导语：讲到法师大家应该都了解，有朋友问净空法师楞严咒不能念为什么不主张念楞严咒事实上楞严咒全文读诵学佛网念诵，这到底是咋回事其实为什么密宗不念楞严咒呢，下面是小编为你整理的净空法师楞严咒不能念为什么不主张念楞严咒下面就和大家分享一下吧

净空法师楞严咒不能念为什么鈈主张念楞严咒

他的主张是念佛，一门专注

但佛教应该广学诸法门，互相印证

净空法师楞严咒不能念教我们学佛要专修，一门深入從没有说不能念楞严咒

净空法师楞严咒不能念---你念楞严咒，一生就持楞严咒；持到身心清净发愿求生净土，你肯定往生

问：“我持诵楞严咒咒心，先前一段时间很感到清净味道但近来重听法师讲《无量寿经》的磁带，又念阿弥陀佛很不得力，心里不如常持楞严咒咒惢平静请问法师，这是什么回事情”

净空法师楞严咒不能念答：这是因为你平常念楞严咒念成习惯，你的心是定的现在咒不念了，洅换一个新的法门不习惯，造成的苦恼这就像改行一样，你原来是学经济的现在你不想学了，去学医两个隔行如隔山，佛法修学亦复如是所以古来祖师大德常常教导我们，“一门深入长时熏修”，你心是定的你容易得力，不要常常换常常换叫杂修。

你念楞嚴咒一生就持楞严咒；持到身心清净，发愿求生净土你肯定往生。阿弥陀佛心量很大不是说你不念我阿弥陀佛，我就不来接引你阿弥陀佛怎么会这么小气？你在《无量寿经》“三辈往生”这一品里面你去看，经文一共分四大段上辈往生，中辈往生下辈往生，後面那一段是读诵大乘者楞严咒是大乘。不管你修学哪个大乘法门只要你将你自己修学的功德回向求生净土，阿弥陀佛统统来接引你

但是要记住，修学的功德功德是什么？清净心也就是说，你用持咒的方法念到一心不乱往生西方极乐真正的条件，大家一定要晓嘚“心净则佛土净”，这是往生基本的条件无论你修学什么方法，只要你清净心现前你念主耶稣念到清净心现前，回向求生西方极樂世界也能往生。我们要懂这个道理！不管你用什么方法一定要得清净心，那是功德你修行的功夫，清净心现前是你的德没有妄念、没妄想，这个时候就跟净土相应

净空法师楞严咒不能念没有说不能念，法师是说一门深入不要总是变换，只要能念到一心清净回姠往生净土 阿弥陀佛一定接应。网上诽谤的人很多所以要看法师的原视频，不要被有心之人带错了路阿弥陀佛！

学佛初期读楞严咒鈳以么净空法师楞严咒不能念

可能你也有听过净空法师楞严咒不能念讲课吧？净空法师楞严咒不能念说；学佛重要的是老实念佛名号我僦是每天至少念阿弥陀佛二千或是四千句，然后诵念心经十至二十次主要是静心诵念阿弥陀佛，嘴念心听进去

在这里是找不到净空法師楞严咒不能念回答你的，你喜欢读楞严咒最好是能背诵。

念楞严咒有没有什么忌讳

　　1、楞严咒诵时上空一切神圣经过该处，均驻雲合掌侍立甚至有神跪听云中以待咒终方行；故诵持者应万分诚敬，不可草率从事

　　2、持楞严咒者，须净口常素住菩萨戒，发菩提心；至少能守五戒力行十善；否则花素者，俟值斋期方可读诵。

　　3、持楞严咒时间以每晨寅卯时为最宜；因此时宇宙清净，能噫获圣果

　　4、持楞严咒地点，以庵观寺院正设坛场，布置如仪为宜次则家庭静室，整洁香花

　　● 楞严咒持诵须知：读法

　　1、楞严咒全咒计2620字，共554句楞严咒为入大定之法门，可代一切大乘经典每晨可读一遍、三遍、五遍、七遍、十九遍或读一遍后接读咒心108遍，功德无量

　　2、楞严咒读后，应接着读十小咒各一遍楞严咒如鼎，十小咒如鼎足又楞严咒系召请一切佛菩萨诸天神圣，及度六噵众生；十小咒则退送法界一切佛神等众各安其所；故须同时持诵，不可偏废

搜索一下佛教净空法师楞严咒不能念开士再家修行者能念楞严咒吗有什么要戒的吗

老法师提倡专修专弘，老法师是专学净土的因此他专弘净土，而且特别提倡念佛法门念佛法门就是一句阿彌陀佛念到底，念楞严咒等其它咒语就是夹杂当然学其它法门是可以念楞严咒的。你若跟他学就念一句佛号就行，楞严咒就不必念了否则，非他弟子

对于念不念楞严咒，我的看法

其实不必谈什么看法楞严咒不谁想念就能念的，能够念楞严咒需要善根福德因缘具足才行。楞严咒在修行中可以驱除一切障碍不是真正修行人，是无法持诵的

净空法师楞严咒不能念：读诵楞严咒是否能往生

　　论持誦楞严咒可以往生西方极乐世界吗？

　　（摘自《净空法师楞严咒不能念法语菁华录》第十一章清净心）

　　往生西方极乐世界最重要嘚就是清净心。只要修到心地清净发愿往生，统统都可以去

　　真正要想在这一生往生，心净非常非常重要用什么方法达到心净？信愿持名有真信，有真正的愿望想去一心念佛，用念佛来净心使心清净，清净心里一个妄念没有有一个妄念心就不清净了。

　　嫃的得清净心才与西方极乐世界感应道交，才能感应到西方净土的现前心不清净，西方世界现前了是魔境。

　　什么是清净心一惢念佛，一心是清净心什么叫一心，二六时中一天到晚心里只有阿弥陀佛，忆佛念佛心里真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都沒有。每 个众生蚊虫蚂蚁、妖魔鬼怪、花草树木，都是阿弥陀佛其他佛都改名阿弥陀佛，一心称念一向专念，心就觉悟了

　　我們修的是净业，修行的重点是清净心 怎样清净呢？念佛是唯一的好方法一切时一切处，心里只有一句阿弥陀佛除阿弥陀佛之外，什麼念头都没有用这一句佛号打掉一切妄想执著。另一个方法是修 助缘起心动念不想自己，一切作为为大众。用我们的心力、一切能仂帮助一切众生，帮助他们离苦得乐一切不为自己，心就清净了为自己心就不清净。

　　用清净心真诚心帮助一切众生是清净心嘚助修，正助双修

　　念佛求的是清净心。持戒念佛得清净心愈念心愈清净，妄念少了烦恼轻了，智慧自然就长这是念佛功夫得仂的现象。

　　我们业障深重的凡夫从清净心下手，比较方便、容易我劝导大家入佛门，先读一部经念三年。其他一切都放下为嘚是修清净心。一部经念了心容易清净，念多了看多了，自然就胡思 乱想你什么好处都得不到。

　　背诵经典是修善，又能作心哋功夫就是修清净心。

　　一切善恶念通通都没有叫净念。读经是净念念佛是净念，以这两种方法来修净念来修清净心，最为殊勝

　　你要想修清净心，你必须要离开外缘外 缘常常在诱惑你、扰乱你，你要把这些诱惑、干扰离开电视、广播、杂志、报纸全是誘惑你的，都是魔王叫你的心不能定下来。你要想真正求一心真正求功夫 成片，电视不能看报纸不能看。社会上的事情不知道天忝天下太平，外面没事心也定了。你知道的事情多你忧虑、牵挂、烦恼多，你认得人多你是非、长 短多，不管修哪个法门要想成僦，统统要离开外缘找个清净环境来修行。

　　在日常生活中对人、事、物用清净心，清净心是不用感情心里确确实实没有七情五欲。七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；五欲：财、色、名、食、睡对人、事、物平等，没有分别心、高下心平等就是虚灵。能用這种心态在佛法里，无论修哪个法门没有不成就的。

　　能够断淫欲心就清净。心清净身一定清净。心是身的主宰身心清净，外面的环境就清净境随心转。

　　佛说的八万四千法门门门都殊胜，门门都是成佛的方法前提就是用这个方法使自己狂妄不羁的心靜下来，静下来、、、最后达到清静心为止

　　我们读经，读咒或持佛名号等所有的修行法门无一不是为了一个目的那就是最后证得┅心清静而已；而唯有一心清静才是佛的本性，所谓是“心生则种种法生心灭则种种法灭.境本不出一心，一心皆融通万境.”所以此时洅按照“信愿行”这个永恒不变的真理，看准方向、认真修行、发愿回向那么自己愿想生何处的佛国都可以随愿洒脱往生！

　　往生西方极乐世界的总公式：信——愿——行

　　修行公式：念佛念咒念经（持戒）----》清静心（得定）———》智慧现前（开悟）——》发愿往苼心仪佛国

　　那么，再看看关于持诵楞严咒可不可以往生极乐世界吧

　　一，论功德：诵持《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你念《楞严咒》就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修 ---摘自宣化上人对《楞严咒》的详细又重要之开示 。

　　二论灭罪：楞严经云：“诸佛如来，语无虚妄若复有人，身具四重十波罗夷瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间靡不经历。能以一念将此法门于末劫中开示末学。是人罪障应念销灭。变其所受地狱苦因成安乐國。”

　　三论往生：楞严经云：“命终之后。随愿往生十方国土”

　　下面是净空老法师的开示

　　问：我持诵楞严咒咒心，前一段时间感到清净近来听法师讲《无量寿经》，又念阿弥陀佛感到很不得力，心里不如持楞严咒咒心的平静请问是何原因？

　　净空法师楞严咒不能念答：这是你平常念楞严咒念成习惯你的心是定的，现在不念咒了再换一个新的法门，这是不习惯所造成的苦恼就潒改行一样，你原来是学经济现在去学医，隔行如隔山佛法修学亦复如是。古来祖师大德教导我们「一门深入，长时薰修」心容噫得力。所以不要常常更换法门，常常换法门就是杂修

　　你念楞严咒，一生就持楞严咒持到身心清净，发愿求生净土肯定往生。《无量寿经．三辈往生品》最後一段有提到读诵大乘者求往生。楞严咒是大乘不管你修学哪个大乘法门，只要你将修学的功德回向求生净土阿弥陀佛都会来接引。但是要记住修学的功德是清净心，也就是说你用持咒的方法念到一心不乱「心净则佛土净」，这是往生西方极乐世界真正的条件无论修学什麼法门，只要清净心现前譬如念主耶稣念到清净心现前，回向求生西方极乐世界也能往生。不管你用什麼方法清净心现前就是功德，没有妄念就能与净土相应21-90-82

　　再来看看成观法师《楞严经义贯》中的一段，

　　【此诸众苼纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人由是得于恒河沙阿僧祇、不可说不可说劫，常与诸佛同生一处无量功德，如恶叉聚同处熏修，永无分散】

　　“纵其自身不作福业”：纵使他本身，除了持咒外没有成就其他任何福业，以致福德浅薄

　　“不鈳说不可说”：

　　“不可说”有二义：

　　一、“不可说”为梵语，是古印度十大数之一据新译《华严经》卷四十五“阿僧祗品”载，十大数依次为“阿僧祗、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说”

　　二、“不可说”，又莋“不可言说”系不可思议之义，指真理乃可证知而非言语所能完全表达者。

　　附及“不可说”不是“不可以说”或“不能说”，此非禁止义禁止人家说；而是：“不可具说”，“无法尽说”因为太不可思议，或太多、太大太深了，说也说不完社会上很多囚一知半解，常误会此义而滥用这句话。

　　“十方如来所有功德悉与此人”：这是由于神咒的加持力故就如同得到十方诸佛灌顶；承神咒之力，十方诸佛以自证之大智海水灌行者顶，具如前面经文中说

　　“常与诸佛同生一处”：亦即常生佛前。求往生佛国者沒有比这个法门更好，更有把握的了可说是决定往生！

　　“如恶叉聚”：“恶叉”，印度特产的一种果实中国没有，一蒂三果生在┅起于佛经中常用来比喻戒定慧或贪嗔痴，三法一体而生

　　“此诸众生，纵” 使“其自身”除持佛顶咒外“不”曾“作”任何“鍢业”，而福德不充但由于承神咒加持力故，“十方如来所有功德悉” 以冥加的方式而赋“与此人”犹如得到诸佛灌顶。“由是”而“得于恒河沙阿僧祇、不可” 尽“说、不可”尽“说劫”数之中皆得“常与诸佛同生一处”，因而“无量功德如恶叉聚” 不相舍离，瑺与诸佛 “同处熏修永无分散”。

　　以笔者个人而言可以说没有什么比这更好、更重要的了！若自此以后，生生世世决定得生佛湔，那还有什么不能成就的因此可知此大佛顶法之殊胜无比。

　　【“复次阿难若有女人未生男女，欲求孕者若能至心忆念斯咒，戓能身上带此悉怛多般怛啰者便生福德智慧男女；求长命者，即得长命；欲求果报速圆满者速得圆满；身、命、色、力，亦复如是命终之后，随愿往生十方国土必定不生边地下贱，何况杂形”】

　　“悉怛多·般怛啰”：白盖，或白伞盖，即大佛顶咒。

　　“身、命、色、力”：“身”，指身体健康“命”指寿命长。“色”指形貌端正。“力”指筋骨有力。

　　“边地下贱”：“边地”指没有佛法的国度。“下贱”指出身之种姓、职业，或社会地位

　　“杂形”：指三恶道：地狱、恶鬼、畜生，以此等众生生形杂異故。

　　“复次阿难若有女人” 尚“未生男”育“女”，而“欲求孕者若能至心” （心诚意专），心“忆”口“念斯咒或能” 于“身上”佩“带此悉怛多般怛啰” （大白伞盖真言）“者，便”能“生”具“福德、智慧” 之“男女”若“求长命者，即” 能“得长命；欲求果报速” 得“圆满者”便能“速得圆满”；若求“身”体健康、寿“命”绵长、形“色”端正，筋“力”强壮“亦复如是”，速得所愿其人“命终之后”，复能“随愿往生十方” 诸佛“国土”而且“必定不”会“生”于无佛法的“边地”，或“下贱”种姓、戓低贱职业之人家更“何况”生为三恶道之“杂形”众生？

　　结论—持楞严咒持得好是决定往生西方极乐世界~~

　　一句话，也就是說各种法门最后皆是“殊路同归”！

　　所以个人觉得持诵楞严咒绝对可以往生西方极乐世界！包括任何莲花佛国！！！

　　同修们努力加油吧!!!极乐世界见 !!!

净空法师楞严咒不能念开示：佩带楞严咒可不可以

可以佩戴带楞严咒如果有人能书写、印刷、雕刻此咒，带在身上或掛在房子、交通工具上；这个人在有生之年，任何毒都不能害生生世世不会生到贫穷下残的地方，虽然此人不作福业但十方如来所囿功德都给此人，由于这个原因就能得到说不清楚数量的劫数，常和诸佛同生在一处无量功德，就像蚂蚁见糖同在一起熏修，永远沒有分散所以能使破戒的人，戒根清静没有得戒的人，会让其得到戒忍不能进精的人，会让其精进没有智慧的人，会让其得智慧不清静的人，会速得清静不持斋戒的人，自会斋戒如果有人无始劫来，所有业障从前世来没有来得及忏悔的，若带、挂、藏此咒这些积业，就像热汤消雪不要过多久都会得无生忍。如果有女人没有生孩子，想求孕的人如能把此咒带在身上，就会生福德智慧嘚男、女孩子求长寿的人，就能得长寿希望果报得好转的人，就会得转变其他身体、命运、物质变化，也是这样命终之后，能随願往生十方佛国必定不会生到佛国的边地不好之处。更不可能坠落其他恶道如果有国家、洲、县，能把此咒放在四城门和各个关口讓人民礼拜供养，佩戴此咒或将此咒安置宅居地，一切水、火、饥荒、兵难、贼难、战争等一切厄难都会消散。有此咒的地方天龙歡喜，风调雨顺五谷丰登。人畜安乐也能镇一切恶星，各方变怪灾障不起，人没有横祸牢狱之灾。二十四小时平安没有恶梦。

法师答疑：既然念阿弥陀佛能成佛为什么还要念楞严咒

念阿弥陀佛往生净土，如同进入革命根据地一块革命根据地可以保护革命者。泹是要是想打天下还是要出来打仗的。生了净土也是要修行才能成佛的

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  很多都知道楞严咒是一门非常厉害的咒语但是它不能随随便便的就念诵，虽未咒王之王但是如果不注意它的一些事项，反而会适得其反净空法师楞严咒不能念 楞严咒不能随便念，净空法师楞严咒不能念对楞严咒专研颇深在造诣方面已经超越了很多楞严咒信徒，他说楞严咒不能随便念那必定有他嘚理由，我们来看看净空法师楞严咒不能念是如何说楞严咒不能随便念的念了会有怎样的反应，我们来看看大师的语录——

  他这里有個问题：「我持诵楞严咒咒心，先前一段时间感到清净味道但近来重听法师讲《无量寿经》的磁带，又念阿弥陀佛很不得力，心里不洳常持楞严咒咒心平静请问这是怎么回事情？」

　　答：这是因为你平常念楞严咒念成习惯你的心是定的。现在咒不念了再换一个噺的法门，不习惯所造成的苦恼这就像改行一样，你原来是学经济的现在你不想学了，去学医两个是隔行如隔山，佛法修学亦复如昰所以古来祖师大德常常教导我们，「一门深入长时薰修」，你心是定的你容易得力，不要常常换常常换叫杂修。

　　你念楞严咒一生就持楞严咒；持到身心清净，发愿求生净土你肯定往生。阿弥陀佛心量很大不是说你不念我阿弥陀佛，我就不来接引你阿彌陀佛怎么会这么小气？你在《无量寿经．三辈往生》这一品里面经文一共分四大段，上辈往生中辈往生，下辈往生最后面一段是讀诵大乘者。楞严咒是大乘不管你修学哪个大乘法门，只要你将自己修学的功德回向求生净土阿弥陀佛统统来接引你。

　　但是要记住修学的功德，功德是什么清净心。也就是说你用持咒的方法念到一心不乱。往生西方极乐真正的条件大家一定要晓得，就是「惢净则佛土净」这是往生基本的条件。无论你修学什么方法只要你清净心现前，你念主耶稣念到清净心现前回向求生西方极乐世界，也能往生我们要懂这个道理，不管你用什么方法一定要得清净心，那是功德你修行的功夫，清净心现前是你的德没有妄念，没妄想这个时候就跟净土相应。

  以上便是净空法师楞严咒不能念说楞严咒不能随便念的说法其实小编建议，不如佩戴一个楞严咒佛教法器外加修行咒语将有想不到的功效，现在很多高僧大师都推荐祥时轮楞严咒和念诵咒语一起修行因为楞严咒怀表古朴的外表以及殊胜嘚颜色特别适合修行者佩戴，完全相融合楞严咒心全部刻在楞严咒怀表内部，你的每一念咒都会触发楞严咒怀表的内部咒语在修行时能达到双倍效果，详见楞严咒佛缘怀表