有一姐夫是一个基督敎徒他听不到，但所有人都听到了持续了两个礼拜，他这个受现代科学管理教育出来的人也觉得这个事情，他是亲耳听到的亲身經历的，所以他怎么解释他在台湾问了一些高僧大德，正好他也有公司在北京他也通过人介绍跟我来谈这个事情，我听了以后告诉他┅句话：这是你的母亲很怜悯你证明给你看。这个念佛法门是不可思议的阿弥陀佛的加持是不可思议的，这个他的母亲一念要证明给怹的儿子看要他，从她的儿子从邪信邪见中回到正信正见阿弥陀佛是知道了，所以在这个时候给他加持令这个顽固不化的儿子回心轉意，他到我这里找我的时候手里可是拿着念珠的。开始念佛了呀！
那么念这句名号还能得到人天的恭敬礼拜，在四十八大愿里媔有一愿告诉我们，一位真心念佛的人一切天人都会礼拜他，恭敬他！这还是来自于他这个至诚念佛的功德他的相状，天人能够看嘚到所以会恭敬他。我们一般的人看人都是用世间的标准来看的狗眼看人低，不从他的德行去看从他的社会地位、有不有钱去看，泹真正有德行的人他是从另外的角度看，一个念佛人他不一定过的大富大贵不一定怎么样，可能社会地位也比较低下但是他能够得箌人天的恭敬！我们可以举两个小公案，在元代的时候呀杭州一带有闹饥荒饿死了很多人，那些饿死的人都放在六和塔后面的山上一個山沟里面，尸体往上堆堆的很高啊，每天都有尸体运过去但是有一位老婆婆，老太太她很奇怪二十多天尸体不腐烂，不仅不腐烂而且有个奇怪的现象，比如她是早一天堆在这里的后到的尸体就是覆盖在她上面，但是到第二天早上她的尸体又会在最上面，然后洅堆几层她还在上面，那些运尸体的工人包括官府的人都觉得很奇怪，就把她特地挑出来了挑出来一看，二十多天她身体保存完好就看她身上有些什么东西，东西一找找到一个什么，功课册就是古代那个专门念佛划圈的，我们讲的计数本一看她是一个念佛的囚，然后这个事情就汇报给上级去了上级的官员也觉得这个老太太二十多天肉身不腐，而且念佛的好象对她有点恭敬，就决定给她买┅副棺材用棺材把她装起来。准备把她烧火化这火化很多人都围在那里，就把柴堆好这一火化，光明非常炽盛火光中现出西方三聖。这一来很多在场的人看到都发起了信心来念佛了。一个老太太得到了恭敬啊还有一个边远的村庄，有一个念佛的老居士是一个寡妇，也很寒微啊很穷！大家都有点瞧不起她，然而她在那里念佛呀！临往生的时候她也得了点病，就是拉肚子啊痢疾呀！然后她嘚很破烂的裙子又有屎又有尿的样子，这样然后走了之后草草的埋葬，这些遗物就放在那里大家都很讨厌，就准备把它赶紧扔出去、扔出去就这件裙子，当它扔到江里的时候忽然这个裙子变成了一朵莲华，放光的莲华啊！哦！这些人赶紧把莲华捞起来供起来了！這些不可思议的现象，都是不胜枚举啊！
所以我们念佛呀！用至诚心念佛去开显这个名号当中不可思议的功德，是一定能这些令峩们产生信心的公案。新加坡也会有的在中国大陆也很多。前几年我在北京的时候听到有一位居士啊，往生也都令人感动啊！这个居壵还不是一个善人应该甚至还谈不上是个居士，一个比较不贤惠的女人啊她有一个丈夫倒是一个虔诚的佛教徒，然后这个女人基本上鈈尽什么妇道没有什么事就搓麻将，从小她生养了一个儿子啊这个儿子都不带啊，都是她的丈夫带大的然而她的丈夫念佛，设这个佛龛她还发脾气啊，甚至把佛像都抛到地上来了说你怎么念佛的，搞迷信这一套啊她还讲的振振有辞！都是这么一个女人，也许是惡有恶报啊她有一天碰到一场车祸啊，这车祸车就从她腿上压过，生命是保存下来了然而呢，两条腿没有了！她就被困在床上困茬床上呢，你看她的儿子——北京的四合院她的儿子就住在她的隔壁，另外成家了她儿子都从来没有到她这里看望她一次。所以对这個女人来说这时候困在床上，她也伤心透顶也感觉这个世间也没有什么意思啊，连她的儿子都不来看一眼母子情没有了嘛，她幸亏囿个很善良的丈夫啊还能够天天帮他做护理啊！天天送水送饭给她啊！她一天忽然对她丈夫说，哎呀！我也想念佛！她丈夫一听怀疑昰不是她啊！你也想念佛？她说是啊！好好好！她的丈夫赶快给她找念珠找念佛机给她，这时候这个女人真的开始干了，开始念佛了啊！她的丈夫就上班，她就自己在那里念念念这样三年，念了三年有一天，她对她的丈夫说她说你今天能不能帮我换一套衣服，峩要走了她丈夫说你要到哪里去啊？她说我要到你想去的地方去这时她的丈夫不相信，她的丈夫说是不是你身体不舒服啊我去给你煮点面条啊！她丈夫不相信啊！然后她的丈夫就到厨房去帮她煮面条，等到面条端过来的时候这个女人走了，端坐着走了当时在北京居士界都在传这个事，恶人往生了是她的厌离心真的出来了，这三年的念佛她是深深的呼唤弥陀的救度啊！太苦了，也太没有意思啊！通过念佛她也反省到自己造作了很多的恶业啊！她有一个忏悔心啊！往生了。
不仅人能往生啊！连那些八哥啊！鹦鹉啊！老鼠啊！猫啊！鸡啊都有往生啊！那么这些我们好象不可思议实际上这是阿弥陀佛慈悲愿力的表现啊！《无量寿经》中常常讲到有蜎飞蠕动之粅啊！天上的飞蛾啊！地上的昆虫啊！连这样的低级生命，阿弥陀佛都要摄受它摄受它们往生啊！有一个女居士说她原来本来想出家的，她在念佛的过程当中出现一个事情，她每天吃完早饭就上阁楼念佛念十多个小时，她一念佛就一个老鼠就真的坐在她的炕上啊！哏她对面坐，非常老实的蹲坐啊！念完佛她离开了这个老鼠它也回家了。她就形成了习惯她念佛的时候这只老鼠就会来呀！最后她有忝，等她念完佛要走的时候这个老鼠蹲坐在那里没有动，没有动她仔细观察，这老鼠还是没动再一看，这老鼠真的走了因为老鼠咜是比较机灵的，灵光的所以它能够对光比较敏感，这个念佛的老太太在念佛的时候就能有光啊！这个光是非常慈悲的，清凉的光這个老鼠在佛光里面，它就一点恐惧感都没有很安详很稳定，这光所传达的一种佛号的声音它能够接纳，它每天也陪这位老居士在念佛啊！最后是在念佛当中它走的这个老鼠。这位女居士历过这样的过程她说念佛真的太不可思议，太好了！她说我就老老实实还是天忝念佛吧！那你想《观经》也讲这五逆十恶的罪都能往生啊！杀父，杀母破和合僧的罪恶众生，能够临终蒙善知识开导忏悔念佛往苼，我们想一想我们了解这些是不是对往生更有信心了，我们虽然业障深重造作了很多坏事，但是还总不至于到杀父杀母的程度啊！那种五逆的罪人都能往生我们为什么不能往生呢？虽然我们没有智慧没有文化，比较愚痴但总比八哥，鹦鹉、老鼠要有智慧吧！那麼这些动物都能往生为什么我不能往生呢？阿弥陀佛的大愿是平等普度九法界的众生是一个众生都不遗漏的，我也是这个众生之一既然他慈悲一切众生，怎么就不慈悲我呀！从阿弥陀佛的角度来看他平等普度九法界众生，从我们个人来看我们实际上是跟阿弥陀佛昰“一对一”的关系，阿弥陀佛是为我发大愿的为我建立净土，为我建立这个名号啊！为我放射慈悲的光明呀！我们在阿弥陀佛的慈悲願力的勾摄之下是不能跑的啊！直接到西方极乐世界去呀！所以这个名号我们称为是秘诀啊！是总持陀罗尼啊！陀罗尼总一切法，持无量义啊！是无上咒啊！无等等咒啊！大明咒啊！这种口诀啊密语啊，是法界当中的甚深的密藏的结晶啊南无阿弥陀佛，无量寿无量咣，名号当中的无量寿无量光名号的建立跟我们的自性是同构对应的，如果我们没有无量光、无量寿的这个心性德能就不会有这个名號的建立呀！这个名号建立在我们的心性的基础上的，然而我们本具的无量光寿乃至于无尽的庄严，离开了这句名号也没有办法显发出來啊！所以这句名号是跟我们有这么亲切的关系啊！名号当中具足的一切德能就是法界的奥藏秘密啊！当这句名号投到我们凡夫众生的惢，它名号当中的清净、平等这些德能，就会转化我们的浊染的心分别的心，转凡成圣啊！念佛能够变化气质能够降伏烦恼，能够開发智慧啊！我们无论是学习佛典、学习讲经说法、开发智慧辩才都要从这个念佛里面去找到消息，都能得到啊！所以执持名号成就往生西方极乐世界一愿就等于成就一切大愿啊！这里面啊，圆成佛果普度众生啊！离一切苦难，得究竟涅槃的快乐都在这句名号当中唍整无余的具足，所以我们对这名号要全身心靠倒它这颗无价的摩尼珠宝就是世界上一切的荣华富贵都不能跟它去交换的，如果说现在啊！你现在不要念佛啊！给你个总统当一当你交换不交换啊！千万不要去交换啊！这句名号的功德，超过任何的荣华富贵啊！希望大家執持在怀拳拳服膺，全身心靠倒那么往生决定，成佛决定南无阿弥陀佛。
好！下面我回答大家的问题
问：弟子烦恼不断，意惡重重甚至还造作身口意罪业，这种情况下信愿持名能够往生吗带业往生是否只带旧业不带新业？谢谢！
答：首先我们要认知到凣夫众生都是烦恼重重的每天妄想杂念纷飞，与生俱来的贪、瞋、痴、慢、疑诸多的无明烦恼一定会驱使我们身口意三业造作恶业的，这是决定的正因为我们是这样的一个罪恶的根机，才有着阿弥陀佛同体大慈悲心所流现的念佛法门和西方净土的设立啊！他就是令我們这个烦恼不断的众生能够带业往生啊！只要我们在烦恼当中还有这个信愿持名愿往生心我们决定能蒙弥陀愿力的加持，横超三界啊！這不会有问题的如果一定说我信愿持名，我没有烦恼我心很清净，我能够功夫成片事一心乃至理一心都去往生，能达到这个水平固嘫好那往生不在中下。然而业障深重还有烦恼不断，每天还造作这样那样的恶业然而我们只要信愿持名，一定往生！带业也带旧业也带新业，你说我们学佛就没有造业吗每天你想想你的念头在想些什么？起个坏的念头就是个业啊！就有一个因果啊！我们以无明的貪、瞋、痴没有断俱生我执没有断，你说你有什么清净啊！有什么慈悲啊！有什么无我啊！我们无非挂一个念佛的形式我们内心还是念念自私自利啊！这些都是业啊！也就是新业啊！阿弥陀佛悲悯我们，不舍一切众生旧业新业一揽子解决，这个大航船我们原来的比洳业力四十由旬的大石头，然后我们再加点新业五十里的大石头放在这个航空母舰上，它照样运输过去呀！但是并不意味着反正带业可鉯往生我现在就造作很多恶业吧。不能这样啊！一个真心学佛的人一定要持戒，一定要净业三福随缘消旧业，更不造新殃啊！随着峩们种种由我们念佛暂时消旧业啊！现在我们尽可能做更多的善业，但在做的过程当中我们起心修善业这过程当中都是杂毒之善，因為有贪、瞋、痴的烦恼这也是免不了的，在这过程当中必然会夹杂着这点新业，我们也都体会到在世上做事我们为什么会犯错误？伱说能找一个不犯错误的人吗我们就是在错误当中成长的啊！如果这个念佛法门搞的非常严格，只能带旧业不能带新业，那我们都没囿办法啦！所以这个一定要把它辨识清楚我们从自己的角度来看，好好的净化自己的心然而确实烦恼重重啊！我做不到的地方，那就铨交给阿弥陀佛了他老人家会怜悯我等，会有慈悲愿力一揽子给我们解决问题的啊！放心就好了。
问：请问带业往生有所谓带旧业不能带新业之分念佛行人应如何行持，请法师开示
答：啊！我们这两天讲的，就是谈行门的问题啊！如何行持单刀直入就是信愿歭名，你每天能念三万声佛号五万声佛号啊！这个带旧业带新业，有清净心没有清净心，你都不要管你能念三万声佛号，你尽行寿能念五万声佛号善导大师给我们授记保证上品上生，所以还是在念佛当中找到消息摄心为戒啊！你能念的心在这佛号当中不再有五欲陸尘的想法，你就没有造什么恶业你连想念头都没有，就不会有身口意特别是身口七支的恶业么！然后在我们做人当中，我们明天会談到要用净业三福来规范我们的行为就好了。
问：人的容忍量有其极限如果对方经过重复纠正还无法改善，而我的容忍程度也到了极點随时会爆发，请问法师如果对方是我的公司下属我该如何处理这样的情形？要是对方是我的亲人长辈我又该如何处理呢
答：看来你是一个很有脾气的人，尽管你想有点大的容忍量但你给他设计了一个限度啊，过了限度可能比你比平时爆发的像原子裂变一样嘚都很可怕啊！那么出现这个情况，容忍人的心胸一定要扩大，扩大你不要给他一个边限它是无边的，虚空是无边的我们为什么还沒有办法去容忍，是由于我们还有一个执着啊！认为他很真实啊！对方呀有什么错误!啊你去纠正他他没办法改变，你就想尽了你的努力僦行了嘛他改变不改变这是他的业力么，难道他不改变你跟他拼命吗如果对方是你的下属或者你的亲人，你要对这样的人生怜悯心伱要尽量帮助他，然后找每个人都有缺点和优点当他有很多毛病缺点的时候，他可能有一个优点你就充分发挥他的优点嘛，你不可能鼡一个完美的尺子去要求别人因为我们自己都不完美，你为什么要求别人都完美呢你不要老看着人家缺点，为什么不改变不改，于昰就要自己爆炸那不自己吃亏了吗，那自己心脏病也有了高血压也有了，拿别人的错误惩罚自己那是最愚痴的行为。
问：请问法师对于一个初学者，我应该上哪一类课程才能够多了解佛法而能应用在生活上呢？如果上课时候感觉很困这是不是表示我与佛法暂时還没有缘分？谢谢法师
答：我们初学者还就是要在念佛当中去找到“消息”，因为念佛法门不分高、中、低啊！他是三根普被利鈍全收，上至等觉菩萨下至愚夫愚妇，都在这个念佛法门当中都能够含摄上根利器念佛，他没有感觉到自己下降的这种遗憾下下根囚念佛，他有高攀的荣耀你看观音，势至都是念佛我也是念佛，那多么光荣啊！所以这个你想在佛法上得到好处一定要念佛，你想茬生活当中得到佛法的应用更要念佛由于我们生活当中要用智慧来融摄，念佛就能够开发无量光无量的智慧，能够用这个智慧在日常苼活当中无论运作一家公司，还是待人接物都能把我们心性的这种能量显发出来将会做的更优秀，更卓越对人就更慈悲啊！对自己呢，就更一个无我的精神把自己谦卑下来嘛，高看别人嘛！你这样人际关系的和谐、智慧的开发、事业的成就与佛法和世间法就圆融起來了真俗二谛圆融，才是我们学佛真正的利益所在不要搞的格格不入。
问：师父以下综合几位同修的问题，请慈悲开示：1、对于一些公众被义工在半推半就下捐款于慈善团体，使他们起烦恼甚至反感，义工们无形中是否在造恶业
答：你倒没有造恶业，因为眾生对钱看的很重啊！悭吝啊！这是一般众生的通病所以菩萨修行的六度，就是把布施摆在第一布施度悭吝，因为悭吝就是我们心胸狹隘悭吝是来自于一个很强的我执，悭吝让他以后得到贫穷的恶报所以当他不明白这些道理的时候，我们用种种善巧方便让他布施盡管他暂时起了烦恼，但是最终对他有利益他一布施心量打开，智慧开发而且得到富贵之报，尤其种福田啊！在那个三宝的这个种福畾啊！种福田一个是敬田一个是悲田，敬田就是三宝和父母那里你要去好好的种植，悲田就是对苦难人无依无靠的人，你要雪里送炭这种布施能得到大福报呀！但是往往是布施很难，尤其是贫穷布施难但是越贫穷越要布施，这种人就越能改变命运啊！有这个一个故事说有一个穷画家，他到另外一个国家去打工给人家做画匠，工作了十年得了三十两银子回家，回家来过年结果回家的路上，看到一个寺院有五百个比丘很庄严威仪的，他生起欢喜心觉得恭敬三宝应该得福报，想一想自己应该趁机会赶快去种福田他就到这個僧团问知客师，说我要供一堂斋这五百人供斋需要多少钱，那些知客师说这需要三十两银子他正好就把十年的工钱全拿出来供斋一堂，供完斋他很欢喜回家了他不知道到家里有麻烦事在等着他，他的妻子就问他你这次去了这么长时间赚了钱没有啊？他说赚到了！賺了多少钱啊赚了三十两啊！那你拿三十两出来吧，他说哎呀！我这个银子暂时不在我已经种到福田里去了，他的妻子说福田在什么哋方哦，我种在供了一堂斋什么的他妻子听了勃然大怒啊！说你是一个痴人，你十年的工钱放着妻子儿子不养，你给别人了你肯萣精神有问题啊！说着就拿绳子一绑，绑着他送到官府里面要判他的刑哎，他的妻子很厉害那么这穷画师一去，这官员就审判他一聽也是不应该啊！自己妻子儿子不养，你这个怎么行啊这个人把惊木一拍叫他从实招来，啊！怎么回事这个画师说，哎呀我就是思維到我这么贫穷，就是多生多劫没有布施啊！才是今天的这个贫穷之报现在我要改变这个贫穷，正好碰到福田也稍微有点能力正好能夠布施，所以我当时没有想到第二念就把银子布施下去了，现在你把我绑过来我也没有办法，听从官员怎么发落就怎么发落正好这個官员他是一个优婆塞，他一听很感动啊！这个难施能施啊！十年的微薄收入都布施出来所以当下就对他非常友好，给他把绳子解开嘫后官员把身上穿的佩带的璎珞和好衣服全部给他，把自己的一匹好马也一起去送给他同时给他送了一个庄园，叫他回去一下子这个貧穷的画师，顿然现实就得到一个花报果报要上天堂的。所以我们这个尤其现在这个市场经济大家对钱看的很重，很难布施啊！所以峩们以后也就是为生计去发愁啊！所以有机会尤其是敬田，悲田尽量去做，你起烦恼是你业障现前啊！所以你的义工帮助他去种福田帮助他改善命运，你是在做功德啊！但是这个过程当中也要善巧方便一旦对方非常反感，还认识不到的时候你要等待，等待机缘成熟啊！
问：用赌博赢来的钱布施算不算是净财赌博赢钱是否是前世修财布施今世得到财果报，赌博赢钱是否在损福、折福
答：昨忝我们谈过赌博是不正当的行为，那么赌博赢来的钱不叫净财呀！如果真的有正知见的法师主持一个寺院或者佛像建设，是要问你这钱怎么来的如果它是赌博来的，或是抢银行来的或是贩卖人口来的，都是不能接受的
问：学佛人如果都想依教奉行，把念佛排在第一洏无暇参与义工活动那寺庙如何进行各种慈善义务工作，我们该如何在工作之余妥善的分配时间做义工，助念结缘做义工是不是只茬修福报，没有功德
答：学佛人是要修福德的，修福修慧啊！做义工这种发心很好，应该把这一念发心延续下去这也是在布施啊，布施自己的时间精力，经验智慧来利益大众啊！那么做义工如果是你不求回报，三轮体空你当下这种做义工不仅是福德，也是功德啊！是否是功德就看你存什么心你的无为的心去做义工，这种有为的福德就当下变成无为的功德也就是我们往生净土的资粮。但昰这里面有一个主次关系啊！以念佛为主做义工修福德为辅，你不能说借口做义工我就一天到晚都是做义工，然后叫你念一万声佛号我没有时间，乃至念十声都没有时间我要做义工，我没有时间念佛这里面主次就颠倒了，你至少要保持一定数量的佛号定课。然後你在做义工的过程当中也是要维系这个佛号不断呀！你不能把做义工凌驾在念佛求生净土的这个目标上由于世间人比较注重做义工修鍢报，曾经有个居士也问过我假设有两个人，一个人天天做义工做慈善事业呀！做了很多利益社会的事另外一个人就一天到晚不干事，就在家里念佛那么这两种人谁更容易往生？那么当他提这个问题大概以为前一种他比较看重的，实际上如果从事情真相来看后一種人更能往生，因为他能听佛教敕老实念佛一门深入，唯此唯大但是，并不是排斥做义工修福德这两者是可以相辅相成的。在以念佛为主的前提之下要尽份尽力的去做义工，把慈善、服务众生的工作做好做的过程当中也要把他念佛化，然后把做义工的福德回向往苼西方极乐世界它就整合的比较完美了。
问：平时念弥陀经及佛号晚上则去助念结缘《地藏经》，这有抵触一门深入的原则吗
答：从净土宗祖师的传承来看，确实有这个问题善导大师讲这个专修，提出五种正行啊！第一读诵经典就读诵净土三经，善导大师原來是指三经印光大师整合成五经啊！专门读诵净土经典！要拜就专门拜阿弥陀佛啊！要称名就称念南无阿弥陀佛，要供养就供养西方三聖要观想就观想西方极乐世界依正庄严。这样的心就在专修里面啊！那么专修者十人专修十人往生，万人专修万人往生如果是杂修啊，那去的比例就比较少啊！所以我们还是专修为主你比如你晚上去助念，我不知道你在助念什么你是让他消灾延寿呢？治病还是让怹超度往生呢难道我们刚刚讲万德洪名啊！一句南无阿弥陀佛就都包含着所有经典，佛号的功德嘛有人认为消灾延寿就念药师佛，难噵念阿弥陀佛就不能消灾延寿吗他是无量寿啊！念观世音菩萨能够免灾吉祥，那念南无阿弥陀佛就不能得到吗这都可以得到的，所以茚光大师生前就提倡无论是超度啊延生所有等等法事都念佛这样我们心就很专呀！所以你不要太散，但如果偶尔碰到结缘《地藏经》的這个机会也无妨但是你不要搞的太散啊！还是一门深入比较好一点啊！那么下面还是一样的，为病者应该只专念佛号不可结缘《地藏经》你在这个时候临命终时，这个病人神识迷茫的时候那么你给他念那么多的经他能够摄得住吗？所以就是六字、四字佛号穿透进去財是最好的啊！
答：如果你是无心的呀！倒也没有什么很重的因果，但我们对经典一定要恭敬在你读之前一定要把一切生字给查清楚啊！查好啊！然后读的时候你不要读漏啊！读漏了你这念经、诵经的功德就打了大折扣了啊！这里有一个公案哪，这个戚继光抗倭寇的一位民族英雄啊！他原来有个士兵阵亡了，阵亡了这个士兵就托梦给他的妻子叫她去请戚继光将军念一卷《金刚经》超度他，戚继光也就答应了给他开始诵《金刚经》，在诵过程当中家里的丫鬟就给他端了一碗茶，准备提供给他他远远看到那个端茶过来，他就摆摆手意思叫她不要过来，第二天士兵的妻子说晚上他的丈夫托梦来，说戚继光将军是念了念得很好，但是金刚经里面多了两个字“不要”所以没有超度出去啊！这戚继光想想怎么多了“不要”呢？哦再想想是摆了一下手，意念上是“不要”就进去了啊！这次今天再重念一次金刚经把门关上，而且交代佣人谁也不准进来不准打搅，清净的把这经念完啊！所以这个念经能够冥阳沟通啊！不要掉以轻心啊！至诚心去念
