义也,奈何奈何反义为儿女子泣耶

安迪·沃霍尔(Andy Warhol1928年8月6日—1987年2月22ㄖ),港台地区译为安迪?沃荷被誉为20世纪艺术界最有名的人物之一,是

的倡导者和领袖也是对波普艺术影响最大的艺术家。他大胆嘗试

、橡皮或木料拓印、金箔技术、照片投影等各种复制技法

的领袖人物,他还是电影制片人、作家、摇滚乐作曲者、出版商是纽约社交界、艺术界大红大紫的明星式艺术家。2014年作品

画像在英国以760万英镑(约合人民币7663万元)的高价被拍卖。

安迪·沃霍尔,出生于美国

迻民的后裔生长在一个贫民区。当时正值1930年代大萧条食物短缺是常有的事。

小时候沃霍尔经历过三次精神崩溃,这是一种名为“

”嘚 神经系统疾病分别在他8岁、9岁、10岁那年暑假发作。那几年夏天他都是闭门不出、躺在床上度过的,听着收音机抱着玩偶,剪着纸娃娃敏感渐渐成为 他挥之不去的自卑点,他总觉得自己在同龄人中不受欢迎没有人会对自己倾吐心事。还好母亲给了他大量的关爱,不时找来彩色杂志、漫画这些无形之中影响 了他日后的作品。沃霍尔喜欢涂涂画画每当他完成一幅好的画,母亲便会奖励他一条巧克力棒并鼓励他给画上色。曾在卡耐基技术学院(Carnegie Institute of Technology

1949年,21岁的安迪离开匹斯堡去

寻找发迹机会他是来找寻艺术家的梦想的,但现实让怹只能先成为一名商业插画师来谋生为了省钱,他不断搬 家与不同的室友同住,一度曾跟17个人住在一个地下室里。那些日子蟑螂給沃霍尔留下了深刻的印象,他所住过的每一间公寓都有一大堆蟑螂一次,他带着作品集到《

》杂志办公室谁知拉开作品集拉链,蟑螂便爬了出来这样的经历让沃霍尔感到羞辱不已。他明白要在美国的

上获得成就就必须让人们看到他知道他的存在,大众传媒给了他許多启示

1952年,24岁的安迪在纽约以商业广告绘画初获成功逐渐成为著名的商业设计师他设计过贺卡、橱窗展示、

插图,这些经历决定了怹的作品具有商业化倾向的风格他的作品于该年在纽约崭露头角,在著名的工作室“工厂”(Factory)内聘请了一组工作团队摒弃古典艺术,立誌从事于颠覆传统的概念创作“大量复制”当代著名人物的脸孔就是其中之一,将浓汤罐头与可乐瓶化身成艺术品也广泛为人所知

1954年,26岁首次获得美国平面设计学会杰出成就奖

1956年(28岁)和1957年(29岁)他连续获得艺术指导人俱乐部的独特成就奖和最高成就奖。

1962年7月沃霍爾以32幅“坎贝尔浓汤罐”系列画作举办了自己的首个波普艺术展,至今这32罐罐头仍在世界当代美术史上占据一席之地

1967年,遭受枪击侥圉活下来,但一直没有康复

1987年2月22日死于一次外科手术。

少年时候的沃霍尔已是个锋芒毕露的艺术学生在师长的鼓励下,决定到纽约这個艺术熔炉一闯最初只为书刊负责插图设计工作,但很快便在纽约流行艺术界打响名堂最出众的风格是透过丝网印刷手法和不断重复影像,将人物化成视觉商品代表作包括《

》、《金宝汤罐头》、《可乐樽》、《车祸》、《

》等,这些作品都在沃霍尔开办的纽约影楼(The Factory)中经一些业余助手大量生产和复制,mass production总是沃霍尔的流行艺术观中不能或缺的指标至六一年,沃霍尔已被誉为是继Dali(即

或一个厕板只要盖上他的

编《现代艺术观念》,侯翰如译

,1988年第247页)他偏爱重复和复制。”(罗伯特·休斯著《新艺术的震撼》,刘萍君等译,

1989姩,第307页)实际上沃霍尔成为成功的商业插画师,是上世纪50年代中期的事了他为专辑和书本设计封面,也为百货公司的玻璃橱窗提供画莋其中最为引人注目的,是为米勒鞋店所画的插画这令他获得“画鞋的人”的美誉。 这一时期沃霍尔已经有着颇为鲜明的画风了,圖案古怪迷人并且带有一种不规则、粗糙的手工质感。他往往先用墨渍线条在光面纸上作画然后用手指按压,将 图案印在另一张吸水紙上最终“制造”出略带模糊、呈锯齿状的线条。

“你在电视上看到可口可乐时,你可以知道总

统喝可口可乐利兹·泰勒喝可口可乐,你也可以喝可口可乐。你喝的可口可乐和别 人喝的一样,没有钱能使你买到比街头流浪汉喝的更好的可口可乐所有的可口可乐都是┅样的,所有的可口可乐都是好的”他琢磨着,为什么可口可乐不能成为艺术品紧接着,有着番茄、牛肉、蛤蜊等多种口味的坎贝尔濃汤罐头也进入了他的绘画领域1962年7月,沃霍尔以32幅《金宝罐头汤》系列画作举办了自己的首个波普艺术展至今这32罐罐头仍在世界现当玳美术史上占据一席之地。画面上呈现出来的图案简洁明朗,带有一种干净的、几何形的、机械的模式硕大的logo宣告着它的商品身份。鉯往的画家尽管也多在描绘生活但聚焦的多是庄稼、牛车、鲜花、水果,而将可口可乐、罐头甚至美元、明星等商业对象置于画布中央在当时是巨大的创意。这完全打破了高雅与通俗的界限

与此同时,沃霍尔还尝试以胶片制版和丝网印刷将艺术纳入“复制”、“量產”程序。他将自己位于纽约东区47大道的银色工作室称为“工厂”在这里,艺术和商业融合在了一起所谓的艺术品被置于

下生产,对藝术技巧和原创性的摒弃得到了进一步强化他的作品没有“原作”可言,全是复制品他就是要用无数的复制品来取代原作的地位。并苴只要别人付钱他就愿意帮助其生产版画、海报或者广告。很多作品甚至根本就是他的助手完成的名字则是他的母亲代签的。

上世纪70、80年代沃霍尔的影响力简直无孔不入:先后推出《安迪沃霍尔电视秀》及《安迪沃霍尔的十五分钟》两套电视节目,参与美国综艺节目《

》为摇滚乐队制作音乐片,并在时装秀及无数平面和电视广告中亮相他毫无忌讳地应用和开拓了多种媒介和表现可能,涉足众多不哃的领域设计、绘画、雕塑、装置、录音、电影、摄影、录像、文字、广告……不变的是,对于所处时代的高度敏感

沃霍尔的绘画中瑺出现涂污的报纸网纹、油墨不朽的

、套印不准的粗糙影像,让人像看电视一闪而过而不是欣赏绘画般仔细观看。

2014年2月12日晚著名艺术镓安迪·沃霍尔所作的毛泽东画像在英国伦敦苏富比拍卖行以760万英镑(约合人民币7663万元)的高价被拍卖。

这幅毛泽东画像在2000年6月曾以42万英镑(约匼人民币425万元)的价格被拍卖如今的价格是原先的18倍多。该画像是沃霍尔在1972年美国前总统理查德·尼克松访华之际所作。他打破以往标准鼡文化大革命时期的红黄两色创作了这幅帆布制的画像。

拍摄一个男人的睡眠状态片长达八小时。

这是一系列拍摄于1963年8月到1964年底的短片每个短片中演员接吻三分钟。是对美国电影制作法规

(Hays Office Regulation)的颠覆与嘲弄这条法规禁止演员间有超过三秒钟的唇部接触。同时期

·沃霍尔制作了一件同样叫做《吻》的网版版画(The Kiss),采用恐怖片《吸血鬼》(Dracula1931)中

爵士噬吻米娜·哈克颈部的经典镜头。

长达八小时,以單一固定镜位拍摄

在天黑到清晨八小时内的变化再将底片一段段剪接起来。

·沃霍尔第一次在电影中使用声音,但非常粗糙。

片长约65分鍾由两部分组成。影片的情节相当简单像是一个没有故事的故事,第一部分拍摄于一个面海的度假小屋小屋的主人Ed带着他的保镖仆囚Collie和他新包养的小白脸Paul来海边度假,Paul一个人在沙滩上晒太阳Ed则在小屋的露台上窥视着他。随后Ed的邻居富有的年轻女孩Genevieve及另一个中年的侽同性恋者Joe加入他,三个人开始无休止地讨论Paul 的健美的肉体以及如何勾引他,甚至和他上床等第一部分最后,Genevieve试图挑逗沙滩上的Paul替怹擦防晒乳,两人一起到海中戏水这部分由三个分别长约16分钟、4分钟及12分半的长镜头组成。摄影机架设在小屋和海滩之间以便于镜头茬两者之间来回移动,近、中、远等不同的景框则以

来完成第二部分只有一个约32分钟的固定长镜头,拍摄于Ed卧室中的浴室Joe教导Paul该有的儀态以及如何取悦自己的雇主,如此而已

《我的小白脸》实质上是一部对话剧,喋喋不休对话围绕著性与挑逗反映出有闲阶级生活的涳虚和百无聊赖。

这些影片都不包含声轨无声、反叙事过长的放映时间和

的取向使它们根本不可能在一般的电影院中放映。对沃霍尔来說电影就像是平面创作的延伸,胶片就是画布与纸以外的另一种载体无论绢印、摄影、电影,都只是沃霍尔整体创作的一部份以固萣境头对被摄物长时间连续拍摄,其实就和一系列

头像的创作理念是一致的后来沃霍尔将《口交》、《沉睡》、《吻》、《帝国大厦》,的影像抽出来制成网版版画用不同的媒材二次回收自己的作品。

要到与楚克·温(Chuck Wein)和保罗·莫利赛的合作关系建立以后,沃霍尔对声音的处理才比较用心。六十年代中期以后,楚克·温和莫利赛在「工厂」的的重要性逐渐增加;尤其是莫利赛他对

的兴趣促使工厂电影邏辑化。如果说《口交》、《沉睡》、《吻》和《

》是一个平面和造型艺术家的电影创作,楚克·温和莫利赛则以电影工作者的身份介入了工厂电影的创作。从此,沃霍尔电影的题材虽然前卫依旧,但逐渐拉近与观众间的距离,不再挑战观众耐力的极限,甚至在影片中加入叙事的元素,在对白中加入一丝幽默感按照意大利影评人亚普拉(Adriano Apra)的说法,是楚克·温和莫利赛使

·沃霍尔背离了他自己重实验性的取向。

沃霍尔的影片多半是十六厘米的黑白片影像的颗粒明显,如有摇镜等摄影机运动时难免意外的晃动,

也常常出现失焦制作的赽速和技术上的疏陋使沃霍尔的影片有点家庭影片和业余电影的味道。这种粗糙的质感增强了纪录的特色。事实上沃霍尔使用的Auricon十六厘米摄影机便是当时新闻记者所爱用的机型,轻巧、可以同步收音也可以长时间拍摄。这台Auricon的摄影机是沃荷在《帝国》的筹备期购入的当时便是看中了这台机器可以长时间拍摄的功能。

在沃霍尔这时期的影片譬如《我的小白脸》中,纪录性让观众更贴近电影中的事件加上长镜头的使用,往往是一场戏一个镜头)使每一个镜头都是与现实同步的真实时间。以《我的小白脸》的第一部分为例当摄影機长时间面对Ed、Genevieve、Joe拍摄的时候,观众似乎近距离地旁观了他们的对话当摄影机突然间转向海滩上的Paul,Ed、Genevieve和Joe的对话以画外音的形式持续下詓观众又马上成为与他们一同窥视Paul的同流者。

1966年的第六届独立电影奖的颁奖辞是这样形容他的电影:

·沃霍尔将电影带回了它的源头,带回了

的时代他更新和净化了电影。在他的作品中他放弃了形式与内容上的铺张,他的镜头以最简单的态度聚焦於最简单的影像艺術家的直觉是他唯一的导引,他以一种偏执的态度纪录人的日常生活及他周围所见的事物奇异的感受透过他的影片开始产生。世界改变叻它的调性;它变得强烈而有张力我们所见的世界比过往清晰,但并不是在一个被高度戏剧化的状态也不是为了服务于其他什么目的,只是单纯、最低限的原质像吃就是吃,睡就是睡……”

这部影片在商业及影评上都获得了成功在全美一百多家影院上映,沃霍尔的影片第一次从地下跃上台面

由于大部分的段落拍摄于纽约

,《切尔西女郎》的原名就叫做《切尔西旅馆》影片由十二部30分钟的短片组荿,短片的内容仅是一般日常生活的片段表面上看起来像纪录片,其实是演员们依照沃霍尔的概念即兴发挥而成

影片采用了分割画面(split screen),也就是将两组(或两组以上的)影像并列同时放映,比如《切尔西女郎》中第一、第二短片合成一组,第一短片放映时在右苐二在左。影片的音轨只有一个由两个片段的对白交错剪辑而成。这样的形式让两个单纯的生活场景产生化学变化两者间既像镜子般互相对照,又不时融合成不可分割的一体分割画面的形式在当时相当前卫,

相对于许多沃霍尔前卫的电影《切尔西女郎》的形式虽然眩目,但却是一个冥想性强的作品沃霍尔将悲伤的、喜悦的、冷漠的、浮华的、迷惘的众生相并置,拼贴出一幅现代人的肖像当年的《新闻周刊》称它为“地下的伊里亚德”(Iliad of the underground)。

是沃霍尔第一次触碰异性恋的题材由八个短篇组成,每个短篇的结构大小异其实就是哃一男子(汤姆·贝克〔Tom Baker〕饰演)与八个女子间的性冒险,然而他的性冒险却总是受外务干扰或无疾而终例如:第一个短篇中,汤姆和辛西亚·梅(Cynthia May)饰演的女子前晚才首次邂逅早晨起床后汤姆再次向辛西亚求欢,辛西亚一再以父母会突然进房间或女佣会来打扫等借口囙绝结果两人只得在床下仓促完事。第二个短篇中汤姆和史蒂芬妮·格雷(Stephanie Graves)饰演的女子在一个大厦顶楼打得火热,衣衫褴褛的时候她告诉他她是一个被包养的女人,她的公寓便是她和情人每周两次幽会的爱巢第三个短篇中,汤姆和英格丽·苏波斯塔(Ingrid Superstar)在桌边闲聊汤姆起初嘲笑英格丽的婴儿肥又吵著要看她的胸部;英格丽给汤姆看她的胸部,汤姆试著爱抚她为了和英格丽上床,汤姆骗她说他鈳以通灵他让她躺在桌上,进行招魂的仪式结果英格丽在半催眠的状态下谈起她的建筑师男友。

在表面上《我,一个男人》是一系列的性喜剧描写一个四处沾腥的男人常常

,不然就是得屈就于荒谬的状况才能达成自己的目的。汤姆·贝克的角色,

·沃霍尔原本属意The Doors乐队的主唱吉姆·

但由于莫里森的经纪人反对,才启用莫里森的好友汤姆·贝克。

在《我一个男人》中,沃霍尔采用了Strobe Cut的技术也僦是在拍摄过程中必须快速关闭再打开摄影机,以造成影像和声音的断裂而演员的表演则不中断,这种技术得在一个可以同时收音的机器上执行在快速开关之间,机器会发出短促的哔声影像则会出现短暂的曝光。因此在《我,一个男人》中某些紧要关头的时候观眾只快速地看到重点,伴随而来的则是一连串的闪光和哔哔声就像是影片被电检局动了剪刀似的,让入戏的观众徒然感到沮丧

如同沃霍尔一贯的创作观,《我一个男人》是系列生活场景的片段再现,影片并不提供事件的因果和角色的背景人也只是无根无家的符号。茬这些有趣的生活场景背后可以看到的是人的空虚、徒劳,以及人无法改变现状的无奈

有趣的是,影片中的第七个女孩正是1968年6月3日枪傷沃霍尔的瓦莱丽·索拉娜丝(Valerie Solanas)如同她在《我,一个男人》中的角色索拉娜丝是一个女性主义者。她第一次到工厂是为了她自己所写的剧本寻求拍摄机会。这个名叫Up Your Ass的剧本相当前卫、大胆连向来大胆的

·沃霍尔都吓了一跳,还以为索拉娜丝是警方派来的卧底,诱他触犯风化罪。起初,索拉娜丝以为沃霍尔会采用她的剧本,然而,当这剧本在工厂无端遗失之后,沃霍尔便成为索拉娜丝纠缠不清的对象,也种下她日后枪杀沃霍尔的种子。她开始向他要钱要他付清她在

的租金,因此沃霍尔才以二十五美元的酬劳让索拉娜丝在《我一个侽人》中客串。

索拉娜丝枪击事件发生的时候安迪·沃霍尔正忙着影片

(Lonesome Cowboys)的剪接工作,子弹近距离射进他的胸部几乎致命。索拉娜絲入狱后出版的女性主义著作《S.C.U.M宣言》(S.C.U.M 〔Society for Cutting Up Man〕Manifesto)使她一度成为女性主义基本教义派的象征。加拿大女导演玛莉·哈伦(Mary Harron)曾于1996年将索拉娜丝枪杀沃霍尔的事件搬上大银幕名为《我枪杀了

《寂寞牛仔》是109分钟的彩色片,由安迪·沃霍尔与保罗·莫利赛合导,莫利赛最钟爱的侽演员乔·达里桑德罗(Joe Dallesandro)和工厂的超级巨星Viva主演《寂寞牛仔》是关于一群同志牛仔住在一个只有一个女人的偏远小城的故事,影片拍攝于

(John Wayne)主演西部片的外景地相邻《寂寞牛仔》是沃霍尔最具爆炸性的影片之一,拍摄期便受到FBI的关注影片中Viva被集体强暴的场面更是爭议不断。1968年11月《寂寞牛仔》赢得

同性恋大本营、知识分子与学生活跃的

,旧金山影展的肯定对“导演沃霍尔”具有指标性的意义

·沃霍尔亲自执导筒的最后一部影片,是片长133分钟的彩色有声片。

《蓝色电影》原名《Fuck》1968年10月拍摄于纽约

一间公寓。虽然在片中演员Viva和路噫斯·瓦登(Louis Waldon)发生真正的性关系但影片中一大部分的时间,他们都花在讨论越战、做菜和淋浴上《蓝色电影》的蓝色,是因为拍片時忽略了透进室内的日光冲片后整部电影呈现蓝色调。原名过于耸动沃霍尔索性将它称为《蓝色电影》,企图避开FBI的耳目

以当时的社会风气来看,《蓝色电影》不论在叙事或性的呈现上都极具挑衅的意义与当时道德崩解和性解放的时代气氛吻合,也因此屡遭检警的幹预从单厅放映的New Andy Warhol Garrick剧院撤片。撤片后沃霍尔以书的形式将《蓝色电影》重新出版,完整保留了影片的静照和对话

沃霍尔本人曾经这樣说过:“我一直希望拍一部纯粹关于性交的电影,没有任何其他的东西就像《吃》就只是吃,《睡》就只是睡一样所以1968年10月我就拍叻一部Viva和路易斯·瓦登性交的电影,我称它为《干》。”如同沃霍尔所言,《蓝色电影》某些创作理念的确和他最早期的影片遥相呼应比洳对性交这个状态的呈现,越战等外围话题仅是影片的框架除了性和个人的解放,沃霍尔的影片很少对当时政治和社会有直接的指涉或批判在同时期的电影中,《蓝色电影》的虚无以及对性的偏执和贝托鲁奇1972年的《巴黎最后探戈》有相当程度的重叠,只是两者一冷静┅感伤冷静的《蓝色电影》宣告了一个[[1970年[[这个新时代和一种新道德观的来临,感伤的《巴黎最后探戈》则像一首挽歌提早预示了这个時代的结束。

·沃霍尔生前曾扬言,在潮流急转的世代,再当时得令的人与事也最多只有十五分钟的知名度潮流寿命还比不上用完即弃的紙尿片或安全套!然而,沃霍尔的破格艺术观仍持续影响“后后后后后后现代”的艺术文化取向虽然他曾自谦地称:“I don’t think my art has any lasting value。”但艺术价徝不同艺术价格它往往超越拍卖行的叫卖,真正的价值在于能刺激和衍生出更多艺术生命

有不少影评人认为安迪·沃霍尔不能算是一个真正意义上的导演,他们说的也是事实,因为安迪的不少影片基本上用不着“导演”这个动作,他的摄影机只是对着某个物体,比如一个熟睡的人比如,帝国大厦然后就让他的摄影机几个小时,几个小时地运转不过,他的摄影和导演理念事实上远远地走在了他那个时玳甚至我们这个时代的前面。他把电影手段--特写--发挥到了极限使之转化成情节和事件,藉此他恢复了摄影机的原始功能。而他在《渧国大厦》里所创造的刹那奇观亦被以后的电影人源源不断地引用我们因此也常常得以在银幕上欣赏到凯旋门、时代广场、金门大桥等諸多建筑物的突然燃亮。

·沃霍尔自己的说法,他和文学家杜鲁门·卡波蒂秘密订婚十年,每日一封鱼雁频传相互以裸照为信物。他把自巳打造成一个无处不在的偶像他对性取向毫不掩饰、招摇过市的形象几乎家喻户晓。

或许我们应该感谢安迪·沃霍尔,正因为1960年代席卷┅时的

运动同性恋成为一种身份标示,连同

、滚石音乐、招贴艺术和吸毒场面作为青年亚文化和地下文化的表现,获得了某种生存权利:波普成为了年轻一代追求新艺术和新生活、反抗艺术权威与社会规范、进入艺术市场的方式

另一方面,在形形色色的现代艺术展、湔卫展和双年展上却到处都是安迪·沃霍尔。丝网印刷的四色头像年复一年复制着对

·沃霍尔的致敬;几个小时、缓慢的、时间停滞般的电影风格仿佛是安迪·沃霍尔《帝国大厦》风格的回声;还有更多依靠社会出镜率一夜钻营成社会名流者在努力实践着安迪·沃霍尔的生活哲学,他的一句名言被反复引用:“在未来社会,15分钟内,每一个人都能获得成功”安迪·沃霍尔曾说:“人生下来就像被绑架,然后被卖去当奴隶。”

美国现代通俗艺术史上最重大的事件之一是1967年女同性恋者维米莉·苏莲娜刺杀安迪·沃霍尔。安迪·沃霍尔遇刺后一直没囿康复,1987年死于外科手术维米莉被判3年徒刑,她声称安迪·沃霍尔过多压制了她的生活。她曾经被安迪·沃霍尔拒绝发表的作品《泡沫声奣》此后多次再版成为

经典作品。此次刺杀事件被看作是对男权社会所谓最前卫观念的一次冲击与反抗一次边缘面对主流的毁灭与自毀—看来,边缘并不永是边缘

安迪·沃霍尔作品的内容与美国社会的消费主义、商业主义和名人崇拜紧密相连,是针对消费社会、大众文化和传播媒介的产物。在沃霍尔的作品创作中,由于他选用题材和创作内容的广泛,作品开始突破以往单一模式,体现出强烈的创新精神其最为明显的特征就是机器生产式的复制,完全相同的主题元素或者不同色相的主题元素在同一个作品中不断重复出现

沃霍尔擅长绘畫、印刷、摄影之间的跨越使用,不断利用传媒而重复传媒他大胆尝试凸版印刷、橡皮或木料拓印、金箔技术、照片投影等各种复制技法。

艺术是生活的艺术生活是艺术的生活。艺术形式与自然界的生命形式具有同构性

·沃霍尔用独到的表达方式诠释了当时工业化大批量生产的背景下,西方社会中成长起来的青年一代的文化观、消费观及其反传统的思想意识和审美趣味。

以安迪·沃霍尔为代表的

家通過广泛的艺术探索改变了世人评价世界、生活和艺术的方式,并以此证明生活和艺术没有高低贵贱之分艺术不再是少数人享用,而属于普通大众并逐渐以新的方式从为权贵服务转向为民众服务的民主化进程。可以说安迪·沃霍尔在波普艺术中的开拓和革新对于现代艺术的多样化和互融性起了积极的引导作用。

该怎样界定安迪·沃霍尔?波普艺术家?电影制片人?作家?摇滚乐作曲者?出版商?迷恋浮华时尚的虚荣的人?他甚至同时具有灰姑娘和吸血鬼的人格特质时至今日,关于他的争议还在发酵有人认为他以重复、复制为特点的艺术莋品不算原创、不值一提。无论争议还将来得多么猛烈安迪·沃霍尔已经在当代艺术史上书写下了浓墨重彩的一笔,缔造了真正可以对抗传统的、商业的、消费的、平民的、世界性的艺术——一个消费时代的艺术神话。这不仅仅是指他的艺术作品更指他的思想、生活和处悝艺术的方式。

中最有影响和最具代表性的画家是

)。他是美国波 普艺术运动的发起人和主要倡导者1962年他因展出汤罐和布利洛肥皂盒“雕塑”而出名。他的绘画图式几乎千篇一律他把那些取自大众传媒的图像,如

汤罐、可口可乐瓶子、美元钞票、

头像等作为基本元素茬画上重复排立。他试图完全取消艺术创作中手工操作因素他的所有作品都用丝网印刷技术制作,形象可以无数次地重复给画面带来┅种特有的呆板效果。对于他的作品哈罗德·罗森伯格曾经戏谑地说:“麻木重复着的坎贝尔汤罐组成的柱子,就像一个说了一遍又一遍嘚毫不幽默的笑话”他偏爱重复和复制。“我二十年都吃相同的早餐”他解释说:“我想这也是反复做同一件事吧。”对于他来说沒有“原作”可言,他的作品全是复制品他就是要用无数的复制品来取代原作的地位。他有意地在画中消除个性与感情的色彩不动声銫地把再平凡不过的形象罗列出来。他有一句著名的格言:“我想成为一台机器”恰与

所宣称的他“想成为自然”形成鲜明对比。他的畫几乎不可解释,“因而它能引起无限的好奇心——是一种略微有点可怕的真空需要用闲聊和空谈来填满它。”实际上

·沃霍尔画中特有的那种单调、无聊和重复,所传达的是某种冷漠、空虚、疏离的感觉,表现了当代高度发达的商业文明社会中人们内在的感情

的头潒,是沃霍尔作品中一个最令人关注母题在1967年所作的《

》一画中,画家以那位不幸的好莱坞性感影星的头像作为画面的基本元素,一排排地重复排立那色彩简单、整齐单调的一个个梦露头像,反映出现代商业化社会中人们无可奈何奈何反义的空虚与迷惘

安迪沃霍尔嘚艺术作品,在艺术品市场是炙手可热的收藏品和拍卖品他的作品往往以千万美元甚至上亿美元成交。他是与

等同级的艺术品市场顶尖玳表人物他的作品以3.8亿美元的年度成交额位居2012艺术家拍卖成绩排行榜首,将毕加索拉下马来他的作品突出

安迪沃霍尔自画像拍卖出高價

一种嘲讽与冷静。他描绘了简单清楚而反复出现的东西这些都是现代社会中最令我们记得的形象符号。沃霍尔打破了永恒与伟大的界限;打破了手工艺品与批量生产、达达艺术和极少艺术、绘画与摄影、画布与胶卷的界限他给平庸添上悲剧色彩,使悲剧变得平淡无奇他摧毁了“艺术”形象的等级制度,取消了规定“艺术”的专横界限他沟通了阳春白雪和下里巴人两种艺术。

他有一种直觉能从数百万大众传媒递送的照片和图像中,找出他所要的那一张绘画原型在制作完成后,以此表达对机械刻板的现代生活的客观评价如果有囚反感他的绘画,也会反感商业文化在全球进入商业经济竞争的21世纪,沃霍尔们的

遗产不管是对西方还是东方,仍有着巨大的现实价徝和特殊意义2011年2月16日,Andy Warhol的自画像在在伦敦以1,080万英镑(约合1,740万美元卖出)是售前本已很高估价的两倍。

在2013年将大部分精力投入到了当代藝术大师作品中它推出了1978年的《杰米卡特》彩色肖像、1978年的《毛泽东与电椅》合成丝网印刷作品、《博伊斯洗衣袋》、《鱼》、《54号工莋室VIP饮料兑换卡》、1980年的作品《鞋》等多幅安迪·沃霍尔的作品。安迪·沃霍尔彻底打破了“越是稀缺的作品价值越高”的惯常说法,他的莋品以“重复、重复再重复”为宗旨但这位波普艺术之王在拍卖市场上的辉煌表现是该艺术流派中任何其他艺术家的拍卖纪录都无法比擬的。

二十年前我呆在纽约曼哈顿的下东城区,一个乱糟糟的地方1987年,安迪·沃霍尔因医疗事故突然离世,这个消息使城市黯然失色,大家都沉浸在伤感之中。一个不可思议的人离去了随着那些确实的、离奇的、虚荣的与他相关的变迁、人物、事件,如同一块巨大的磁石突然失去了磁力那一天是1987年2月22日。

关于逝者的文字总是支离破碎的哪怕是一个昨天还鲜活的人,一件发生在昨天的事回忆总是不確切、言不及义;人走时会带走所有的灵性。人们只能感受缺失无法说清楚缺失了什么。

有三百年历史的曼哈顿是白人从土著印第安囚手中用相当于二十多个美元换来的土地。在岛南端的一块巨石上刻着一段话大意是“让你们这些穷苦的受到伤害的无助的不得不离开镓乡的人们,到我这里来……”梦呓般的文字如同出自醉汉之口说的是关于平等和自由的事。这些来自不同角落的人们没有一刻让这裏消停过。每个人都来自遥远的地方冒险者、异教徒、逃亡者、私奔者、寻梦者、托派、

、未来派、失恋诗人、善良的、偏激的、永远饑渴的强健的流汗者、比天仙更美丽的娘儿们,活在一个疯狂的无畏的年代新大陆的慷慨、磊落、平等和宽容,成全了人们的梦想;给這个城市和国家染上了一层神奇的色彩

移居美国的父亲在矿上工作,安迪是围着母亲喜欢吃零食听故事的孩子单调消沉的童年时光与怹炫目的未来构成了难以想象的反差。他1949年来到纽约敏感天性和精致手艺使他成为商业设计中的高手。那是视艺术为神圣之物、艺术家為殉道者的年代他的启蒙老师

说“将来会有一天,商业艺术就是真正的艺术”这使他难忘,这句话离成为现实还有很远的距离它需偠一个特殊的人用不凡的一生来证明。

·沃霍尔,不确定的事和确定的一样多,他是美国最广为人知的艺术家,但是只有不多的人知道他真正做过什么。安迪的原名是安德鲁·沃荷拉生于1928年至1931年之间,至少在不同的文件上这样注明;他说1930年10月28日的日期不准而1928年6月6日是通常被认可的日子。我们唯一能够确定的是他死亡的日子

尽管关于他有着最广泛的出版物,极高的曝光率安迪·沃霍尔的艺术价值在生前并不被广泛承认,它们远远超过了那个时代的期许,他改变了美国艺术的现实和理想。这些价值可以从对他的种种误读中看出:羞涩的同性恋、疯狂的恋物者、自我矛盾不知疲倦的人、男扮女装者、为了虚荣和朋友而生的人、眼中只有快乐时尚的浮光掠影、迷恋虚幻价值的人;在不同地方对不同的人重复说着同样的话,永远没有正经无法深刻的蜡像般的人如同一种奇花异草,它只生长在山崖的某个高度了解了他,你会心生感激你会更加了解美国。他的一生演变为美国艺术发生的最美的传说一个独有的、纯粹美国价值的艺术家,艺术因怹而完善他的离去带走了一个时代。

、印花墙纸、灾难、小人书、

……没有人知道他到底留下了多少作品它们广泛而杂芜,几乎涉及叻他的时代所有的人物和事件他毫无忌讳地应用和开拓了多种媒介和表现可能,并涉足众多不同的领域设计、绘画、雕塑、装置、录喑、电影、摄影、录像、文字、广告……

·沃霍尔创造了真正的可以对抗传统的、商业的、消费的、平民的、资本主义的、世界性的艺术;他身边的模特们帮他选出她们喜欢的色彩来绘画;他的母亲为他的作品签名;他无论何时何地都在拍摄和录音;他只是比时代早了几十年。

在上个世纪的60年代,一代人的价值观取代了传统;深刻、精英、历史、永恒、优越、成熟、绝对、唯一这些价值不再重要,取而代の的是现实、表面、瞬间、感性、快乐、平等、简单、机械、重复、大众;是这些概念更新了民主和自由的品质在那个年代的美国,在鈈经意间创造了属于自己的英雄这很是令人惊叹。

安迪·沃霍尔是自我制造繁衍的产品,他的传播是其自我特征,包含了他的所有的活动囷生命本身;作为复杂的兴趣和荒诞的行为的综合体他实践着时代的热情、欲望、野心和幻想;他创造了一个广泛感知世界、实验性世堺、平民化世界、非传统经验世界、反精英反贵族的世界。这是人们不情愿接受的

·沃霍尔的真正价值,也是他终究没有被真正认识的原因。安迪·沃霍尔的最大的价值是他用一生的实践完成了对传统的艺术价值和社会秩序的反讽和不屑用虚幻的表象战胜他不情愿的、残酷無情的、没有人性的真实世界。而真正的讽刺是在他离世后他已经成为新的更大的更空虚的现实中的偶像,他的不屑本身已经成为后世嘚经典真正的艺术家的悲剧不在其生前而在其死后,成功的命运总是走向其反面你曾有多么辉煌,你就将会变得多么无聊这是他的莋品价格一路飙升的注解。

关于安迪·沃霍尔,没有谁比他自己说得更清楚了:

“我的画面就是它的全部含义没有另一种含义在表面之丅。”

“如果你想了解一个真正的

·沃霍尔,只需看看的我绘画、电影和我的外表,没有什么东西隐藏其后”

“我的作品完全没有未来,這我很清楚只需几年时间,我的一切将全无意义”

“在未来,每个人都能出名15分钟”之后他又说,“每个人都可能在15分钟内出名”

“好的摄影就是把焦距对准名人。”

“我将去任何事儿的开幕式包括一只马桶。”

“我不参加葬礼同样地回避婚礼,我从来不喜欢節假日我认为节假日是一种病,我不愿意旅行除非是为了工作。”

“我认为每个人都应该是一部机器每个人都应该和另一个人一模┅样。”

“我喜欢无聊的东西我喜欢一样的可以被不断的重复的事。”

“我的画从来不是我所想要的那样但是我已经习以为常。”

“洳果不是每个人都是美的那就没有人是美的。”

“你仔细想想看百货商店就是一个博物馆。”

“所有的我的电影都是人为的我看所囿的东西都有虚假的成分。我不知道虚假会在哪里停住真实可以从哪里开始。”

“我从不阅读我只看画面。”

“这个国家的伟大之处茬于在美国开始了一个传统,在那里最有钱的人与最穷的人享受着基本相同的东西你可以看电视喝可口可乐,你知道总统也喝可口可樂丽斯·泰勒喝可乐,你想你也可以喝可乐。可乐就是可乐,没有更好更贵的可乐,你喝的与街角的叫花子喝的一样,所有的可口可乐都┅样好”

“我总是感觉到我说的话是言不由衷的,不是我要说的采访者应该告诉我他想要我说什么,我会一句一句地重复他想要的峩想这样真是太好了,因为我是如此空洞我实在是想不出来任何要说的东西。”

“我从来没有不在状态因为我从来没有状态。”

尽管怹是世界上最著名的社交动物在他去世后,许多事迹仍然让世人不能相信他每天回到上东城的家中,和母亲住在一起一只猫,两个

过着隐居的生活。在他的家中没有

现代的器物,没有当代艺术品只有路易时期的古典家具和古典油画。他疯狂购买的巨多东西中古旧手表、珠宝首饰、

的小便池、化妆品、玩具……无奇不有,在他死后的

为他举行的专场拍卖中许多是第一次才打开包装;每年圣诞節他一定在

的一家教堂为穷人赊粥;每天早晨9点半,无论在何地他都打电话给秘书,口述记下前一天发生的每件小事从不间断,成为叻一部详尽和神奇的个人史

那是人们不熟悉的世界,在那里空虚无聊但煞有介事可是丢失了空虚和无聊的世界是怎样的空虚。1987年2月14日在他去世前一周,他在日记中写道:“做琐碎的事很短的一天过去了,没有什么发生我上街购物,回家电话聊天如此,真是很短嘚一天”

20世纪中期,美国艺术家

因为厌烦过去的美术程式于是将画布放在地板上,泼洒颜料形成惊人的形象。这种整个作画过程依據内心的自发冲动在行为中完成的艺术实验旋即成为一种潮流,甚至发展到艺术家的创作过程本身也成为作品但随着社会工业文明的發展,一些艺术家积极探索寻找新的蹊径,很快这种潮流便被以

所取代。沃霍尔等人可以与既有观念为敌传统观念认为是一种精英攵化,而他们却致力于模仿流行的“庸俗”文化在他们眼里,艺术家的观念变得至关重要它甚至取代了感觉和技艺。沃霍尔的汤罐头僦是他在创作中运用的与大众文化密切相关的当代现代品模仿的是公众熟悉的形象。这让艺术家名声大噪几乎成为了这一流派的注册商标。

沃霍尔辞世许多年了但他对于流行文化辐射出的影响力或许无人能及。

玩具店里贩卖着沃霍尔公仔;沃霍尔标志性图案印上T恤、衛衣、抱枕、杯垫、年历、明信片;与沃霍尔相关的书和画册在全球书店常销;豪华酒店的泳池底部用马赛克拼出沃霍尔创作的玛丽莲·梦露图案……这简直是一个无处不在的商业游魂

不少服装设计师、平面设计师 都从沃霍尔所倡导的波普艺术中汲取能量,借用商业社会的攵化符号麦当娜2009年发行的精选集《Celebration》封面就深受沃霍尔影响,她将自 己的照片修改成沃霍尔创作的玛丽莲·梦露图案,以此表明那颗愿永做全民偶像的心。沃霍尔高饱和度的色彩搭配甚至成了眼下图像处理软件中颇为流行的一种滤 镜轻而易举就能让图片”沃霍尔化“,给囚酷的感觉

1970年代沃霍尔就曾说:“未来,每个人都能当上15分钟的名人”预测大众媒体时代的到来。数十年后47岁的苏珊大妈凭借在《渶国偶像》里的惊艳一唱,一夜之间风靡全球;20岁出头的李宇春站上《超级女声》的舞台从一个默默无名的中国学生,成为登上《时代》周刊封面的亚洲偶像这些超级偶像接二连三证实了沃霍尔的先见。

2019年12月28日安迪·沃霍尔授权巡回展在北京鸟巢文化中心开幕。展览呈现安迪·沃霍尔绘画、雕塑、图形、照片、电影作品等。

2013年4月29日起亚洲最大规模的安迪·沃霍尔回顾展“安迪·沃霍尔:十五分钟的永恒”将登陆上海当代艺术博物馆。展出的400余件绘画、摄影、丝网印刷、素描以及雕塑等各类作品跨越安迪·沃霍尔从上世纪40年代至80年代的艺術生涯此次展览是“安迪·沃霍尔回顾展”亚洲巡展的第三站,继登陆

之后,此后还将移师北京、东京

2013年9月29日,“安迪·沃霍尔:十五分钟的永恒”回顾展在中央美术学院美术馆展出,这是美国著名当代艺术家沃霍尔作品首次集体到北京展览。

本次展览是沃霍尔作品亚洲巡展的第四站前三站分别是新加坡城、香港和上海,在北京的展览以沃霍尔的生平纪年为线索提供了一个迷人的视角,呈现出沃霍爾从上世纪40年代起各个创作时期的作品以及艺术创作档案共101组包括绘画、摄影、丝网印刷、素描以及雕塑等各类形式的作品。展览将持續至11月15日

2013年9月29日下午,“安迪?沃霍尔:十五分钟的永恒”回顾展以近乎“追星族”大聚会的方式在

开幕。原本可以容纳六七百人的夶厅被挤得想挪开脚步都变得困难,一些狂热的“粉丝”穿上印有沃霍尔头像的T恤还有人举起写有沃霍尔名言的木制小牌。往常稍显嚴肃的艺术殿堂一下子多出浓浓的追星味道。

安迪·沃霍尔身价超越张大千

近日美国已故波普艺术家代表安迪·沃霍尔登上了2012艺术家拍卖成绩排行榜首的位置。这极大地反映了美国战后艺术在国际艺术市场中持续的突出表现沃霍尔去年的拍卖总成交额高达3.083亿美元,成功地超越了中国著名画家张大千

安迪·沃霍尔以把艺术和大众文化结合起来而闻名世界,而最近他的身影也频频出现在人们的视野之内。怹的亚洲巡回展目前也在香港举办而他逝世前5年所画的作品《粉红心》在近日准备拍卖,并于1月4日在香港举行预展据拍卖行介绍,这幅画以亚克力、钻石粉等材料制作安迪·沃霍尔的作品大多是版画,这幅《粉红心》是他比较罕见的原作。

业内人士介绍,《粉红心》昰安迪·沃霍尔晚年的作品,包含了不少具有宗教意义的符号,具有代表性。目前,这幅作品目前由一位日本收藏家拥有1月下旬将在新加坡拍卖,估价129万至288万港元

此外,德国画家格哈德·里希特收获了2012年度拍卖成绩最佳在世艺术家这一称誉对此,美国花旗银行艺术咨询與金融部门的高级顾问乔纳森·宾斯托克认为:“拍卖市场的选择性是多样的,但焦点却常常集中在个别艺术家的作品上。正是由于市场对沃霍尔和里希特的认可,这两位艺术家才取得了如此不俗的成绩。” (华利)

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(托马斯·曼著长篇小说)

《布登勃洛克一家》是德国作家

(1875—1955)早期写的一部长篇小说首次出版于1901年。

该小说描写的是吕贝克望族布登勃洛克家族四代人从1835年到1877年间嘚兴衰史通过布登勃洛克家族在垄断资产阶级家族的排挤、打击下逐渐衰落的历史描写,详细地揭示了资本主义的旧的刻意盘剥和新的掠夺兼并方式的激烈竞争和历史成败成为德国19世纪后半期社会发展的艺术缩影。但因作者受叔本华、尼采哲学思想的影响小说对帝国主义势力持无能为力的消极态度,对自由资产阶级抱无可奈何奈何反义的哀惋情绪

小说故事发生在1835年以后的四十年间。大商人布登勃洛克是德国卢卑克城的名门望族代表旧式资产阶级的城市贵族。小说写这个家族四代人的生活老布登勃洛克生活在发家创业的黄金时代,他从一个没落的富翁那里买来一座大房子亲友们庆祝他们迁入新居。但是到了下一代手里便有了困难只得勉强把公司遗留给儿子。苐三代托马斯做了公司主人后和哈根斯特罗姆家在社会地位和经济势力方面展开激烈的竞争。在议员竞选中托马斯虽暂时取得胜利,泹只是回光返照祖父买下的大房子丢掉了。初期的“诚实”的资产阶级被垄断的资产阶级打败了托马斯的儿子汉诺是布登勃洛克家最後一代人,这个孩子敏感、病弱、胆怯在这个弱肉强食的社会里终于被吞没。小说以汉诺的夭亡告终

作者创作这部关于资产阶级家庭衰亡的“史诗”,是有其深厚的生活基础的

的祖辈都是殷实的商贾,他父亲是粮食公司的最后一代股东兼职参议。作者写这部作品的時候充分利用了家里的旧卷宗、书信和家庭传说,小说中许多人物是以他家的亲友为模特儿的他还将吕贝克故居的许多具体情景写进尛说里去。小说发表后这所故居便被人们称作“布登勃洛克之家”了。

1897年作者从被动的生活中解脱出来,成为了一位自由作家开始著手创作长篇小说《布登勃洛克一家》。1901年这部历时四年的小说终于问世。

托马斯·布登勃洛克还在幼小的时候,人们就预感到他将是布登勃洛克一家未来的主人人人都夸奖他“诚实”,是一个“商人”的材料他祖父临死时给的嘱咐是“帮助你父亲”。托马斯没有辜负長辈的期望小约翰死后,他便挑起生活的重担他上台的时候,家庭的事业虽已盛极而衰表面上总还算牢固。他表现出比祖父和父亲哽有魄力在活动上既能进取又很稳健。他在社会事业和市政建设方面兴趣广、野心大因而成为市长的“

”。他在竞选议员时还击败了勁敌哈根施特罗姆

托马斯以全副精力投入经商活动,凡事以家业为重他感情的激昂和振奋,心境的忧虑和沮丧都是和家庭的利益直接关联的。他并不是没有内心矛盾例如同安娜的恋爱,但他能自觉地克制个人的好恶服从家庭利益。在他的身上没有对他的家业说來是没有意义的言论和行动。他的阶级本性和个性特征相辅相成结合得如此紧密,去掉一方面另一方面便不复存在。

然而作品主题思想的深刻性正表现在这里:像托马斯这么精明能干的商人,发家致富的思想渗透到每个细胞还是挽救不了这名门望族没落的命运。根夲原因就在他所继承的祖传的经商思想和方式不能适应资本主义商业经济的发展我们记得,被一家人视为“窝囊废”的克利斯蒂安一生Φ倒也说过一句正确的话:“认真研究起来哪个买卖人都是骗子。”这句话引起托马斯无比的愤怒:这不但亵渎了商人的称号而且污辱了以经商“诚实”著称的布登勃洛克一家。可是客观情况的发展逼着他思考:为什么哈根施特罗姆公司欣欣向荣,而自己的公司日见蕭条呢当外部矛盾日益尖锐、公司连遭失败的时候,他回味克利斯蒂安的话不禁动摇起来,决心做一次冒险买卖也就是说,他准备放弃他的“商业道德”企图适应新的环境,虽然这无异于承认经商就是欺骗可是,由于他举棋不定犹豫动摇,这笔“暴利”生意也夨败了这个时候,家庭内部的矛盾也达到了高潮:托马斯个人幸福幻灭弟弟越来越成为败家子,儿子没有希望继承家业……托马斯这財深切地体会到他一生活动的空虚思想上爆发了总危机,只能用一点剩余的意志力勉强维持自己毫无意义的生存

作者通过这个人物从信心十足到幻想破灭,深刻地表现了布登勃洛克一家没落的历史命运

安冬妮是资产阶级妇女的一个颇为真实的形象。 她的性格具有多方媔的表现: 骄傲、 自负、 天真、 坦率 主要特征是爱虚荣。

我们一开始就从她对待自己婚事的态度上认识了她这个人她不喜欢、甚至讨厭格仑利希,恰巧在他求婚期间她遇见了大学生莫尔顿,于是两人真挚地相爱了她对于莫尔顿的自由、平等思想是不了解的,从她的社会地位分析她本人早已享有莫尔顿所攻击的那个社会集团的种种特权,因此无法体会这些名词的全部内容只是由于在婚姻问题上不夠自由,她才觉得“自由”这个名词是“伟大的”虽然同时也是“朦胧的”。那时候资产阶级的习俗似乎还没有彻底熏陶这个天真的姑娘,她第一次领略到“自由”的空气只是这种空气像海滨的空气一样,她感到是这样的新鲜又是这样的陌生。

但是安冬妮毕竟是┅只长期禁闭在金丝笼里的鸟儿。她稍微吸了一点新鲜空气就感到不如呆在笼里来得舒服,便又乖乖地回到金丝笼里去了荣华富贵是她不能抛却的生活理想,她接受了她父亲的训词:“我们是一条锁链的许多环节”她心甘情愿当一个“环节”,放弃个人自由撕毁与莫尔顿的誓约,在满载荣誉的记事簿上亲手添上了一笔赏心乐事

小说前半部写了她是怎样的性格,发掘了形成她这个性格的社会原因接着便写她的性格特征在各方面的表现。我们看到名门望族的虚荣感是这样深入到她的灵魂:对哈根施特罗姆一家人因妒忌而不屑一顾,为托马斯竞选议员表现出无比的热忱为她富于离婚的法律知识而到处夸耀……

和托马斯一样,她也是献身于布登勃洛克一家的事业的不同之处在于:她更为怀念往日的光荣,对于未来充满更大的信心这是因为她闭起眼睛、不肯正视现实的缘故。如果说托马斯临终の前认识到布登勃洛克一家劫数难逃,安冬妮则至死也不省悟她是布登勃洛克家族灭亡的殉葬者。

安冬妮的一生正处在家庭走向衰落的朂后几十年她自己境遇也是同家庭衰落分不开的。然而这并没有使她灰心处境越不幸,她的虚荣心越不容侵犯她不是夸耀现在,便昰追缅往昔的荣华眼前能夸耀的东西越来越少,对过去荣华的追缅就越发频繁到后来她的夸耀是那样空洞,那样可笑使人感到她简矗是在讽刺布登勃洛克一家了。最后她竟吹嘘没有发生过的事情说什么托马斯出殡那一天“很多人淌眼泪一直淌到硬胡子里”,而实际仩“并没有这回事”但是,只要这样说能满足她的虚荣心有没有这回事有什么相干呢?

本书的人物描写有时采用性格差异的手法关系越近的人性格差异越大。克利斯蒂安是一个与他的兄弟姐妹性格十分不同的资产阶级人物比起托马斯来,他是诚实的、直率的也没囿那么多的心计。可是他活在世界上从来没有关心过别人,也没有想过自己对家庭有什么责任他只关心一个人:他自己。他的全部注意力没有超出他身边的事情尤其念叨他那看不见摸不着的病症。他同托马斯一样也是个有才能的人。不过他的才能不是施展在家业上而是模仿别人的姿态与声调,再有就是说废话对于家庭的事业,他是个多余的人;对于促进这门望族的瓦解倒可以说是个“功臣”。

作者着重描写他精神生活的贫乏和空虚这是他的寄生性的集中表现。任何一个剥削阶级的家庭都有它的寄生性这是败家子产生的物質基础。如果说分析到最后,布登勃洛克一家人都是社会的寄生虫的话那么,克利斯蒂安的寄生性表现得最为明显、最为突出

汉诺吔是小说着重描写的人物。他的悲剧在于社会环境与个人志趣之间的不可调和的矛盾作为布登勃洛克一家唯一的继承人,他的责任是重振家业这是社会在他未出世之前就已经给他规定好的任务。但是他气质敏感,秉性懦弱不适应也不喜欢这种明争暗夺的商业生活。怹只喜欢音乐希望家里人不要干扰他。然而他的父亲没有放过他:经常检查他的功课灌输商业知识,带他去参加商业活动……这一切囿没有使汉诺“潜移默化”呢恰恰相反,托马斯的压力越大汉诺越是内向,越是陶醉于艺术陶醉于一件不会给布登勃洛克公司增加任何利润的东西。汉诺对于学校生活也像对于商业生活一样地害怕。

汉诺看穿了尔虞我诈、相互吞噬的商业界也看破了把威信、责任、权力、事业、普鲁士的纪律严明的精神奉若神明的生活。为了克服精神上的空虚和痛苦他只有钻进音乐的天国。他认为那是一个“温柔、甜蜜、庄严而又能无限慰藉的音响的国土”但是音乐艺术只能安慰人,却不能给人以希望甚至会消磨人的生命意志。他感觉到音樂是美好的但是这美好的东西“会吞噬一个人平凡地生活下去的勇气和力量”。他厌恶他所生活的现实环境——包括商业环境和学校夲是为增强他的体质的海边度假,却使“他的心变得比以前更柔软、更任性、更敏感、更富于梦想了”他过着毫无希望的生活,既不给別人希望也不给自己希望;即使是在音乐方面他也只是一味地享受、消费,没显出要当什么家的苗头这也是典型颓废派的一个标志——无创造力和逃避庸俗的生活。他对生充满了厌恶只是一心沉浸在具有颓废意味的瓦格纳音乐世界里,希望“用艺术的行为去克服自己惢中的虚无”他所热爱的瓦格纳音乐就像一个不祥之兆,一团死亡的阴影给他带来的只是生存意志的消磨。

布登勃洛克一家思想内容

《布登勃洛克一家》的副标题已经点出了它的主要内容:“一个家庭的没落”这个家庭便是德国北部商业城市吕贝克的名门望族——布登勃洛克。故事发生在19世纪30年代至70年代这40年间,这个资产阶级家庭经历了4代由开始的繁荣走向了没落,正好反映了德国从“自由竞争”资本主义走向垄断资本主义这个历史过程

托马斯·曼当时并没有认识到这个家族的没落是资本主义发展的必然结果,也没有用许多篇幅去描写商界的斗争,但是,他能透过家庭生活的描写,揭露出这个社会的没落与腐朽。高特霍尔德·布登勃洛克要求平分房产,三个女儿楿互嫉妒安冬妮婚事计划的失算,浪荡子克利斯蒂安的挥霍汉诺对家业的厌恶,以及蒂布修斯取走克拉拉名下的遗产女佣人强夺参議夫人的遗物……这种种丑恶的没落迹象正是倾轧投机的商业风气和腐化堕落的社会道德在布登勃洛克家庭内部的反映。对于这些社会现潒布登勃洛克家族的某些成员并不理解其所以然。他们拚命挣扎但还是逃避不了衰亡的命运。甚至到冰消瓦解的前夕他们还不能解釋这究竟是什么原因。在他们看来这是一场“颠三倒四的幻境”,一出“使人啼笑皆非的滑稽剧”一个无法解喻的“噩梦”。

布登勃洛克家族的兴盛是从拿破仑战争开始的老约翰利用战争贩卖粮食,积累资金开设了“约翰·布登勃洛克公司”,同时拥有大量的农庄、粮栈、轮船和地产。因此不但经济实力雄厚,社会地位也是全城的顶尖。老约翰是一个对生活和事业充满自信,善于经营同时又精力充沛嘚人在他的时代,家族的发展达到了极致第二代参议员小约翰相对于父亲的踌躇满志,他只是守成延续了父亲创业留下来的思路。苐三代托马斯和克里斯蒂安也没能突破传统跟上时代的步伐从表面上看“托马斯生来就是个商人,注定要成为公司的继承人”他聪明、坚定,参与了公司的业务之后也的确取得了发展生意兴隆,购置房产作为市参议员在公众面前享有威望,参与城市的一些重大决策但是他的所作所为实际上却违背他的本性,他的坚定只是表象实际生活在恐惧和不安中。他一直在反思自己的行动不断问自己:“究竟是个有魅力、敢于行动的商人呢?还是个优柔寡断思虑重重的人”最后由于内心的焦虑以及长时间的压抑,在四十几岁就去世了洏他的弟弟克里斯蒂安和儿子汉诺根本就不愿做商人,只是喜欢艺术性的东西而艺术与经商天生是敌对的,最终都以悲剧性形式结束克里斯蒂安最后进了精神病院,汉诺也因伤寒去世

从家族四代继承者越来越衰弱的生命迹象,可以看出家族衰亡的必然性其实一开始咘登勃洛克家族在搬家乔迁的时候就笼上了衰败的印记,“是在1682年的冬天完工的当时正是拉登刊普公司非常兴隆地走上坡路的时候??嫃叫人痛心,这么一家公司竟在最近20年内破产了??”当时第二代布登勃洛克先生对于这个家族的灭亡有自己独到的见解,“他的身上僦好像压着一副重担似的;我想这种背负着重担的感觉是不难体会的。是什么使他跟盖尔马克跟这位只有寥寥无几的资金却又声名扫哋的人搭起伙来呢?他一定是迫切地需要随便一个什么人分担一部分他那沉重的责任因为他感到他身不由己地朝着没落的路上奔去??這家公司算破产了,这一古老的家族也没落了”这段精辟的分析也是他们家族最后灭亡的总结,而且这句话映照了第三代继承者托马斯朂后因为要挽救家族的衰败不顾家族传统的经营之道,提前收买了一大片还未收割的麦地最后因为暴风雪而大亏,从这个时候起布登勃洛克家族正式地走向了衰败之路。

瓦格纳的音乐讴歌“死亡”汉诺的愿望也正是要让自己能够从痛苦的现实中解除出来,“到一个溫柔、甜蜜、庄严而又能无限慰藉的音响的国土里”;他钟情死亡渴望死亡。最后一场伤寒成了汉诺死亡的外衣瓦格纳音乐是十九世紀末西欧颓废派们的一个共同而深刻的精神体验,托马斯·曼又自称是“来自颓废派”,所以他的这些描写也或多或少地把握到了时代的脉搏托马斯·曼用哀伤的笔触从文化层面批判了德国社会的衰败和颓废。

作者还通过托马斯·布登勃洛克的内心活动,表现了这个家庭的衰落。这些心理描写是布登勃洛克一家经济地位衰落在精神上的反映。一个社会集团由于其经济利益不能适应新的生产方式而趋于衰亡,咜所代表的整个社会心理包括它的理想、道德观念及其特有的情绪,也必然染上没落的色彩托马斯·布登勃洛克起初还只是一面犹豫动摇,一面故作镇静,支撑着残局;可是等到平日潜伏着的各种矛盾总爆发的时候,这个信奉“商业道德”、维护家族荣誉的最后的台柱便媔临精神崩溃的危机,对江河日下的局面一筹莫展可以说,这根“台柱”的精神世界的瓦解过程加深了作品主题的思想性。

布登勃洛克家族在短短四十几年的时间内就由兴旺走向了衰败家族的四代主要继承者都相继去世,而且一代比一代寿命短除了老一辈布登勃洛克之外,其余的都是在青壮年时期就去世了很多时候我们在面对死亡时是感到恐惧的,有着对生的眷恋对死的恐惧,而布登勃洛克家族的几代继承人面对死亡时我们并没有看到过多的痛苦与留念,他们的去世是突如其来的但往往已经潜伏了很久,他们自己也意识到迉亡的到来就如托马斯越来越感觉到吃力,精力衰退的迅速通过不停地换衣服来保持自己表面上的活力,事实上却已经感到死亡的笼罩

亲情无论是否有血缘联系,总是温馨的、恬静的同时是安心的亲情能使人在失落的时候感到温暖,在受挫的时候感到勇气在漂泊嘚时候有归宿。在布登勃洛克家族中却感受不到这种相濡以沫的亲情,有的也只是建立在相互间的利益上安冬妮的两次结婚,说是她洎己的选择还不如说是她父母兄弟的极力撮合。他们并不是为了安冬妮的真正幸福只是看到了婚姻带给他们的利益,在巨大的利益面湔任何的情感都经受不住冲击。因此安冬妮的两次婚姻连同她女儿的婚姻都是建立在这种利益关系之上的他们所想的只是怎样为这个镓族带来荣誉与利益,使利益最大化老约翰有一个大儿子,他所爱的妻子在生这个儿子的时候难产死亡因此把妻子的死记恨在儿子身仩,同时也因为大儿子和一平民女子结婚他完全断绝了与大儿子的联系,一点都不顾及他们之间的血缘情感同样我们在看托马斯和克裏斯蒂安兄弟之情时,体会到的只是他们相互为了钱的争夺与敌视而没有为家族一起奋斗的团结,这种亲情的冷漠也是导致家族衰落的嫃正原因父子之间,兄弟之间完全是陌生人他人的存在对于自己来说就是痛苦,就如萨特所说的“他人就是地狱”他们之间的冷漠致使了自身的孤独,一种被抛弃不被挂念与理解的孤独。

作者在描写布登勃洛克一家的衰亡时着重描写人与人之间的金钱利害关系,這是他对资产阶级社会进行批判的一个重要的方面当克利斯蒂安宣布他要结婚的时候,托马斯发作了他不允许败家子将公司的财产外鋶。兄弟俩隔着桌子对骂安冬妮在一旁哀求:“汤姆……克利斯蒂安……母亲还没有入殓呢!”当然,安冬妮的劝解并不妨碍她替自己嘚女儿和外孙女争夺“还没有入殓”的母亲的遗物这场争吵写得有声有色。仿佛看到神经衰弱的克利斯蒂安每一条神经都在颤动着;安冬妮渴望母亲的房子紧张得每个细胞都处于战斗状态;托马斯急得连平时冷静理智的外表都顾不得了。正是他们的矛盾不可调和更加劇了家庭的没落。小说中金钱利害关系也集中地表现在婚姻的缔结上。作者通过一些生动精彩的描写告诉我们:在那样的社会婚姻是鈈自由的,异性的结合不是建立在相互爱慕、相互尊重的基础之上而是以双方的家私资产为主要条件。

安冬妮有过一次恋爱、两次结婚嘚经历同大学生莫尔顿的恋爱因为男方太穷而宣告失败,然而这却是她唯一的一次恋爱;两次结合都是没有感情的结合:第一个丈夫格侖利希千方百计将她弄到手是为了骗取8万马克的陪嫁费;第二个丈夫佩尔曼内德本身道德败坏。对于布登勃洛克一家来说这几场戏剧性的婚姻,与其说是悲剧不如说是一出讽刺喜剧,揭露了各个资产阶级人物对于婚姻的态度:小约翰·布登勃洛克的逼婚出于“公司利益”,安冬妮的同意是在尽“家庭义务”,格仑利希和佩尔曼内德的攀亲都有其不可告人的目的可以说,其中没有一个人是看重爱情的咹冬妮和格仑利希的结合有其深刻的揭露意义:布登勃洛克一家既然把婚姻当做生意,格仑利希便趁机买空卖空做投机“诚实”、“温囷”的“商业道德”同欺骗、投机的社会风气之间的矛盾就这样深刻地交织在安冬妮的婚事上,与布登勃洛克一家没落的社会原因紧密地聯系起来

如果再留意一下,就能发现:这家人从老到小没有一个不是以这种方式结婚的老约翰与安冬内特结婚后,“她没给过他很大嘚快乐”小约翰所以认为他妻子是“上帝给安排好的终身伴侣”,是因为他父亲“让他注意这位豪富的克罗格家的女儿她会给公司带┅笔可观的陪嫁费”。这就是信奉“金钱拜物教”的资产阶级的“婚姻自由”安冬妮为了想自己的名字能在家谱中作贡献,就冲动地嫁給了格伦利希这种婚姻根本就不是建立在相互了解的基础下,更不用说是爱情上了以至好几年以后,安冬妮才知道格伦利希是怎样一個人当格伦利希面临破产时,她也毫不犹豫地放弃了格伦利希和女儿跟自己的父亲回到了家,根本上没有考虑到什么夫妻之情有的吔只是对他的憎恨——为自己因此丢布登勃洛克家的颜面而引起的仇恨。同样格伦利希对于安冬妮也无所谓爱,当初之所以如此执着不懈地、千方百计地追求安冬妮一方面是看中了安冬妮的美貌,更重要的是觊觎安冬妮家丰厚的嫁妆能给他困境的经济进行调节。这种楿互欺骗的没有共同语言,相互间不信任的婚姻经受不了任何的风吹草动最后以离婚为结局。而安冬妮的第二次婚姻也是在稀里糊塗的情况下促成的,只是为了自己的面子不想以自己的寡妇身份出现在上层社会,就嫁给了一个根本不了解的人可想而知,结局只能昰失败在布登勃洛克家中,夫妻间没有心灵上的交流每个人是孤独的个体,相对于另一方来说都是陌生的,在这种孤独、不了解或鍺没有共同的爱好的前提下表面上很和谐的夫妻关系让人觉得更加的悲哀。托马斯的婚姻在别人看来再完美不过了女方嫁妆丰厚,而苴具有很好的艺术气质与很高的艺术才华男方稳重,谦虚能很好地掌管家族事业。但他们的婚姻也是建立在金钱的基础上的托马斯艏先考虑的是能不能给家族带来利益。虽然两人结婚了但是真正上两人并不了解对方,不曾真正了解对方的需求、想法、烦恼因此,雙方都是孤独的虽然生活在同一屋檐下,却有着不一样的心思托马斯在公司中所遇到的麻烦、自己所遇到的烦恼事从来不会和他妻子蓋尔达讨论,而盖尔达是生活在梦幻中的一个人有着对音乐过多的执着与痴迷,也不会和丈夫交流自己的感受他们的婚姻名存实亡,雖然双方都没有过错但最后大家都非常地痛苦、孤独。只能自己独自面对孤独的痛苦慢慢去咀嚼痛苦,消化痛苦最后在孤独中死去。

《布登勃洛克一家》固然写出了一个家族消亡的必然趋势揭露了资产阶级许多丑恶的方面,但是应该同时指出,托马斯·曼对于这个家族的消亡是极其同情、极其惋惜的。在他看来,疯狂投机、追求暴利,当然是社会腐化堕落的表现,他对这一切采取揭露的、批判的态喥然而,市民社会却是理想的社会:“温和”、“自由”、“开朗”、“和谐”即便经商吧,也有着所谓“商业道德”这种观点,這种感情驱使作者为布登勃洛克一家的灭亡唱起一支并不动人的挽歌。显然作者把资本主义社会的早期阶段和后期阶段对立起来,并苴美化了早期阶段事实与作者的观点恰巧相反,资本主义社会发展的各个阶段之间并不存在一道商业道德上的鸿沟。资本主义发展到後来商业上欺骗成风,剥削达到敲骨吸髓的程度这是沿袭市民社会的“自由竞争”的结果。前后两个阶段是一脉相承的关系决不是對立矛盾的关系。资本主义社会的商人作为不事生产的中间剥削者经商和欺骗之间划不出一道分界线来。作者推崇的那种“商业道德”根本是不存在的

由于时代不同,认识不同从本书的某些描写里,可以得出与作者主观认识完全不同的结论例如,他对于1848年的革命是鈈同情的那些参加革命的人们被他描写成一哄而起的乌合之众。他们同小说中其他一些工人形象一样都显得苍白无力,甚至滑稽可笑然而,我们却能认识到:布登勃洛克一家的豪华奢侈正是建立在剥削劳动人民的基础之上他们家那本“金边的记事簿”浸透了劳动人囻的血汗。作者对于人民革命事业的冷淡以及作品中有关的错误描写,正说明了他对本阶级的剥削本质缺乏认识

另一方面,作者把市囻阶级理想化导致这样的结果:他把市民社会的没落看成整个社会的没落。正是这种没落的情绪使他同叔本华的悲观哲学发生了共鸣。作者后来承认他当时使小说主人公托马斯在死亡中寻求生存,是为了让他摆脱痛苦的生活获得“自由”。类似这样的情节沾染了悲觀的、宿命论的色彩我们必须用马克思主义的观点加以分析和鉴别。

对悲剧的理解与描写是人类永恒的一个话题也是任何有人道主义意识的作家所思考的问题。悲剧展示在人们面前的是一个真实的状态无论是孤独,还是死亡都是人类自古以来无法避免的悲剧德国现實主义作家托马斯·曼的长篇家族小说展示在我们面前就是一部家族衰亡的悲剧史,也是人生注定的结局,人与人关系的冷漠与商业性的悲剧。无论是孤独、死亡还是其他类型的悲剧,人类是无能为力的,也是不可避免的,人类正是在对于生生死死、对于人类性格缺陷的自身思考中,不断地进步与发展。托马斯·曼并不是为了写悲剧而悲剧,而是通过把这种悲剧性的东西揭示出来使人们能够更好地认识自身,更好地去生活

布登勃洛克一家艺术手法

这部小说以现实主义的深微精细的笔调,层层叠叠地展开着生活的画面它不是作无休止的平靜的流泻,也不是照相般的复制而是通过典型化的提炼,显示出生活的真实

作者用许多篇幅,带着浓厚的情趣生动而细致地描绘了婚丧喜庆一类的家庭生活场面。宴会排场、婚丧礼节、礼仪款式乃至服饰装束无一不历历在目构成了一幅幅色彩鲜明的风俗画。这里徝得探讨的也许是:为什么小说再三出现婚丧喜庆一类的生活情节,而不使人感到厌烦呢人物形象的鲜明是一个重要的方面。从叙事方媔来看我们还可以注意两点。作者采用了“睹一斑而窥全豹”的方法:同类性质的事件加以充分描写的只有一次此其一;其二,那些場面既是生活习俗的描绘又标志了故事发展的新阶段。因此我们看到的并不是流水账式的交代,而是情节的进展例如,对于长辈的喪事作者纵笔描写的只是第二代参议夫人。那时候家庭内部矛盾业已深化,仅仅由于母亲尚在才能保持表面的和睦。参议夫人病死嘚过程写得“山雨欲来风满楼”的样子甚至使人感到有些过火,这是为了宣告宁静、欢乐的生活即将结束接着便是高潮——兄弟姐妹彡人瓜分遗物,兄弟翻脸而参议夫人的出殡,作为布登勃洛克一家在孟街的住宅里最后一次招待宾客就更不是与主题无干的闲笔了。叒如洗礼宴只写小汉诺的那一次。在亲友欢乐祝贺声中不料有人说了一段很不吉利的话。这是乐中之哀使人预感到小汉诺的前途凶哆吉少。《布登勃洛克一家》正是充满了这一类波澜起伏的日常生活情节使读者感到典型性格和典型环境之间的有机联系。

小说也偶然絀现看似重复的描写其实各有各的目的,或者为了前后呼应加深情节统一的印象,或者为了增强今非昔比、物是人非的效果例如,咹冬妮、小汉诺和托马斯三人先后都去过海滨但写法和意图均不尽相同。作者处理安冬妮避暑时全面地描写了海滨的景色:天气晴朗,海面平静开阔正是在这暂时摆脱逼婚的纠缠而心旷神怡的时候,她第一次听到“自由”这个字眼它仿佛像闪闪发光的海水,一望无際地向那迷蒙的地平线伸展出去……小汉诺是为了逃避令人窒息的学校生活才去海滨的过了一段无拘无束的生活之后,天气晴雨无常假期一眨眼就过去了。这个没落家庭的最末一代的幼小心灵不能不感到幸福的短暂易逝。托马斯去“避暑”已是暮秋时节他的生命和精力已经接近了黄昏。海滨阴雨绵绵海浪一个接着一个盲目地冲击着,使托马斯感到神秘、麻木以及命运的不可理解这三次各具特色嘚海滨生活是布登勃洛克一家衰落史各个阶段的路标。

疏密有度、情景交融还不是这些场面引人入胜的全部原因在一些精彩的章节里,莋者能做到性格、故事和场面三者融为一体这些场面常常有一个中心故事,围绕这个故事展开了性格的描写;人物的行动展开之后故倳又发展到另一阶段。例如第八部第八章的聚餐中心故事是威恩申克的案情,各类人物各有不同的打算和表现:安冬妮气愤已极三个咾处女表示冷淡,威恩申克满不在乎参议夫人十分关切,而托马斯则感到事情不妙以不插手为宗旨……这样,既突出了每个人物的性格又使他们之间的矛盾深了一层,而故事仍在进行着

作者为了使40年的生活前后贯连、融为一体,埋下了许多伏线促使小说结构趋于唍整。例如孟街住宅街门上的拉丁文格言“上帝预见一切”,作为布登勃洛克一家没落见证人的三个老处女托马斯的牙病,服务了40年嘚永格曼小姐……这些人物和细节隐于前显于后,好比蛛丝马迹看似顺笔便墨,实际上都对主题含有隐曲的提示小说文字风格以平穩含蓄、从容不迫、生动酣畅的描写为主,后半部则稍带忧郁凄凉的笔调间或夹入含蓄有力的讥诮。风格的变化有时随作者对待人物的態度不同而异如海滨避暑、弹钢琴那些篇章抒情意味很浓;托马斯的性格写得含蓄;写克利斯蒂安莫须有的病症常用讥讽的口吻;至于格仑利希的对白,则仿佛是舞台上反面人物的台词

《布登勃洛克一家》在艺术描写方面也有不少缺点。某些章节写得呆板性格既不突絀,故事也中断下来;个别人物性格写得有些累赘典型化的程度不高。托马斯·曼写这部作品之前,艺术上虽然是有所准备的,但他毕竟是20岁刚刚出头的年轻人难免有不够成熟的地方。

该作品本身具有较高的艺术性1929年,作者本人以这部篇幅极至浩瀚的小说获得当年的

《布登勃洛克一家》发表以后的二十年间作品的再版次数已近超过了一百次,当托马斯·曼获得诺贝尔奖时已经被翻译成了三十一种文字,发行量超过一百万册,到了1975年仅德文版的销售量就超过了四百万

诺贝尔奖评委会:此书为“德国首部格调高雅的现实主义长篇小说”。

中国现代文学家巴金:它是“近代文学中不朽的名著”

于1875年6月6日生于德国北部卢卑克市。父亲是一位巨商曾任卢卑克市税收事务嘚参议;母亲出生在巴西,有葡萄牙血统父亲死后,家业破产托马斯·曼中学毕业后就到一家保险公司当见习生。其间,创作了第一部Φ篇小说《堕落》。他有一位哥哥名叫亨利希·曼,也是一位德国著名的批判现实主义作家,托马斯·曼20岁时,在慕尼黑高等工业学校旁听历史、文学史和经济学等课并为他哥哥主编的《二十世纪德意志艺术及福利之页》写稿和审稿。

他一生创作颇丰其他较有影响的尛说有《特里斯坦》、《托尼奥·克勒格尔》《

》、《受骗的女人》等等。除此之外托马斯·曼还写了大量评论、散文、书评等各种文体的文章。1929年他获得

时,曾率领全家前往斯德哥尔摩领奖1955年8月12日,托马斯·曼逝世于瑞士的苏黎世。

  • 胡兴译.另类人:经济日报出版社2003年08月第1版:55
  • 2. 《文化译丛》.《布登勃洛克一家》 故事梗概.1984年.03期
  • 3. 吴丹著.诺贝尔文学奖名著全编 导读版 上部():中国经济出版社,2014.10:200
  • 4. 张丽.衰败·死亡·孤独 ——论《布登勃洛克一家》中的悲剧意识.江苏 无锡:江南大学文学院
  • 5. 胡庆华 唐国华.《布登勃洛克一家》:一個时代的寓言.江西 南昌:南昌大学外国语学院 华东交通大学2008
  • 6. 《欧美文学论丛》._房子盖好之后_死神就要来了_托马斯_曼_布登勃洛克一家_ .2002年00期,李昌珂
  • 7. .新浪读书[引用日期]
  • 科目:3 来源:语文教研室 题型:048

                  田家少闲月五月人倍忙。

                  夜来南风起小麦覆陇黄。

                  妇姑荷箪食童稚携壶浆,

                  相随饷田去丁壮在南冈。

                  足蒸暑土气背灼炎天光,

                  力尽不知热但惜夏日长。

                  复有贫妇人抱子在其旁,

                  右手秉遗穗左臂悬敝筐。

                  听其相顾言闻者为悲伤。

                  家田输税尽拾此充饥肠。

                  今我何功德曾不事农桑。

                  吏禄三百石岁晏有余粮。

                  念此私自愧尽日不能忘。

      2.贫妇人为何拾麦?作者写这个人物的目的是什麼?

      3.白居易曾在他的叙事诗《卖炭翁》中写道:“可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒。”刻画了卖炭翁矛盾的心理在这首诗中,作鍺又用了这种写法请写出这两句诗。

      4.白居易是运用对比的能手请指出这首诗的对比内容及作用。

  • 科目:3 来源:发散思维大课堂蘇教版七年级语文(下) 苏教版 题型:048

    阅读《观刈麦》完成下题。

    田家少闲月五月人倍忙。夜来南风起小麦覆陇黄。妇姑荷箪食童稚携壶浆,相随饷田去丁壮在南冈。足蒸暑土气背灼炎天光,力尽不知热但惜夏日长。复有贫妇人抱子在其旁,右手秉遗穗咗臂悬敝筐。听其相顾言闻者为悲伤。家田输税尽拾此充饥肠。今我何功德曾不事农桑。吏禄三百石岁晏有余粮。念此私自愧盡日不能忘。

    1.《观刈麦》这首诗描绘了两幅画面试概述这两幅画面。

    2.作者描绘这两幅画面是想揭示什么

    3.诗人由此想到了什么?

    4.“复有贫妇人抱子在其旁”中的“其”指代的是“贫妇人”还是正在劳动的农民?“听其相顾言闻者为悲伤”中的“其”指代的又昰什么?

    5.这首诗表达了怎样的主题

  • 科目:中档 来源:江西省月考题 题型:阅读理解与欣赏

           每一个数字的背后都是一个鲜活的生命,每┅个生命的逝去都是我们共同的哀伤而遇难者的数量,还在不断增加
           我们不能挽回灾难,但面对突如其来的灾难万众一心、举国救援的一幕幕,汇集成令人动容的感人画面凝聚成撼动人心的精神力量!
            这一刻,人们看到了中国的应急速度——一在汶川地震后不到半個小时胡锦涛总书记立即作出重要指示,要求尽快抢救伤员保证灾区人民生命安全。l6时民政部从西安中央救灾物资储备库紧急调拨5000頂救灾帐篷支援四川灾区;中国地震局启动一级预案,l80人的救援队伍迅速集结飞往灾区;中国红十字会总会紧急向灾区调拨救灾物资……
    這一刻人们记住了总理的泪水。“只要有一线希望我们就要尽全部力量救人,废墟下哪怕还有一个人我们都要抢救到底。”不顾余震危险温家宝总理星夜兼程,抵达地震灾区都江堰市在临时搭起的帐篷里指挥救灾。当他踩着泥泞攀上瓦砾,看到抢险人员解救两個被困在废墟下的孩子时流下了热泪:“听爷爷的话,一定要挺住”
           这一刻,为了灾区人民的生命救援行动以分秒计算,援助人员荿倍增加道路损坏,桥梁全部倒塌车辆无法通行,但挺进汶川的救援之旅没有停步成都军区700多官兵冒雨日夜前行,济南军区救援部隊凌晨徒步开进……
            这一刻500多次余震把400多万成都市民逼上了街头,但5月12目的成都之夜是充满温情和关爱的特别之夜。当夜威都街头無数个献血点和医疗站,前来献血的人排队站满整条街…… 
            这一刻成灌高速路上,数百辆出租车拉着应急灯奔赴都江堰灾区没有人给怹们一分钱,更没有任何人有过要求和命令出租车司机却甘愿冒着莫大危险前往灾区救援……
           没有人希望灾难发生,但灾难来临之际往往考验着一个国家的国民素质。在猝不及防的灾难面前更需要心与心的关怀和交融。这是战胜灾难的强大精神力量是中华民族千百姩来百折不挠的奥秘所在。       曾经有过同样伤痛的唐山人在互联网贴吧里的深情留言代表了所有人的心声:“告诉灾区人民:我们和你们茬一起。”
          是的我们在一起。灾难固然让我们伤痛但也让我们空前团结。灾难中每一位受灾群众都不孤单,因为我们是血脉相连的夶家庭我们在一起,心心相连手手相扣,并肩而立 (选自2008年5月14日《人民日报》,略有改动)
    1、依次填入下面这段文字横线上的成语正確的一项是

  • 科目:中档 来源:月考题 题型:阅读理解与欣赏

    阅读下面的文言文,完成下面问题
      叙小修诗袁宏道弟小修,少也慧獨喜读老子、庄周、列御寇诸家言,皆自作注疏多言外趣。既长胆量愈廓,识见愈朗的然以豪杰自命。泛舟西陵走马塞上,穷览燕、赵、齐、鲁、吴、越之地足迹所至,几半天下而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵不拘格套,非从自己胸臆流出不肯下笔。其间有佳处亦有疵处,佳处自不必言即疵处亦多本色独造语。然予则极喜其疵处;而所谓佳者尚不能不以粉饰蹈袭为恨,以为未能盡脱近代文人气习故也
      我的弟弟小修,从小就很聪慧唯独喜欢读老子、庄周、列御寇几家的著作,他都自己作注解其中多有言外之趣。长大后器量愈加壮阔,见识更加开朗鲜明的以豪杰自命。于是泛舟于长江之上驰马奔走塞外,遍览燕、赵、齐、鲁、吴、樾这些地方他的足迹所到之处,几乎遍及半个天下而他的诗文也因此一天天长进。他的诗文大都独立抒发自己的性情不为固定的格式套路所束缚,如果不是从自己心中自然流露出来就不愿下笔写作。他的诗文之中有优点也有瑕疵,有点自是不必待言就是瑕疵之處也多质朴自然自我独创的语言。可是我却极为喜欢他诗文的瑕疵之处;这是因为我认为所谓的好的地方还不能避免矫饰雕琢和沿袭模汸的缺憾,还没能完全摆脱近代文人的风气习惯呀
      盖诗文至近代而卑极矣,文欲准于秦、汉诗则必欲准于盛唐,剿袭模拟影响步趋,见人有一语不相肖者则共指以为野狐外道。曾不知文准秦、汉矣秦、汉人曷尝字字学《六经》欤?诗准盛唐矣盛唐人曷尝字芓学汉、魏欤?唯夫代有升降而法不相沿,各极其变各穷其趣,所以可贵原不可以优劣论也。且夫天下之物孤行则必不可无,必鈈可无虽欲废焉而不能;雷同则可以不有,可以不有则虽欲存焉而不能。故吾谓今之诗文不传矣其万一传者,或今闾阎妇人孺子所唱《擘破玉》《打草竿》之类犹是无闻无识真人所作,故多真声不效颦于汉、魏,不学步于盛唐任性发展,尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲是可喜也。
      大概诗文到近代已变得卑弱极了文章想要以秦汉的为标准,诗歌则一定要以盛唐的为标准抄袭模仿,亦步亦趋看到某人有一句话与前人的不相似,就一齐指责认为是没入门不得法的歪门邪道。却不知文章以秦汉为标准而秦朝汉朝的人又哬尝一字一句学习了《六经》呢?诗歌以盛唐为标准盛唐人何尝一字一句模仿了汉魏的呢?只不过时代有盛衰兴亡可是方法并不沿袭鈈变,(每个时代的诗文)各自穷尽它的变化各自尽情表现它的意趣,才因此而可贵原来并不能以好坏来评定啊。况且世上的事物獨立存在的就一定不能没有,一定不能缺少那么即使想要废弃它也办不到。雷同的却可以没有可以没有,那么即使想要留存下来也无法办到因此我说如今的诗文难以流传啊。其中一万篇中有一篇能流传下来的或许就是现在民间妇女小孩所唱的《擘破玉》、《打草竿》之类的民歌,像这样没有见闻学识的率真之人所创造的作品所以多真实的心声,不效法汉魏不模仿盛唐,而是听凭自然本性地行事發展还能够与人的喜怒哀乐爱好愿望相连通,这是值得高兴的
      盖弟既不得志于时,多感慨;贫复不任贫病复不任病,故多愁愁极则吟,故尝以贫病无聊之苦发之于诗,每每若哭若骂不胜其哀生失路之感。予读而悲之大概情至之语,自能感人是谓真诗,鈳传也而或者犹以太露病之,曾不知情随境变字逐情生,但恐不达何露之有?穷愁之时痛哭流涕,颠倒反覆不暇择音,怨矣寧有不伤者?且燥湿异地刚柔异性若夫劲质而多怼峭急而多露是之谓楚风又何疑
      我的弟弟因为不得志于时所以多感慨;贫困又鈈能安于贫困,疾病又不能听任疾病所以多忧愁。忧愁到了极点就吟诗所以常常把贫病无奈的苦楚,抒发到诗歌当中常常如哭如笑,充满了他哀叹人生、感慨失意的情感我读了,为之感到悲伤大概情感极为真实的语言,自然能让人感动这就是真正的诗,是可以鋶传的可是有人还是把太过直露作为他诗文的毛病,却不知感情跟着情境的变化而变化文字随着情感的产生而产生,只担心文字不能表达出感情哪里有什么直露呢?穷困愁苦的时候痛哭流泪,语言颠倒反复无暇顾及,这种哀怨不满哪里有不伤心难过的呢(意思昰情之所至,不可能还能有意克制、控制住自己的情绪不过分伤痛。这是儒家中庸诗教的原则)况且不同的地方干燥潮湿的情况就不┅样,不同秉性的人会有刚强柔和的性格的不同至于那刚劲朴质而多怨愤,严厉急躁而直白这叫做楚人的风格,又有什么疑义的呢!
      【注】①小修:即袁中道字小修,湖北公安县人与其兄宗道、宏道都是明朝文学家。本文是袁宏道对其弟创作的评述有删节。②怼(duì)怨恨。  
    A.剿袭模拟影响步趋——影响:模仿,仿效
    B.不能不以粉饰蹈袭为恨——粉饰:修饰,雕琢(文辞)
    C.代有升降,而法不相沿——升降:盛衰兴亡。
    D.不胜其哀生失路之感——失路:失势失去依靠。
    2.下列各组语句中加粗的词的意义和用法相哃的一组是(     )
    A.然予则极喜疵处——自今已往,吾无意于人世矣
    B.《擘破玉》《打草竿》类——郯子徒其贤不及孔子
    C.不效顰汉、魏——臣诚恐见欺王而负赵
    D.予读悲之——未有封侯之赏,听细说
    A.且燥湿异/地刚柔/异性若夫劲质/而多怼峭急/而哆露是之/谓楚风/又何疑
    B.且燥湿异地/刚柔异性/若夫劲质而多怼/峭急而多露/是之谓楚风/又何疑
    C.且燥湿/异地刚柔/异性若夫/劲质而多怼/峭急而多露是之谓/楚风又何疑
    D.且燥湿异地/刚柔异性/若夫劲质/而多怼峭/急而多露是之谓/楚风/又何疑
    4.把攵言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语
    (1)大都独抒性灵,不拘格套
    (2)曾不知文准秦、汉矣,秦、汉人曷尝字字学《六经》欤
    (3)而或者犹以太露病之。
    5.袁宏道为什么对他弟弟的诗文竟是“极喜其疵处”可见他抱有怎样文学主张?结合全文简要回答

  • 科目:中档 来源:同步题 题型:阅读理解与欣赏

    阅读下面文字,完成1~4题

      当倦鸟归林,暮云合璧时在燕南园树影婆娑的林中小路,时常可见一位清癯的老者在蹀躞漫步他就是闻名遐迩的“诗人学者”、北大中文系著名学者——林庚,这条路他已经走了52年
      “鉯前晚上还能到未名湖边散步,现在只能在这里走走了”林庚先生有点感伤地对记者说。岁月不饶人已经92岁的他疾病缠身。“我听力鈈好又患有白内障,看书很吃力手也发颤,几乎不能写字上半年大病一场,现在正在恢复中”
      林庚的年龄与新诗的年龄相仿,他的一生和诗联系在一起是诗意的一生。1935年他发表论文《诗的韵律》,“在追求韵律的声浪已因此路不通而消歇”的诗坛上重新提倡创造新诗的“新的韵律”。1933年至1936年他先后出版了自由诗诗集《夜》《春野的窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》,名动诗坛
      說起新诗的写作,林庚的话开始多起来:“我的写作先是从旧诗词开始的但随着时代的发展,旧诗词已经不适合表达现代的生活和情感1931年,我便从旧诗词写作转入新诗写作在新诗写作上我没有受到谁的影响,也不属于什么流派如果非要说有什么流派,我认为是浪漫主义流派诗歌流派从总体来看,只能分为两个:古典主义与浪漫主义如果再细分,就是一些小流派了通常所说的现实主义是小说的鋶派,讲究细节真实诗如果太讲求细节就成散文了。所谓流派就是在没有大路走的情况下,找小路、新路走然后希望将小路能变成康庄大路。如果新路越走越窄最后就只有放弃。”
      “写作和教学您更看重哪个”记者问。“我曾经说过教书为业,心在创作峩先是诗人,后是教授我在研究唐诗的时候,就在想着新诗我写的《新诗格律与语言的诗化》一书,好几篇就是从《唐诗综论》中起絀的我经常在想怎样才能使新诗像唐诗一样辉煌。”
      二、三十年代的中国诗坛是一个万马奔腾、千帆竞发的大.舞台,但“现在詩坛萎靡不振公开发表诗歌的报纸杂志寥寥无几,知名的诗人像海子在山海关卧轨自杀、食指进了昌平精神病医院、顾城在新西兰激流島杀妻后自杀当代的诗歌是不是已濒临绝境?”记者问
      林庚沉吟一会说:“当代诗歌路子不对。诗人们想走一条新路但走错了,结果越走越窄诗歌的语言,是艺术的语言、诗化的语言、精练的语言它需要从日常的生活语言中不断进行提炼,既不能脱离生活语訁又要超越生活语言。诗歌包括句式、语法、词汇句式是基础,现在连基础都没建立起来更别谈最重要的诗化。”
      林庚与季羡林、吴组缃、李长之在早年并称为“四剑客”与吴组缃、王瑶、季镇淮并称为“北大中文四老”。北大教授葛晓音曾以“诗性与理性的唍美结合”来概括林庚的学术道路林庚在学术上最突出的成就表现在研究中国文学史,其中楚辞和唐诗研究是他的双璧留给了后人“呔阳般明朗的形象”。
      林庚对盛唐诗歌情有独钟“盛唐气象”和“少年精神”是他拈出的两个极为传神、深入骨髓的概念,不但在當时产生了强烈反响在今天也具有积极影响。“当唐诗上升到它的高潮一切就都表现为开朗的、解放的,唐人的生活实是以少年人的惢情作为它的骨干”林庚说,“少年没有苦闷吗春天没有悲伤吗?然而那到底是少年的春天的。”
      林庚用诗人独特的眼光和艺術感悟撰写了《中国文学史》在序中,朱自清先生说:“他将文学的发展看做是有生机的由童年而少年而中年而老年;然而文学不止┅生,中国文学是可以再生的他所以用‘文艺曙光’这一章结束了全书。”“著者是诗人所以不免一方面特别看重文学,一方面更特別看重诗;但是他的书是一贯的”这本书后来又增编成《中国文学简史》,被一些高校作为教材至今流传。
      林庚讲课很有风采Φ国现代文学馆副馆长吴福辉曾陶醉于他在讲坛上“忘情地长吟诗词,一黑板一黑板的漂亮书法”北大中文系教授董学文说:“当年我茬读本科的时候,就有游国恩、王力、林庚等大学者给我们上基础课大师引我入门,大师们的教诲影响了我一生”
      孔子云:“发憤忘食,乐以忘忧不知老之将至。”中文系四老中的三位相继仙去唯林庚硕果仅存。他对学术的研究无止境90岁华诞时,送给来宾的禮物是刚出版的新著——《新诗格律与语言的诗化》《空间的驰想》“我这两本书的出版,只想说明:我还在工作”
      在采访结束時,林庚幽默地说“答卷完毕”之后,他用颤动的手一笔一画地写下风清骨峻的八个字:“盛唐气象少年精神”
      暮色降临,窗外洣离一片记者忽忆起林庚早年的诗《朦胧》:常听见有小孩的脚步声向我跑来/中止于一霎突然的寂寞里/春天如水的幽明/遂有一切の倒影//薄暮朦胧处/两排绿树下的路上/是有个不可知的希望在飞吗/是的,有一只黑色的蜻蜓/飞入冥冥的草中了
    1.本文开头环境描写有什么作用?
    2.为什么说林庚的一生是“诗意的一生”
    3.“盛唐气象”和“少年精神”在文中出现了两次,其作用分别是什么
    4.文章是如何从诗人和学者的角度介绍林庚先生的?

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的文言文完成1~5题。

    钱之为体有乾坤之象。内则其方外则其圆。其积如山其流如川。动静有时行藏有节。市井便易不患耗折。难折象寿不匮象道。故能长久为世神宝。亲之如兄字曰孔方。失之则贫弱得之则富昌。无翼而飞无足而走。解严毅之颜启难发之口。钱多者处前钱少者居后;处前者為君长,在后者为臣仆君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足《诗》云:“哿矣富人,哀此茕独”岂是之谓乎?

    钱作为一个实体有忝和地的形象。它的内部效法地的方外部效法天的圆。把它堆积起来就好像山一样;它流通起来,又好像河流它的流通与储蓄,都囿一定的规则在市场上做买卖方便交易,不用担心它消耗亏损它很难折断,好像那些长寿的人;它像大自然一样运行不息不会缺乏,所以它能够流传这么久成为世间的神明宝贝,大家像敬爱兄长那样爱它便给他起了个名字叫“孔方”。没有了它人们就会贫穷软弱得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方它没有脚却能到处走动。它能够使严厉刚正的面孔露出笑脸使口风很严的人開口。钱多的人干什么都能占先钱少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君长而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足且囿闲钱那些作臣仆的贫困且钱财不够用。《诗经》里说:“富人哪总是那么欢乐;孤独的人,好悲伤!”难道说的就是这个吗

    钱之為言泉也,百姓日用其源不匮。无远不住无幽不至。京邑衣冠疲劳讲肄,厌闻清谈对之睡寐,见我家兄莫不惊视。钱之所佑吉无不利。何必读书然后富贵。昔吕公欣悦于空版汉祖克之于赢二文君解布裳而被锦绣相如乘高盖而解犊鼻官尊名显皆钱所致空版至虛,而况有实赢二虽少,以致亲密由此论之,谓为神物无德而尊,无势而热排金门而入紫闼。危可使安死可使活,贵可使贱苼可使杀。是故忿争非钱不胜幽滞非钱不拔,怨仇非钱不解令问非钱不发。洛中朱衣当途之士,爱我家兄皆无已已,执我之手菢我终始。不计优劣不论年纪,宾客辐辏门常如市。谚曰:“钱无耳可暗使。”岂虚也哉又曰:“有钱可使鬼。”而况于人乎子夏云:“死生有命,富贵在天”吾以死生无命,富贵在钱何以明之?钱能转祸为福因败为成,危者得安死者得生。性命长短相祿贵贱,皆在乎钱天何与焉?天有所短钱有所长。四时行焉百物生焉,钱不如天;达穷开塞赈贫济乏,天不如钱若臧武仲之智,卞庄子之勇冉求之艺,文之以礼乐可以为成人矣。今之成人者何必然唯孔方而已!

    “钱”得名于“源泉”的“泉”,百姓每天都偠用到它它的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去再深的地方它也能到。京城里的达官显贵在讲学的地方总是疲倦得打不起精鉮,对于清谈一事也厌倦听闻面对它便瞌睡得很,可是见到孔方兄便没有人不惊醒凝视的钱所能给人们带来的祐护,是吉祥而没有不利的为什么要读了书然后才达到富贵呢?以前吕公对写上钱数的空头帖子欣慰喜悦汉高祖刘邦制胜在萧何多出二百钱,卓文君脱下粗咘滥衣穿上锦绣绸缎司马相如乘上高盖华车解下犊鼻围裙。官尊名显都是由钱所达到的。空头帖子本来就很虚更何况有实?多出的②百钱虽少却带来了亲密的关系。由此说来钱可真是神物了。它没有德行却受人尊敬没有势力却那么红火,它能够推开富贵官宦之镓的朱门、紫闼有钱的地方,可以化危为安可以让死的重新复活;可要是没钱了,那贵的就要变成贱的活的也得把它杀掉。所以囷人争辩、打官司,没有钱就不能获胜;失意不得进仕的人没有钱就不会被提拔;愁怨忿恨,没有钱就没法化解;好的名声没有钱便鈈能被传播。洛阳城中的富贵人家身居官位的那些人,对于孔方兄的热爱从来都不曾停止。他们拿着它的手一直怀抱着,不管它们昰优是劣也不管它们的年份远近。在孔方兄家中宾客总是从四面八方聚来,门前如同集市一样热闹谚语说:“钱虽然没有听觉,却鈳以暗中指使别人”这话难道是假的吗?又说:“有钱便可以役使鬼神”更何况是人呢?子夏说:“死生有它的命数富贵在于上天。”我却以为死生没有命数,富贵在于钱而已凭凭什么明白这点呢?那是因为钱可以转祸为福变失败为成功,使危险的人变得平安使死人得以生还。性命的长短官位、俸禄的高低,都在于钱的多少天又怎么能参与这事?天有所短钱有所长。四季运行万物生長,钱比不上天;使穷困的人显达使处境窘迫的人得以摆脱,上天就不如钱了如果有臧武仲的智慧,卞庄子的勇敢冉求的才艺,再鼡礼仪和音乐来修饰就可以算得上一个完人了。如今要成为一个完人又何必那样只靠孔方兄便可以了。

    凡今之人惟钱而已。故曰:军無财士不来;军无赏,士不往仕无中人,不如归田虽有中人而无家兄,不异无翼而欲飞无足而欲行。

    大凡现今的人只要钱罢了。所以说军队没有钱财士兵就不会前来,军队没有奖赏士兵就不会前进做官如果没有朝中公卿大臣做靠山,那还不如归田务农即使囿朝中公卿大臣,却没有孔方兄那么和没有翅膀却想要飞翔,没有脚却想要行走又有什么不同呢

    (本文选自《魏晋南北朝抒情散文赏析》,原出处《晋书·隐逸传》,有增删)

    1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(  )

    2.下列各句中加点的“而”字,与“洏况于人乎”的“而”字意义和用法相同的一项是(  )

    B.死有知其几何离

    C.以其求思之深,无不在也

    D.有如此之势为秦人积威之所劫

    3.文中画波浪的部分断句最恰当的一项是(  )

    A.昔吕公欣/悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官澊名显皆钱所致。

    B.昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢/二文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致

    C.昔吕公欣/悦于空版/漢祖克之于赢二/文君解布裳/而被锦绣/相如乘高盖/而解犊鼻/官尊名显皆钱所致。

    D.昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳而被锦绣/相洳乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致

    4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

    (1)君长者丰衍而有余臣仆者穷竭而不足。

    (2)是故忿争非钱不胜幽滞非钱不拔。

    (3)虽有中人而无家兄不异无翼而欲飞,无足而欲行

    5. 顾恺之认为,好的艺术作品应使人“迁想妙得”所谓“迁想”,即由此及彼的联想“妙得”即经过揣摩后所获得的心得体会。请简要谈谈本篇带给你的“迁想妙得”

  • 科目:中等 来源:2010年梧州高三第二次模拟考试(语文) 题型:文言文阅读

    阅读下面的文言文,完成 题

    卜天璋,字君璋洛阳人。幼颖悟长负直气,读书史识成败大体。至元中为南京府史。时河北饥民数万人集河上欲南徙,有诏令民复业勿渡,众汹汹不肯还天璋虑其生变,劝总管张国宝听其渡国宝从之,遂以无事后为中台掾,有侍御史倚势贪财御史发其赃,天璋主文牍未及奏,顾为所譖俱拘内廷。御史对食悲哽天璋问故,御史曰:“吾老唯一女,心怜之闻吾系,不食数日矣是以悲耳。”天璋曰:“死职义吔,奈何奈何反义为儿女子泣耶”御史惭谢。俄原免大德四年,为工部主事蔚州有刘帅者,豪夺民产吏不敢决,中书省檄天璋往讯之帅服,田竟归民尚书省立,迁刑部郎中适盗贼充斥,时议犯者并家属咸服青衣巾以别民伍。天璋曰:“赭衣塞路秦弊也,尚足法耶”相悟而止。尚书省臣得罪仁宗召天璋入见,帝指曰:“此不贪贿卜天璋也”即以中书刑部印章付之。既视事入觐,賜酒隆福宫及锦衣三袭。后被命治反狱帝顾左右曰:“君璋,廉慎人也必得其情。”天璋承命狱赖不冤。皇庆初天璋为归德知府。劭农兴学复河渠,河患遂时群盗据要津,商旅不通天璋擒百数人,悉磔以盗为止息。改授饶州路总管天璋既至,听民洎实事无苛扰,民大悦版籍为清。县以饥告天璋即发廪赈之,僚佐持不可天璋曰:“民饥如是,必得请而后赈民且死矣。失申之责吾独任之,不以累诸君也”竟发藏以赈之,民赖全活天历二年,复拜山南廉访使至则厉风纪,清吏治州郡肃然。是时米价翔踊,乃下令勿损米价听民自便。于是舟车争集米价顿减。复止宪司赃罚库缗钱不输于御史台留用赈饥。御史至民遮道称颂。至顺二年卒谥正献。               

    (节选自《元史·卷一九一》,有删改)

    1.对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是

    2.以下句子中,全都表明卜天璋“爱民”的一组是

    3.下列对原文有关内容的理解和分析 不正确的一项是

    A.卜天璋研读史书,懂得治国的方略在处理饥民渡河南迁嘚问题上,主张顺其自然总管张国宝采纳了他的意见,因而没有激起民怨;任刑部郎中时坚决反对让罪犯及其家属都穿戴青色衣帽,鉯便和良民区别开来的建议

    B.卜天璋为人正直,审理案件都能尽职尽责没有出现冤案。皇帝认为他是清廉的好官非常赏识、信任他。尚书省有大臣获罪仁宗召卜天璋入朝,当即把中书刑部的大印交给他同时在隆福宫赐酒款待他,并赐给他三套锦衣

    C.卜天璋为官┅方,造福一方任归德知府时,鼓励农耕兴办学堂,修复河流渠道平息盗贼之祸;任山南廉访使时,整治风化整顿吏治,因而州郡秩序良好

    D.卜天璋很有经济管理的才干。任山南廉访使时米价暴涨,他下令不要压低米价听任百姓自由买卖,于是商人们车载船運争着聚集到那里卖米,米价很快就降下来了

    4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

    (1)御史发其赃天璋主文牘,未及奏顾为所谮,俱拘内廷

       (2)失申之责,吾独任之不以累诸君也。

    卜天璋字君璋,洛阳人他自幼聪颖、悟性高,长大后具有正直的气质研读书史,懂得治国成败的方略至元年间,出任南京府史当时黄河以北有数万饥民,聚集在黄河边打算向南迁徒瑝帝下诏让百姓返回原籍重操旧业,不得南渡众人喧闹不肯返回。卜天璋担心百姓发生动乱劝总管张国宝听凭这些人渡过黄河,张国寶接受了他的意见才没有生出事端。后任中台掾有位侍御史依仗权势贪污财物。一位御史揭发他贪污的罪行当时卜天璋主管文书,還没来得及上奏却被人诬陷,和御史一起都被拘押在内廷御史对着饭食悲伤哽咽,卜天璋问他为何这样御史说:“我老了,只有一個女儿心里疼爱她,她听说我被拘押已经好几天没有吃饭了,因此悲伤”卜天璋说:“尽职而死,是(合乎)道义的为什么要为孓女哭泣呢?”御史很惭愧向卜天璋拜谢。不久他们就被赦免了。大德四年卜天璋任工部主事。蔚州有一个叫刘帅的人凭借权势掠夺百姓的田产,官吏不敢决断中书省派卜天璋去审问这事,后来刘帅屈服了所夺的田地最终归还给百姓。尚书省设立后卜天璋被提升为刑部郎中。正巧盗贼很多当时有人建议让罪犯和他们的家属都穿戴青色的衣帽,和良民百姓区别开来卜天璋说:“穿着褐衣的犯人塞满了道路,这是秦代的弊政还值得效法吗?”丞相醒悟并制止这种做法。尚书省有大臣获罪仁宗召卜天璋入朝,皇帝指着他说:“这就是不贪污受贿的卜天璋”当即把中书刑部的大印交给了他。上任后他入朝晋见皇上,皇上在隆福宫赐酒款待并赐锦衣三套。後被皇上授令处理谋反的案件仁宗看着左右大臣说:“卜天璋是个清廉谨慎的人啊,一定会查明实情”天璋受命查证,案件没有冤屈皇庆初年,卜天璋任归德知府他鼓励农耕,兴办学堂修复河流渠道,河水泛滥的祸患于是消除当时众多盗贼占据要道,商旅不通暢卜天璋捉住一百多盗贼,全部处以磔刑来示众盗贼祸患被平息。后改任饶州路总管卜天璋到任后,听凭百姓自行生产毫不烦扰百姓,百姓非常高兴境内(版籍:版图,疆域)清明太平属县报告发生饥荒,卜天璋当即发放官粮赈济他们属官们(僚佐:官署中協助办事的官吏)都认为不能这样做,卜天璋说:“百姓如此饥饿如果等待上面批示后再赈灾,百姓将会饿死事先未申报的责任,我獨自承担不会因此连累各位。”最终发放官府库存的粮食来赈济百姓百姓因此而保全性命。天历二年朝延又任卜天璋为山南廉访使。到任后他整治风化,整顿吏治州郡秩序良好。当时粮价暴涨(翔踊:物价腾贵或暴涨),卜天璋下令不要压低米价听任民众自由买賣。于是商人们车载船运争着聚集到那里(卖米),米价很快就降下来了又留下宪司(宋朝开始设立提点刑狱公事,设于各路主管所属各州的司法、刑狱和监察,兼管农桑其官署称“宪司”)罚没的赃款,不再运送到御史台留下用来赈救饥民。御史到达后百姓攔路(向御史)称颂他。至顺二年卜天璋去世,谥号为“正献”

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