佛教四缘用词中所依和所缘有何区别？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-02-11 03:51 标签： 缘 佛教

佛教四缘语四缘。指尘境见《大智度论》三二。 清 龚自珍 《发大心文》：“又当度旷劫以来至於此世与我有仇、有怨之身，遍度旷劫以来至於今世若因缘，若增仩缘若等无间缘，若所缘缘若有情而作缘，若而作缘人所不见乃见之身，依《首楞》説类生，各各入其类中而説法要而化导之。” 章炳麟 《诸子学略说》：“中土书籍少言缘者故当徵之佛书。一念所起必有四缘：一曰因缘，识种是也；二曰所缘缘尘境是也；三曰增上缘，助伴是也；四曰等无间缘前念是也。缘者是攀附义”

  • 所 ǒ 处，地方：住所哨所。场所处所。 或其他办事的地方的洺称：所派出所。 量词指房屋：一所四合院。 用在前代表接受动作的事物：所部（所的部队）。所谓（.所说的；.某些人所说
  • .佛教四緣语四缘之一，旧称缘缘新称所缘缘，即所缘之缘心识对时，心识为能缘境界为所缘。所缘缘谓心识攀缘境界时，境界为心识所缘之缘 隋 慧远 《大乘义章》卷三：“言缘缘者，六尘境界为心所缘
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四缘欢送词... 四缘欢送词

四缘有：洇缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等

（1）因缘：因缘者，因即是缘的意思在佛教四缘“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为"洇"次要条件称为“缘”。于此则强调因也是众多条件之一，故称因缘上面所说六因之中，除了能作因之外其它五因均为因缘。

（2）等无间缘：又称为次第缘这是就心、心所而说的。当前念的心、心所将消散时会生起后念的心、心所的缘。此前念的心、心所就稱作等无间缘。

（3）所缘缘：指心所攀缘的境界即认识的对象。佛教四缘认为心是能缘，外境是所缘所缘，就是心法生起的缘称為所缘缘。

（4）增上缘：不障碍或有助于他法的产生谓增上缘。其缘体广大一切法都是增上缘；又心用广大，为一切有为法的增上缘所谓一切法，指除了自体之外一切的有为现象均为增上缘。

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