道德经讲的是什么是道德经

《道德经》“昔之得一者”,这个“一”讲的是什么?

答:第一段,“昔之得一者”,这个“一”讲的就是天地之道。宇宙真理实相就只有一个,宇宙、道就只有这么一个。你认为还有其他的,那是因为你还没有看到那个究竟的。如果你看到究竟的,你就知道:就是这么一个“道”、宇宙的本体。你讲出其他,你看太阳系之外,还可以看到其他很多的银河系。如果你认为我们的宇宙就是这么大,那还有其他很多的银河系、还有其他很多的宇宙。那是代表你没有看到整个的大宇宙。

所以宇宙就一个,天地的道理就一个。这个天地的道理,很简单也很深,很深是很玄,不是一般科学家用一些实验、检验或是数据就能够证明出来。不是像爱因斯坦想要用一个公式就能够把全世界的、宇宙的奥妙算出来。没那回事、没那么容易,那是很玄的!

我们要了解:天地的道,她是那么的玄,但是也非常简单地呈现在我们每一个人的面前。最奥妙的真理也都呈现在大家的眼前,只在于我们有没有去看到。当你真的看到生命实相、了解真理实相之后,你就会知道:原来以前认为千头万绪、千差万别。后来才发现,原来就是一啊!宇宙一个,天地之理一个,人同此心,心同此理——都一个。你、我、他虽然千差万别,我们的心虽然差异这么多,但事实上我们的本心、本性都相同,都是一个。

当你了解到这个“一”的奥妙之后,“一”就是“道”。了解“道”的奥妙,了解“道”的精神特征、特性,你就能够得到这个“一”。孔子有讲过一句话:“吾道一以贯之”。孔子讲:“我讲这么多的长篇大论,这么多的教育方法、观念。但贯穿的就是一个“道”的精神特征——‘吾道一以贯之’。你能不能掌握住这个原则、核心才是最重要。如果你掌握住这个核心,这个理是贯遍天下万事万物的。”

如果你没有掌握住这个核心,你就会在那里:“我的宗教比别人高,我的宗派比别人好,我的法门比别人高,我的大师比别人厉害,我的种族比别人优秀。”没完没了的。那些就是在支流末节虚妄分别。你不了解真理实相,才会有那么多的见诤、虚妄分别。当你了解之后,你就会看穿这个表象、看到实相,实相原来是“一”。

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