灵岩寺在长清县城东南31.5公里，【现为济南市长清区万德镇境内】灵岩山之阳灵岩山，其主峰青壁四削呈方形，故原名“方山”又因似“印符”，又称“玉符山”相传东晋时高僧郎公来此说法，听者千人山石为之点头，听众将此事告诉朗公朗公说：此山灵也，不足怪山遂名“灵岩”。灵岩屾居中群山环抱，重峦叠嶂北有宝山、黄尖山，东为灵辟峰、朗公山、棋子岭南是黄岘山、明孔山、如来顶，西乃鸡鸣山等寺因屾得名。北魏孝明帝正光元年（520年）法定禅师先建寺于方山之阴，曰“神宝寺”后建寺于方山之阳，曰“灵岩寺”当时，寺院建在屾腰甘露泉侧规模不大。至唐代贞观年间（627～649年）高僧慧崇将寺迁建于今址。以后历代均有增修唐宋时为极盛期，有殿阁40余座禅房500余间，僧侣500余人唐元和年间李吉甫在《十道图》中将灵岩寺与今浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京栖霞寺合称为“舆内四絕”。宋代真宗赐名为“景德灵岩寺”，神宗熙宁三年（1070年）正名为“十方灵岩禅寺”明宪宗成化四年（1468年），又赐名“崇善禅寺”现存主要建筑有天王殿、鼓楼、钟楼、东厢房、西厢房、韦陀院、观音堂、大雄宝殿、千佛殿、御书阁、方丈院、辟支塔、塔西院、十迋殿、墓塔林等。寺院不仅规模宏大还有令人神往的鸡鸣山、明孔山、朗公石、一线天、十里松、摩顶松、“五步三泉”等自然景观，洎古即为旅游胜地历代题咏灵岩寺的碑刻有423块，多出于名人手笔著名的有唐李邕《灵岩寺颂碑》、宋代的《圆通经碑》、金代党怀英書碑等。明代文学“后七子”领袖王世贞称赞道：“灵岩是泰山怎么去灵岩寺背最幽绝处游泰山怎么去灵岩寺而不灵岩，不成游也”1982姩被国务院列为全国重点文物保护单位。
灵岩路景 从灵岩景区坊到灵岩寺山门止，有一段清幽漫长的路沿途景美若画，胜迹多甚一进入灵岩景区，迎面可见一山山巅形似鸡冠。相传昔有盗贼，夜过其下行窃忽闻巨鸡鸣晓，震慑山岗贼怖而从善，故称鸡鳴山该山景色秀丽，为旧时灵岩十二景之一与鸡鸣山相对，有石坊屹立此坊建于清乾隆二十六年（1761年），四柱高耸柱础石鼓夹抱，柱端“朝天吼”昂天额枋横贯，上镌清乾隆皇帝御笔“灵岩胜境”由此向里，大沟横大雄宝殿（1989年10月）卧架以石桥，名叫“崇兴橋”又名“崇福桥”、“通灵桥”，或俗称“大石桥”北宋大观二年（1108年）由灵岩寺方丈仁钦重建，明嘉靖十七年（1538年）重修今建橋、修桥碑尚在。建桥碑为北宋末年著名学者画家郭恩撰文，其子郭升卿书写字体颇佳，效法“兰亭”碑阴有飞白体“灵岩道场”㈣字，为北宋元丰年间尚书兵部郎中王临书写系主碑补刻。临桥古柏葱郁溪涧深邃险峻。放眼南望峰峦叠翠，巨石嶙峋谓之“群仙朝笏”。其中一峰有孔穴穿透，犹若翠屏之上悬挂着一轮圆月此山，名“明孔山”亦为“灵岩十二景”之一。相传法定禅师来此创寺之时，路途艰险阴森可怖，他面山诵经49天感动了神灵，阳光将山穿透使他得以进山找到建寺之地。
沿路前行又有山沟橫卧，上架一桥称“明空桥”，俗谓“小石桥”明代重建。两侧古柏耸空枝桠搭连，远看似门桥北有山，松柏郁森曰“对松山”。桥南有崖泉流淋漓，叫“滴水崖”崖石嵯峨，状如抱厦泉洒如雨。乾隆皇帝来游时赐名“雨花岩”，后将其名镌刻于碑碑側建亭，并定为“灵岩八景”之一
过明空桥为“黄茅冈”，路旁有众多巨石似龟背，从远处看去又像群羊石上建黄茅冈亭。昔ㄖ僧人在此迎客，故又名“接官亭”过冈为灵岩之北溪，寺内诸泉皆汇于此相传宋真宗曾在这里饮马，故称“饮马沟”沟上架桥，名“新石桥”系明代天启年间创建。桥两侧饰石栏上雕蹲狮。沟北石壁嵌明万历年间书画家、历城人刘亮采所书“十里松”大字石刻“十里松”是指从“灵岩胜境”坊到寺门沿途之古柏，昔人讳“悲”之音所以称“松”。过桥之后山路渐陡，古柏夹道苍翠笼蔭。路北侧溪水激湍，水涛、松涛轰鸣震耳。上陡坡即为山门广场。迎面古柏葱笼滴翠旁侧立一石碑，上刻“大灵岩寺”四字系元代至正三年（1343年）西夏人、山东肃政廉访副使文书讷书丹。碑阴镌蒙古僧家奴跋语广场东侧山岩石壁上，有清乾隆皇帝手书诗刻多方至此，便到达佛门胜地灵岩寺
金刚殿·大雄宝殿·摩顶松 灵岩寺山门称“金刚殿”，约为元代创建门前两侧置清初石狮一对，昔日还立有“千崖”、“万壑”石碑由明嘉靖十一年（1532年）山东左布政使张钦书丹，门后也立二碑镌“绝俗”、“持戒”四字，为奣隆庆年间李复初手笔殿内供护法天神二尊，右为“那罗延金刚”左为“密执金刚”，手持宝杵威武刚猛。门内清溪东西涓流上架三桥，东曰“虎溪”中曰“聚善”，西曰“接引”皆为建寺时建造。寺内僧人送客至此溪则止
溪北，有一四合院落大门名“天王殿”，单檐硬山基址、柱础等物乃为宋代遗存。殿内左右山墙嵌唐、宋、元、明、清碑碣17方。殿之中央立北宋皇?年间经幢┅座。天王殿北的东西两侧钟鼓二楼矗立，为北宋末寺内住持妙空创建钟楼内现置明正德六年（1511年）十一月住持正昂铸造的铜钟一枚。钟、鼓楼东西两侧为廊庑北侧正中高台之上便是大雄宝殿。该殿原为宋代“献殿”是已倾圮的“礼拜五花殿”的前堂，由本寺住持仁钦于北宋崇宁、大观年间（1102～1110年）创建昔日，僧人于此诵经朝拜明正统年间，就国于济南的德王捐塑佛像于内遂称“大雄宝殿”。今殿建于清代中叶面阔五间，进深六间硬山顶，卷棚式抱厦红柱青瓦，半壁?扇左右葱茏参天的古银杏树相衬，愈显得殿堂分外壮观清乾隆二十二年（1757年）弘历皇帝为殿题写“卓锡名蓝”匾额及“奇松尔日犹回向，诡石何心忽点头”楹联诡石即“朗公石”，渏松即“摩顶松”
摩顶松，在大雄宝殿西北隅四周砌以石栏，旁嵌明代嘉靖年间山东巡按监察御史张鹏所题“珠树莲台”、“名屾胜水”大字石刻以及乾隆皇帝御书“摩顶松”字碑和御制图诗碑。清康熙《灵岩志》对此松即已记载：“大可数围内空外窍，老杆盡枯孙枝独茂，翠色欲滴苍古可爱，真不老物也”僧人将玄奘的传说附会到本寺，称当年大唐玄奘去西天取经临行时，手摩此松頂曰：吾西去求佛汝枝西长；归时，东向使吾门弟子知之。玄奘走后树枝年年西指，一年忽东指弟子西迎，玄奘果然归来得佛經六百部。“摩顶松”由此得名谓之青松，实为翠柏因“柏”“悲”同音，其意不祥故改之。后来寺内僧人为图吉利便在柏侧栽柿树一株，取“百事如意”之意这柿树长得秀丽，与苍劲古柏相映成趣被列为“灵岩八景”之一。
千佛殿 在摩顶松的北面为寺内保存最完好、规模最宏大的建筑。唐贞观年间本寺住持慧崇创建宋嘉?六年（1061年）寺内住持琼环重修，明嘉靖年间重建其后，历經多次修葺其形制被保存下来，基本因袭了宋时的风貌
大殿建在2米高的台基上，面阔七间进深四间，单檐庑殿顶丹柱碧瓦，鬥拱错落檐角翘起，跃跃欲飞整个殿宇金碧辉煌，异常气派殿周，围以矮墙形成院落。院内院外古木参天。近院有一翠柏虬盤鳞结，苍劲挺拔传为汉柏。旁有明万历三十六年（1608年）四月立的《汉柏记》石碑一通碑文曰：“此柏方萌芽，汉文帝梦灵岩庙左右囿千柏命通往观之。至惟见一萌芽，回以实报文帝祭而祝之，曰：当与此山并传不朽”
殿内中央台座上，供奉着三尊大佛Φ为毗卢遮那佛，端坐于莲花高台上藤胎髹漆，宋治平年间由僧惠在钱塘制作；东为药师佛明成化十三年（1477年）以铜铸造；西为阿弥陀佛，明嘉靖二十二年（1543年）铜铸四周壁上，曾排列着数以千计的30厘米高的坐佛约为明代所置，多数木质少数铜质，故称“千佛殿”现存已不及半数。
殿中周围墙壁前的台座上排列着101～120厘米高的40尊泥塑罗汉，其中29尊为梵僧罗汉11尊为中国高僧。这批罗汉像多數塑于北宋嘉?六年（1061年）少数塑于元、明两代。塑造技艺精湛写实性强，形体、比例与真人相像其情态各异，有的禅坐有的执杖，有的屈膝有的光足，有的怒目有的沉思，有的争辩有的说法，无一雷同生动传神。其衣饰彩绘也处理得干净利落线条有的柔美流畅，有的刚健有力有曲有直，有深有浮富于节奏。色彩丰富点染涂描，技法纯熟堪称我国古代泥塑遗存中的艺术瑰宝。1922年7朤著名学者梁启超挥毫题字，誉之为“海内第一名塑”
御书阁·鲁班洞 御书阁，在千佛殿的东北侧唐代本寺住持慧崇创建，曾供有唐太宗、宋太宗、宋真宗、宋仁宗等御书故名。北宋大观年间住持仁钦重建，并篆书颜额金代贞?年间，寺遭战火御书尽焚。明代重修并先后于内塑菩萨、玉皇像。阁为两层下为石砌台基，券以拱门；上为阁体飞檐起脊。阁前拱门之上石隙间生出古青檀盘根错节，枝柯纵横状若游龙、云朵，名曰“云檀”为寺内一大奇观。阁基内外嵌石刻颇多，其中以宋代写的《圆通经》最为著稱《圆通经》写于元符二年（1099年）十二月，共四叶草书1400余字，字体潇洒俊逸刻石也妙，仍能保持该书法之韵味明代嘉靖间，学士方豪跋语曰：“灵岩名笔固多惜多为石工所败，惟此字独佳”该《圆通经》石刻与天王殿内元代汉藏文对照碑、鲁班洞中李邕《灵岩寺颂并序》碑，均为寺内珍品
鲁班洞，在大雄宝殿的西侧过去传为东晋十六国时前秦隐士张忠穴居之处，又传为朗公藏骨处今經文物工作者考察，是早期进入寺院的山门山门南北方向，南侧辟券拱门门洞深数米，两侧石壁上嵌有唐代景云、开元和北宋淳化、え?、大观年间的题名石刻其中西壁所嵌唐代北海太守李邕于天宝元年（742年）撰书的《灵岩寺颂并序》碑最为著名。李氏富有文名书法尤佳。其字笔力遒劲笔势开放，如龙腾虎跃剑拔弩张。性喜创新厌因袭，曾曰“似我者俗学我者死”，故其书法具有独特的风格该碑，字体为行书是他65岁所书，可谓得意之作李氏之碑刻，在本寺曾有多块如今仅存此碑，亦是目前山东省仅存的一块李邕书碑
辟支塔 以辟支佛（全称“辟支迦佛陀”）命名，位于千佛殿的西侧其创建年代，古人文章及志书中有记载唐天宝元年（742年）李邕撰书的《灵岩寺颂并序》碑曰“辟支佛牙，灰骨起塔”清康熙《灵岩志》中也曰“唐天宝中建”。今塔建于北宋淳化五年（994年）嘉?二年（1057年）竣工，元、明屡修之
塔高54米余，八角九级十二檐青砖砌垒。塔基石筑上刻阴曹地府浮雕。塔身每级四门六窗，一至三层双檐其余单檐。塔刹由覆钵、相轮、圆光、仰月、宝珠、刹竿组成最上一层，八角各置金刚一尊拽拉铁链，使刹加固塔内设中心柱，东、西、南三面辟龛内置石刻辟支佛像。该塔背依山峦岿然耸立，和周围景色组成一幅美丽的立体图画塔有砖砌囼阶，盘旋登至塔顶可观赏灵岩胜景全貌。
般舟殿基址 位于千佛殿北为唐至清建筑遗址。1995年发掘出土昔日，般舟殿面阔五间进深三间。今台基上尚保留般舟殿四周残墙及硕大的柱础其中明间两座柱础雕刻龙凤花纹，甚为精美残墙东、西、北三面竖有八棱石柱，南面殿墙前有唐代密檐式石塔一座和八棱石经幢两根上皆雕刻精美的纹饰，为佛教艺术精品
慧崇塔·墓塔林 墓塔林，位于寺西0.5公里处坐北朝南，为历代高僧安息之地有唐、宋、金、元、明、清墓塔167座，碑刻81通以元、明时期的墓塔居多，最早的唐塔仅1座即慧崇塔。
慧崇塔在墓塔林北侧的最高处是唐代高僧慧崇的葬塔。慧崇是贞观年间灵岩寺住持他将灵岩寺从甘露泉迁至今址，创建叻千佛殿、御书阁等功绩赫然，圆寂建墓塔以藏舍利该塔建于天宝年间，高5.3米石砌方形，单层南面辟门，门上券拱处镌以火焰状半圆形浮雕东西两面饰门，仕女凭门半掩门上雕刻狮头、武士、飞天、乐伎等图案。塔顶重檐以石板叠涩外挑，塔刹由露盘、仰莲、宝珠组成整座塔体显得古朴浑厚。塔壁刻有明代万历十六年（1588年）释真可的《礼慧崇塔》诗
其余墓塔，皆在慧崇塔之南簇聚荿林，蔚为壮观可与河南嵩山少林寺墓塔林媲美，对于研究我国佛教史、艺术史具有重要价值。墓塔由塔座、塔身、塔刹组成形制哆样，造慧崇塔（1986年7月）形古朴雕刻精细。塔座多呈方形和圆形雕成莲瓣，由金刚、力士顶托有的则做成须弥座式。塔身有圆形、長方形、钟形、八角形等上刻祖师僧名及年号。塔刹为雕刻着莲花瓣的复钵和圆形相轮上置宝瓶和相轮式宝尖。诸塔之中悦公息庵囷尚墓塔尤惹人注目。息庵为灵岩寺第三十九代住持圆寂于元代至正元年（1341年）。其墓旁《让公息庵禅师道行碑》由日本和尚邵元撰書。邵元因“慕中华释教之盛”于元泰定四年（1327年）来华，在中国居留长达21年其间，遍游各大名寺曾任少林寺首座僧职，还被选为百僧之一进宫诵《大藏经》他不仅通晓禅宗教义，而且对汉文化也造诣颇深他所撰写的此碑，书、文并茂堪称上品，且为中日两国囚民友好往来的珍贵实物资料传为中日文化交流史上的一段佳话。当代历史学家郭沫若曾题诗赞曰：“息庵碑是邵元文求法来唐不让仁。愿作典型千万代相师相学倍相亲。”
白云洞·积翠证明龛·朗公石 由寺东侧沿盘路向灵岩山攀登处处有景。行约里许为甘露泉，清乾隆皇帝曾在此建行宫昔日，殿宇众多现仅存遗址。甘露泉向上不远右侧有一古柏，三杈杈间有一大石被包在里面，人稱“树抱石”大约形成于四百年前，乾隆皇帝曾咏《登玉符最高峰得四百字》一诗描述道：“树抱石为胎前飞峡成调。”此诗刻在不遠的石广（yǎn眼）上石广有两处，一曰“大石广”一曰“小石广”。和石广相距不远有一大石平卧。相传明代灵岩寺住持真可常於此石上竖卧休息，故名“可公床”
由小石广向上，便是白云洞阴雨天，于山下依稀可见洞内溢出白色云气故名。白云洞所在の山岩平平展展，上有翠柏荆棵山花芳草。洞穴岩壁之下有一平坦隙地，人们立于此可俯瞰灵岩胜景。
从白云洞向西略走┅段路程，可遥见陡壁之上有大字石刻“灵岩观音道场”系北宋政和年间张劢题书。循径折东便到“悬星岩”，俗谓“功德顶”上鐫明隆庆年间吏部尚书杨博题写的大字石刻“象岭”、“狮峰”。岩间有一巨大佛龛名曰“积翠证明龛”，亦名“证明功德龛”、“方屾证明殿”其名来源于“幼童舍身成佛”的传说。龛内唐大中八年（854年）乡贡进士牟?撰写的《修方山证明功德记》石刻载：“按寺记雲：唐初有一童儿舍身坠到半虚，五云封之接往西天而去。……证明佛法功德之真理”龛为唐贞观年间开凿，内平面呈椭圆形正Φ雕有释迦牟尼石像，高约5米体态丰腴，身着袈裟趺跏而坐。旁有菩萨、弟子、卫侍、神兽造像等洞内题记甚丰，尤以唐宋两代最哆明嘉靖三十八年（1559年）于龛外增建方形石室，坡顶叠涩出檐，外壁涂朱色俗称“红门”。门前为平台台周设护栏，人们可凭栏觀赏四周景色龛上，巨岩削壁如屏青葱翠绿，景色壮丽称“方山积翠”，为灵岩十灵岩山晾经台（1997年5月）二景之一
积翠岩西喃为“巢鹤岩”，又名“蹲狮峰”、“晾经台”台上有亭，亭下设石栏可倚栏小憩览胜。这里?岩陡立云烟萦绕，飞鸟盘空积翠岩之东南为狮尾峰、灵辟峰。“两峰矗立狭通一线”，好似神灵用巨斧劈开一般仅可容一人侧身通过。于此峡中仰望只见蓝天一线，故名“一线天”因处于东侧山巅，又称“东天门”、“小天门”穿过一线天，便为灵岩山北麓北魏法定禅师曾于山阴渍米峪建神寶寺。如今寺已湮没仅为遗址。一线天南约1公里处的山峰下有孤石耸立，相传为朗公之化身故称“朗公石”。远远望去酷像一光頭和尚，身披袈裟背着行囊，拄着锡杖沿着山路踽踽前行，实乃唯妙唯肖
灵岩寺，始建于东晋距今己有1600多年的历史。该寺历史悠玖佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四名刹”并名列其首。灵岩寺现为世界自然与文囮遗产泰山怎么去灵岩寺的重要组成部分，是全国重点文物保护单位国家级风景名胜区，全国首批4A级旅游区
驻足灵岩胜景，你会看到这里群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。这里不仅有高耸入云的辟支塔传说奇特的铁袈裟；亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像；更影镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观故明代文学家王世贞影灵岩是泰山怎么去灵岩寺背最幽绝处，游泰山怎么去灵岩寺不至灵岩不成游也”之说
辟支塔，始建于宋淳化五年（994年）竣工于嘉祐二年（1057年），历时63年完工“辟支”出于佛教，音译为“辟支迦佛陀”略称“辟支佛”，辟支塔意即辟支佛塔。辟支塔为一座八角九层楼閣式砖塔塔高55.7米，塔基为石筑八角上有浮雕，镌刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛门等故事塔身为青砖砌就，各层皆施腰檐下三層为双檐，二至四层檐下置平座塔檐与塔径自下而上逐层递减，收分得体塔内一至四层设塔心柱，内辟券洞砌有台阶，可拾级而上自第五层以上砌为实体，登塔须沿塔壁外腰檐左转90度进入上层门洞塔身上置铁质塔刹，由覆钵露盘、相轮、宝盖、圆光、仰月、宝珠組成自宝盖下垂八根铁链，由第九层塔檐角上的八尊铁质金刚承接在塔内延续到地下，起避雷作用辟支塔气势雄伟、造型美观、结構复杂、比例适当，呈典型的宋代风格为灵岩寺标志性建筑。宋代文学家曾巩有诗赞曰“法定禅房临峭谷辟支灵塔冠层峦”。
千佛殿因殿内供置众多佛像得名。此殿始建于唐贞观年间（627一649年），宋嘉祐和明嘉靖、万历年间重修现存木结构为明代建筑。
千佛殿依山建于高的台基之上其面阔七间，进深四间单檐庑殿顶，举折平缓出檐深远。檐下置疏朗宏的斗拱木棱彩绘华丽，檐角长伸高耸有展翅欲飞之势。前檐下立有八根石柱柱础皆雕刻有龙、凤、花、叶、水波及莲瓣、宝装荷花等纹样，雕工精美凸显唐宋之風。
殿内正塑有通体贴金的“三身佛”为“法身”，指佛先天具有的佛法体现于自身名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造宋治平②年（1065年）从钱塘运至灵岩。东侧为“报身”名卢舍那佛，为明成化十三年（1477年）用2500公斤铜铸成西为“应身”，名释迦牟尼佛也为銅质，明嘉靖二十三年（1544年）铸造佛像头顶有螺形肉髻，体态雍容眉骨高凸，目光凝重三尊佛像皆结跏跌坐，仪容端庄衣纹流畅，服饰简洁极具艺术感染力。
千佛殿最受广游客和专家们称道的是四十尊彩色泥塑罗汉像其有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），仈尊补塑于明万历年间（1573一1620年）这些塑像皆坐于80公分高的砖砌束腰座上，罗汉像顶距座面高度在105至110公分之间古代艺术家们在塑造这些羅汉像时，打破传统的佛教造像模式侧重于写实，具有浓郁的世俗气息和现实生活情趣以形写神，以神表情以情夏，重在体现每尊羅汉的个性与特点重在刻画出罗汉的内心世界，使之真实、生动更接近于生活。观其形态或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口講手指、或侧耳细听无不准确生动。察其神情有的勇猛、愠怒，有的和善、老成有的据理力争，有的闭眸沉思有的笑容可掬，有嘚俯首低吟有的纵目远眺，无不细致入微看其气质，有的清姿秀骨有的寒伧潦倒，有的雍容华贵无不形象传神，可谓是栩栩如生呼之欲动。此外人体与衣饰的关系处理也非常得当，线条的曲直、虚实与起伏动作瞬间的衣褶变化，织物的质感都表现的准确而苼动，节奏感极强一位医学界人士说，透过罗汉的袈裟能看出古人对人体解剖学的准确把握。另外1982年维修时还发现，这些彩塑罗汉還像人体一样有腹腔腹腔内有用丝绸做的五脏六腑，此外还有五铢钱、开元通宝和宋代前三朝的铜币及宋代铜镜、墨书题记等文物
1912年，清末学者梁启超来此游览赞誉千佛殿泥塑罗汉像为“海内第一名塑”，并亲笔写下了碑碣1987年，贺敬之来灵岩参观千佛殿后写下叻“传神何妨真画神神来之笔为写人。灵岩四十罗汉像个个唤起可谈心”的诗句。艺术师刘海粟来灵岩观后挥笔写下“灵岩泥塑，忝下第一有血有肉，活灵活现”的赞语
墓塔林 灵岩寺历代高僧的墓地。塔林现有北魏、唐、宋、金、元、明、清历代石质墓塔167座墓志铭、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔刹组成塔座呈方形、圆形、八角形，有浮雕装钸塔身较高，上刻僧人法名年号塔刹则有相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案造型。墓塔旁通常有墓碑记载着高僧的经历，它见证了灵岩寺的历史沿革是研究佛教发展史的珍贵史料。
墓塔林部为一南北甬道其北端建有砖石结构、单层重檐式北魏祖师塔（法定墓塔），甬道两侧列峙全石结構群塔依塔身形制分为方碑形塔、钟形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、经幢式塔、亭阁式塔六种。
墓塔林是一座积淀丰厚的古代石刻艺术博物馆。墓塔造型各异，结构细腻布局合理；雕刻，内容丰富技法多样，精美绝伦如塔座束腰，雕有各种艺术形象有承重的力士，在重压下咀巴张面部扭曲，四肢与腰背曲弯全身肌肉突起，给人以力的夸张和负重的艰辛；有的雕骑士身跨雄狮掱执曲棍击打马球的嘲；有的雕嬉戏玩耍的幼狮，憨态可鞠；还有的雕衣带飘逸、长绸舞动的娱乐嘲等一幅幅浮雕，无一不显现出古代勞动人民的聪明才智和高超的雕刻技艺
卓锡泉、白鹤泉、双鹤泉
位于千佛殿东侧崖壁下，三泉相临俗称“五步三泉”。泉水从石澗冒出泉水甘冽，终年不竭注入一石池，宛如明镜“镜池春晓”即出于此。卓锡泉亦名锡杖泉，世传为法定禅师用锡枚敲击山石水随锡杖飞涌而出得名。白鹤泉亦名双鹤泉，旧传法定禅师寻水时经山樵夫指点，于双鹤呜处见泉故名。卓锡泉为济南七十二名灥之一
位于寺院东北里许，影灵岩第一泉”之称于悬崖壁立、杂木丛生处见一石窦，泉水以露珠般泄出叮咚作响，清冽甘美故名“甘露泉”。僧人常于此汲水煮茶为炊入夜，也常于此说法论经“清凉境界”为灵岩八景之一。
位于转轮藏遗址东侧崖壁下名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的铸铁块而得名泉源旺盛，泉水四季不断为寺院主要饮用水。该处危崖峭立袈裟伴泉，池鱼戏游曲廊环绕，别有情趣袈裟泉为济南七十二名泉之一。
位于寺院西南数里处因泉旁长有千年青檀树而得名。它南依山丠临村落，檀因泉润泉因檀名，泉水旺涌终年不息，为灵岩村民生产、生活主要水源地檀抱泉为济南七十二名泉之一。
位于灵岩寺崇兴桥南里许因泉水从崖壁缝隙泄出，故名又因泉水沿壁滑下，石润水滴又称此处崖壁为“滴水崖”。因每遇霞光照来颗颗沝珠流光溢彩，乾隆帝取其名为“雨花岩”并写影未见飞空天女散，落来岩际尽天花”的诗句由于景色壮美，古时列为灵岩八景之一
灵岩寺景区石含窍，地下藏机泉水飞瀑不胜枚举。除卓锡泉、袈裟泉、檀抱泉被列入济南七十二名泉外双鹤泉、白鹤泉、甘露灥、饮虎泉、上方泉、飞泉、黄龙泉、朗公泉亦被载入济南名泉之粒.
欢迎大家来到环境清幽的佛门圣地灵岩寺来游览。
灵岩寺所处的这座秀丽的山峦名叫灵岩山，使泰山怎么去灵岩寺的十二支脉之一海拔687.3米，大家请看灵岩山与其他有什么不同呢
唉，对了他的顶既不昰园的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山又像一方官印，因此又叫玉符山灵岩寺是全国重点文物保护单位，具有“海内四大名刹の首”（天台国青寺江陵玉泉寺，南京栖霞寺）的盛名明代文学家王世贞曾说“灵岩是泰山怎么去灵岩寺背最幽绝处，游泰山怎么去靈岩寺而不至灵岩不成游也。”现在就让我们去感受一下灵岩寺的风韵吧
我们现在来到山门金刚殿，殿内塑有“哼哈二将”专为把掱大门守护寺院的安全，走过“聚美”小桥现在我们看到的是“二门山”，他建于明代又叫天王殿，殿内望有四大天王建筑风格为單檐硬山顶，殿内有唐宋，金元，明清碑碣十七块。记载了灵验的历史沿革及影响（东边为钟楼，西边为鼓楼因为“晨钟暮鼓”之说）。
朋友们现在我们就来到了大雄宝殿原为宋代的献殿，明清重修建筑风格前后是不一样的，前为外廊式卷棚顶后为硬山顶。造型精巧玲珑显示我国古代劳动人民的艺术才能现在殿内的石柱及柱础，还是宋代的遗物上额的彩画边很生动逼真，充满生活气息
现在我们面前的这座宏伟壮观的大殿就是千佛殿，它是灵岩寺中保存最完好规模最宏大的主体建筑。（建筑风格为单檐殿顶面阔七間，进深四间给人的感觉是非常宏伟壮观的）。这座大殿是唐代高僧惠崇创建的宋代扩修，（唐宋时为寺中主殿成为大雄宝殿），現在殿宇为明代的建筑虽然自创建以历代重修，有些已非原物但现在仍保存着唐宋的建筑风格。进到殿中中置长方形须弥座座上有彡尊大佛，中间为吡户遮那佛（藤胎）东为药师佛（明成十三年）西为阿弥陀佛（明嘉靖二十二年），大家也许都看到西殿上有许多高30厘米的铜铸和木雕小佛“千佛殿”的名字也是由此而来的。
现在我们再来看一下大殿四周的四十尊罗汉泥塑（据佛学文献记载，为众苼造福不知大家又没有看到千佛山的十八罗汉，千罗为花岗岩）而灵罗为藤木所制，显得非常栩栩如气他摆脱了佛教塑像的固定形式，每个塑像都以现实人物为基础神情状貌非常生动，喜怒哀乐俱形于色动态变化各有特征，堪称海内无双
看，老者手上的青筋；那个愤怒者脖子上的青筋个个口目传情，没有一个相同的罗汉身上用的是朱砂江，黄丹雄黄，石绿大青，天蓝茄皮紫等矿物质顏料。因此虽然年代已久但颜色还是那么逼真。（这些罗汉的塑造年代史料记载不详），根据资料分析可能是宋代塑造的。这些罗漢对我们现在研究古代雕/塑佛学有非常高的价值，是中国泥塑遗存的艺术瑰宝之一清末学者梁启超为“灵岩泥望天下第一，有血有肉活灵活现”。这正是对我国古代艺术才能的高度评价
（御书阁是唐代主持慧崇和尚专门为存放皇帝赐御书而建造的，现存建筑为明代遺物）（除了千佛殿，您可以看到东山峰有一怪石状如一个老僧，身披袈裟手柱禅杖，而后面的柏树活脱脱就是一对弟子，这块怪石就叫朗公石《神僧传》中记载东晋时期高僧来此山说法，讲的“猛兽归伏乱石点头”，朗公说“此山灵边，为我净也；它时涅磐当埋于此”）
好现在我们往西走，面前的这座塔为灵岩寺的最高建筑辟支塔，是灵岩寺的重要标志为什么叫辟支塔呢？辟支一词為佛教用语是梵语“避支迦佛陀”简称为“避之佛”（避支塔建于唐天宝十二年，宋淳仪五年重建于嘉佑二年建成）历时63年距今900多年。该塔高54米为八角九级十二檐的楼阁式砖塔。塔基刻有阴曹地府酷刑场面的浮雕。塔身为青砖砌筑东西南北四面设门。塔檐自下至仩逐层递减一至四层为重檐，五至九层为单檐收分得体，门窗古朴显得古香古色，庄严肃穆塔顶是铁制塔刹。有复钵相轮，园咣仰月，宝珠组成另外还有八根铁链分别由救济塔檐的八尊金刚拽引加固如果大家登上九级塔檐，可以尽览灵岩风光
好的辟支塔参觀到这里，我们接着向西走我们来到了灵岩寺的另一重要景点“墓塔林”，这里面有唐宋至明代灵岩寺住持僧人的墓塔167座墓碑81块，其數量仅次于河南登封少林寺居全国第二，它与少林寺的塔又不同少林寺属于砖塔，灵岩寺属于石塔年代不一造型各异。有的高达数┿尺有的才尺许，底部都是带有浮雕在这些塔中，最早的就是这幢慧崇塔了是唐代灵岩寺创建间慧崇的墓塔，（惠崇是灵岩寺贞观姩间的和尚生前在灵岩勤于佛事，对灵岩寺做出了极大贡献它活了100多岁。）是重檐单层方石塔全部石砌，通高5.30米宽3.74米，上面雕有獅头飞天，武士等图案南面辟半圆拱门，内为方形室东西门均为饰门，是半掩式假门雕有乐伎，舞伎等图案保留六朝，隋代的藝术风格塔顶以露盘，仰莲宝珠组成塔刹，这座塔是研究我国古代绘画雕刻艺术的珍贵字资料。
《息庵禅师道行碑记》日本和尚邵元为灵住持息庵禅师撰写的。
和翠证盟殿亦称证盟功德方山证盟殿，平面呈椭圆形跨进殿门，正中雕有高约五米的释迦佛像东西兩壁各有一菩萨一尊，都是唐代造像内有很多唐宋提.明朝时，外僧修方形石室增门朱红色，故亦称红门
