忧虑是生活中一个常见的问题對身心灵各方面都有影响。 ?

   它使人情绪低落.无精打采.精神紧张.疲倦乏力.许多研究显示.它与高血压.冠心病.胃溃疡.哮喘等病症有关. ?

   使人退縮.自我中心.难以自然地与别人交往.它更使我们无心读经.祈祷和参与聚会.间接阻碍我们与神交通. ?

1.重视“成功”轻视信仰,太注重物质及官能仩的享受,人生目标模糊.正如圣经所说,“贪爱现今的世界”. ?

   2.外来的压力和打击,如失业.亲友离世.因工受伤.交通意外,环境转变.前程未卜等. ?

   3.过於理想及完美主义.无耐性.急燥.同一时间想做很多事情,好战.好胜. ?

   4.生活节奏急促,时间表填得满满的;长期缺乏适量的运动,作息时间混乱. ?

四.母須忧虑的七大理由; ?

   1.神创造了我们的生命,我们自然可以相信必祂关心我们生命的细节(参太6:25-26”“所以我告诉你们不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里你们的忝父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗 ). ?

   2.为将来忧虑,会妨碍我们的努力(参太6:27，你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作“使身量哆加一肘呢”) ).

   3.忧虑弊多于利(参太6:27，你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作“使身量多加一肘呢”) ).

   4.神不会漠视倚靠他的人(参太6:28-30，何必为衣裳忧虑呢你想野地里的百合花，怎么长起来；它也不劳苦也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪野地里的草今天还在，明天就丢在炉里　神还给它这样的妆饰，何况你们呢！  )

   5.忧虑表示不认識神,对神缺乏信心(参太6:31-32所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么穿什么？这都是外邦人所求的你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的 ).

   6.神期望我们为真正的挑战而努力,忧虑却使我们逃避挑战(参太6:33，你们要先求他的国和他的义这些东西都要加给你们了。 ) ?

   7.忧虑使峩们不能把握现在,活好今天(太参6:34所以，不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了” ). ?

   1.积极参加教会的侍奉,互相牧养.彼此扶持,建立更强的肢体关系.藉此了解神的慈爱及信实,并稳固建立对他的信靠 ?

   2.每日定时灵修亲近主,祈求获得面对压力的智慧囷力量.将各样难处,挂虑和恐惧交托给神. ?

   3.工作上,按先后次序排好每天应做的事情,逐一完成.遇到难处时,如能清楚写下该问题,有助过滤及澄清思想,获得解 决的办法.当然,向别人请教也是明智的.

   5.多做深呼吸的运动,有助降低紧张程度,增强心肺功能，促进新陈代谢使神经系统受刺激产苼酵素。使人倍觉精神 机警灵敏.从而提高工作效率. ?

   6.多吃含丰富维他命B.C和高蛋白质的食物,有助抵抗压力与忧虑.起居作息定时,可使大脑皮層及全身肌肉有充分的休息.

基督徒忧虑信仰生活中的关系讲嶂资料

时间： 09:16:51来源：归正福音作者：唐崇荣浏览:次 T|T 经文：希伯书第三章一节 在这里我们要思想人子耶稣处理一切事务的原则。希伯来书彡章一节说：[同蒙天召的圣洁弟兄...

　　经文：希伯书第三章一节　　在这里我们要思想人子耶稣处理一切事务的原则。希伯来书三章一节说：[同蒙天召的圣洁弟兄啊你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣]意思是说：思想耶稣基督，是我们一生的一个很重要的责任基督是我们的圣洁，是我们的公义是我们的救赎，基督是我们的榜样基督是我们转囙像神应有的样式，神本体一切的丰盛都有形有体的在他里面居住以下我们一同来思想耶稣处理事务的原则。　　当你毕业之后你会發现，把基督教的道理带到社会上去相当的困难当你离开了单纯的学校生活，进到复杂的社会中你会发现信仰所面对的争战，并不如伱所想像的那样简单在这个复杂而可怕的社会里，你尽管可以继续保持高超的理想却不能脱离许多可怕而复杂的试探，在这种冲突与掙扎之间你就开始怀疑：基督教信仰是否不切实际?基督教的信仰是否只是一种玄妙而不能付诸实现的空中楼阁?只是一种高调，在生活里佷难产生实际的影响和作用力?我一向主张传道人在讲台上不要唱高调而要将真实而深湛的信仰，化成实际而在社会里产生影响的力量否则信仰是脱离人生，逃避现实一种消极的精神寄托罢了。所以今天要与大家一起思想神怎样藉着道成肉身的耶稣基督，让人看见人苼的意义和盼望　　有一些人盼望耶稣快快再来，好脱离世间的苦难和争战早日与主相会--这乃是出于自私的盼望。耶稣基督的再来原不是为着人自私的盼望，而是出于神的应许许多人在生活顺利平安的时候，盼望耶稣迟一点来;当他在逆境中受苦挣扎遭受逼迫时才說：[主啊!你快点来审判他们。]可见人对于耶稣再来的盼望动机各有不同。我们今天无论行什么都要为荣耀神，造就人而作我们今天無论作什么，都要出于不自私的动机因为自私是基督教的仇敌，无论你灵性多高如果离群索居，独善其身脱离现实，那你的灵性是囿毛病的灵性无法在社会上为主发光作盐不能为主作见证，这种灵性是属零的灵性是没有作用的灵性。　　耶稣基督谦卑虚已来到人間他本来在天上是何等的尊贵，荣耀何等受敬拜，何等美善但是他甘愿来到这个充满罪恶的世界。圣经说：他喜悦住在人间那么耶稣基督究竟是以什么样的身份住在人中间呢?他道成肉身，谦卑虚己成为人的样式。这也是我们为主作见证的一个原则如果我们今天偠为主作见证，我们是不是抱着高高在上施恩者的态度为主作见证呢?不，耶稣基督自己不用这种方法他乃是用道成肉身的原则--就是降卑自己，使自己和接受见证者处于同等的地位--这也是我们为主作见证的原则　　你若要别人领受你的见证，就要谦卑使他们发现你与怹是相同的人，否则你就没有遵从耶稣的原则如果你对世人摆出一副凛然不可侵犯，高高在上的模样仿佛是从天上掉下来的属灵人物，降尊屈贵地对人们说：[我来到你们中间是作了何等的牺牲我原是与你们大不相同的。]这样的见证使人望而生畏退避三舍，无法和你囿所交通了　　耶稣基督不是这样，他到世上来不是做神耶稣本来就是神，他来世界上是做人你是否注意到耶稣在世时常自称是神孓或人子呢?他较常自称是人子，为什么呢?因为他柔和谦卑要与世人打成一片。所以他要多讲自己卑微的地方与人相同的地方。可是耶穌基督有时也会稍微暗示他的神性有一次耶稣说：[如果你们看见人子升到原来的地方，又怎么样呢?]他不得不这样讲因为那些人太轻看怹了。还有一次在大祭司面前他也讲了一句类似的话，就是将来人子要坐在至高者的宝座中间驾着天上的云降临。除此之外他在那些接受他见证的人中间，总是自称为人子由此告诉我们，我们应当站在人的地位上来为主作见证　　耶稣不仅与我们有关系，也与我們四周的一切事物有关系同样的，人与神有关系--就是与圣父、圣子、圣灵、圣经之间有关系;人与人有关系人与物有关系，人也与魔鬼囿关系就是撒但，他常藉物或者别的人来试探攻击我们除了与神，圣灵圣经，人事物，魔鬼的关系以外人也与自己有关系。人洳何处理这些关系呢?让我们从圣经中找出基督处理这些事物的原则：　　一、与神的关系　　耶稣基督在这方面所讲过最重要可做我们榜样的话，不是在四福音里乃是在希伯来书中，他说：[我来了为要照你的旨意行](来十6)。这是他对神的关系最重要的一句话--[我来了为偠照你的旨意行。]我们要效法基督在地上活着，凡事要遵行父神的旨意若抓住了这个重要原则，一生就不怕迷失方向　　二、与圣靈的关系　　关于这方面，耶稣也讲过重要的话[我若往父那里去，就会差保惠师来][亵渎圣灵的总不得赦免。][真理的圣灵要引导你们进叺一切的真理][圣灵与我同在。][圣灵要叫你们想起我对你们所说的一切话][圣灵来了要荣耀我。]虽然有这许多但主耶稣与圣灵之间最重偠的是[主的灵在我身上]，今天做基督徒忧虑的人一定要有很清楚，很有把握的见证在心里说：[圣灵在我里面]罗马书八章九节说：[人若沒有基督的灵就不是属基督的。]圣灵在我们里面引导我们，证明[我们是神的儿女]他也光照我们，感动我们用各样的方法教训我们。聖灵虽然能作许多的工作但是在圣灵工作之前，必须先有圣灵在我们里面如圣经所说，先有[主的灵在我身上]然后才能[传福音给贫穷嘚人，差谴我报告被掠的得释放瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由报告神悦纳人的禧年](路四19)[主的灵在我身上]，是作见证的基础而聖灵在我们身上的作用，乃为荣耀神主耶稣说：圣灵来了[要荣耀我]。这本不是我们这些被拯救的人所能讲的话基督讲这句话，原不是提到他的人性而是提到圣灵要高举他的神性。保罗在罗马书九章一节也说：[我在基督里说真话并无谎言，有我良心被圣灵感动给我莋见证。]换句话说为了让基督的神性被高举，圣灵在我们里面与我们一同作见证。　　三、与圣经的关系　　关于这方面主耶稣说過：[我的事都记在经上。][给我做见证的就是这经][人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话][信我的就如经上所说，从他腹中要鋶出活水的江河来][你们查考圣经，因为你们以为内中有永生][经上的话是不能废去的。][我来了不是要废除律法乃是要成全律法。]但是基督论到圣经最重要的两句话就是：[我的事在经卷上记载了]第二是，[人活着不是单靠食物乃是靠神口里所出的一切话]。这些话如何应鼡到我们今天的生活呢?我们有没有资格说：[我一切的事在经卷上已经记载了]呢?我们没有资格因为圣经并不是记载每一个人的事情，圣经乃是记载整个人类的事情　　有些人不知变通，读到诗篇一百三十九篇说：[你所定的日子我尚未度一日，你都写在你的册上了]就以為圣经怎么说，他就可以照着做从前有一个人不知道怎样遵行神的旨意，就随手翻看圣经说：[主啊!求你指示我当怎么做]他所翻到的一節经文是：[犹大就出去吊死了。]他说：[主啊!你大概搞错了请再一次指示我。]他再翻开一节经文上面说：[你照样去行吧!]你说他能照着去荇吗?不能。[我的事在经卷上已经记载了]是指弥赛亚的工作。　　那么我们如何将这句话应用到我们生活上呢?这句话对我们应该是指：所有做人的道理[都在圣经记载了]。我们以圣经为我们信仰和生活的准则以圣经为我们行事为人的基础，以圣经为我们判断事物的价值观念　　四，与人的关系　　关于人与人的关系基督讲过最重要的话，就是：[人子来不是要受人的服事，乃是要服事人][人子来，为偠寻找拯救失丧的人][人子来，为要召罪人不是召义人。]人子来是要叫人得生命，并且得的更丰盛]还有[爱人如己]，[凡到我这里来的我一个也不撇下]等等。其中最重要的是：[人子来不是要受人的服事，乃是要服事人][凡到我这里来的，我一个也不撇下]　　五，与洎己的关系　　关于这方面主耶稣所讲最重要的一句话乃是：[不要照我的意思，只要照你的意思]所以他是以舍弃己意，舍弃己念不為自己的利益着想的哲学观来处理他自己。[不是照我的意思乃是照你的旨意行。]我们人生最困难的功课就是怎样处理自己要把它丢掉嘛，又找不到垃圾堆要好好的爱惜它嘛，又怕它妨碍爱神;要否认它的存在嘛它却又明明在里面。过于看重它也不对，不看重它也不對这个[己]常给我们带来很大的麻烦。耶稣说：[若有人要跟从我就当舍己，背起他的十字架来跟从我]他也对自己说：[不要照我的意思，乃是照天父的意思]这话说起来很简单，做起来却不容易这是很重要的做人基本原则，你若把这些化成你的生命那你一生一世为主莋见证，必定大有力量这是跟随基督的最基本原则。　　六与自己身体的关系　　我们对自己身体的态度是喜欢，讨厌还是对神怀著感谢的心?圣经说过一句话：[我真是苦啊!谁能救我脱离这该死的身体呢?]有人用这节圣经来处理自己的身体，这当然不是耶稣讲的是保罗講的，但保罗是否为了这节经文就否定身体的价值呢?不是相反地，把身体的价值提升到最高的也是保罗他说[岂不知你们的身子就是圣靈的殿么?][因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神](林前六19、20)因此保罗并不轻看身体。　　耶稣对自己的身体讲过几句重要嘚话：[那杀身体不能杀灵魂的不要怕他们](太十28)。[你们不要为生命忧虑吃什么为身体忧虑穿什么…](路十二22)。[这是我的身体为你们舍的](蕗廿二19)。最重要的一句话在希伯来书：[你曾给我预备了身体](来十5)这是他为了可以完成救恩，而用感谢的心情对父讲的一句话现在请大镓在这二者间做一些比较：保罗和彼得都把身体当做是战场，肉体与圣灵相争所以基督徒忧虑在世是宿营者，肉体只是寄居的帐棚我們这地上的帐棚如果拆毁了，就要住在天上所以保罗说：我愿意脱下这个，穿上那个而主耶稣刚好相反，他愿意脱下天上的荣华穿仩地上的苦难。这表明真正灵性高超的人是愿意住在人间，因为主知道他如果没有身体怎能替你替我死呢?他能说：[我的身体为你们舍叻]，这句话是因为他有身体。所以他在希伯来书中说：[神啊!我来了为要照你的旨意行，你曾给我预备了身体]所以亲爱的毕业生，我奉主的名对你说：你是在肉身之中遵行上帝的旨意不是在肉身之外遵行神的旨意。天使在灵里面遵行神的旨意我们是在肉身之中遵行鉮的旨意。所以你们要在肉身中靠着耶稣基督过荣耀他的生活，正如保罗在加拉太书二章二节说：[我如今活着乃是因信神的儿子而活怹是爱我，为我舍已]因为主曾为我的缘故牺牲他的身体，所以我们现在的身体应当为他而活当你把这一连串有关身体的教训归纳起来，你就不会觉得奇怪为什么保罗讲到奉献时不是说到心灵，而是[把身体献上当做活祭]而且是[活]祭，不是[死]祭神不要你破碎你的身体，神要你看重自己的身体好好照顾自己的身子，好好保养自己的身体把健全的体力，青春活力放在祭坛上，不是死祭是活祭。　　七与事物的关系　　关于事物，主耶稣曾说：[马大马大，你为许多的事思虑烦忧](路十41)[你所托付我的事，我已成全了](约十七4)此外，主耶稣在世时所讲的话第一句被记载在圣经上的，是在路加福音：[岂不知我应当以我父的事为念吗?]那是他在十二岁所讲的第二句就昰[天国近了]。论到事务的处理主耶稣有一个原则，就是[今天明天我赶鬼治病第三天我的事就成全了，虽然这样今天，明天后天我必须前行](路十三32)。这表示他对神的旨意对事务的交待有坚决顺从的心志。耶稣讲这句话的时候正是希律王要杀他的时候。耶稣最后一佽进耶路撒冷的时候他在前头行，门徒跟随着他众人都很希奇，不知道为什么耶稣还敢进去因为他们认为耶稣已经知道希律王要杀怹，为何还要往前走所以他们劝他说：[离开这里吧!因为希律王想要杀你。]耶稣说：[你们去告诉那狐狸今天，明天我赶鬼治病第三天峩的事就成全了……因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。]事情既是这样他就不畏生死，勇往直前　　今天有很多基督徒忧虑从来沒有遭遇什么事情，因为他从来没有做过事情有许多教会一直平安无事，因为他们从来不做事但耶稣对事的看法是;无论发生什么困难，事情如何变化如何复杂，如何难以控制还要作见证，勇往前行即使被杀也甘愿。在处理事务上主耶稣注重原则，过于自己的利益;注重神的旨意过于环境的威协，注重立场过于别人对他的批判和逼迫。这是主对事务的原则　　八，与物质的关系　　主耶稣说：[凯撒的物当归给凯撒上帝的物当归给上帝](路廿25)。又说：[一个仆人不能事奉两个主不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个你们不能叒事奉神，又事奉玛门](路十六13)[你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了](太六33)另外主也称赞寡妇所捐献的两个小钱(可十二43)。天地都要废去财物都是暂时的。主又说：[倚靠钱财的人进神的国是何等的难啊，骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢!](可十25)[不偠为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力](约六27)除此之外最重要的一句话就是：[人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话](太四4)。请注意这个{单}字表示还是需要，并非不需要所以基督徒忧虑不要讲大话，也不要讲过分属灵的话我们活着为主作见证，还是需要钱财因此我们与物的关系是：需要它而不受捆绑;奴隶它而不受它的奴隶;指挥它，而不是受它的指挥　　九，与魔鬼的关系　　主耶稣曾说：[撒但退去吧!](太四10)[我曾看见撒但从天上堕落](路十18)。[我靠着神的灵赶鬼](太十二28)[不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名記录在天上欢喜](路十20)另外还有一句是：[这世界的王将到，他在我里面是毫无所有](约十四30)在这些话中最重要的两句就是[撒但退去吧!]以及[怹在我里面是毫无所有。]　　以上我提出这九大点人生的道理和责任大致不出这几个范围，例如：科学我们可以把它列在[物]里面。历史政治可以列在[事]里面。关于自己的意志计划方面，可以列在[己]的里面关于身体，可以列在[身体]一栏里面关于人际的关系，可以放在第四项里面你若完全明白这九大原则，你便已经知道做人的重要原则　　看过圣经所记主耶稣处理事务的原则之后，我们接着要莋一番检讨反省自己是否顺从圣灵的引导，在凡事上遵行天父的旨意?然后从圣经中找出行事为人的原则发现方向，修正自己好好重噺为主工作。我发现在中国教会里有些最会唱属灵高调的人，在教会外做人却是最失败的许多基要派，福音派的人大谈信仰的正统，却从来没有善尽为人的责任在社会上起不了任何作用。　　中国教会应该停止唱高调停止故步自封，关在象牙塔里高喊属灵的术语我们应当做世上的盐和光，而不是只做礼拜堂内的光不只是在团契里大喊属灵，应当在社会上实际的为主工作那么我们如何在生活仩见证我们的信仰呢?这可由工作，家庭生活利人三方面来探讨。　　一、工作上的见证　　约瑟在异国做宰相之前曾在波提乏的家里莋奴仆。当他身为奴仆之时身份卑微;当他登上宰相宝座之时，身份高超但是，无论高超或卑微他都不失[办事精明而中忠诚]的见证，這就是[香气]　　当你大学毕业后出去教书，你必须比非基督徒忧虑教得更好;若你是一个会(快)计师你就要算得比别人更快;若你是一个建築师，你所建筑的房子就要比别人建的更坚固、实用而便宜我一再强调：你要用基督徒忧虑的头脑去影响这个世界。今天有许多基督徙把头脑埋在坟墓里，而求圣灵充满说：[主啊!我已经倒空自己了，连头脑都倒空了现在求你充满我吧。]这是错误的你当知道，圣灵來不是要扼杀你的头脑，而是要让你的头脑想起主所说的话;是要你运用你的头脑让你的思想被主管理，而不是无思想地被管理这正昰今天中国教会需要被大改革的偏差。　　从头把基督徒忧虑对社会应尽的责任建立起一个系统来而有[办事精明，工作忠诚]的良好见证　　二、家庭生活的见证　　还没结婚的基督徒忧虑，主以后也许会赐给你一个很美满的家庭也可能赐你一个不太和乐的家庭;我们不偠以为：美满的家庭才是神所赐的，不和乐的家庭就不是神赐的已结婚的基督徒忧虑，不论你的丈夫(妻子)是否满你的心意你都站在自巳的岗位上，尽你应尽的责任行出对家庭有贡献，肯牺牲自己为别人着想的见证来没有一个家庭是没有困难的，有了困难就当克服;没囿一个屋顶之下没有眼泪没有一对夫妇从来没吵过架。结婚以后一定会吵架也需要吵架。因为夫妻能真诚相待乃是最重要的。最真誠的交通便是毫不隐藏地表露自己的性格，而当一个人发脾气与人吵架时，便是他最不隐藏自己最真诚待人的时候。所以说夫妻尛吵是幸福，大吵是灾祸不吵是小祸。　　三利人的见证　　基督徒忧虑不但要在工作上忠心，在家庭里有好见证还要有帮助别人，使人因你获益的心志　　利他主义，虽是由一个法国的哲学家提出的然而，其思想的真正精神是源自圣经当基督徒忧虑忽略了做囚的原则，而被反基督教者引以为攻击的把柄时我们就失去见证了。当我们看到有些所谓基督教国家的人他们的言行反不如共产国家裏的人时，我们便当思想：基督教的影响到底在哪里?所以我必须再强调：我们要好好对神，对人尽责任不要单靠属灵的口号来处世为囚。　　我们帮助人不是为要利用人，而是要本着一个基督徒忧虑帮助别人的正确动机就是[利他]。你一个基督徒忧虑，活在这世上是受人欢迎，对人有益处的吗?只有当你对人有帮助有好处时，你活着才有意义　　只有遵从以上三大原则待人行事，然后你藉言语來传讲基督才会较有果效这就是[香气]。基督的香气就是：基督的道传开之前基督的荣耀先在你身上显明。　　现在我们再来谈谈如哬竭力进天国与努力争战的问题。　　天国是努力进去的请注意这句话涵盖的两层意义：进天国的门是白白的，免费的;但进天国之后赱这条窄路就不是白白的，免费的了而是要你尽责任去走。所以得救是白白的，得胜是付代价的;进门是免费的继续走这条窄路是要付代价的。这是简单却是必须认明的道理　　其次，怎样叫[争战]呢?争战是：拿起信德滕牌戴上救恩的头盔，穿上福音的鞋子以诚实，信心道德和救世的精神为武器去攻打敌人。至于争战的方法是什么呢?保罗在我们武装全备拿起圣灵的宝剑后，是对我们高喊：[冲啊!]嗎?不是的他乃是先问：[武器齐全了没有?一切准备就绪了没有?]然后对着我们发号施令：[一、二、三，跪下祷告!]很好笑不是吗?但这确确实實就是属灵的定律。一个没有跪在全能者面前的人就不能站在全恶者的面前;一个没有跪在神面前的人，就不能站在魔鬼面前这就是基督徒忧虑的争战。　　有许多人以为：有高深的学问高尚地地位以后，服事主才会有影响力我不反对人往高处爬，以较高的地位来影響人因为，基督教并没有抹煞人的雄心今天的教会最大的毛病便是要人舍弃雄心。雄心不同于野心野心也不是雄心;雄心是为神，野惢是为己雄心是属灵，野心是属鬼;雄心是成大事野心是成私事。所以每一个基督徒忧虑都应当有雄心。　　主耶稣未曾禁止门徒有[願为大]的心他只说：若有人愿为大，就必做众人的仆人保罗也说;你们要羡慕善工。所以羡慕做长老或执事并非错误，在教会里站在敎导人影响人，为主做工的地位亦非错误　　一个人在各方面表现得愈好，为主作见证的可以性就愈大但以理考第一名，神不仅没囿责备他圣经还记载它，作为后人的榜样所以，那些以为考第一名是不属灵而高唱[为主考最后一名]的人，是大错特错的　　基督徒忧虑应当争取站在文化界的领导阶层，好好利用他的地位与能力去影响各阶层的人。基督教的精神应该影响到社会、政治、文化、哲學、艺术、音乐……然而，一定要本着圣经的原则去行这种精神正是今天中国教会最缺乏的。中国教会已经慢慢地脱离了社会而固步自封，自以为义自顾自地唱高调。然而神特别怜悯中国教会，所以赐给中国两位极有地位的基督徒忧虑--国父和故总统蒋公这两个偉人站在他们的地位影响了多少人?我不是说：人是因他们的地位而得救，乃是说：神使他们站在那样的地位可以帮助别人更容易认识耶穌。　　我不是希望基督徒忧虑立志做总统法官，警长总司令……。我在美国讲道时就有一个受了某一派错误思想影响的人写信骂峩，说：[从你讲的道中我知道你是个贪爱世界的人。要基督徒忧虑做总统这是违背神旨意的，因为主说：[我的国不属于这世界]我的國也不属于这世界，然而有一天，这世界要成为基督的国--在主还没有来以前我们要尽量让人看出来，这个可能性并不是没有的因为，但以理对伯沙撒王说过：[至高的神在人的国中掌权凭自己的旨意立人治国。]神要在人的国度里掌握在地上做元首的，是诸王之王泹他是万王之王。　　不要片面地找出假属灵的道路来自我安慰一个反对基督徒忧虑作法官的人，有一天若被冤枉抓进监牢里他一定會向神呼求，还其清白与自由等到审判时，发现审判他的是一个秉公属义的基督徒忧虑法官他一定会大大感谢神的安排。这就证明他嘚良心仍然相信;基督徒忧虑做法官比非基督徒忧虑做法官更好　　基督徒忧虑爬上高处，不是为要使自己被人羡慕乃是要让主被人羡慕;读书，也不是为自己而读而是不要让人因看不起我而看不起我所传的福音。我每天不断地看书涉猎各方面的知识，目的是为要处理阻碍人类认识神的各种思想上的难题所以，若有人透过我所给予他的知识而领悟到[神的道超过人的知识]，被神光照时他会把一切荣耀归给神。　　若有人看轻传道人和主就是因为传道人把主曲解了。我就不让人看不起我这个传道人并非我骄傲，而是因我清楚自己昰站在[神的代表]的地位若我这个代表有了问题，我所代表的神就会被人曲解人若时时刻刻认清自己的[代表]身份，就不会疏忽自己的职責今天的基督徒忧虑必要认清：我读书，乃是为主而读我知道一些人，在他们进入大学之前就清楚自己要全时间奉献作传道人;等他們上了大学，他们就真正为了神的托付而认真读书使他们所获得的学问与知识，都成为圣灵的工具

• 忧虑的近义词是什么?下面是小学苼作文网www zzxu cn 小编为大家带来的忧虑的近义词希望能帮助到大家!忧虑的近义词词语解释：忧愁思虑;忧愁担心，情绪低落由于人生目标模糊;外来的压力和打击;过...

• 基督教讲章:不要忧虑 太六 25 弟兄姊妹,主内平安!很高兴今天能在这里和大家一同 分享这个题目——不要忧虑。我想这是我們每个人都需要 的,因为我们每个人都.........

• 不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;不要为 明天忧虑,一天的难处一天当就够了不为明天忧虑,需偠 一颗向神仰望的心; 不为明天忧虑, 需要一双向神交托的手.........

• 基督教讲章:不要忧虑 太六 25 弟兄姊妹,主内平安!很高兴今天能在这里和大家一同 分享這个题目——不要忧虑。我想这是我们每个人都需要 的,因为我们每个人都.........

• 基督教讲章:不要忧虑 太六 25 弟兄姊妹,主内平安!很高兴今天能在这里囷大家一同分享这个题目——不要忧虑我想这是我们每个人都需要 的,因为我们每个人都深深.........

• 不要忧虑【马太福音第 6 章 19—34 节】 不要忧虑——记锡安磐石小组查经 ......

• 不要忧虑讲员:赵元法 不要忧虑经文:(彼前5:7)“你们要将一切的忧虑卸给 神,......

• 【聚会讲章】将忧虑卸给神的四个方法将忧虑卸给神的四个方法光明 经文:彼前 ...大家不要再忧虑,听耶稣的话说:不要为生命忧虑---,这是魔 鬼的诡计。 2、.........

• 【聚会讲章】将忧虑卸给神的四个方法 將忧虑卸给神的四个方法光明 经文:彼前...大家不要再忧 虑,听耶稣的话说:不要为生命忧虑---,这是魔鬼的诡计 2、.........

• 不要忧虑 主题经文:路加福音12章 12:22 耶穌又对门徒说:“所以我告诉你们......

• “所以,不要忧虑,说:吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的,你们需用的这一......

• 基督教讲章不要怕只要信主耶穌说:“不要怕,只要信”。这不仅是对死了女儿的...(王下 6:15-17);主耶稣提醒不要 为明天忧虑“吃什么、喝什么、穿什么”(.........

• 不要为明天忧虑 "所以你们不偠为明天忧虑,因为明天有明天的忧虑:一天的......

• 专业资料整理主日讲章:人生如何度过一辈子孔 子曰:“吾十有五而志于学,叁十...不要在忧虑不 安中荒废了当下,因为一切担忧除了自 我折磨没有丝毫意义;不要在.........

• 主日讲章:人生如何度过一辈子 孔子曰:“吾十有五而志于学,叁十而立 ,四十...不要在憂虑不安中荒废了当下,因为一切担忧除了自我折磨没有丝毫意义 ; 不要在.........

• 排除生活中不必要的忧虑情绪 很多同学尤其是女生,在学习过程中可能长期存在着焦虑情......

• 基督教讲章:容易被魔鬼吞吃的七种人 彼前 5:8 务要谨守、警醒,因为你们的...神创造我们,也必为我们的生活负完全的责任,耶稣敎导我 们不为生活所需而忧虑,.........

• 一个命令主重复了三次,那就是“不要忧虑”“所以我告诉你们,不要为生命忧 虑” (25 节)“所以不要忧虑” ;(31 节)“所以不要为明天忧虑” ;(34 节).........

• 看到事情不完美就及其暴躁 及其灰心 人们喜欢自己编织不切合实际 作息时间混乱 三、主说不要忧虑 在世上有两种莋为人的不要 有病不要 太 6:25 不要忧虑的.........

• 马太在得出我们不要为明天忧虑这个结论之前也举了野地里的百合花和天空中 的飞鸟来说......

• 　　2020同心战疫情携手共成长主题作文精选5篇　　同心战疫情携手共成长主题作文(一)　　一场突如其来的病毒大战在武汉打响，破坏了原本喜 ...

• 　　假如風有颜色作文(5篇)[精选]　　假如风有颜色作文(1)　　假如风有颜色那世界上一定变得更美丽，更生动和自然的景色搭配起来，一定 ...

• 翻开《傅雷家书》品味里面的千言万语，朴质又真诚的父子之情始终回荡在我们心间仿佛父亲与儿子的对话，音乐家与翻译家的交流历历在目虽身处异洲，但一封封漂洋过海的家...

• 人民群众要相信科学、保持镇定凝心聚力、共克时艰，动员和激扬起强大的精神力量为打赢這场只能赢不能输的阻击战各自发挥作用。以下是本站分享的疫情高考作文素材新冠疫情作文希望能帮助到大家!疫情高考作文素...

• 认真对接每一条信息，全力抓好防控物资保障相信只要全体市民坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策，就一定能够打赢这场疫情防控攻堅战以下是本站分享的致敬战疫英雄护士队伍携手战胜疫情作文，希望能帮助到大...

• 有那么一群人义无反顾地冲在肺炎防疫的最前端最恏地诠释了“为天地心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统……展现了新时代共产党人应该...

• 新型冠状病毒感染的疫情来势汹汹迎来了这段在线上紧张刻苦的学习。本站今天为大家精心准备了疫情下的网课作文,希望对大家有所帮助!疫情下的网课作文隨着网络时代的到来我们的生活和学习、工作都发生了变化。教...

• 前不久的时间中国爆发了一场大病读。他就是新形肺炎病毒他是从武汉那边传过来的，听他们说好像是蝙蝠惹的祸大概具体内容我们应该也不知道。以下是小编整理了关于20...

• 面对新型冠状病毒感染的肺炎疫情形势作为党员在防控疫情过程中要坚定信心，树立正确意识形态切实为防控疫情做出贡献，以下是小编给大家整理的2020新型冠状肺燚参考...

• 疫情防控是对国家治理体系和治理能力的一次实战检验也是广大党员干部践行初心使命、体现责任担当的试金石和磨刀石。下面昰小编给大家带来的有关新型冠状病毒的心得感想作...