对联或称楹联、楹帖、联语、对孓是中华古典文学中一种非常独特的形式。昔称肇始于五代蜀孟昶之桃符那已经是一种新年在辟邪祈福的装饰品上的题词，若说从修辭角度审美的联语则远在这之前。
对联在宋元间已多见于宫殿、书院、寺观、斋馆梁章钜《楹联丛话》的开篇《故事》，即列举了苏軾、朱熹、赵子昂等人皆擅作对联
至明清而极盛，明太祖就喜撰联赐给大臣有一年还专门下旨凡“公卿庶士家，门上须加春联一副”清代的皇帝也多爱撰对联，特别以康熙、乾隆祖孙俩在位时间最长又颇具文才，所撰的对联最多亦颇见文采
故宫对联及其含义乃泛指今日尚存的昔时帝王的宫殿。主要有北京的紫禁城乃明清两代的皇宫外廷以太和、中和、保和三大殿为主体，内廷乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心以及文华殿、武英殿和御花园等大小院落共数十处。
还有沈阳的故宫对联及其含义则为清太祖努尔哈赤和太宗皇太极的宮殿，入关后称奉天行宫以经乾隆、嘉庆两朝的增修，占地亦达4.6万平方米加上河北承德的避暑山庄，一称承德离宫或河北行宫为清玳帝王夏天避暑和处理国事之地，亦有许多的宫殿和楼台亭榭寺观这些皇家建筑，皆系规模宏大富丽堂皇，画栋雕梁无处不有楹联堂匾。其中有不少是由皇帝亲撰余皆饱学的大臣所为，或且由皇帝钦点
雍容典雅，皇矞高华称仁颂德，鼓吹休明展示了在这一特殊环境中的艺文之最。其中也有部分偏于风雅只单纯描绘自然风景或抒写闲情逸致，如弘历自撰的“深心托豪素怀抱观古今”，现在還有人写了挂在自己的书斋里
中华书局《故宫对联及其含义百联》选数以数百计的故宫对联及其含义楹帖，精心遴选出一百副集为一编短自四、五、七言，长至十三、十四字内容丰赡，兼及宫殿楼阁寺观
令读者可一窥昔日宫联的概貌。由于这些联语既皆肃括宏深遣词造句便免不了引经据典，有的且是如集《尚书》的原句而成故于联末皆加注析。注析主要是注明辞语的出处征引典籍原文，省却讀者再加检索之劳；附加赏析要言不烦，以帮助读者通解
我们今天从北京故宫对联及其含义等处尚能观赏到一些楹联，虽或犹存明清科举所规范的馆阁遗风仍可领略其书写者的满腹经纶而具有的大家气韵。
故宫对联及其含义的牌匾及对联 太和殿对联： 帝命式于九围兹惟艰哉，奈何弗敬； 天心佑夫一德永言保之，遹求厥宁 ——乾隆题太和殿 太和殿匾额：建极绥猷 中和殿对聯： 时乘六龙以御天，所其无逸； 用敷五福而锡极彰厥有常。 ——乾隆题中和殿 中和殿匾额：允执厥中 保和殿对联： 祖训昭垂我后嗣孓孙，尚克钦承有永； 天心降鉴惟万方臣庶，当思容保无疆 ——乾隆题保和殿
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