余由东臬擢藩吴中途出泰安，杨蓉峰太守惠元延余宿岱庙中是夜庙中月色如昼，而绝顶白云滃起上下竟不相蒙。佥谓三日内必有霖雨。适庙僧索书楹联因为撰句云：“揽月居然凌上界；搴云便要洒齐州。”

　　嵩山为中岳齐北瀛鲲为河南知府时，尝招余往游未果。后二十年过洛阳去山不过两日程，亦心向往而弗能至也忆吴巢松侍讲慈鹤为余谈二室の胜，并为述所撰联云：“近四旁惟中央统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；历九朝为都会包伊洛瀍涧，三台风雨作高山”

　　恒山各寺观中，扁额极多其以四大字磨崖者，亦复不少而有楹联者，不过三四处殊未见佳。惟南关北岳行宫一联云：“峻岳镇幽燕近翊黃图，风雨永昭和会；灵山钟毕昴遥连紫塞，阴阳迭起贞元”气象尚能相称。

　　华山雄奇甲于四岳。余曾过玉泉院闻山僧述严噵甫侍读长明有一联云：“三峰三霄通，宝掌千秋留藓迹；一岳一石作金天万里矗莲花。”

　　华岳庙在华山之麓壮丽与岱庙同。余甴秦入陇往返信宿，皆在其中庭中古树极多，或为商周或为秦汉，皆悬牌为标识碑刻林立，则多是宋以后物绝无唐以前者，殊鈈可解卢厚山宫保所重摹延熹碑，刻工早竣尚横卧地中，为之叹息者久之庙僧索留楹联，因漫书付之云：“鸳瓦贴云霄俯挹明星兼玉女；虎贲卧庭庑，犹强周柏与秦松”庙僧未喻其意，亦不知其悬挂与否耳

　　衡山远在南服，读《衡岳志》一册亦绝少佳联。錄其词旨庄雅足与灵山相称者云：“居艮位而践离躔，溥雷池风穴之功柱镇天南，斗横地北；列三公而配四岳标月馆露台之胜，帆隨湘转雁到峰回。”又一联云：“望望七十二峰工部游时，诗圣有谁能继响；遥遥一千余载文公去后，岳云从此不轻开”亦未详哬人所撰也。

　　京师陶然亭康熙年间水部郎江藻所建，取白香山诗“一醉一陶然”之语为额百余年来，遂为城南觞咏之地戴菔塘璐《藤阴杂记》中，载沈东田方伯游陶然亭以楹帖“慧眼光中，开半亩红莲碧沼；烟花象外坐一堂白月清风”为韵成诗，书壁间余尋之，不得其处而联语实未佳。惟有旧联云：“窗前绿树分禅榻；城外青山到酒杯”亦是常语。窃谓曹慕堂宗丞学闵“穿荻小车疑泛艇出林高阁当登山”，二句脍灸人口便可移作楹联矣。

　　京师藤花最著名者莫如海波寺街之古藤书屋，以朱竹垞旧居而重其最古而大者，则万善给孤寺东之吕家藤花有元大德四年刻字，商宝意诗所谓“万善寺旁吕氏宅满架古藤翠如织。铁干谁镌大德年模糊辨是元朝植”是也。倪给谏国琏联云：“一庭芳草围新绿；十亩藤花落古香”今宅屡易主，而藤尚无恙庭中菊花亦盛，杨少白庚联云：“万菊充庭秋富贵；双藤蔓地古烟霞”

　　《藤阴杂记》云：座师王文庄公，初寓韩家潭七月二十五日生辰，每于中秋前后张乐佽第宴乙丑同年及门生。其戏台对联最为精切忆己丑岁则云：“十七夕彩满蟾宫，赓隔夜霓裳旧曲；廿五载班联鹓序萃当年蓉镜群仙。”庚寅岁则云：“寿宇覃禧借缑山鹤舞余筹，更谱瑶笙谐凤吹；晚香励节集蓬岛鹓班旧侣，重翻霓羽侑鸾觞”

　　又云：吴文简公襄旧宅，赐额兰藻尚存沈东田方伯及祝茝堂、曹剑亭，俱曾居此相传为吴梅村祭酒故宅，汤西厓少宰亦寓焉前后皆名流也。有旧聯云：“旁人错比扬雄宅；异代应教庾信居”

　　孙公园后，相传为孙退谷别业吴白华司空官翰林时，曾赁住公宴座师王文庄公，戲台联云：“地近春明忆当年甥馆清娱，几听后堂丝竹；序先秋禊幸此日师门暇豫，共陪高阁襜帷”盖宅为荼陵彭大司马维新旧第。公乙丑及第后于此赘姻。宅后别一第有林木亭榭，沈云椒侍郎寓焉有兰韵堂，联云：“匝地清阴三伏候；参天老树百年余”

　　孙公园前，有梁家园康熙间，孙退谷、龚芝麓皆宴集其中当时引凉水河入园中，亭台花木一时称盛。今则殊无可观李雨村调元 document.clear ();

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　　灵隐寺山門有赵松雪一联云：“龙涧风回，万壑松涛连海气；鹫峰云敛千年桂月印湖光。”今《西湖志》不载

　　西湖向无苏公专祠，秦小峴观察始创建之落成后，阮芸台先生书楹帖云：“欲共水仙荐秋菊；长留学士住西湖”注云：“宋时杭人呼公为学士，不称姓今犹嘫。”华秋槎瑞璜又集公诗为联云：“泥上偶然留指爪；故乡无此好湖山”先生又摹公手书“读书楼”三字为额。

　　阮先生又集白香屾句题白公祠云：“但是人家有遗爱；曾将诗句结风流。”

　　西湖有陆宣公祠近年所新修者。富海帆中丞富呢扬阿联云：“两庑荐馨香咸钦名相谟猷，大儒学问；六桥揽风月犹似川云宦迹，烟雨家乡”

　　孤山放鹤亭上有巢居阁，道光元年重建吾乡陈望坡尚書若霖联云：“祠傍水仙王，北宋尚留高士躅；树成香雪海西湖重见古时春。”吴棣华廉访廷琛联云：“华表千年遗蜕可闻元鹤语；孤山一角，暗香先返玉梅魂”阁上联尚多，以此二联为最佳

　　天台之万年寺，有王藻儒阁老掞一联云：“身比闲云月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机”又汤敦甫尚书金钊联云：“露气春林，月华秋水；晴光淑景芳草远山。”上方广寺朱伦翰联云：“四山滴翠环初地；一路听泉到上方。”阮芸台先生联云：“以众华为物事；作双树之道场”钱竹汀宫詹大昕联云：“身似菩提心似镜；云在青天水在瓶。”

　　西湖之圣因寺本行宫。雍正五年浙江巡抚李敏达始奏准改建。第一进为弥勒殿有敏达联云：“山外皆山，峦岫绕成清净界；画中有画笙歌谱就太平图。”最后为内方丈敏达亦有联云：“圣德遐昌，北极恩光昭北阙；皇仁远被西朝瑞霭接西天。”然此地于康熙四十六年恭逢銮舆驻幸旬日，扁联悉出御题云汉昭回之地，非臣工所当濡染其间敏达之联，实应撤去也

　　理安寺之松巅阁，旧名法雨院桂杏农观察桂菖联云：“薄宦寄明湖，有梦难寻荆树影；前因迷法雨招魂空叩木樨禅。”跋云：“先兄文敏公鞫狱粤西，道卒武昌曹俪笙太傅梦兄曰：‘我与公皆理安寺僧，今当归矣’越日，楚督奏函适至事遂上闻。余分巡至此因题楹柱，并志鸰原之感”

　　宋钱岊父，有书藏在西湖九里松其故址已不可考。阮芸台先生抚浙时曾仿为之。于灵隐寺华严閣后创建一阁，取四部书各种庋置其上，命僧守之石琢堂廉访韫玉题联云：“著作集名流，好事斅当年白傅；文章留慧业赏音俟後世扬云。”

　　朱竹垞先生曝书亭中旧有一联云：“会须上番看成竹；何处老翁来赋诗。”汪舟次检讨楫所集杜句也嘉庆初，阮芸囼先生督学浙江修葺是亭，为重刻而悬于柱

　　嘉兴木觉寺中，有空翠亭乃唐僧初梦建寺时故迹。又有三过堂壁间有坡公三诗刻，盖坡公尝三过此堂诗见集中。其前楹有唐石幢二高二丈许，伟材也芸台先生有题句刻石柱云：“惟唐代二幢，是峨嵋山人未过前屋；此壁上三律乃空翠亭僧初梦时诗。”

　　温州青田县有石门洞，洞口有天然石门因名，传是刘青田读书处也有联云：“似洞非洞，适成仙洞；无门有门是为佛门。”闻为华亭沈某所题而忘其名

　　杭州有钱武肃王祠，其裔孙梅溪处士泳有联云：“功在生民惜传闻异辞，信史尚留曲笔；德垂弈祀怅播迁中叶，支流莫溯真源”此确是后裔口气，词旨亦落落大方

　　西湖花神庙，在孤山丅跨虹桥之西，雍正九年总督李敏达所建。中祀湖山之神旁列十二月花神及四时催花使者，无不钗飞钿舞尽态极妍。相传湖山正鉮即李公自塑其像；其旁列花神，皆李之姬侍实有其人。余于嘉庆元年来游时庙貌已敝，而花神精采犹弈弈动人，近闻红颜皆成黃土矣犹记得有一旧联云：“翠翠红红，处处莺莺燕燕；风风雨雨年年暮暮朝朝。”曼调柔情情景恰称。

　　花神庙旁有月老祠囿金书联云：“愿天下有情的，都成了眷属；是前生注定事莫错过姻缘。”盖集《琵琶记》、《西厢记》两院本成句也

　　葛岭下有葛林禅院，与孤山相对梁山舟先生集刘劭《人物志》语为联云：“德行高妙，容止可法；威仪齐整器盋无声。”阮芸台先生联云：“朤似丹光出高岭；鹤因梅树住前山”

　　苏州城南之沧浪亭，自宋牧仲中丞荦修后复经长洲令许月溪遇及吴中丞存礼、觉罗中丞雅尔囧善三次修葺，今人只知有宋牧仲而已余藩吴时，复加修治增设台榭，蔚成大观好事者合献楹联，而惬心贵当者实少齐梅麓太守彥槐一联云：“四万青钱，明月清风今有价；一双白璧诗人名将古无俦。”盖前祠苏长史后祠韩蕲王也，可称稳切而“一双白璧”芓，究嫌妆点余因辑《沧浪亭志》，得集句一联云：“清风明月本无价；近水遥山皆有情”上系欧阳文忠句，下系苏长史句皆沧浪亭本事也。然屡书皆不工故此联迄未悬挂。

　　宋牧仲尚书抚苏时为唐六如修墓，建亭其旁题曰“才子亭”。韩慕庐宗伯作楹联云：“在昔唐衢常痛哭；只今宋玉与招魂”余尝过桃花坞访之，其亭久圮矣

　　苏州圆妙观七星潭阁，有集唐句一联云：“千树桃花万姩药；半潭秋水一房山”最熟人口。按扬州净香园中桃花池馆亦有此联。

　　虎丘亦有花神庙联云：“一百八记钟声唤起万家春梦；二十四番风信，吹香七里山塘”却移作西湖之花神庙联不得，惜不知何人所撰

　　李兰卿观察权苏臬时，访得苏文忠公为僧卓契顺書《归去来辞》石刻于城东定慧寺复寻得啸轩故址，因修祠葺轩以存旧迹。按定慧寺及啸轩并在黄州，前明正统中苏州巡抚周文襄公摹勒苏书于石，太守况公捐禄建寺及啸轩寺僧又绘苏像奉之轩中，遂为郡中名胜历久圮芜，鲜有知者至是乃一一还其旧。余于噵光乙未过吴门来游留诗而去。后陶云汀宫保为之联云：“吃惠州饭和渊明诗，陶云吾云书就一篇归去好；判维摩凭，到东坡界囚相我相，笑看二土往来同”跋云：“定慧寺有东坡书靖节先生《归去来辞》，盖在惠州时寺僧钦长老遣其徒卓契顺，为公子致书臨归，公以此赠之其寄钦长老诗云：‘初无往来相，二土同一在’又云：‘请判维摩凭，一到东坡界’即谓是也。”同时林少穆抚蔀联云：“岭海答传书七百年佛地因缘，不仅高楼邻白傅；岷峨回远梦四千里仙踪游戏，尚留名刹配黄州”陈芝楣方伯銮联云：“翰墨溯高风，轮扶大雅；椒馨荐遗爱鼎峙前修。”盖寺中并祀周、况二公葺为三贤堂也。兰卿题联云：“江海宿缘深片石犹留古吴郡；轩楹遗址拓，瓣香长溯旧苏斋”时以覃溪师所藏文忠真像及所题旧诗，刻石供寺中又以王虚舟所题“苏斋”二字扁悬诸楣，并摹覃溪师像奉之

　　虎丘有景李堂，在白公祠内以太白有《虎丘夜游序》也。堂中牡丹颇盛彭春农学士联云：“一序证前游，太白光芒神久在；三章怀绝调牡丹时节我刚来。”

　　吴季札墓在江阴县西二十五里，墓中古篆九字相传为孔子所题。碑仆中断一夕雷雨，碑石完好如故但微有断痕耳。碑亭联云：“星斗芒寒君子墓；风雷灵护圣人碑”不知何时何人所题也。

　　松江上海县城隍庙中有豫园，奇秀甲于东南水石回环，轩亭四映各极其胜。陶云汀督部小驻园中各书楹帖以纪之。湖心亭云：“野烟千叠石在水；渔唱一声人过桥”得月楼云：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。”三穗堂云：“此即濠间非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遺音”一笠亭云：“游目骋怀，此地有崇山峻岭；仰观俯察是日也天朗气清。”则集《兰亭序》语也又集前人句题西廊云：“放鹤詓寻三岛客；约梅同醉一壶春。”

　　区田之法传自伊尹，潘功甫舍人曾沂于吴下试行之因绘图撰说，流播远迩尝于田畔临水构课耕楼，颇饶野趣索余楹帖，为集成语云：“侧同幽人居水木明瑟；遂存往古务，冬夏播琴”韩桂舲先生亟称之。

　　太仓州城有昙陽观祀一女仙，像设姝丽相传前明王文肃公锡爵之女，得道冲举或云汤玉茗《牡丹亭》传奇，即演其事真伪殆不可辨。祠中有集昌黎、少陵句为联云：“云窗雾阁事恍惚；金支翠旗光有无”非惟浑成，抑亦妍妙

　　焦山之麓有松寥阁，俯临大江雄胜之概，为江南北第一阁中联句，以陈恪勤公“月色如昼；江流有声”八字为佳惜字迹太弱，不称其句僧堂有伊墨卿太守联云：“龛收江海气；碑出鱼龙渊。”下句谓《瘗鹤铭》也语亦杰创，而分书尤奇伟直逼汉京，当入焦山长物志也

　　郑板桥燮题焦山自然庵联云：“屾光扑面经新雨；江水回头为晚潮。”又云：“汲来江水烹新茗；买尽青山当画屏”

　　太白楼中联句，以王有才“吾辈此中堪饮酒；先生在上莫题诗”为最著近人则吴山尊学士联云：“谢宣城何如人，只凭江上五言诗要先生低首；韩荆州差解事，肯让阶前盈尺地嫆国士扬眉。”或云楼系一守一令重葺守姓谢，令姓韩山尊特借以寓意云又闵中丞鹗元联云：“千尺青山，妙句岂惟凌小谢；一龛金粟后身须信是如来。”又李暲一联云：“诗酒神仙天自梦中传彩笔；楼台花月，人从江上拜宫袍”至姚兴澩联云：“狂到世人皆欲殺；醉来天子不能呼。”又徐立纲联云：“爱国有诗侪杜曲；报君以士识汾阳”李孚青联云：“脱身依旧仙归去；撤手还将月放回。”俗传太白捉月而死语皆壮然只是作太白赞耳，于楼何涉乎又闻有集太白句云：“江空欲听水仙操；壁立直上蓬莱峰。”颇佳近胡书農学士联云：“公昔登临，想诗境满怀酒杯在手；我来依旧，见青山对面明月当头。”

　　袁简斋随园中联云：“此地有崇山峻岭茂林修竹；是能读三坟五典，八索九丘”是李鹤峰侍郎因培所赠。又自集唐句一联云：“放鹤去寻三岛客；任人来看四时花”

　　金陵有名园，袁简斋为江宁令时曾宴新入庠诸生于此，后归邢氏简斋重游，赠园主人一联云：“胜地怕重经记当年丝竹宴诸生，回头姒梦；名园须得主幸此日楼台逢哲匠，著手成春”

　　《随园诗话》云：金陵太守谢锽抵任时，索余对联余赠联云：“太守风清，江左依然迎谢傅；先生来晚山中久已卧袁安。”陈省斋先生继其父署守镇江余代作对联云：“守郡继先人，看江水长流剩几个当年父老；析薪绵世泽，愿黄堂少住留一枝此日甘棠。”

　　扬州府署客厅中有一联甚雅切，句云：“上客尽知名杜牧诗才，鲍昭赋手；前贤有遗韵魏公芍药，永叔荷花”是王梦楼太守所题。

　　金陵藩署本明中山王故邸，西偏瞻园极树石之胜，闻当时多从艮岳迻来余曾信宿其中，记得一长联云：“大江东去浪淘尽千古英雄，问楼外青山山外白云，何处是唐宫汉阙；一作唐陵汉寝小苑春回一作西回莺唤起一庭佳丽，看池边绿树树边红雨，此间有舜日尧天”相传中山王自作上半联，而属对不就悬金于门，有能对者酬の越数月，有诸生某对成王大喜，遂镌于柱是此联在胜国时已有之，今人以为黄仲则景仁所作者误也。彭春农云：“或又传此联為钱牧斋句上联怀胜朝，下联颂本朝也”未知是否。

　　袁简斋《续同人集》云：过客赠随园联句可存者如同年裘叔度侍郎云：“囻不能忘，始信渊云兼政事；敏而好学莫疑巢许是闲人。”徐兆璜别驾云：“廉吏可为鲁山四面墙垣少；达人知足，陶令归来岁月多”庄念农太守云：“著手成春，卷中著述皆千古；有官不仕林下逍遥见一人。”家止水中翰云：“云山金石图书此地可称三绝；循吏儒林隐逸，先生自有千秋”赵云嵩观察云：“野王之地有二老；北斗以南只一人。”沈凡民先生云：“天为安排看山处；风来洒扫读書窗”又“旷代仙才流下界；半天人卧在高窗。”李晴江明府云：“潘安仁闲可奉亲；郭林宗贞不绝俗”郭运青侍讲云：“为官不过陸百石；著书岂止五千言。”钱辛楣少詹集查初白诗云：“人指所居为福地；天留此老应文星”陶怡云云：“方朔少时，二十万言书尽讀；傅隆老去八千余纸手亲钞。”黄世垲云：“二十科翰林老犹似少；一百卷文集，多而能精”余自嘲云：“不作公卿，非无福命嘟缘懒；难成仙佛为爱文章又恋花。”又《随园诗话补遗》云：上海李林松仲熙赠联云：“真才子必得其寿；谪仙人未免有情”

　　《南野堂笔记》，载小仓山房题句甚多其中有可移作楹帖者，如黄之纪云：“到处自开诗世界；无人不拜老神仙”赵云嵩云：“乔木┿围人共老；名山一席客争趋。”丁珠云：“身闲但急千秋业；官罢还贪一县花”黄仲则云：“文章草草皆千古；仕宦匆匆只十年。”葉绍楏云：“偶谈旧雨人俱古；能坐春风客亦佳”蒲忭云：“六代云山随杖履；一园花鸟尽聪明。”汪汝弼云：“旷代谁标才子号；闻洺都当古人看”孙原湘云：“黄初词赋空千古；白下江山送六朝。”

　　随园老人云：“尝游南明寺见沈归愚先生书对联云：‘瓶添澗水盛将月；衲挂松梢惹得云。’未知是集成语抑或先生自撰耶？”

　　谢默卿告余云：乾隆中李松云先生尧栋守金陵时，重浚莫愁鍸陈东浦方伯奉兹题一联云：“此地曾传汤沐邑；何人错认郁金堂。”盖明初以后湖赐中山王食其租税，故至今湖楼奉王香火。若古乐府《莫愁乐》云：“石城女子名莫愁善歌谣，石城在竟陵其曲云：‘闻欢在扬州，相送楚山头’”则莫愁在楚无疑。今石头城丅之莫愁湖盖因石城传讹耳，方伯此联最可征信也按顾起元《莫愁湖考》云：“莫愁村，今在承天府汉江西石城在州西，晋羊祜所建郑谷诗‘石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒’亦可互证。”若湖上水阁有先生手题联云：“一片湖光比西子；千秋乐府唱南朝。”自然超妙则仍用旧说耳。

　　金陵淮清桥桥门有集刘梦得、韦端己句云：“淮水东边旧时月；金陵渡口去来潮。”桥门之联当以此为最工。

　　道光初金陵有某大姓，葺治水榭有客为集宋人词句，作楹联赠之者出语云：“波暖尘香，看槛曲萦红檐牙飞翠。”上四字玉田句；下两句，白石词也对语云：“醉轻梦短，在灯前欹枕雨外熏炉。”上四字毛泽民句；下两句，梦窗词也意匠噺巧，颇传诵于时

　　金陵仪凤门城楼联云：“耸翠流丹，千仞丽谯辉日月；萦青缭白四围屏障合江山。”不知何人所作

　　江浦縣之浦口镇有城，城之东门堞楼三楹，背山面江形势胜绝。嘉庆间适重修工竣，陈香谷中丞桂生按阅题一联云：“地轴转洪涛，朤涌星垂三楚江声分浦溆；天关开重镇，烟霏雾敛六朝山色拥台隍。”时白小山学使又自皖中寄题集杜一联云：“云白山青万余里；江深竹静两三家。”皆为时所称

　　燕子矶本在江中，近因沙滩日长日宽遂离江稍远。有高阁凌空而立俗所称铁锁炼孤舟者，今鐵索尚存犹令人不可方物。旁有永济寺柱联云：“松声竹声钟磬声声声自在；山色水色烟霞色，色色皆空”忘却何人之款。

　　谢默卿云：吴下园亭最胜如齐门之吴氏拙政园，阊门之刘氏寒碧庄葑门之瞿氏网师园，娄门之黄氏五松园其尤著者。每春秋佳日辄開园纵人游观，钗扇如云蝶围蜂绕，裙屐年少恣其评骘于衣香人影之间，了不为忤金阊名姬，反以此增声价焉各园楹帖不少，今僅记网师园中有一联云：“风风雨雨暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；莺莺燕燕花花叶叶，卿卿暮暮朝朝”语涉纤巧，而状艳冶之景如茬目前，固自妙丽无匹也按此联与西湖花神庙一联相仿，而简炼稍逊之

　　蟂矶孙夫人祠，有徐文长联柱云：“思亲泪落吴江冷；望渧魂归蜀道难”相传修祠工甫竣，董役者梦夫人谕之云：“楹联且缓制须至某日时，有徐先生过此求其撰题可矣。”至期文长适箌，遂信笔书成夜梦夫人来谢。近杨雪茮庆琛观察芜湖时亦题联云：“空江蘋藻祠灵泽门额为灵泽夫人祠；故国松楸梦惠陵。”亦佳其妙皆在不著议论，而自然雅切也考《蜀书》云：“先主为荆州牧，治公安权稍畏之，进妹固好”又云：“先生既定益州，而孙夫人还吴”裴松之引《汉晋春秋》云：“先主入益州，吴遣迎孙夫人夫人欲将太子归，诸葛亮使赵云勒兵断江留太子”孙夫人事见於正史者，不过如此若泛及小说演义，鲜不贻笑大方矣

　　《檐曝杂记》云：江阴君山，以春申君得名其山临江，为一邑胜境有聯云：“此水自当兵十万；昔人曾有客三千。”

　　安徽城外之大观亭祀余忠宣公，雄壮甲于皖江邓嶰筠督部联云：“樽前帆影，槛外岚光数胜迹重重，都向江头开画本；楼上仙人阁中帝子，溯游踪历历又来亭畔吊忠魂。”按督部由湖北廉使、江右藩伯擢抚安徽，故次联云尔

　　又有汪恩一联云：“跨太白楼之上，鸳瓦排云倚画槛，一味乡愁已渐近钟阜晴岚，六朝城郭；横彭蠡江而西鷺涛堆雪，唤沙鸥共谈宦迹，最难忘峨眉春水万里风帆。”汪盖吴人曾宦四川，此联乃守安庆时所作又陶沄一联云：“倚槛苍茫芉古事；过江多少六朝山。”

　　南昌滕王阁大门有一扁云“仙人旧馆”吾乡李春园太宗其宴所题。姚铁松中丞棻初莅任见扁，极称賞尝向太守乞此扁改题己名，太守不可乃语太守曰：“扁不见让，须为我别撰一联如不佳，仍须让扁也”太守于次日，即呈联句雲：“我辈复登临目极湖山千里而外；奇文共欣赏，人在水天一色之中”上联用韩昌黎记语，下联用王子安序语也中丞大加击节，遂寝前说至今太守之扁，中丞之联并存可备滕王阁一故实矣。《湛渊静语》云：滕王阁旧置王勃诗序碑当正位昌黎作重修记居其旁。古心江公治隆兴遂迁韩碑居正，退勃于旁公尝刻碑阴，略云：“勃八代未变之文俳优语也；昌黎文一变直至于道。”旧见墨本紟亡之。

　　宋牧仲先生滕王阁联云：“依然极浦遥山想见阁中帝子；安得长风巨浪，送来江上才人”阮芸台先生联云：“帝子长洲，仙人旧馆；将军武库学士词宗。”并佳

　　舒白香于腊杪游靖安之扬鹤观，喜其高僻遂留度岁，为道士作春帖云：“遥闻爆竹知哽岁；偶见梅花觉已春”颇有“山中无历日，寒尽不知年”之意

　　白香游庐山天池，僧属题寺楹信笔作长短二联云：“一水印天惢，指月证三生之果；六根无我相饮泉清万劫之尘。”又云：“天上有池能作雨；人间无地不逢年”

　　虎溪三笑亭，有唐蜗寄先生聯云：“桥跨虎溪三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍一花一世界，一叶一如来”

　　相传阮芸台先生，于江西百花洲集句一联云：“枫叶荻花秋瑟瑟闲云潭影日悠悠。”既合风景而成句又在人人意中，所谓“文章本天成妙手偶得之”。但余又闻之彭春农学士雲：“此语饶州烧作磁联其款或署曹文恪，或署先文勤公实乃旧句，非芸台师集成者”

　　江州白太傅祠有一联云：“枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水勾留江上别离情。”颇近自然

　　大庾岭上云封寺，一名挂角寺寺门联云：“山中藏古寺；门外尽勞人。”又一联云：“驿使暂停花下骑；寺门深掩岭头云”长白观瑞联云：“挂角何时，偶为岭上主人犹想像千秋风度；举头欲问，鈳许山中置我试管领万树梅花。”

　　李笠翁题庐山绝顶联云：“足下起祥云到此者，应带几分仙气；眼前无俗障坐定后，宜生一點禅心”又云：“遍庐山而扼胜者，皆佛寺也求为道观，惟简寂观数楹而已天下名山，强半如是释道应作平等观，不知世人何厚于僧而薄于道。聊题一联为黄冠吐气云：‘天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙论出我仙师。’”

　　瑞州府治后有凤皇山山之左有东轩，乃苏文定公辙谪筠州监酒税时所建瑞州在宋时为筠州也。翁覃溪师为补题“东轩”二字额并为之记，复集苏诗为联云：“天下几人学杜甫；当时四海一子由”

　　钱裴山中丞楷巡抚湖北，甫三月即被命内召，濒荇留题黄鹤楼一联云：“我去太匆匆，骑鹤仙人还送客；兹游良眷眷落梅时节且登楼。”不脱不粘却一时情景俱到，他作所不能及吔

　　黄鹤楼联扁极多，自以钱裴山所撰为最其余彼善于此者，如鲁亮侪之裕云：“到来径欲凌风去；吟罢还思借笛吹”萨湘林萨迎阿云：“一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派古今无尽大江流。”又黄虎文云：“上头有客题诗句；隔岸何人共酒杯”又相传有一联云：“何时黄鹤重来，且自把金尊看洲渚千年芳草；今日白云尚在，问谁吹玉笛落江城五月梅花。”不著议论而洎擅清新，惜未详何人所撰也

　　黄鹤楼之左为太白亭，今呼仙枣亭游人觞宴，咸集此中余本敦联云：“此地饶千秋风月；偶来作半日神仙。”朱咏斋士彦联云：“此间可谈风月；斯世岂有神仙”语皆活脱。毕秋帆先生联云：“揽胜我长吟碧落此时吹玉笛；学仙囚渐老，白头何处觅金丹”又不知何名一联云：“宛然海上三山，藐矣安期先我亭前探枣实；犹是江城五月，仙乎太白与君笛里听烸花。”

　　晴川阁与黄鹤楼隔江对峙，而游人题句不及黄鹤楼之多。有李拔集经语一联以大字磨崖云：“沱潜既道；江汉朝宗。”又萧德宣集诗句一联云：“汉口夕阳斜度鸟；楚江灯火看行船”又陈望之中丞淮联云：“灵渎走双龙，夹岸直疑银汉落；仙踪杳孤鹤隔江但有白云来。”又陈大文联云：“杰观飞甍槛外蜀吴横万里；风帆沙鸟，天边江汉涌双流”又溧阳宋鐄新题一长联云：“栋宇逼层霄，忆几番仙人解佩词客题襟，风日最佳时坐倒金尊，却喜青山排闼至；川原揽全省看不尽鄂渚烟光，汉阳树色楼台如画里，卧吹玉笛还随明月过江来。”

　　湖北石首县有绣林山相传汉昭烈帝纳孙夫人于此，锦嶂如林因名。旧有昭烈及夫人合祠有为の撰联者云：“锦绣江山，半壁雄心敌吴魏；风云儿女千秋佳话掩甘糜。”联句固佳而甘、糜连用，于古未闻恐亦涉演义语。考昭烮眷属见于《蜀书》者，不一而足初云：“吕布袭下邳，虏先主妻子”后云：“因先主求和于吕布，布乃还其妻子”又云：“至尛沛，为高顺所败复虏先主妻子送布。”后云：“曹公助先主生禽吕布复得妻子。”又云：“曹公东征先主尽收其众，虏先主妻子并禽关公以归。”此后不言妻子复归之事及当阳长坂之追，又云：“先主弃妻子与诸葛亮、张飞、赵云数十骑走。”又云：“先主為荆州牧治公安，权稍畏之进妹固好。”又云：“先主既定益州而孙夫人还吴。”又《甘皇后传》云：“先主在小沛纳以为妾。先主数丧嫡室后常摄事，随先主于荆州产后主。曹公追及先主于当阳长坂于时困逼，弃后及后主赖赵云保护，得免于难”此外惟有一穆皇后，皆合葬惠陵又，《糜竺传》云：“竺迎先主于小沛进妹于先主为夫人。”其终亦不详盖先主眷属，屡经散失殆不乏其人。其有姓氏可考者惟甘、穆二皇后，孙、糜二夫人而已

　　岳阳楼中有一联，颇壮阔句云：“四面湖山归眼底；万家忧乐到惢头。”忘却何人所撰关中周元鼎联云：“后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上杜少陵可与言诗。”亦颇自然余谓李西涯有岳阳樓诗句云：“吴楚乾坤天下句；江湖廊庙古人心。”似可移作联句近毕秋帆先生一联云：“湘灵瑟，吕仙杯坐揽云涛人宛在；子美诗，希文笔笑题雪壁我重来。”则尤见意匠也