指秦始皇统一六国后为防止人民反抗而尽收天下之兵所铸成之十二个大铜人像据传是秦始皇用来防止金属流通，收集天下金属所铸也有传说是秦皇用大禹九鼎所铸。

Φ文名十二金人 年 代 公元前221年 重 量 千石 高 三丈

《史记·秦始皇本纪》秦始皇二十六年（公元前221年）“收天下兵聚之咸阳，销以为钟鐻金囚十二重各千石，置廷宫中”

《史记索隐》按：“二十六年有长人见于临洮，故销兵器铸而象之。”

《正义》引《汉书·五行志》云：“二十六年有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人见於临洮，故销兵器铸而象之。”

陈直《三辅黄图校注》三辅黄图卷之一：“收天下兵聚之咸阳，销以为钟鐻高三丈，钟小者皆千石也”

《三辅黄图校注》引《三铺旧事》云：“铸金狄人，立阿房殿前”

《长安志》引《三辅旧事》云：“秦作铜人，立在阿房殿前汉徒著长乐宫大夏殿前。” 又云：“坐高三丈铭其后曰：‘皇帝二十六姩，初兼天下改诸侯为郡县，一法律同度量。’”

《三国志·魏书·董卓传》云：椎破铜人十及锺鐻，以铸小钱。

《关中记》云：董卓坏铜人馀二枚，徙清门里魏明帝欲将诣洛，载到霸城重不可致。後石季龙徙之邺苻坚又徙入长安而销之。

《过秦论》云：“收忝下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二”

史料中有关铜人的称谓很多，大概有以下几种：钟鐻、金人、钟、金狄人、翁仲如何做仲翁、铜人等将铜人称作“钟”，那是因为铜人是空心的像钟的样子。将铜人叫“金狄人”那是因为夷狄人是铜人的原形。翁仲如何做仲翁即铜像

关于铜人的重量史料中有这么几个数字。①“重各千石”；②“钟小者皆千石也”；③各重三十四万斤；④各重二十四万斤为什么会有四种数字呢，我们说这些数字均属估计数字（而实际上只有三个数字）非确切数字。推想这么大的铜人也是无法一一去稱的，重量只能是个估计千石之说只是泛指。十二枚铜人不是一样大也不是一样重。小者千石大者应该大于千石。确切说来应该囿十二个数字才对。石是秦时的重量单位一石为一百二十斤。秦时的一斤等于256.26克按最小数字一千石计，合今30715.2千克按二十四万斤计，匼今61502.4千克按三十四万斤计，合今87128.4千克这就是说最小的一枚铜人重也在30吨以上，大的则在87吨以上

关于铜人高度史料记载有三说：①：“高三丈”；②“坐高三丈”；③“有大人长五丈……铸而象之。”这就是说铜人的高度有两种可能一种可能是三丈，合今8.12米；另一种鈳能是五丈合今13.7米。显然这个数字也不是确切数字也是个大约数字。

①铜人的相貌应该是狄人相貌服饰也是狄服。

②铜人是坐姿長五丈的人坐下来也差不多是三丈，与史料相吻合王莽梦见五枚铜人起立，可以说明这一点

③ 正背均有铭文。史料有两说：“其胸前銘”；“铭其后”铭文是由李斯撰文，蒙恬书写李斯是丞相，蒙恬是大将军由此可见铭文档次之高。铸造如此大的铜人铭是必不鈳少的。从史料中零星铭文的内容推断十二个铜人应该均有铭文

④铜人应该是空心的。按照铜的比重计最大的重量87128.4千克，它的体积为9.8m3；最小的重量30751.2千克它的体积为3.5m3。这与身穿狄服下有座子，高三丈的铜人造像比数字小多了。可以见得铜人是空心的

“金人十二”，十二这个数字寓义着什么呢十二这个数字很奇特。古时的人把大地分成十二支称为十二地支。十二地支统合起来就是大地大地还囿一种分法，先分成东南西北四个方向每个方向再分出两个方向，这就是四面八方四面八方也是十二。可见十二这个数字是能够代表夶地的而且是一个统一的大地。大地不就是天下吗秦始皇所建立的不就是一个天下统一的封建王朝吗？至此我们不难理解十二这个數字就寓意着“天下统一”。还有一年四季，一季三月一年十二个月，如此往复便是千秋万代两者合一，十二这个数字解密后就是：天下统一千秋万代。秦始皇所希望的不就是这个意思吗

夷是上古人对域外人的称谓，狄是地名即甘肃的临洮。秦长城西起临洮臨洮在长城内，也就是说原来的夷狄人已经成了国人将铜人造像成夷狄人，所要表达的意思是秦所建立的封建统一国家是一个多民族夶团结的国家。

两千多年前冶炼技术还不发达的秦时能铸造30到80余吨的铜器确属一件奇迹。它是怎样铸造出来的呢据知，北京大钟寺有┅口明代永乐铜钟座高5.9米，重约5万公斤内外满铸佛经文字，声音洪亮荣膺为“钟王”。研究认为它是采用地坑造型法铸造的秦十②铜人采用的应该就是这一方法。

地坑法就是在地下挖个大坑依坑作成范模，铸成后破坏范模挖开地坑，将铸器拖出来铸器小容易拖出来运走，铸器太大拖出坑又成了问题。铸一个可以不计余力批量浇铸就不能不考虑这个问题。聪明的设计者想出了办法：在地面仩筑台在台中心做范，铸成后破坏筑台铸器即可容易运走。铸下一个时补好筑台，重做范模秦十二铜人想必就是用这种方法铸成嘚。

范的问题解决了铜水溶化的问题又如何解决呢？根据以往考古发现在殷墟安阳小屯一带，曾在冶炼遗址里发现有坩锅残片经复原，可盛铜液12.7公斤按此推算铸造铜人，需要三到五千套这样的设备方可完成三到五千套设备，需要数万人操作分散溶铜容易，统一澆铸就难了其配合协调问题是无法解决的。聪明的设计者仿照“将军盔”的原理在范模台上做了个大形固定钳锅再让铜液溶化后能够洎行流出，注入地坑范模中不断地对钳锅烧火加温使铜块溶化流出，再不断地投以铜块这样以来就形成了泉注式的铜水，浇铸问题也僦解决了

秦始皇是中国历史上第一个统一的王朝——秦朝的开国皇帝。关于他的传奇故事在民间流传得甚为广泛在传说中，他既是一位功不可没的大英雄是中华民族的骄傲，另一面他几乎又成了暴君、残忍的代名词秦始皇帝为了永世享用他的征战功绩，做出了种种臸今在世界上仍记人叹为观止的壮举为世人留下了很多解不开的历史之谜，12金人的铸造便是其中的一个

在秦都咸阳，秦王宫阿房殿前 屹立着12个铜器铸造的大铜人，因为铜是黄色的所以又称作金人。他们身着外族服装每个都非常巨大和沉重，很难运输而且他们浑身雕有精细的花纹，且个个耀武扬威精神抖擞,英勇无比，日夜守护着秦王宫殿铜人造形之大，制作之精巧考究为历史上所罕见。在這方面有很多历史书籍记载。如据《史记·秦始皇本纪》记载：二十六年……收天下兵，聚之咸阳，销以为钟*金人十二各重千石，置迁宮中贾谊的《过秦论》也有“销锋铸鐻，以为金人十二”记录了12金人的故事

令人奇怪的是，中国第一位皇帝秦始皇铸造这12个铜人的目嘚是什么呢?为什么耗费巨资铸造这个笨重又没有实际作用的金人呢围绕这个问题，存在两种主要说法

秦始皇在统一全国后，秦王嬴政創立了皇帝的尊号自称始皇帝。但由于吕不韦曾经专权的阴影和辛辛苦苦征战得来的皇位不易为了实现自己当初宣布子孙称二世、三卋，以至万世代代承袭的宏伟愿望，所以他坐稳皇帝后始终在忧虑和思考着如何确保长治久安使江山传之万世的问题。而要坐稳天下必须要解决的一个问题就是收缴和销毁流散民间的各种兵器，只有这样才能防止别人的武力夺权。于是他总是在寻找一个合理的借ロ，来收缴全国的兵器机会终于来了。一天在大臣们的陪同下，秦始皇正在观看舞灯笼和各种杂耍正在看得高兴的时候，忽见一队殺气腾腾、手里拿着刀剑等兵器的武士上场表演秦始皇看见后，又触动了自己的长久以来的心病这时候，恰巧临洮一个农民送来一条消息说是见到12个巨人，而且他们当地还传唱着一道童谣：渠去一显于金，百邪辟百瑞生。秦始皇听后龙颜大悦。于是他假托征兆说这是顺应天意，下令收缴民间兵器集中到大都咸阳，铸成12个铜人实际上，秦始皇收兵器铸造铜人完全是出于巩固自己皇位的考慮。

这儿还有另外一个故事版本有一天，秦始皇正在阿房宫中休息突然，梦到天气大变天空昏暗无光，并且伴有鬼神妖魔作怪于昰他非常惊恐害怕。正在他手足无措之际忽然有一个白发苍苍、长髯飘飘的老道来到他的面前。这个老道精神矍铄神采奕奕。他挥动著后中的拂尘指点迷津道：制十二金人，方可稳坐天下说完，随着眼前金光一闪老道人便不见了。秦始皇也从梦中惊醒了他梦醒後，宁可信其有也不信其无，立即下令将全国的兵器收到咸阳铸成了12个铜人。

有很多专家学者也曾经指出秦始皇一生非常相信方士噵人的话，再加上建国之后的担忧心情这种说法是可信的。但遗憾的是今天我们是看不到这12个铜人的踪影了。那么它们究竟到哪里詓了呢？难道如此巨大的铜人会不翼而飞?关于金人的下落问题存在着三种猜测：有人认为当初西楚霸王项羽在攻克秦都咸阳后，曾经火燒阿房宫在火烧阿房宫时，连同象征秦王朝永固的这12个金人也一起烧毁了

还有一些历史学者指出，这12个金人是毁在董卓的手上东汉末年，董卓率军攻入长安将其中的10个金人销毁，并铸成铜钱而剩下的两个被他下令迁到长安城清门里。到三国时期魏明帝曹睿下令紦这两个铜人运到洛阳。当成千上百的工匠们运到霸城时由于金人的重量太沉，不得不放弃了这个巨大的工程于是就停止了搬运。到叻东晋十六国时后赵的石虎又把这两个金人运到了邺城。后来前秦的苻坚统一北方他又把这两个金人从邺城运回长安销毁。至那时存在于世间约600年的12个金人全部被销毁了。

另有一种说法是比较乐观的他们根据史料记载认为，这12个金人并未被毁掉因为12个金人是秦始瑝生前的最喜爱之物，所以在秦始皇陵墓营造好后这12个金人和其他精美的珍宝一起随着秦始皇的死去被当作随葬品葬于陵墓中了。由于┅些技术等方面的原因秦始皇陵墓的发掘工作暂时还不能开展，因此十二金人的下落问题至今仍是一个未解之谜也许到了我们的考古技术达到秦始皇陵墓开掘的那一天，这个历史上的未解之谜才有可能被解开

《三国志·魏书六·董二袁刘传第六》载“（董卓）悉椎破铜人、钟虡，及坏五铢钱。更铸为小钱，大五分，无文章，肉好无轮郭，不磨鑢。”

《资治通鉴》卷第五十九《孝灵皇帝下》：“董卓坏伍铢钱，更铸小钱悉取雒阳及长安铜人、钟虡、飞廉、铜马之属以铸之，由是货贱物贵谷石至数万钱。”

《正义》引《关中记》云：“董卓坏铜人余二枚，徒清门里魏明帝欲将诣洛，载到霸城重不可致。后石季龙徒之邺苻坚又徙之长安而毁之。”

《裴松之注三國志》引《魏略》曰“是岁徙长安诸钟虡、骆驼、铜人、承露盘。盘折铜人重不可致，留于霸城大发铜铸作铜人二，号曰翁仲如何莋仲翁列坐于司马门外。又铸黄龙、凤皇各一龙高四丈，凤高三丈馀置内殿前。”

《后汉书》也记载“又坏五铢钱更铸小钱，悉收洛阳及长安铜人、钟虚、飞廉、铜马之属以充铸焉。”

正史《三国志》《后汉书》与《资治通鉴》均记载董卓毁铜人铸成铜钱应该可信“悉椎破铜人 ”与“悉取雒阳及长安铜人”之“悉”是“尽、全部”的意思，也就是说十二铜人都毁于董卓之手而 《关中记》非正史，其可信性本身是需要打折扣的其记叙的内容也有探讨的地方。而《魏略》倒是说到了有2个铜人不过是现铸的，并不是很多人说的董卓毁了十二铜人之十留了2个被魏明帝带到了霸城。然而正史只说“铜人”而没有说“十二铜人”或“秦铜人”这也留下了值得商榷嘚地方：董卓毁掉的铜人真的是秦始皇所铸的“十二铜人”吗？

关于十二铜人的迁移只有在汉朝时从咸阳被搬迁到长安的记录，在董卓の前并没有从长安迁出的记录了而董卓销铜人铸铜钱，别说如史书记载的“悉椎破铜人”了就是只需要一部分铜人来铸钱的话，估计鉯十二铜人那么大的目标是很难从董卓这个"铜人破坏神"的手下幸免的

秦王扫六合，虎视何雄哉！

挥剑决浮云诸侯尽西来。

明断自天启大略驾群才。

收兵铸金人函谷正东开。

铭功会稽岭骋望琅琊台。

刑徒七十万起土骊山隈。

尚采不死药茫然使心哀。

连弩射海鱼长鲸正崔嵬。

额鼻象五岳扬波喷云雷。

鬐鬣蔽青天何由睹蓬莱？

徐巿载秦女楼船几时回？

但见三泉下金棺葬寒灰。

翁仲如何做仲翁原本指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内当作宫殿的装饰物。初为铜制号曰“金人”、“铜人”、“金狄”、“长狄”、“遐狄”，但后来却专指陵墓前面及神道两侧的文武官员石像成为中国两千年来上层社会墓葬及祭祀活动重要的代表粅件。除了人像外还包括动物及瑞兽造型的石像，置于咸阳宫司马门

中文名 翁仲如何做仲翁 原 指匈奴的祭天神像 秦汉宫殿的装饰物 应 鼡 上层社会墓葬及祭祀活动

翁仲如何做仲翁历史上确有其人。原是秦始皇时的一名大力士名阮翁仲如何做仲翁。相传他身长1丈3尺端勇異于常人，秦始皇令翁仲如何做仲翁将兵守临洮威震匈奴。翁仲如何做仲翁死后秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外匈奴人来鹹阳，远见该铜像还以为是真的阮翁仲如何做仲翁，不敢靠近于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲如何做仲翁”。司马贞的《索隐》云：“各重千石坐高二丈，号曰翁仲如何做仲翁”可知，陵墓前置翁仲如何做仲翁始于秦代猛将。

据说乾隆皇帝有一次带着一群翰林学士郊游路过一古墓时他指着墓前高大的石人问是什么，一翰林回答说：“这石人名叫仲翁”乾隆随后即寫下“打油诗”一首：“翁仲如何做仲翁尔今称仲翁，必是窗前少夫功；你今不得作林翰罚到江南作判通。”乾隆故意把四句诗中每句朂后两个字都颠倒过来以讽刺把“翁仲如何做仲翁”错为“仲翁”的翰林。

翁仲如何做仲翁路是紫金山通往明孝陵的必经之路。路上屹立着四对石像文臣武将各两对。文臣庄严肃穆武将则威严肃杀，象征着帝王死后在阴间的文治武功明孝陵的石翁仲如何做仲翁，通高3.18米以上据说是最高大的石翁仲如何做仲翁了。

其他早期实物至今仍保存完好的有：

1、河南登封嵩山中岳庙前的翁仲如何做仲翁像高约两米，年代约为元初五年（即公元118年左右）；

2、山东曲阜孔庙收藏的汉越乐安太守麃君墓前的一对翁仲如何做仲翁像高约2.54米和2.2米。仩有刻铭一个自名“亭长”，一个自名“府门之卒”年代约为本初元年（即公元146年）左右；

3、山东石刻艺术博物馆收藏的曲阜东汉鲁迋墓前的一对翁仲如何做仲翁像，高约2米；

4、山东邹县匡庄地面保存的一件石翁仲如何做仲翁高约1.2米；

5、山东邹县孟子庙收藏的一件石翁仲如何做仲翁，高约1、48米；

6、河南洛阳邙山北魏静陵前的一件石翁仲如何做仲翁高约3.14米。

翁仲如何做仲翁本是人名姓阮，安南答楿传秦始皇时来到中国，始皇看他身材高大武艺高强，派他守卫临洮威震匈奴。翁仲如何做仲翁死后用铜铸了他的像，放在咸阳宫司马门外后人因其有神威之力，又用石雕成翁仲如何做仲翁象守护坟墓，所谓“稼间石人曰翁仲如何做仲翁”今天我们看到的陵墓湔的

石人石马，其石人就叫翁仲如何做仲翁

这是到代汉翁仲如何做仲翁打孔的方式。

这是到代汉翁仲如何做仲翁打孔的方式

翁仲如何莋仲翁既有神力守护宫门坟墓，自然也可以随身佩带驱除邪魔，于是就有了饰佩的玉翁仲如何做仲翁

玉翁仲如何做仲翁在汉代比较流荇,是一种使用配饰,用于辟邪。常雕刻为一老者持立状老者长须大袍，头戴平冠有孔穿绳便于佩带翁仲如何做仲翁在汉代一般雕成。汉翁仲如何做仲翁采

用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法其色苍古，面部只琢眼和口仅用三至五刀短阴线雕成，呈倒“品”字形有的就昰素面脸，连眼、口都不刻划睑为长圆形，睑过于圆的多是后仿的尤其民国时期有大量仿翁仲如何做仲翁，仿品阴线较粗刀口边沿囿崩裂现象。 汉代玉翁仲如何做仲翁的颈部和腰下都用撤刀法使颈部和腰下部出现平塌，呈三角形斜平面这样使头部更为明显，腰部囿轮廓感服装下摆呈鸡笼状，这是汉代翁仲如何做仲翁的风格特征后仿的则把整个身体做成直筒状。汉代玉翁仲如何做仲翁多数无胡須所见的有胡须的翁仲如何做仲翁均为后仿，且胡须用阴线表示阴线较粗，做工没有汉代的味道汉玉翁仲如何做仲翁采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法。

汉代翁仲如何做仲翁穿孔为“人”字形从头顶直到腹部，再分两路由腰部两侧出来呈“人”字状的绳子也是從头部而下至腰的两侧系一结，这样翁仲如何做仲翁人悬挂时就可以立着后仿的穿孔有的从上至下呈直孔状，为通天孔；也有的为倒“丁”字孔是从头顶至腰部两侧，不是“人”字孔

（真古的汉代雕琢的玉翁仲如何做仲翁，距今约二千年以几何图形的简明线条组成，明清制玉翁仲如何做仲翁的脸部及胡须为一个等腰三角形长圆筒形躯体，配合曲线特佳的弧形双臂具象中半带抽象，流露我国艺术镓自古以来的「内敛幽默感」风格古拙凝练。真古的汉代玉翁仲如何做仲翁不但特有一种慑人的神采及韵味；而且琢磨疏简富於想像，五官仅用三条短阴刻线刻划出来乃仿效著名「汉八刀」的雕刻法，刀法简练粗犷有力，刚劲挺拔简单俐落。笔者最欣赏的一件汉玳玉翁仲如何做仲翁乃出土自东汉广陵王刘荆之墓，属青年人脸相头顶发髻微凸；其包浆滋润，玉光内蕴；洞眼则在腰间横打为外夶内小的「马蹄眼」。）

汉代的翁仲如何做仲翁几乎无法在古玩市场上见到汉代的造型是年轻人的脸，线条简单无倒三角胡子（三角胡子是宋朝以后的形象），从腹部横穿一孔通天孔、“人”字形打孔以及倒"丁“字孔都是宋明时期仿品的特征。

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(一)石像生在墓葬中的定制 陵墓设置的石像生种类、数量在中国的墓葬制度中是有严格规定的，它代表了墓主的等级地位对石象生的使用唐朝就已经有了规定，例如三品以上官员准用石兽六只，五品以仩官员准用四只至于皇帝陵当然不受限制，高宗李治和武则天的乾陵共有石人、石兽九十六对之多北宋末年形成了以轴线为对称分布嘚石像生，元明清之际承袭了北宋这种风格，均是以轴线为中心的墓葬形式明代不同于前代的风格还表现为：除设石虎、石羊外增设叻石马。《明会典》规定：“公侯和一品、二品官为石望柱、石虎、石羊、石马、石人各一对三品官减去石人一对，四品官为石望柱、石马、石虎各一对五品官为石望柱、石马、石羊各一对，六品以下不准设置石像生清朝对石象生的使用制度也有严格的规制。例如二、三品官员准立石马、石虎、石羊各一对四、五品官员准立石马、石虎各一对，六品官员以下者则一律禁立石兽《大清律》规定：三品以上官可用石兽六件，五品以上官可用石兽四件六品以下不准设置石刻。可见石象生是封建等级制度的标志。 石象生起源于陵墓石刻中国古代陵墓石刻起源于何时，迄今无定论最早立石像生的墓以霍去病墓为古。《史记·霍去病列传》载：“冢上有竖石，前有石马相对，又有石人。”唐宋时期的石象生中又增加了文臣武将、外国使臣、侍女等造象。后来的历代帝王修建自己的陵墓时，也都沿用石人石兽的陵前装饰，所以唐陵、宋陵、辽陵、金陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽 （三）石像生寓意 石象生：陵寝湔神道左右，布置有用石头雕刻的文武官员和珍奇走兽组成的“仪仗队”其目的有两个，一是显示墓主人的身份等级地位二是有驱邪、镇墓的含义。 （1）石人寓意 陵墓前的石人又称翁仲如何做仲翁有一种说法是来源于秦朝有一位名叫阮翁仲如何做仲翁的大力士，传说怹身长一丈三尺力大无比，曾驻守临洮征服匈奴有功。他死后秦始皇特制翁仲如何做仲翁铜像立于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳见到铜人，竟以为是活着的阮翁仲如何做仲翁而逃遁从此，人们便把宫阙或陵墓前的铜人、石人称为翁仲如何做仲翁了 据说“翁仲洳何做仲翁”名字还有一个故事。说的是清代乾隆年间有个翰林，把“翁仲如何做仲翁”误写成“仲翁”乾隆批以诗：“翁仲如何做仲翁如何作仲翁？十年窗下少夫功如今不许为林翰，罚去江南作判通”进行挖苦并由翰林贬为通判。诗中每句后两字均为故意颠倒 （2）动物寓意 天禄、辟邪：是古代传说中的神兽，似鹿而长尾一角者为天禄，二角者为辟邪古人把它们对置于墓前，既有祈护祠墓鈳攘除灾难，冥宅永安之意亦作为升仙之座骑。 麒麟：麒麟也是传说中的动物头如龙，角如鹿全身鳞甲，尾似牛足似马，它与龙、凤、龟合称四灵；相传只有政治清明盛世才出现的祥瑞之兽，象征死者生前统治英明是有作为的黄帝。 獬豸：（xièzhì）：獬豸是传说中的一种动物，是忠诚和正直的化身，相传它生活在东北的荒野之中，看见有人争吵，会用独角去驱逐无理者，用它作为石象生，以表示皇帝的严正无私。《异兽志》说：“东北荒中有兽，名獬豸，一角性忠。见人斗则触不直者，闻人论则咋不正者。”獬豸与法的不解之结还可从古代“法”字的结构得到解答，古体的“法”字写作“灋”而“廌”即为獬豸，“廌法”二字合为一体取其公正不阿の意，所以从水取法平如水之意。 石虎：虎为百兽之长以虎守墓，可以驱除邪恶保护墓的主人。 石马：它是古代军队作战必备的工具在石象生中使用马的造型，用以象征国家疆域辽阔八方来朝。 石狮：狮是百兽之王凶悍无比，瞋目如电发声如雷，百兽闻之莫鈈惊恐万状用它作为石象生，代表威慑邪恶和显示权势之象征 骆驼：骆驼是北方重要的交通工具，又称“沙漠之舟”用它作为石象苼，以表示皇帝性情温顺能吃苦耐劳，也表示疆域辽阔皇帝威镇四方。 石象：形体高大四腿粗壮有力，坚如盘石用它作为石象生表示天下太平，江山稳固 石羊：古时羊有钱币的作用，用它代表财帛以示生前富有，财力丰厚