2.一切都是人为的花样

3．假定香格裏拉是一个人

4．香格里拉真的变成一个人

7．三种不同的思维方式

8．灵魂创造了心智和身体

9．心智和身体违背了灵魂

10.最好以心智为中心

二、┅切都是能量的变化

4．能量的特性是「诚」

5．诚则灵表示诚与能相通

7．先有宇宙才有反宇宙

9．人为的介入更增加复杂性

10.能量界的三大规律

5．做男做女由自己决定

10．身体毁坏有不同的情况

四、身体与灵魂的关系变化

2．人生的任务在求得好死

4．绝对宇宙和相对宇宙的关系

9．形成堅牢的多重心身

10.灵魂面临强大的挑战

2先天很固定而后天很有弹性

4．高能量为神低能量则鬼

5．得道高人可以往返两个宇宙

6．人死后一边为鉮一边为鬼

7，心智判定好死或不好死

8．灵魂逐渐和能量界区隔开来

9．心智和灵魂的三种关系

10.神魔鬼怪都是一体两面

六、算命改运都是可能嘚事

2．命表示一生的可能选择

3．所有的命都具有相同的要求

4改变命运具有很大的风险性

5．改变命运的三大要则

7．能量的命都是一样的

8．圓满是一种精神状态

10.命不可违，改运便好

1．灵魂退居关键性地位

2．心智产生正负强弱的念力

4．每人都有一个功过格

7．有没有灵魂自己决定

8．疾病的原因由自己认定

9．要不要快乐在一念之间

10.成什么样的鬼也由自己选择

八、人生是一连串的不得不

1．我们不得不生而为人

2．我们不嘚不做出选择

3．命运即是一连串的选择

7．我们不得不与环境互动

8．大家不得不善用能量

9．不得不重视灵界的信息与反应

10．不得不扩大自身所处的环境

九、心智必须负起一切责任

2．人死后心智必须接受审判

5．男女都应该长一些心眼

6．看出冰山在海平面下的真相

7．随时保持正向嘚思考

8.我们是一个控制系统

9．尽力做一个自主的人

I0．凡事先想好后果才做决定

十、人类的未来只有一条路可走

1．科技发达带给人类莫大的威胁

2．人类必须负起有意识演化的责任

3．首先要认清自己的职责

4．用心清理自己的观念

5.见仁见智中要坚定自己的信念

6．在核子大战之前衡凊论理

7．好好发扬安身立命的精神

8．主要关键全在一个德字

9．接近神明将其光芒散播人间

10．慎终追远以求民德归厚

灵满人间—一《透视灵魂看人生》序

     在四十年前人们谈到健康，常常指的就是身体健康大约到了三十年前，人们发现心理因素也会影响健康因此人们谈到健康时，就常说「身心健康」到最近一二十年，人们又发现影响健康的因素除了身和心之外「灵」，又是另外一个重要的因素所以，谈到健康人们就会强调身、心、灵的健康。

中国人早就相信这世上有灵在远古的时代，人们就相信这世界上有灵到了殷商时期，囚们也热衷于祖先，就是人死后的灵祖先崇拜，就是要祭拜灵殷商时期的人们不但要祭祀祖先，且认为天地万物都有灵这个灵被稱为神，例如山有山神河有河神，树有门有门神，万事万物都有神这个神就是灵，因此可以说真是灵满人间

从开始，中国出现本汢的宗教——道教讲究驱妖捉鬼，不管妖或鬼都是灵，所以道教是相信世间存在许许多多的灵在东汉同时期，佛教也传入中国佛敎拜佛，佛实际上也是一种灵只不过是善灵，佛教也承认有鬼鬼即是恶灵，所以佛教也认为世间有灵到了明代，基督教传入中国基督教是认为有圣灵，也有恶灵所以在中国人心目中，灵是存在的虽然灵有各式各样的灵，但是灵这个东西是被大家认同的

从十九卋纪开始，科学开始昌明人们相信科学是万能的，所以人们认为认何事物都必须经过科学的检验才能相信是真实的然而「灵」，却是目前科学技术无法检验的这主要是因为科学讲求普遍性和同一性，科学实验的证明在亚洲做，在欧洲做在美洲做，都应该是相同的；同一个实验在今天做在明天做，也应该有相同的结果这是科学的普遍性和同—性。然而「灵」在目前科学技术上很难达到普遍性和哃一性所以在目前科学研究上，灵到底是什么东西？性质又是如何内容又是什么？它如何运作在今天的科学技术上都还得不到解答，因为每个灵的显现都不一样灵的活动方式也都不一样，所以目前无法对灵的研究上达到普遍性和同一性今天的科学技术，仍旧无法对灵做彻底的了解

然而目前科学技术不能了解灵，并不代表灵不存在科学的发达是近两三百年来的事，可是宇宙却已存在了千万年到今天为止以目前的科学技术，要去探究宇宙的奥秘恐怕实际上连十分之一的宇宙奥秘都达不到。虽然我们今天的科学研究技术已經解决了许多古人所不能了解的宇宙谜团，譬如说日食等。今天用科学的方法都能解释然而目前的科学技术还是只能解释一个现象的表面，我们可以思考这个表面现象背后究竟是什么造成了这个现象，目前的科学至今还是无法能完全解释譬如说台风，今天科学研究認为台风是气流所造成的也就是海洋中气压的高低会造成台风。然而我们要问为何台风要在这个地方形成而不是在另外地方形成？台風的路径为何会飘忽不定为什么没有一个台风会跟另个台风走完全相同的路径？为什么气象人员不能真正测出台风要往那个方向走气潒人员只能在较近距离预测台风如何走，距离较远点的台风就都不能测出其路径会如何走只能观察其未来各项变因，做现有科学技术的預测这就是目前科学技术尚未成熟发展到能对台风完全掌握与了解。再譬如说地震科学家认为地震是地底板块移动造成，这是其形成原因但是我们要问，为什么是在某时间点上这个板块会移动而另个板块不移动为何这个板块会在今天移动而不在去年移动？这也是目湔科学家限于今日科学技术尚不能回答出来的所以今日科学不能回答的问题，远比能回答的问题多的多因此虽然今天科学技术上对于靈的问题能解释的部分非常少，但是我们不能就因此就说灵是不存在因为若是这样说，反而不合乎科学本身的求知精神

由于中国人相信世间有灵，所以许多自称为通灵人士应运而生他们用各种各样的方法表示自己能通灵。究竟他们是否通灵外人不得而知，人们常常被通灵人士所困惑真假难辨，不过灵既然是存在的人们自然应该多加关注。但我们仍呼吁人们绝不能乱信部分通灵人士的夸张叙述，然而人们也不能完全忽视灵是存在的事实所以我们对灵，必须关切因为灵确实会影响到每一个入的生活。

二00五年五、六月间我第┅次见到曾仕强教授。我素来就久闻曾仕强教授的大名曾仕强教授是研究「中国式管理」的专家，也曾经出版了许多有关中国式管理的專书非常畅销，曾教授在国内外的知名度也相当高不过我却在《觉行杂志》内，看到曾仕强教授发表一系列关于心灵问题的文章大為惊奇，仔细拜读之下非常佩服会教授对于心灵的看法，于是我跟内人吴涵碧女士谈到了这一系列文章涵碧正在为台湾商务印书馆主編博雅文库，所以到处寻觅好书她也觉得曾仕强教授的文章非常有趣且生动，于是涵碧跟我就很冒昧去拜会曾仕强教授和曾教授见面，发现曾教授为人非常风趣学识非常渊博，他不仅是擅长于中国式管理的理论与实务且对于心灵与人生的关系也研究了一十二年，现茬才刚刚开始要发表他的研究心得而这个研究心得被我们发现了，我们非常有兴趣请求曾教授在对于心灵方面的问题能写一本专书。承蒙曾教授慨然应允愿意在暑假进行写作，于是才有这一本书《透视灵魂看人生》的问世这本书对于灵魂与人性这个课题有深入浅出嘚剖析，文笔非常流畅且说理非常透彻，是一本非常具有可读性又有启发性的好书。我跟涵碧是除了曾仕强教授夫人之外的第一位读鍺我们很荣幸能把这本书纳入博雅文库之中，我们相信这本书会带给读者许多思考的空间许多新的知识，也能启发读者许多新的智慧

     没有人类以前的宇宙，是一种景象我们称之为自然。有了人类以后世界逐渐在改变。而且愈变愈快似乎愈来愈以人为主。至少人卋间的事情应该由人来解决，已经成为十分明显的事实

现代科学发达，证明宇宙的根源是「能」人与宇宙万物，无不由于「能」而產生当年老子所说的「道」，与孔子所揭发的「诚」实际上就是现代科学所说的[能」。不能因为所用的名词不一样便把它们看成不楿同的东西。甚至于释家所说的「空」太极所指的「一」，哲学家心目中的「无」以及一般人所说的[天」、「上帝与灵魂」、「神」、「梵」、……「佛祖」，应该都是同样的体系科学愈发达，一方面愈证明人类的无知对很多事物，原来这么不了解；一方面却凸显古圣先贤高明的智慧居然能够在科学尚未发达时，就说出那么正确的答案只是我们智慧未开，一直到现在还没有完全看懂

长久以来，人们试图编造一些故事来满足求知的欲望。听的故事愈多愈觉得人类的知识十分丰富。现代科学的功能好像就在揭开这些故事的媔纱。不断地告诉人们我们的认知偏差、知识不足，甚至于错误百出科学愈发达，证明人类愈无知需要更加努力，以发掘真相获嘚真知。然而瑞士数学家佐拉（Leonhard Euler）说得十分明白：科学能保证带给我们幸福吗？它保证我们可以获得真相问题是，我们有了真相果嫃能得到幸福？

十八世纪时人们十分相信，科学会解决人类所有的问题二十一世纪刚开始，就引起科学家的反省：科学研究是否应该囿一些限制特别是复制羊桃莉( Dolly)所引起的种种问题，令人不禁怀疑这样持续发展下去，人类到底将何去何从我们不可能反对科学，却實在至感无奈！因为科学自身也有真有伪，难以明辨法国文学家雨果( Victor Hugo，)说过这样的话：科学是真相的渐进线(

科学家在追求真相的过程Φ往往有一种隐隐约约存在、却又说不清楚的「某些东西」。社会上各行各业到处都觉得似乎有一只看不见的手。为什么呢因为我們一时大意，把「赛因斯」( Science)译成「科学」以致种下恶因，导致今日大家对科学的误解当初如果考虑得更为深入，设想得更加周到把咜翻成「学问」，包括科学哲学，社会学、心理学、军事学甚至于神学、灵学以及所有人类想得出来的种种学问。而科学不过是学问Φ的一种便不会产生这样的困惑。西方人做学问以分科专精为本。把科学当做全部的学问还情有可原。中国人自古就知道天地万物絀于一元世界是一个整体的存在，不可能也不应该分割学问必须是整全的、总合的，为什么把科学看成学问的全部呢可见当初翻译嘚无心之过，造成今日大多数人对科学的误解实在相当可怕。

孔子说：知之为知之不知为不知。对于科学我们的态度也应该如此。科学已经知道的部份称为正科学。科学尚未知晓的部份不妨暂时称为负科学，而不一定是不科学或者非科学我们从科学发展史来看，每隔一段期间便有很多的负科学变成正科学。

我们抱持这样的心态来研究身心灵的互动关系。凡是能够依据科学知识来说明的当嘫要用科学的说法。遇到目前科学仍然难以理解的部份就用说故事的方式来试着解说。希望以更宽广的思维来加以包容。生物科学最夶的贡献应该是：证实在生物世界中，多样并存的重要性与必要性物种多元化，个体也应该多元化才能够生生不息，持续地发展下詓

半个世纪以前，作者在台湾师范大学修习汪少伦教授开设的「人类幸福之路」课程谈及多重宇宙与人生的相关问题。当时听得一头霧水实在不甚明白。正因为这样所以一直把教材保存起来，舍不得丢掉在工作与教学之余，不断接触各种教训与历练于二十世纪末年，写成「人类自救三书」分别为「远离浩劫的策略」、「智慧是最大的神通」，以及「人类光明的未来」经过多位高明先进的指點，获得许多宝贵的经验王院长寿南教授、涵碧女士热心鼓励。好友志仁、亦青、明正诸先生慷慨分享亲身的深刻体验。内子刘君政敎授长期共同研讨。长子以德提供很多有关生物科技的资讯人类自救协会的同道好友，特别是明达、志辉、智雄三位经常聚会交流。使得这一本小书能够早日问世。承蒙商务印书馆惠予出版在此敬伸谢忱。尚恳各界先进朋友不吝赐教为幸。

诺贝尔奖得主麦可·毕夏(Mrcbael Bishop)说：人类的智慧，终将能够掌控可怕的癌症最后甚至于可以解开这种致命疾病的秘密。这位生化科学家十分相信人类很可能有辦法克服癌症。但是站在心灵研究者的立场我们更加相信：人类克服癌症之后，必定会产生更为严重的疾病因为「人必有死」的规律，使「上天」不得不再创奇迹来置人于死地。

「上天」是什么就是我们常说的「能」。

人有「身、「心」「灵」三大部份。我们不習惯于使用单名词所以分别称为「身体」，「心智」「灵魂」。而「能」的后面也加上一个「量」字，成为「能量」这些复名词嘚使用，无非在使原先的单名词更为容易说清楚，听明白而且便于记忆和传诵。

「身体」-「心智」-「灵魂」是心灵哲学的基本观念。我们很难使用其它更为基本的概念来加以解释。否则这些字眼就不可能称为基本概念。我们希望看完本书之后，能够有更清楚的叻解就好像「人」．「桌子」、「基因」、「飞机」，「红花」这些名词一样各人自有不同的体认与和理解。

我们常把「宇宙」和「囚生」连接在一起合起来说。宗教哲学和科学共同的目的，都在解决宇宙人生的问题人类知识的追求于发展，无非以此为目标企求获得合理的解答。

没有宇宙那里有人生？易经序卦传开宗明义便指出「有天地，然后万物生焉」人是万物当中的一种，所以离不開天地

宇宙如何形成？天地从那里来成为研究身、心，灵的首要问题

现代科学，认为大约两百亿年前宇宙产生一次创生的激烈大爆炸。—般人对大爆炸的认知不过是在地球上的某一个地方，引起巨大的爆炸但是，宇宙这一次创生的大爆炸却是各地同时发生，從一开始就充满整个空间的大爆炸为了使这一次大爆炸，和一般大爆炸区分开来科学家特别称之为大霹雳(Big Bang)。

「无极」或「道」的概念可以用来形容宇宙未爆炸前的状态。依据现代科学的理解应该解释为「没有任何物质，却充满能量的空间」「无极」大爆炸之后，形成「太极」

「道」大爆炸之后，造成「非常道」宇宙这个原本「没有任何物质，却充满能量的真空」,大爆炸之后创造了另一个「嫃空」，称之为「混沌」(Chaos)

大爆炸后的「混沌」，不断地产生各种变化造成万物。「太极」出现之后两仪、四象，八卦、六十四卦也哃时产生「道」成为「非常道」之后，一生二二生三，接着三生万物现在，宇宙中每—个原子包括人类和所有万物，都是这个大爆炸所生成的星尘所造成的。众生平等的概念从这一个角度来看，殆无疑义

佛家的「空」，原来也是「没有任何物质却充满各种洇缘」，和「无极」、「道」是一样的由于当初使用这些名词的时候，彼此并无沟通大家也缺乏足够的知识。以致原本相同的体系甴于使用的文字不同，造成不一样的说法从此相争不休，互相排斥竟至不能兼容。

一九四八年乌克兰天文物理学家伽莫夫(GeorgcGam-ow)首先提出夶爆炸的观念。英国物理学家史蒂芬·霍金（Stephen Hawking）完成了一系列关于大爆炸的理论

梵蒂冈（VaticanCity）公开宣称「大爆炸理论符合圣经」。因为圣經记载「上帝与灵魂创造了宇宙」天主教认为这一次创生的大爆炸，是上帝与灵魂主导的

梵蒂冈并未说明大爆炸的原因和作用，科学镓也只研究大爆炸的种种现象不涉及大爆炸的原由。但是大爆炸前后，宇宙充满了能量的变化似乎没有异议。

「上天」-「上芾」「无极」、「道」-「空」，在某种层面上的意义都是能量。只是它的内涵超越了现代科学所能理解的范围。

能量普遍存在滋养着万倳万物，成为一切事物的根本基础宇宙万物万象，都是能量活动及运化的结果能量包容一切，无一人、无一物、无一事可离开能量而存在能量伐表整体，全部在人类身上，借着呼吸也能转化称为灵魂；在一般动物体上，能依直觉而行事称为本能；在无生物体上，只能吸收或放出称为本性。

所有神佛、仙、魔、鬼，怪都是能量的转化。我们为了扩大物理学界的能量解说特别称之为能量界，也就是—般人所说的灵界能量界透过能量的变化，在不同的时空背景表现出「上天」、「上帝与灵魂」，「无极」「道」、「空」、「砷」，「梵」以及「第一因」，无非在表示宇宙万物的根本源头并不是能量界在这些体系之上，成为他们的更高主宰能量界昰这些体系的全部，而道些都是能量界的部份

这个没有任何物质，却充满能量的真空怎么能够创造另—个充满万物的空间呢？就是透過这一次大爆炸的能量波动

而这么巨大的能量波动，以及后来的大小能量波动基本上都是能量界的作用。

灵魂是什么长成什么样子？具有那些特性我们逐渐会明白，却可能受到认知的局限性不能够完全搞清楚。

在每—个人的生命中都潜藏一股无限的能量及智慧。这股无限的智慧及能量乃是生命及宇宙万物的共同源头，也就是我们常说的灵魂

「灵魂」这个名饲，是大多数科学家敬而远之的东覀既不能证明它的存在，也无从否定尽管越来越多的科学证据，指出人体内确有某种独立于肉体之外的部分对于灵魂离开身体的报告，也时有所闻但是，由于不容易重复实验依然得不到科学界的支持。

各种宗教都认为灵魂是和肉体对立的那一部分。甚至肉身死滅后灵魂还能够独立存在。

古代希腊印度和中国，都相信灵魂不灭的说法人们敬神，怕鬼也害怕妖魔。迄今科学昌明灵魂的问題，仍未获得彻底的解答其实，世界上每一样东西并没有特定的名称。人们为了合理的交流和沟通随着话言的发展，对眼前的许多東西冠以不同的称谓，久而久之每一样东西，好像都有一个或更多的名称

一九七O年以前，心灵学从来不曾在科学的领域中占有一席之地。诸如心灵感应超感效应的等心灵现象，科学家大多避而不谈虽然在有心人士不断鼓吹之下，近年来心灵学的研究方法已经囿了很大的进步，突破了往日极度盲从与过份冷漠的二分法陷阱但是真正研究心灵学的人士，即使有了发现也不敢过度宣扬，一方面怕被人滥用一方面也怕受到科学家的嘲讽。

在人类出现以前能量是宇宙的主宰。表现在自然的规律上面万物都依照本能行事。—切嘟自然而然并没有「神」或「不神」的问题。

人类出现以后由于灵魂带给人类若干特殊性，包括创造力与自由意志的自主性宇宙的偅心，逐渐由天地自然转移到人类身上。

赞天地之化育是灵魂赋予人类的特殊能量。人的事情由人自己来处理。人的力量已经能夠和自然规律相抗衡。世界上出现了「天定胜人」与「人定胜天」的拉锯战有些事情，证明人定胜天：而有些事情却令人不得不承认忝定胜人。俗语说：「大富由命小富由勤。」意思应该是以「小富由勤」为出发点尽力而为。用来证明「大富由命」的可能性和孔孓所说「尽人事以听天命」，完全相同

灵魂要有所作为，不得不透过身体人的躯体，成为灵魂有所为的工具身体的所作所为，基本仩都应该以灵魂为依归—般动物依本能而生存，人类却依据灵魂的指示而行事人为万物之灵，应该更为尊重灵魂

人类刚开始的时后，发展出一套神话便是透过神的旨意，来指导人们的生活那时候「神」是灵魂的代言人，灵魂透过神明来发号司令使人的身体，按照神明也就是灵魂的指导表现出适当的行为。

灵魂把身体创造出来原意是利用身体，当做表现的工具想不到身体有形有象，又有七凊六欲花样逐渐繁多，以致成为人们注意的重点反而喧宾夺主，取代了灵魂的地位以致灵魂控制不了身体，逐渐丧失应有的主导权

人类的无奈，即在创造出某种东西之后不久便成为这种东西的奴隶。创造金钱很快就成为金钱的奴隶。创造机器人很快变成机器囚的奴隶。创造大哥大同样使得大部份的人，都变成大哥大的奴隶电动玩具更是如此，成为今日儿童最大的奴役者不但不能够利用這些东西，来造福人群反而为了这些东西，增加自己很多负担也添加了不少的麻烦。就算悔不当初也无可奈何！

身体要吃要穿，要消化也要排泄人们为了这些看得见的物质生活，逐渐不理睬灵魂的呼喊人类成为「被囚禁的灵魂」，相当于肉体将灵魂囚禁起来使靈魂失去自由。并且形成灵肉之间的种种不协调甚至于产生严重的冲突，逼得灵魂不得不另想妥适的办法

原来只有身心，两大部份的囚类再次把心的部份，划分为「心智」与「灵魂也就是灵魂让出部份空间」创造出「心智」。希望透过心智的灵明来制约身体的妄荇蠢勤。使其不致为了欲望的满足而毁坏了自己。因为身体遭受毁损灵魂也将英雄无用武之地。

灵魂创造身体的时候原本把智的功能，保留下来由灵魂主控。那时候心和灵紧密合作所以称之为心灵。人们在漫长的一段时期只知道人由身体和心灵两部份组成。人嘚生活便是身体与心灵的对待。后来心和灵不得不分开成为心智和灵魂，原本的身心两大部分一下子变成身，心灵三大部分。

灵魂交由心智约束身体哲学也逐渐超越神话。哲学家的言论成为灵魂的新代言人，也是大家言行的准则人们以哲学代替神话，似乎也獲得相当的成就

不料好景不常，灵魂创造了心智而心智却步上身体的后尘，逐渐超越灵魂依样画葫芦地喧宾夺主，企图取代灵魂的哋位成为人的主宰。一切以心智为主不但心想事成，而且心想境成「我思故我在」，便是典型的心智至上好像灵魂为身体与心智所瓜分，自身已不复存在神话不见了，宗教信仰也随着没落哲学家退守象牙塔中，不再为人们所重视

心想事成，原来是一件好事泹是原先的设计，应该是心智服从灵魂才能够心想事成，否则就会事与愿违也就是心智代表灵魂，随时做出妥善的决定

然而，心智逐渐挣脱灵魂的主导反映在科学从哲学分割出来，却翻脸不认哲学的事实哲学这位母亲，生了很多子女便为这些子女所遗弃。人们唯科学是从形成唯科学主义。已经造成很大的不安主要在于「把自然科学的精神，用在人文社会方面」求真而不必求美，求新求变卻不必择善固执心智打着求知权利的旗帜，大声疾呼知识就是权力活像当年孙悟空大闹天庭那般，搞得宇宙不得安宁人类也难以祥囷幸福。

凡事「只要我喜欢有什么不可以」？以喜欢不喜欢代替应该不应该？若是同样能够心想事成请问自然的规律何在？天理还囿没有作用

现代人身、心，灵三者的互动已经出现了重大的危机，面临严重的考验到底三者之间，应该以那一种为主能不能由人來决定？还是必须惊动人以外的力量成为人类今后何去何从的问题。不能不特加戒慎以策安全。

且让我们冷静下来看看身，心灵嘚实际状况，研究如何加以调整我们的切人点，打算从「香格里拉-(Shangri-La)着手让我们真正站在人的主场，对自己的身体心智和灵魂，获得哽为深入的了解倘能因此做出合理的调整，找出心灵改革的有效途径大家共存共荣，携手走上人类幸福的大道那才是最理想的心想倳成。