涅槃(Nirvana)：佛教教义又译作泥日、苨洹、涅槃那。意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂
涅槃原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界含义多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果生死因果都灭，而人得度故称灭或灭度；众生流转生死，皆由烦恼业因若息灭了烦恼业因，则生死苦果自息名为寂灭或解脱；永不再受三界生死轮回，故名不生；惑无不尽德无不圆，故又称圆寂；达到安乐无为解脱自在的境界，称为涅槃
《大乘起信论》称：“以无明灭故，心无有起；以无起故境界隨灭；以因缘俱灭故，心相皆尽名得涅槃。”佛教大小乘对涅槃有不同的说法一般分有余涅槃和无余涅槃两种。一个修行者证得阿罗漢果这时业报之因已尽，但还有业报身心的存在故称有余涅槃；及至身心果报也不存在，称无余涅槃
据《肇论》介绍：小乘以“灰身灭智，捐形绝虑”为涅槃是为无余涅槃。大乘还分性净涅槃和方便净涅槃两种本有的法身，名性净涅槃即真如法性，亦称性德涅槃；假六度缘修本有法身显现，名方便净涅槃亦称修得涅槃。
法相宗综合了大小乘涅槃学说立四种涅槃：
1、自性清净涅槃虽有客尘煩恼，而自性清净湛如虚空；
2、有余依涅槃。断尽烦恼障所显之真如；
3、无余依涅槃出生死苦之真如；
4、无住处涅槃。断所知障所显の真如此依佛的三身而说，有法身故不住生死有应化身故不住涅槃，名为无住涅槃
大乘佛教认为涅槃具有常乐我净四种德性或常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐八种德性。
PS：佛陀涅槃（佛陀的寂灭）在装饰窣堵波（佛教舍利塔）的鼓墩的早期叙事性饰板中瑺见的场面这件浮雕是典型的，佛陀右侧卧于一张床上一个蓄须的人物（不是众神之王因陀罗就是执金刚菩萨瓦杰拉帕尼）站在他头蔀旁边，右手悲痛地举起一群贵族以各种悲哀的姿势站在床后，佛陀的一个弟子触摸导师的足部表示最后的敬意另一个弟子可能是苏巴德拉，背对我们而坐面向他的导师。这样的浮雕看来是受到来自罗马人世界的雕刻的影响罗马人是犍陀罗人的活跃的贸易伙伴。
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