佛教破迟二佛教的看破是什么意思思

环境的脏乱不可怕最可怕的是任由心地囤积尘埃,而不知清除污垢去除恶习。

懂理不懂事能知不能行,此“理”与“知”就如空花水月要“理事”相应“知行合┅”,才是

生世间最苦的莫过于心病,病在不知足在相互比较,在不知“人外有人天外有天”,须知不

满足的心是最痛苦的心

仰屾禅师问讯沩山禅师次:“未审和尚一夏之中作何所务?”沩曰:“日中一食夜后一寝。”仰

曰:“和尚今夏不虚过”

僧问五泄灵默禪师:“如何得无心去?”师曰:“倾山覆海宴然静地动安眠岂睬伊。”

自乐平生道烟萝石洞间,野情多放旷常伴白云闲。有路不通世无心孰可攀?石床孤夜坐圆

石巩慧藏禅师在厨作务次,马祖大师问:作什么巩曰:牧牛。祖曰:作么生牧巩曰:一回入草

去,蓦鼻拽将回祖曰:子真牧牛。

仰山禅师问讯沩山禅师次沩曰:子一夏不见上来,在下面作何所务仰曰:某甲在下面,锄得一

片田下得一箩种。沩曰:子今夏不虚过

底事分明在己躬,不须向外问穷通但能角处回光照,莫被尘劳困主公

兀兀不修善,腾腾不造恶寂寂断见闻,荡荡心无着

心与空、不空相应,则爱见都忘慈悲普救;身与空、不空相应,则内同枯木外现威仪;依报与

空、不空楿应,则永绝贪求资财给济。

心与空、不空、非空非不空相应则实相初明,开佛知见;身与空、不空、非空非不空相应则一

尘入正受,诸尘三昧起

我们诵咏的经典虽不多,但若遵照着去实践并从其中获得正确的见解,断除内心的愚昧身心也

会得到净化,不再跟隨外界的起伏而变化……

问:“如何是微妙”师曰:“风送水声来枕畔,月移山影到床前”问:“如何是极则处?”师

曰:“懊恼三春月不及九秋光。”

问:“色身败坏如何是坚固法身?”师曰:“山花开似锦涧水湛如蓝”。——《五灯会元》

心与空相应则讥毀赞誉,何忧何喜身与空相应,则刀割香涂何苦何乐?依报与空相应则施

非裸行结发,非涂泥绝食卧地自尘身,非以蹲踞(住)不断疑惑者,能令得清净以惭自禁者

,世间所罕有彼善避羞辱,如良马避鞭

无处青山不道场,何须策杖礼清凉云中纵有金毛现,正眼观时非吉祥——唐朝——轶名禅师

问南泉:“如何是道”?南泉曰:“平常心是道”师曰:“还可趣向否?”南泉曰:“拟向即乖

师曰:不拟时如何知是道南泉曰:道不属知不知。知是妄觉不知是无记。若是真达不疑之道

我们的心有很多种作用,有一部分昰坏的作用不利于自己也不利于别人,有一部分是好的作用

因为有迷惘,所以才有觉悟如无迷惘,何来觉悟呢离开迷惘,即无觉悟;离开觉悟也无迷惘

。因此执着于觉悟也是一种障碍。

使用App看免费高清视频

打开土豆視频,缓存免流量观看

原标题:佛教中常说的看破红尘佛教的看破是什么意思思

看破红尘这个成语在我们日常生活中的出现多来自影视文化那么你真的了解它的意思吗?在佛教中看破红尘囷四大皆空的意思相近,指的都是一种看破世间无常的超然物外的一种精神那么,接下来就让我们一起到 佛学入门中具体了解吧

“红塵”,原指繁华热闹的所在

佛教所说的“尘”,系译自梵语pajas意为污染,谓能污染人的真性“尘”又与“境”同义,指外部一切感知認识的事物佛教认为,尘境是一心所变现的并非真正的客观实在,属于虚妄的“似外境现”后因以红尘指虚幻的尘世间。

俗语看破紅尘谓看透尘世的虚妄污浊,不足留恋常用以形容达观、洒脱。

现代汉语中的看破红尘:

《现代汉语词典》解释:看穿人世间的一切指对生活不再有所追求。

红尘是由两个字组成:红与尘红色是传统中国的最爱,新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩红色代表世间的种种诱惑,象征着生命的追求和世人的欲望;经过源远文化意识熏陶红色已涵盖了世间的特色,红色即是世间

看破红尘指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

关于看破红尘需要正确理解,卋间恩怨生生不息,看破红尘是看破红尘的浮躁看破自己的狭隘,看破对社会的误解看破烦恼的不真实,让自己具有幸福感快乐感詓走人生的道路

解释:指看破世间一切,不再留恋

(关注 第一星座微信公众号,订阅号搜索 “第一星座”关注我们)

我要回帖

更多关于 佛教的看破是什么意思 的文章

 

随机推荐