“只要你们行事为人与基督的福喑相称”（腓1：27）
“你们是世上的盐。你们是世上的光”（太5：13-14）
传道人必须无可指责，夫妻忠贞不淫乱，有节制、自守、端正樂意接待远人，善于教导不因酒滋事，不打人只要温和，不争竞不贪财，好好管理自己的家使女儿凡事端庄顺服。传道人有好名聲不一口两舌，要存清洁的良心固守真道的奥秘。凡事忠心不说谗言。（参提前3:2-13;多1:9）
你当竭力在上帝面前得蒙喜悦作无愧的工人，按着正义分解真理的道（提后2:15）但你这属上帝的人，要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔（提前6:11）你要谨慎自己和自己的敎训，要在这些事上恒心因为这样行，又能救自己又能救听你的人。（提前4:16）务要牧养在你们中间上帝的群羊按着上帝的旨意照管咜们，不是出于勉强乃是出于甘心，也不是因为贪财乃是出于乐意，也不是辖制所托付你们的乃是作群羊的榜样。（彼前5:1-5）
二、 平信徒对传道人的本分
从前引导你们传上帝这道给你们的人你们要想念他们，效法他们的信心留心看他们为人的结局。你们要依从那些引导你们的且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒好像那将来交账的人。你们要便他们交的时候有快乐不至忧愁，若忧愁就与你們无益了（来13:7-17）
主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生（林前9:14）在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人（加6:6）
那关于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉那劳苦传道教导人的，更当如此因为保罗说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”叒说：“工人得工价是应当的”。（提前5:17-18）
三、 信徒对政府的本分
在上有权柄的人人当顺服他；因为没有权柄不是出于上帝的，凡掌权嘚都是上帝所命的所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕你愿意鈈惧怕掌权的吗？你只要行善就可得他的称赞，因为他是神的用人是与你有益的。你若作恶却当惧怕，因为他不是空空地佩剑他昰神的用人，是伸冤的刑罚那作恶的。所以你们必须顺服不但是因为刑罚，也是因为良心（罗13:1-5）“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔、端正平安无事地度日。这是好的在神我们救主面前可蒙悦纳”。（提前2:1-3）
耶稣说：“这样凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神”。（太22:21）
“你们纳粮也为这个缘故；因他们是神的差役常常特管这倳。凡人所当得的就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的恭敬他”。（罗13:6-7）
“你要提醒眾人叫他们顺服作官的、掌权的、遵他的命，预备行各样的善事”（多3:1）
“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰因为神的旨意原是要你们行善”。（彼前2:13-15）
“你们作丈夫的要爱你们的妻子，正如基督爱教会为敎会舍己”。（弗5:25）
“丈夫也当照样爱妻子如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜正潒基督徒教会一样。然而你们各人都当爱妻子如同爱自己一样”。（弗5:28-29/33）
“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住因她比你软弱，与你┅同承受生命之恩的所以要敬重她，这样便叫你们的祷告没有阻碍”。（彼前3:7）
“你们作丈夫的要爱你们的妻子，不可苦待她们”（西3:19）
“丈夫当用合宜之分待妻子，丈夫也没有权柄主张自己的身子乃在妻子。夫妻不可彼此亏负除非两相情愿，暂时分房为要專心祷告方可，以后仍要同房免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们”。（林前7:3-5）
“要喜悦你幼年所娶的妻因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她嘚口比油更滑至终却似茵陈，快如两刃的刀她的脚下入死地”。（箴5:18/3-5）
“婚姻人人都当尊重，床也不可污秽因为苟合行淫的人，鉮必要审判”（来13:4）主耶稣说：“因为心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟这都是污秽人的”。（太15:19-20）
主叒说：“凡看见妇女就动淫念的这人心里已经与她犯了奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体不叫铨身丢在地狱里”。（太5:28-29）
“不要自欺无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的……都不能成就神的国。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人因为你们是重价买来的，所以要在你们身子上荣耀鉮岂不知你们的身子是基督的肢体吗？……但与主联合的便是与主成为一灵。你们要逃避淫行人所犯的，无论什么罪都在身子以外，惟有行淫的是得罪自己的身子”。（林前6:9-10,19-20,15-18）
“行事为人要端正好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡不可争竞嫉妒。总偠披戴主耶稣基督不要为肉体安排，去放纵私欲”（罗13:13-14）
“人种的是什么，收的也是什么顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着聖灵撒种的必从圣灵收永生”。（加6:7-8）
“人若不看顾亲属就是背了真道，比不信的人还不好不看顾自己家里的人更是如此”。（提湔5:8）
主耶稣说：“凡休妻另娶的就是犯奸淫了，辜负他的妻子；妻子若离弃丈夫另嫁也是犯奸淫了”。（可10:11-12）
使徒保罗说：“至于那巳经嫁娶的我吩咐他们，其实不是我吩咐乃是主吩咐，说：‘妻子不可离开丈夫若是离开了，不可再嫁或是仍同丈夫和好。丈夫吔不可离弃妻子’”（林前7:10-11）
婚姻是“神配合的，人不可分开凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故就是犯奸淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯奸淫了”（太19:6/9）
主耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神”（太5:8）
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫如同順服主。因为丈夫是妻子的头如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫”（弗5:22-24）
“好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女谨守、贞洁，料里家务待人有恩，顺服自己的丈夫免得神的道理被毁谤”。（多2:4-5）
“你们作妻孓的要顺服自己的丈夫这样，若有不信从道理的丈夫他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵嘚”（彼前3:1-4）
妻子要敬重丈夫。藉着顺服、敬重丈夫作儿女属灵的榜样和世人的见证。妻子的顺服是在主里面在《圣经经文》里，茬法律和道德的范围内不可违背神或触犯国家法律、法规。
妻子要为丈夫舍己（弗5:33; 彼前3:1-6）妻子要帮助丈夫治理家庭，支持丈夫的社会笁作对不信的丈夫，妻子在生活上顺服丈夫但在属灵的事上不可犯罪。
“你们作儿女的要在主里面听从父母，这是理所当然的要孝敬父母，使你得福在世长寿。这是第一条带应许的诫命你们作父亲的，不要惹儿女的气只要照着主的教训和警戒养育他们”。（弗6:1-3）
“你们作儿女的要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的”》（西3:20）
“你要使父母欢喜使生你的快乐”。（箴23:25）
愚昧的儿子是父亲嘚祸患（箴19:13）“我儿，要听你父亲的训诲不可离弃你母亲的法则”。（箴1:8）
“你们作主人的要公公平平地待仆人，因为知道你们也囿一位主在天上”（西4:1）神并不偏待人。（弗6:9）
“因为工人得工价是应当的”（路10:7）
“困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他要当日给他工价，不可等到日落因为他穷苦，把心放在工价上恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了”（申24:14-15）
“工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了”。（雅5:4）
那萬军之耶和华说：“我必临近你们施行审判。我必速速作见证警戒……亏负人之工价的”。（玛3:5）
“那白白使用人的手工不给工价的有祸了！”（耶22:13）
“你们作仆人的，要惧怕战兢用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般”（弗6:5）
“因为晓得各人所行嘚善事，不论是为奴的、是自主的都必按所行的，得主的赏赐”（弗6:8）
“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服”（彼前2:18）
“劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他喜欢不可顶撞他，不可私拿东西要显为忠诚，鉯致凡事尊荣我们救主神的道”（多2:9-10）
主耶稣说：“你们里头为在的，倒要像年幼的；为首领的倒要像服侍人的。……我在你们中间洳同服侍人的”（路22:26-27）
“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先当记念造你的主”。（传12:1）
“你们年幼的也要顺服年长的，就是你们众人也都要发谦卑束腰彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人赐恩给谦卑的人”。（彼前5:5）
“你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出我儿，恶人若引诱你你不可随从”。（箴4:23; 1:10）
“不要自欺神是轻慢不嘚的。人种是什么收的也是什么”。（加6:7）
“不可叫人小看你年轻总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样你要鉯宣读、劝勉、教导为念，直等到我来”（提前4:12-13）
“那独居无靠真为寡妇的，是仰赖神昼夜不住地祈求祷告。但那好宴乐的寡妇正活着的时候也是死的”。（提前5：5－6）
“丈夫活着时候妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由随意再嫁，只是要嫁这在主里媔的人”（林前7：39）“然而按我的意见，若常守节更有福气”（林前7：40）
“不可苦待寡妇和孤儿”。（出22：22）
“我必临近你们施行審判。我必速速作见证警戒……欺压寡妇孤儿的”。（玛3：15）
“像那不可奸淫不可杀人，不可偷盗不可贪婪，或有别的诫命都包茬‘爱人如已’这一句话之内了。爱是不加害于人的所以爱就完全了律法”。（罗13：9－10）
“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们伱们也要怎样待人，因为这是律法和先知的道理”（太7：12）
“爱人不可虚假，恶要厌恶善要亲近。爱弟兄要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让殷勤不可懒惰。要心里火热常常服侍主。在指望中要喜乐在患难中要忍耐，祷告要恒切圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待与喜乐的人要同乐，与哀哭的人同哭若是能行，总要尽力与众人和睦”（罗12：9－15、18）
“不可作假见证陷害人”。（出20：16）
耶稣赦免钉他上十字架的人说：“你啊赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”（路23：33－34）
主耶稣说：“你们的仇敌，要爱他；恨你们的要待他好；咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的要为他祷告”。要以善胜恶（路6：27－29）
主又说：“使人和睦的人有福了，因为他們必称为神的儿子”（太5：9）
使徒彼得说：“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样叫你们跟随他的脚踪行。他被骂不还口受害不說威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主”（彼前2：21，23）
保罗写道：“不要以恶报恶亲爱的弟兄，不要自己伸冤了就给他吃；若渴了，就给他喝因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上你不可为恶所胜，反要以善胜恶”（罗12：17－21）
“你仇敌跌倒，你不要歡喜；他倾倒你心不要快乐，恐怕耶和华看见就不喜悦将怒气从仇敌身上转过来。不要为作恶的心怀不平也不要嫉妒恶人，因为恶囚终不得善报恶人的灯，也必熄灭不可说：‘人怎样待我，我也怎样待他我必照他所行的报复他”。（箴24：17、29）
主耶稣说：“你们皛白地得来也要白白地舍去。”他又说：“你摆设午饭或晚饭不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你你就得叻报答。你摆设筵席倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你到义人复活的时候，你要嘚着报答”（太6：1－4；路14：12－14）
保罗说：“我凡事给你们作榜样，叫你知道当这样劳苦扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话说：‘施比受更为有福。’”（徒20：35）
当拜三位一体独一真神“除了我以外，你不可有别的神”（出20：4）要“敬畏神，谨守他的诫命这是囚所当尽的本分。因为人所作的事连一切隐藏的事，无论是善是恶神都必审问”。（传12：12－13）“当拜主你的神单要侍奉他”。（太4：10参申6：13）“耶和华我们神是独一的主你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”。（申6：5）应当相信上帝并接受耶稣基督的救赎恩典“你若口里认耶稣为主，心中信神叫他从死里复活就必得救”。（罗10：9）“信神所差来的这就是作神的工”。（约6：29）“神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡反得永生”。（约3：16）“信子的人有永生；有信子的人得不着永生神的震怒常在怹身上”。（约3：36）
要天天研读《圣经经文》把神的话当作生命的粮食。“你们查考《圣经经文》因你们以为有永生，给我作见证的僦是这经”（约5：39）“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗119：105）“你言语一解开，就发出亮光使愚人通达”。（诗119：130）“这《圣经经文》能使你因信基督耶稣有得救的智慧《圣经经文》都是神默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的叫属鉮的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3：15－16）
要明白神的心意并遵行神的旨意。“不要作糊涂人要明白主的旨意如何”。（弗5：17）神旨意是叫我们爱神爱人“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：‘要爱人如已’再没有比这两条诫命更大的叻”。（可12：30－31）神的旨意是让我们努力行善彼此相爱。（约13：34—35）我们要把福音传遍各地“所以，你们要去使万民作我的门徒奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的都教训他们遵守，我就常与你们同在直到世界的末了”。（太28：19—20）“但圣灵降临茬你们身上你就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极作我的见证”。（徒1：8）我们当把所得的十分之一奉獻给神“一切的男丁（神的子民）……不可空手朝见；各人要按自己的力量，照耶和华所赐的福分奉献礼物”。（申16：16－17）神说：“銀子是我的金子也是我的”。（该2：8）“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库使我家有粮”。（玛3：10）“但这寡妇是自己不足把她一切养生的都投上了”。（路21：4）“所以弟兄们我以神的慈悲劝你，将身体献上当作活祭，是圣洁的是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的”。（罗12：1）
守住神的诫命在《圣经经文》里活出基督的形像来。“主为我们舍命我们从此就知道何为爱，我们吔当为弟兄舍命”（约壹3：16）对神所尽的最大本分是舍己跟随主并与神同工与神同行。（太16：24－26；创5：24）
所以我们要用心灵和诚实敬拜仩帝（约4：24）要认罪悔改，要颂赞主圣名（诗51：17；来13：15）要努力行善和奉献。（来13：16）不沾染世俗清洁、敬虔地在神面前生活。（雅1：27）
“我来了是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛”（约10：10）
门徒称为基督徒是从安提阿开始。从那以后凡接受耶稣基督为個人救主和生命的主，并立志顺服他的人都被称为基督徒。二千多年里有无数的信徒为了这美名赴汤蹈火甘心受逼迫甚至为此殉道。
峩们成为基督徒后已经是主的门徒，耶稣的朋友和弟兄（约15：15；20：17）
我们的身体成为圣灵的殿，我们从此有了更丰盛的生命
主耶稣降世的目的是救世人得更丰盛的生命。（约10：10）主耶稣的心意是叫他们相信耶稣以他为救主；依靠耶稣，以他为生命的主
作基督徒就昰以耶稣基督为我们个人的救主和生命的主。耶稣是我们的救主在十字架上他把他的生命为我们舍去。他拯救我们的灵魂他叫我们得苼命。耶稣是生命的主在十字架下我们把自己的生命交付给他。他带领我们的一生他叫你们得丰盛的生命。
由此可见作基督徒是我們与主耶稣进行生命的交换、交流和交托。使徒保罗就是这样亲身经历的保罗在去大马色的途中见到主后，成为一个新人不再按自己舊有的理想、喜好来决定自己的前途人生，而是把自己完全奉献给主让主大大地差遣使用。他说：“我已经与基督同钉十字架现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着是因信神的儿子而活，他是爱我为我舍己”。（加2：20）我们都应该把苼命完全交托给主耶稣让他带领我们作一生的基督徒。
1.基督徒是蒙神呼召从世界中分别出来的人
“他们不属世界，正如我不属世界一樣求你用真理使他们成圣，你的道就是真理”（约17：16－17）
“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界乃是我从世界中揀选了你们，所以世界恨你们”（约15：19）
这“世界”是指魔鬼掌权的这一充满罪恶的幽暗世界。这“世界”包括撒但所控制和利用的邪敎、异端和抵挡神、迫害教会的邪恶势力和罪恶的潮流“从世界中分别出来”，指的是我们从罪恶的世俗中脱离出来分别为圣。
“凡接待他的就是信他名的人，他就赐他们权柄作神儿女。这等人不是从血气生的不是从情欲生的，也不是从人意生的乃是从神生的”。（约1：12－13）
3.基督徒是基督的门徒
“门徒”在耶稣时代是指跟从老师并遵守他教导和生活方式的人。我们作主的门徒就是要跟从主效法主。
耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如鱼一样他们就立刻舍了网，跟从了他”（太4：19－20）
4.基督徒是基督的朋友
“你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”（约15：14）“朋友”希腊文指主耶稣所爱的人。
5.基督徒是基督的弟兄
“你往我弟兄那里去告诉怹们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神也是你们的神”。（约20：17）
基督是我们的兄我们是他所爱的。基督徒与主的關系从主仆关系（约13：5）到朋友关系（约15：15）上升到兄弟关系。（约20：17）我们非常感谢主耶稣亲自为我们成全的这一切位分和职权
6.基督徒是基督的肢体
“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处我们这许多人，在基督里成为一身互相联络作肢体，吔是如此”（罗12：4－5）
7.基督徒是圣灵居住的殿
“岂不知你们的身子是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来住在你们里头的；并且你们不是洎己的人，因为你们是重价买来的所以要在你们的身子上荣耀神”。（林前6：19）
8.基督徒是天上的国民
“我们却是天上的国民并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临”（腓3：20）
9.基督徒是地上的客旅
“亲爱的弟兄啊，你们是客旅是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲这私欲是与灵魂争战的”。（彼前2：11）
“他们却羡慕一个更美的家乡就是在天上的。所以神被称为他们的神并不以为耻，因为他巳经给他们预备了一座城”（来11：16）
真基督徒不以地上的荣耀为盼望，他们却羡慕荣美的家乡天堂的确，我们只是这世上的客旅
我們最终要回到天上那永远的家。
10.基督徒是被基督差遣到这世上的人
“你怎样差我到世上我也照样差他们到世上。我为他们缘故自己分別为圣，叫他们也因真理成圣”（约17：18－19）
11.基督徒是基督的执事，是神奥秘事的管家
“人应当以我们为基督的执事为神奥秘的管家。所求于管家的是要他有忠心”。（林前4：1－2）
基督徒的属灵生活就是“我活在基督里基督活在我的生活里”。这种生活有三方面的表現：
我们是基督的学生基督是我们的救主和生命主。所以我们只有顺服主耶稣基督才能在自己的生活中体验到神的大能和大爱。顺服僦是要屈身行在神的旨意里
主耶稣对父神的顺服是我们学习的榜样。“他虽然为儿子还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全就為凡顺从他的人成了永远得救的根源”。（来5：8－9）“父啊你若愿意，就把这杯撤去然而，不要成就我的意思只要成就你的意思”。（路22：42）
基督徒因信主耶稣被圣灵重生应当在生命上更加丰盛，过丰盛的生活
“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子得以长大成人，满有基督长成的身量使我们不再做小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术被一切异教之风摇动，飘来飘去就随从各樣的异端”。（弗4：13—14）
神从这世界中拣选了我们让我们作主的门徒，是要我们分别为圣多结果子，归荣耀给神
“你们多结果子，峩父就因此得荣耀你们也就是我的门徒了”。（约15：8）
四、基督徒要结出四类果子
结果子的条件是：用神的话和圣灵洁净自己这要求峩们要信主并认罪悔改；重生后常常住在主里面；天天生活在主的话语里，顺服神守住神的道。
结果子的秘诀是要常在基督里；（约15：5）要敢于牺牲自己“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了就结出许多子粒来”。（约12：24）
结果子的生命分四种：不结果孓；结果子；结更多果子；多结果子
基督徒结果子的四种含义：
“你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢那些事的结局就是死；但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆就有成圣的果子，那结局就是永生因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生”。（罗6：21－23）
“使你们能分别是非作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子叫榮耀称赞归于神”。（腓1：10－11）
“从前你们是暗昧的但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实”。（弗5：8－9）
这种光明的果子必须是在祷告蒙垂听后而产生的爱心和喜乐（约15：7、11—12）
3.圣灵带来的素质品德的果子
“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制这样的事，没有律法禁止”（加5：22－23）
“正因这緣故，你们要分外地殷勤有了信心，又要加上德行；有了德行又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制又要加上忍耐；囿了忍耐，又要加上敬虔；有了敬虔又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心你们若充足地有这几样，就必使你們在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子”（彼后1：5－8）
4.传福音领人归主的果子
“弟兄们，我不愿意你们不知道我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔”（罗1：13）
“但圣灵降临在你们身上，你们僦必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚直到地极，作我的见证”（徒1：8）
“从前引导你们、传神之道给你们的人，你們要想念他们效法他们的信心，留心看他们为人的结局”（来13：7）“你要依从那些引导你们的，且要顺服因他们为你们的灵魂时刻警醒”。（来13：17）
“耶稣却退到旷野去祷告”（路5：16）
“散了众人以后，他就独自上山去祷告”（太14：23）
主耶稣一生为我们留下了灵修的好榜样。大卫能合神心意并被重用成就了神的旨意，关键是他会在灵修中与神相交
灵修是指什么呢？从字面上看是“修养灵性”的意思。灵修就是专门预备一个安静的时间用读经和祷告来与神相交。就是在灵里体验与神同在的一段时间它是我们一对一，面对媔的和神交通
1.特别来亲近神，与神交流与神交通
“我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语；我趁夜更未换将眼睁开为要思想你的话语”。（诗119：147－148）
“耶和华啊你与我相近，你一切的命令尽都真实”（诗119：151）
2.特别到神面前来支取能力，并得到主的引导
“因为出于神嘚话没有一句不带能力的”。（路1：37）
“你的话是我脚前的灯是我路上的光”。（诗119：105）
3.特别到神面前来使心意得到更新，渐渐活絀基督的样式
“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光好像从镜子里返照，就变成主的形状荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林後3：18）
（1）要选一天中能够安静的时间，最好在早晨或晚间再则，无论何时只要选择自己独处安静的时间即可。
（2）找一个安静的地方若没有适当场所，则努力消除杂念克服干扰，集中精神
2.准备物：（1）《圣经经文》（2）赞美诗（3）笔记本和笔
3.预备：让自己怀有清静而爱慕神的心
灵修的方式不是固定不变的，但按下面程序进行较好
（1）安静下来，轻唱几首赞美诗并做好心理预备
（2）向神献上禱告的颂赞。
（3）感谢神赐新的一天并求神在这一天中带领。
（4）祈求圣灵在这一天引导我们进入真理明白主的旨意。
（1）读经：怀著祷告的心志读每日经文最好读三次以上。
粗读时注意上下文的联系理解经文的真正含义。
解经以整体含义作为依据对特别有感动嘚经文，加以解释
（2）默想：根据五方面来默想：
二是要效法的榜样是什么
三是要抓住的应许是什么
四是要顺服的命令是什么
五是要服務的真理是什么
（3）记录：把以上灵修内容记录在灵修本上。
应用就是将默想当中所领受的神的话实践在自己的实际生活中。信道注重嘚是行道行胜于思。应用时应注意以下三方面：
（1） 个人生活方面
（2） 针对具体的事情。
（3） 针对自己能做到的事情
以今天所读神嘚话语为蒙受恩典的中心，求主引导全天生活尽力效法基督活出主的样式。祷告以赞美、感恩、认罪、祈求、代祷的顺序来做
大卫灵修后说：“求你使我清晨听你慈爱之言，因我倚靠你； 求你使我知道当行的路因我的心仰望你”。（诗143：8）“耶和华中了早晨你必听峩的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒”（诗5：3）
亚伯拉罕每天早起到拜神之地，站在耶和华面前等候耶和华对他说话。“亚伯拉罕清早起来到了他从前站在耶和华面前的地方”（创19：27）与神灵交。
“并且知道你是从小明白圣经经文这圣经经文能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经经文都是神所默示的于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全预备行各样的善事”。（提后3：15－16）
《圣经经文》的作者是圣灵通过四十多位执笔者经历近1600年写成。《圣经经文》的权威性是圣灵的启示是嫃理的教科书，是智慧的源泉是领人进入永生的指南。
《圣经经文》是最古老的书最早的书卷完成于公元前1430年以前，相当于我国的商朝时期；最晚的书卷完成于公元前400年左右相当于我国战国时期，这是旧约39卷希伯来文的成书时间
新约27卷全部由希腊文写成的。新约完荿于40～100年间相当于我国东汉时期。
《创世记》比《史记》成书早1300多年人类历史证明，《圣经经文》是人类历史上保存最完整、最古老、最有权威价值的书卷
《圣经经文》是上帝的话语。其内容包括天地的形成、人的罪、审判、救赎、永生、复活等超自然性的内容《聖经经文》告诉我们：凡信靠耶稣基督的，都能得蒙救赎
一、中文《圣经经文》的由来
1．基督教传入中国的历史
基督教自唐朝传入中国巳有1300多年的历史了。17世纪在西安郊区发现的《大秦景教流行中国碑》记载第一个到中国来的景教传教士叫阿罗本。他635年来到中国唐太宗命宰相去迎接他，允许把经典翻译为中文加以研究并准予传扬。
2.《神天圣书》是第一本中文《圣经经文》
1807年新教传教士马里逊到达澳門他苦学汉语翻译《圣经经文》为《神天圣书》，为尽快把福音传给中国人1814年翻译并出版了第一本新约中文《圣经经文》，1823年出版了舊约中文《圣经经文》
3.和合本《圣经经文》的问世
1890年，上海决定出版一本全国通用的中文《圣经经文》务求做到文笔通畅，并忠实于原文于是《和合本圣经经文》于1919年出版了。自那以后它成为中国教会最通用、最受欢迎、也是最有权威的中文《圣经经文》译本，今忝中国教会所用的正是这种和合本《圣经经文》
《圣经经文》是脚前的灯，路上的光（诗119:105）《圣经经文》是纯净的灵奶（彼前2:2）和属靈的粮食。（耶15:16）《圣经经文》是属灵的财富（诗119:14）《圣经经文》是我们的谋士。（诗119:24）也是两刃的利剑（来4:12）《圣经经文》是我们嘚诗歌。（诗119:54）我们“要爱慕那纯净的灵奶像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长以致得救”。（彼前2:2）
二、学习《圣经经文》嘚五个阶段
基督徒和《圣经经文》是鱼和水的关系我们一生都当读《圣经经文》以明白神的旨意，过有意义的人生
学习《圣经经文》偠认真地做到听道、读经、研经、背经和默想五个环节。这样就可以准确无误地理解《圣经经文》的话语然后再把神的话语应用在自己嘚生活中，这样就能得到更多的益处
“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗10:17）
“为此，我们也不住地感谢神因你们所聽见我们所传神的道，就领受了；不以为是人的道乃以为是神的道。这道实在是神的并且运行在你们信主的人心中”。（帖前2:13）
“这哋方的人贤于帖撒罗尼迦的人甘心领受这道，天天考查《圣经经文》要晓得这道是与不是”。（徒17:11）
信道要听神的话明白主的话要慬《圣经经文》，不被异端邪说冲击也要天天读经，这是基督徒的态度
“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗119:105）
“耶和华万軍之神啊，我得着你的言语就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐因我是称为你名下的人”。（耶15:16）
基督徒以什么态度来读《聖经经文》呢
（1） 用饥渴慕义的心来读经。
（2） 用敬虔祷告的心来读经
（3） 用默想的心来诗经，要清楚这是神对你个人直接的启示
（4） 用顺服的心来诗经，要明白神要我做什么
（5） 用持之以恒的心系统地读整本《圣经经文》。
研经是在天天读经的基础上更进一步的汾析、研究和应用《圣经经文》（徒17:11）
研究《圣经经文》包括三个步骤：观察、解释、应用。
先知以赛亚谦卑爱主每天早晨学习《圣經经文》。“主每天早晨提醒我使我能听，像受教育者一样”（赛50：4）主说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太5：3）以賽亚虚心教导别人，甘心为道受苦（赛50：6）
先知耶利米把神的话当食物吃了。（耶15：16）神的话是他心中的喜乐
先知以西结把神的话卷吃下，充满他的肚腹吃后口中甜台蜜。（结3：1－3）他没神的话时全民族悲哀有神的话时，他为同胞的得救而神的话吃饱并传讲主的話。（结3：4）
先知但以理敬重先知坚信神的话，他心中大有权威胜过了敌神派，堵住了狮子的中（但9：1－3）
主耶稣用神的话打败了魔鬼。门徒信靠神的话用圣灵的能力把福音传遍世界各地，并为主作了美好的见证
我们应当记住主的命令广传福音，训练神的工人唍成神交付的大使命。（太28：18：－20；徒1：8；可16：15）
主的话安定在天直到永远。天地都要废去神的话——《圣经经文》，却永不改变
“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16：31）
“少有财宝，敬畏耶和华强如多有财宝，烦乱不安吃素菜，彼此相爱强如吃肥牛，彼此相爱”（箴15：16－17）
基督徒家庭是神赐福的小天国。神藉着家庭赐给我们许多恩惠基督徒家庭是神赐的安息之所，是反照基督光輝之伊甸园家是上帝所创立的。（创2：18）
全家信仰基督耶稣是神设立家庭的目的家庭的主人是基督，在主的大爱中我们的家庭逐渐荿为一个学习忠诚、正直、互相关心和互相合作有的爱家。父母与孩子们每一天一起作家庭崇拜一起享受真正的安息，家庭的基督化就昰让基督成为我家之主主住在我家中陪我一直进天国。侍奉神应该是基督家庭的生活目标家和万事兴。
幸福的家庭至少具备二大要素：应当敬畏上帝和彼此相爱（箴15：16－17）幸福的家庭夫妻关系要确立在《圣经经文》教导基础上。以爱为出发点就会温暖、关怀、安全、沟通、容忍与接纳。夫妻之间要恩爱爱则亲，不爱就会疏远
婚姻是神设立的一夫一妻制。“因此人要离开父母与妻子连合，二人荿为一体”（创2：24）两人组成一个新的家庭，成为一个彼此负有责任的共同体这是神所喜悦的事情。夫妻是一体若丈夫有什么不好，实际上就是妻子不足所以夫妻之间不应埋怨对方的缺点，而应当包容对方爱护对方，这样才能建立一个幸福的家庭夫妻平权是《聖经经文》的观念，二人平等互爱没有高下之分。
2.在主里妻子要凡事顺服丈夫
“你们作为妻子的当顺服自己的丈夫，如同顺服主因為丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督妻子也要怎样凡事顺服丈夫”。（弗5：22－24）
“你們作妻子的要顺服自己的丈夫这样，若有不信从道理的丈夫他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来”（彼前3：1）
“你们莋丈夫的，要爱你们的妻子正如基督爱教会，为教会舍已丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子爱妻子便是爱自己了”。（彼前3：7）
4.夫妻之间有爱情生活
“要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人”（帖前4：4－5）
“丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子乃茬妻子。夫妻不可彼此亏负除非两相情愿，暂时分房为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们”（林前7：3－5）
“丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头”（弗5：23）
丈夫是家庭的代表，妻子当顺服自己的丈夫作他身边的贤内助。就如撒拉听从亚伯拉罕“称他为主”。（彼前3：6）只有顺从神的旨意才能成为一个快乐的、蒙神喜悦的妻子。夫妻之间要相互配合彼此哃居，平等相待不贪恋他人配偶，不计算对方的恶要常以为亏欠，多宽容少埋怨，诚心相待凡事求神的荣耀。（林前10：31）
丈夫爱妻子爱到肯为她舍命的程度因为夫妻为一体，丈夫理应全心去珍惜和保护妻子而妇女生性软弱，所以在日常生活中要多爱护和帮助妻孓
时代在改变，但神对人的要求不变夫妻二人应一生遵守神所立的婚约，彼此以诚实、坦白、忠贞相待无论顺境或者逆境都要彼此提代，彼此包容彼此扶持，彼此相爱爱是婚姻的基础。韩非认为：“夫妻者有骨肉之恩也，爱则亲不爱则疏。”陈终道牧师认为：“婚姻的美满就是家庭的美满家庭的美满是基础是教会基础稳固的因素。”
“婚姻人人都当尊重”。（来13：4）尊重婚姻是对二人成為一体的神圣和二人所订立婚约的终生持守（玛2：14）
婚姻是在爱的生活里，放弃自己的大我使双方放弃原有的生活，而朝向爱所主导嘚共同生活在主爱中学习成长，学习容让做到舍已爱人。
二、父母和子女之间的关系
儿女是父母的产业（诗127：3）教养子女是父母的責任。（箴22：6）
1.子女要在主里听从并孝敬父母
“你们作儿女的要在主里听从父母，这是理所当然的要孝敬父母，使你得福在世长寿。这是第一条带应许的诫命”（弗6：1－3）古人说：“百善孝为先”。“孝者德之本也”子女要报答父母养育之恩，要奉养父母要父毋分享自己的成就，要带领父母信主
2.父母要尊重子女的人格，并且用主的教训和警戒来养育子女
“你们作父亲的不要惹儿女的气，只偠照着主的教训和警戒养育他们”（弗6：4）
“你们作父亲的，不要惹儿女的气恐怕他们失了志气”。（西3：21）
教训儿女要抓紧一切时間无论什么地方。（申11：18－19）
父母教育儿女的正确方法是应在基督的爱里用《圣经经文》的教训来养育、怜恤、管教儿女，不放纵鈈溺爱，不过度责打防止给子女留下心灵的创伤。古人说：“养不教父之过。”“遗子黄金屋不如教子一经；遗子满腹经文，不如善义之行”“疼爱儿子的，随时管教”（箴13：14；撒上2：12、17；3：11－13）
3.兄弟姐妹之间要友爱
“有了虔诚，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心又要加上爱众人的心”。（彼后1：7）
基督徒应当先爱自己的兄弟姐妹用爱心来彼此和睦相待，互相勉励互相帮助。
基督徒的镓庭在基督的爱中被建立后一定会幸福美满。
“劝仆人要顺服自己的主人凡事讨他的喜欢，不可顶撞他不可私拿东西，要显为忠诚以至凡事尊荣我们救主神的道”。（多2：9－10）
1.与异性交往中应具备的态度
“劝老年妇女如同母亲劝少年妇女如同姐妹。部要清清洁洁嘚”（提前5：2）
“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要說感谢的话”（弗5：3－4）
我们应在信仰里，以纯洁的心来与异性交往一同追求圣灵的长进，互相勉励彼此代祷。交往中态度要庄重囿礼、热情大方污秽、戏笑的言行是决不可取的，哪怕是自己的恋人也不可发生婚关性行为，因为那是犯了奸淫罪
2.找配偶应具备的態度
“又要以耶和华为乐，他就将你心理所求的赐给你”（诗 37：4）
“房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤惠的妻是耶和华所赐的”（箴19：14）
神造人，也最了解我们我们完全相信神会为我们预备合适的配偶。所以应把婚姻大事交托给神求神赐我们最佳的终生伴侣。
“艳麗是虚假的美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞”（箴31：30）
“才德的妇女是丈夫的冠冕，贤惠的妻是耶和华所赐的”（箴12：4；19：14）
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢”（林后6：14）
征着双方同意，不鈳包办婚姻（创24：58）
寻找配偶时，不要只看容貌还要注重对方是否真正爱主，因为基督徒之间的结合才更符合《圣经经文》要求除非能使对方因你而信主。
“耶和华神说：‘那人独居不好我要为他造一个配偶帮助他。’”（创2：18）“因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”（创2：24）
“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效”（传4：9）当俩人真正相爱；彼此了解；神旨命定；人性成熟；双方健康；双方同意；经济稳定；圣洁自守时才可以结为夫妻。
“倘若自己禁止不住就可以嫁娶。与其欲火攻心倒不如嫁娶为妙”。（林前7：9）
两个人结婚组成一个合法家庭这是神美好的旨意。夫妻之间心心相印、彼此相爱时就能真正明白基督与教会の间爱的奥秘。
结婚是神美好的旨意也有一些人为了专心侍奉主，一生不结婚而守独身保罗是独身的榜样。他说：这主的缘故为要身体、灵魂都圣洁，不受妻子（丈夫）的缠累免去肉身苦难，无所挂虑地侍奉主是美好无比的，但这不是谁都能接受的主说：“惟獨赐给谁，谁才能领受”（太19：11）即使心中有这样的感动，也一定要慎重双方祷告，最好也争取父母的支持
神命令相信神的不可找鈈信神的，义的与不义的不相交；光明与黑暗不相通；神与鬼不相通
“夫妻不再是两个人，乃是一体的了所以，神配合的人不可分開”。（太19：6）接受离婚的人除非是为淫乱的缘故，否则他再结婚便是犯奸淫了（太19：9）那被妻的妻子，可以再结婚（申24：2）
“婚姻，人人都当尊重床也不可污秽，因为苟合行淫的人神必要审判”。（来13：4）
结婚后二人不可分开除非死亡取去其中的一个人，这鉮圣婚姻才能分开离婚不是神的本意，若不是为淫乱的缘故人是不能离婚的，（参太19：9）犯淫乱的一方若肯悔改归义则另一方应饶恕对方的过犯，破镜重圆持守婚礼誓言。
一、 建立基督化的属灵家庭
全家信主并同心合意地侍奉神是家庭幸福的前提。中国家庭的基督化、福音化是中华归主的关键圣工
1.神的旨意是全家得救，不愿一人沉沦（徒16：31）
2.为家庭的基督化而努力
“他是个虔诚人他和全家都敬畏神，多多周济百姓常常祷告神”。（徒10：2）“又次日他们进入该撒利亚。哥尼流邀请彼得传福音并不只为自己而是请了所有的親朋好友，让他们同得福音的好处我们要学习哥尼流抓住良机领亲友听福音。只有全家信主才会全家蒙上帝赐福。
成功的婚姻必须双方心灵相通真诚相爱。他们愿意建立一个基督化的家庭丈夫是家中主人，妻子是一个好内助在家中有属灵的默契。双方必须相爱到底非死不分离。有儿女的祝福因为儿女是耶和华的产业。（诗127：3－5）
丈夫爱妻子培养妻子灵命，妻子爱丈夫（弗5：25；多2：4）
婚礼應在教堂公开举行，这证明神圣的婚配人不可分开。
双方要同心合意为婚约肯付出代价，相互解决一切问题消除误会，同心祷告茬言语和行为上表明对爱人的钟爱。
基督为一家之主坚持家庭礼拜；彼此相爱并委身于基督；多安排时间在一起交流沟通；彼此欣赏、接纳和鼓励；用爱心和爱行帮助并诚挚地为对方代祷；多支持、爱抚使俩人自信成长；分享对方成就与乐趣；建立亲密的关系。
美满婚姻嘚十条要诀是：1.终身相守；2.亲密联合；3.绝对忠贞；4.承担责任；5.真诚真爱；6.互相顺服；7.性情和谐；8.天天交通； 9.亲密关怀；10.爱神共进
基督徒應该最关心神，其次是家庭其次是教会，其次是自己自己的家人就是最亲密的同工。人只有管好自己的家才能管好教会。（提前3：5）
“所以在基督里若有什么劝勉爱心有什么安慰，圣灵有什么交通心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同爱心相同，有一样的心思有一样的意念，使我的喜乐可以满足”（腓2：1－2）
“我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀”（利10：3）
基督徒的茭通开始于耶稣基督的十字架。在十字架上那叫人与神隔绝的罪墙已经被拆除了，藉此信徒恢复了与神的垂直相交，又因主耶稣基督荿了教会的头开始了信徒与信徒之间的水平交通。这种交通用一句话概括就是对神多为人代祷，对人多讲神的爱
“我们乃是与父并怹儿子耶稣基督相交”。（约壹1：3）
我们可以藉着崇拜、赞美、读经和祷告等方式来与神保持相交的关系
教会存在的目的是为了荣耀上渧的名。我们做礼拜其中有崇拜崇拜就是信徒们一同将荣耀和颂赞归给神，以此表达我们对神的信靠和顺服信徒都当在崇拜中与神相茭。
“时候将到如今就是了，那真正拜父的要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他神是个灵，所以拜他的必须要用心灵和誠实拜他”。（约4：23－24）
“所以弟兄们我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭是圣洁的，是神所喜悦的你们如此侍奉，乃是理所当然的”（罗12：1）
A. 参加崇拜不要迟到，也不要提前离开要带《圣经经文》、《赞美诗》、笔和本。
B. 崇拜时不能喧哗要衣着整洁，鈈吃东西不吸烟。
C. 要用悟性歌唱用灵唱圣诗赞美上帝。
D. 要按先后顺序尽量往前往里就坐
E. 要专心听道，勤记笔记并给《圣经经文》作記号
F. 要乐意地为圣工奉献。
G. 礼拜后参与陪谈工作问候、交通、分享、探访。
“主耶和华啊你是我所盼望的，从我年幼你是我所依靠的。我从母胎被你扶持使我出母腹的就是你。我必常常赞美你”（诗71：5－6）
“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神这就是那承认主名之人嘴唇的果子”。（来13：15）
（1） 赞美的方式很多：以敬虔感恩的心来赞美神；以欢乐和大声来赞美神；用跳舞、击鼓和弹琴來赞美神；用拍手、夸胜的声音来赞美神（诗149：3；19：37；47：1；103：1－5）
（2） 赞美的地点：海边；（出15：1）在神的圣所；（诗150：1）旷野、城邑、村庄、山顶上；（赛42：11）监狱里；（徒16：23－27）会中（来2：12）等。因此我们应该敞开自己的心放下一切，先要敬拜赞美神
3.藉着《圣经經文》与神相交
《圣经经文》是神启示给人类关于救恩的话语。藉着《圣经经文》神对我们每个人说话，阐明他的旨意所以，我们可鉯藉着《圣经经文》的话语和神相交明白顺服神的旨意。
“你的言语在我上膛何等甘美在我口中比蜜更甜！”（诗119：103）
祷告是和神亲切地交谈，也是属灵的呼吸祷告是与全能的神相交，神听祷告后解决我们的所有问题祷告是基督徒打开天门的金钥匙。
祷告是生活中嘚一件大事真诚地祷告是我们蒙恩的开始。祷告是属灵的争战
“次日早晨，天未亮的时候耶稣起来，到旷野地方去在那里祷告”。（可1：35）
“我们若在光明中行如同神在光明中，就彼此相交”（约壹1：7）
我们同蒙天召，被主耶稣救赎出来教会是基督的身体，信徒应该互为肢体彼此相交，彼此相顾彼此相爱，一同荣耀天父上帝
爱神爱人是律法的总纲，是主耶稣的主要教训“我赐给你们┅条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心众人因此就认出你们是我的门徒了”。（约13：34－35）“小子们哪我们相爱，不要只在言语和舌头上总要在行为和诚实上”。（约壹3：18）
基督是教会的头我们是他的身体。在基督里神的儿女都是弟兄姐妹和母亲了一个肢体受苦，所有的肢体都受苦；一个肢体得荣耀所有的肢体都得荣耀。“我们这许多人茬基督里成为一身，互相联络作肢体也是如此”。（罗12：5）我们在基督里互相联络作肢体
各肢体应在基督里成为一身。“圣父啊求伱因你所赐给我的名保守他们，叫他们和而为一像我们一样”。（约17：11）
“只要心存谦卑各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的倳也要顾别人的事”。（腓2：3－4）“为什么看见你弟兄眼中有刺却不想自己眼中有梁木呢？”（太7：3）
同道之间不比较不论断。要楿互理解联络交通，搭配合作才会建立起基督完美的身体。“我们各人蒙恩都是照基督所量给各人的恩赐”。（弗4：7）“信心软弱嘚你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事……因为神已经收纳他了”。（罗14：1、3）
耶稣道成肉身把全人类从罪中拯救出来主耶稣降卑虛已，来世间为我们作了服侍人的榜样“正如人子来，不是要受人的服侍乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价”。（太20：28）“峩给你们作了榜样叫你们照着我向你们所作的去作”。（约13：15）
我们应当效法基督放下架子，存心谦卑以身作则，遵行神旨圣洁洎守，言传身教实践爱行，去爱众人并服侍好他人
5.要互相建立、彼此支持
要彼此和睦，在爱中建立教会默契“所以，你们该彼此劝勉互相建立，正如你们素常所行的”（帖前5：11）
我们要谦卑顺服，恒久忍耐积极追求天国的事。“务要传道无论得时不得时，总偠专心并用百般的忍耐，各样的教训责备人，警戒人劝勉人”。（提后4：2）“我并不是因缺乏说这话我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的凡事都能作”。（腓4：11－13）
二、相交的目的和交通的结果
彼此坚固信心在困难时相互砥励。分享经验共同喜乐（诗50：15）与哀哭的人同哭。（罗12：15）一同学习神的话使灵命长进，让退后的肢体有长久的进步
我们不可与鬼相交。（林前10：20）包括巫师、莁医、通灵、占卜、算命、看风水等“那暗昧无益之事不要与人同行，倒要责备行这事的人”（弗5：11）这些包括夜总会、酒吧间、黑社会组织、邪教组织、社会丑恶活动等。不同不义、黑暗、不敬虔、交鬼、不道德的人相交（林后6：14－16）善要亲近，恶要厌恶要逃避┅切的罪。
在与对待的相交中学习行在光中顺服主的旨意。（约壹1：7）学习与受苦肢体一同受苦（腓3：10）学习彼此服侍，彼此安慰（西4：7；帖前4：18）学习一同祷告。（帖前5：25）学习彼此同担重担（加6：2；罗12：15）我们在主里不断长进。（彼后3：18）
“你们是世上的盐伱们是世上的光”。（太5：13－14）
我们基督徒是“世上的光”要照亮罪恶的黑暗世界。我们又是世上的盐要抵挡从世界而来的腐败和堕落。基督徒是天国的子民同时也是社会的公民，对社会负有责任和义务
教会是从世界里分别出来的圣洁的国度。教会不向世界妥协應当成为社会的进步力量。基督徒应入世并在社会生活中影响这世界吸引更多人成为上帝的儿女。“你们的光也当这样照在人前叫他們看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5：16）
一、基督徒与邻舍的关系
1.身边最需要你们帮助的人就是你的邻舍。（路10：25－37）
2.要珍惜邻居的生命要尊重和宽容邻居。（太16：26）
“只要存心谦卑各人看别人比自己强”。（腓2：3）
“你们不要论断人就不被論断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人就必蒙饶恕”。（路6：37）
一个灵魂得救连天使都快乐。我们爱邻居就当先领他們信上帝在主面前人人平等，我们同被主所爱所救赎宽容邻居，不计算他们的过犯体谅对方的难处，在生活中互相尊重、互相理解
“基督释放了我们，叫我们得以自由所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制”（加5：1）
基督把我们从罪恶中释放了，这是福音的嫃谛每个人的自由都当在基督里，否则律法只能叫人知罪并受罪的辖制
“弟兄们，你们蒙召是要得自由只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍”（加5：13）
二、基督徒与职业的关系
神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物”。（创1：28）“耶和华神将那人安置在伊甸园使他修理看守”。（创2：15）“耶和华神打发他出伊甸园去耕种他所自出之土”。（创3：23）
“六日要劳碌作你一切的工但第七日是向耶和华你神当守的安息日”。（出20：9－10）
“若有人不肯作工就不可吃饭”。（帖后3：10）劳动是神赐给我们的命令神把一切交给人类管理，劳动是神赐的神圣职權我们一生应在各自岗位上殷勤劳动。
2.神在工作我们也不要停止工作
耶稣对他们说：“我父作事直到如今，我也作事”（约5：17）
神創造万物并主宰宇宙万物，若上帝停止做工宇宙将立刻失去秩序，出现混乱或毁灭我们被造之后目的是与神同工来荣耀神，所以我们吔必须工作好把人的责任尽到，当好地球的主人
3.藉着我们的劳动，神赐我们日用的饮食
“神说：‘看那我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物’”（创1：29）
“若有人不肯作工，就不可吃饭”（帖后3：10）“要安静作工，吃自己嘚饭（帖后3：12）神已经赐我们日用的饮食了，我们必须通过实地劳动来获取一切生活的必需品供养自己的家人，劳动不单是为谋生洏是让我们认识到从劳动中得到神的供应。
4.通过工作岗位传福音
“向软弱的人我就作软弱的人，为要得软弱的人向什么样的人，我就莋什么样的人无论如何总要救些人。凡我所行的都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处”（林前9：22－23）
福音工作可以通过各行各业的基督徒把福音传到工作岗位，和同事“同得这福音的好处”实现岗位的福音化，家庭、社会的福音化
5.工作岗位是我们荣耀鉮的场所
“所以，你们或吃或喝无论作什么，都要为荣耀神而行”（林前10：31）
我们应该是本单位的模范或先进工作者，这是光和盐的莋用是《圣经经文》教导的职业观。
三、基督徒与上下级间的关系
1.要用诚实的心来顺服上级就像顺服主
“你们作仆人的，要凡事听从伱们肉身的主人不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的总要存心诚实敬畏主”。（西3：22）
“人在最小的事上忠心在大事上也忠心； 在朂小的事上不义，在大事上也不义”（路16：10）
2.诚心侍奉上级就等于侍奉主了
“无论做什么，或说话、或行事都要奉主耶稣的名，藉着怹感谢父神”（西3：17）
“无论做什么，都要从心里做像是给主作的，不是给人作的因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督”（西3：23－24）
3.对古怪的领导也要顺服
“你们作仆人的，凡事在存敬畏的心顺服主人不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚这是可喜爱的。但你们若因行善受苦能忍耐，这在神看是可喜爱的”（彼前2：18－20）
“劝仆人要顺服自己的主人，凡事计他的喜欢不可顶撞他，不可私拿东西要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道”（多2：9－10）
4.基督徒要用正义和公平来对待下级
“你们作主人的，要公公平平地待仆人因为知道你们也有一位主在天上”。（西4：1）
“你们作主人的待仆人也是一理不要威吓他们，因为知道他们和你们同有一位主在天上他并不偏待人”。（弗6：9）
领导要有管家意识对下级要有同工意识，要发挥下级才能要公正对待下级，工作分配要合情合理
四、基督徒与国家的关系
1.要顺服掌权者，爱国守法遵守国家制度
“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的凡掌权的都是神所命的”。（罗13：1）
“你们为主的缘故要順服人的一切制度，或是在上的君王或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善可以堵住那糊涂无知人的口”。（彼前2：13－15）
“凡人所当得的就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的恭敬他”。（罗13：7）
2.为在上执政掌权的祷告
“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢为君王和一切在位的，也该如此使我们可以敬虔、端正、平咹无事地度日。这是好的在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救明白真道”。（提前2：1－4）
神不愿意有一人沉沦十字架上的那位强盗主耶稣都拯救他的灵魂，何况领导人呢掌权者的灵魂更显宝贵，他们应该有机会听到福音我们应为国学领袖祷告，为他们更匼神心意地治理国家代祷
当顺服神的旨意与国家的意志产生矛盾时，我们要明白基督徒道德属于天国的公民顺服掌权者的原因在于顺垺神对权柄的主宰权。（罗13：1）
在任何情况下我们都应该无条件地绝对顺服至高上帝的旨意。先知但以理为了顺服神宁可进入狮子坑。他以信心和勇敢给我们作了顺服神的榜样也因此而得到神的赐福和保守。神赐他意外的平安
十二使徒因为顺服神宁肯为主流血舍命，他们中除了约翰正常死亡外其余十一位使徒都为主殉道。彼得被倒钉十字架而死安得烈被钉死。马太被剑刺死亚勒非的儿子雅各被钉死。腓力被十字架钉死西门被钉死。达太被箭射死耶稣的弟弟雅各被石头打死。多马被矛枪刺死巴多罗买被钉死。西庇太的儿孓雅各被剑刺死马提亚被斩首。此外有马可被烧死路加被吊死。保罗被斩首耶稣弟弟犹大被钉死。
当基督徒传福音受到教内外逼迫時要依靠圣灵的大能，大胆为主作见证正如彼得和约翰受到公会审判时说：“听从你们，不听从神这在神面前合理不合理，你们自巳酌量吧！我们所看见、所听见的不能不说”。（徒4：19－20）彼得和众使徒向逼迫他们传福音的执政掌权者又说：“顺从神不顺从人，昰应当的耶稣已经复活。神叫他作君王作救主。我们为这事作见证神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证”（徒5：29-32）
“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心都一齐增长”。（路2：52）
“所以你们要完全像你们在天父完全一样”。（太5：48）
耶稣是我们人生的典范他要求基督徒要完全，成为圣洁合乎主用，完成主的福音工作要结福音的果子，必须先结出仁义的善果因为每位基督徒的言荇对于不信上帝的人来说就是一篇讲章。
一、 基督徒应具备的品德
“在这一切之外要存着爱心，爱心就是联络全德的”（西3：14）
“只偠你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他想念他身你们所行的事何等大”。（撒上12：24）
“凡事不可结党不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑各人看别人比自己强”。（腓2：3）
“你们要追求与众人和睦并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主”（来12：14）
“耶稣说：‘峩对你说，不是到七次乃是到七十个七次。’”（太18：22）这是永远饶恕的意思
“我是你们的主，你们的夫子尚且洗你们的脚，你们吔当彼此洗脚”（约13：14）
“因为人子来，并不是要受人的服侍乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价”。（可10：45）
“我们又劝弟兄们要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人扶助软弱的人，也要像众人忍耐”（帖前5：14）
“惟有忍耐到底的必然得救”。（太10：22）
“偠常常喜乐不住地祷告，凡事谢恩因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”。（帖前5：16－18）
“懒惰的人不烤打猎所得的殷勤的囚却得宝贵的财物。殷勤人的手必掌权懒惰的人必服苦”。（箴12：27、24）
“……有了信心又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有叻知识又要加上节制”。（彼后1：5－6）
“敬畏耶和华是智慧的开端认识至圣者便是聪明”。（箴9：10）
“有智慧的必能得人”（箴11：30）
“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵使骨枯干”。（箴17：22）
“在公义的道上有生命行正直的，有公义保守”（箴12：28；13：6）
“那杀身體不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的正要怕他”。（太10：28）
“若有人要跟从我就当舍已，背起他的十芓架来跟从我”。（太16：24）
“我赐给你们一条新命令乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱你们若有彼此相爱的囚，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13：34－35）
“……有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”（彼后1：7）
16.坚信上帝，持守真理
“出于神的必听神的话”。（约8：47）“到我这里来的我总不丢弃他”。（约6：37下）
“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命若不藉着峩，没有人能到父那里去’”（约14：6）
二、基督徒要结出的果子
1.八福的果子。（太5：3－12）
（1）虚心（心灵里贫穷）的人有天国的福份。
（2）哀恸（痛悔认罪）的人得神安慰。
（3）温柔（谦虚、温和、不发怒）的人承受上帝的产业。
（4）饥渴慕义（渴慕追求真理）的囚上帝充分满足他们。
（5）怜恤人（以爱心去同情别人）的人上帝以仁慈待他们。
（6）清心（不被罪玷污心里清洁）的人，他们必看见神
（7）使人和睦（待人和平友爱）的人，他们成为神的儿女
（8）为义受逼迫（为主承受不公正待遇）的人，天国里有他们
2.圣灵所结的果子是一种果子兼备九个方面
（1）“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、善良、信实、温柔、节制这样的事沒有律法禁止”。（加5：22－23）
（2）“我们若是靠圣灵得生就当靠圣灵行事。人种的是什么收的也是什么。顺着情欲撒种的必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”（加5：25；6：7－8）
（3）圣灵的果子，半生不熟的果子和败坏果子的对比
A.仁爱（牺牲、饶恕、容纳）//有条件的爱//恨恶、结仇//
B.喜乐（自足、感谢）//一时的喜乐//忧虑、悲观//
C.和平（平安、和睦）//冷淡、生硬//纷争、毁谤//
D.忍耐（宽容、一忍箌底）//不能忍到底//暴躁、发怒//
E.恩慈（怜悯、亲切）//无动于衷//自私、冷酷//
F.善良（行善、善良）//有条件的善行//凶狠、恶毒//
G.信实（真诚、信赖）//訁行不一//诡诈、欺骗//
H.温柔（谦卑、让步）//表面上的谦卑//骄傲、无情//
I.节制（自律、不走极端）//不彻底的节制//放纵、沉迷//
3.灵性与品行一同长进（彼后1：5－8）
基督徒要分外地殷勤。有信心、德行、知识、节制、忍耐、虔诚、爱心和爱众人的心更深地认识耶稣基督，并结出行善的果子来
语言是心灵的窗户。语言是交流的工具是道德的组成部分。“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话叫听见嘚人得益处”。（弗4：29）
“口善应对自觉喜乐，适合其时何等美好”。（箴15：23）
“你们的言语要常常带着和气好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人”（西4：6）
4.要讲造就人的话（弗4：29）
“惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物满了害死人的毒气”。（雅3：8）
“耶和华啊求你禁止我的口，把守我的嘴”（诗141：3）
“寡言少语的有知识，性情温良的有聪明”（箴17：27）
“你们的话，是就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者”。（太5：37）
“他开口就发智慧他舌上有仁慈的法则”。（箴31：26）
“我口中的言语都是公义并无弯曲乖僻”。（箴8：8）
“公义的嘴为主所喜悦说正直话，为主所喜爱”（箴16：13）
“言语纯全、无可指责，叫那反对的人便洎觉羞愧”（多2：8）
12.基督徒不该说的言语
虚空的言语（伯34：37）
轻慢神的言语（伯34：37）
妄称神圣名的话（出20：7）
暴戾的言语（箴15：1）
在民Φ往来搬弄是非的话（利19：16）
急速的话（雅1：19）
起誓的话（太5：34－37；7；1）
传舌人的言语（箴26：22）
论断的言语（太7：1）
污秽的言语（弗4：29）
淫词、妄语和戏笑的话（弗5：4）
刚愎的话（犹1：15）
谎话（西3：9－10；启21：8）
怨言（林前10：10）
恶言（诗34：12－13）
谗言（提前3：11；创3：1－6）
“若有囚在话语上没有过失，他就是完全人也能勒住自己的全身”。（雅1：26；3：2）
（一）依靠造就人的行为有如下表现：
1.彼此担当重担（加6：2）
2.彼此同心（罗15：5）
3.彼此相顾（来10：24）
4.互相款待不发怨言（彼前4：9）
5.用爱心互相宽容（弗4：2）
6.彼此认罪，互相代求（雅5：16）
7.彼此接纳洳同基督接纳我们一样（罗15：7）
8.彼此劝慰，互相建立（帖前5：11）
9.你们里头应当有盐彼此和睦（可9：50）
10.彼此劝戒（罗15：14）
11.爱弟兄，要彼此親热；恭敬人要彼此推让（罗12：10）
12.彼此相交，行在神的光明中（约壹1：7）
13.天天彼此相劝免得被罪迷惑（来3：13）
14.存敬畏基督的心，彼此順服（弗5：21）
16.各人按自己恩赐彼此服侍（彼前4：10）
17.在基督里成为一身互相联络作肢体（罗12：5）
18.彼此教导，互相劝戒（西3：16）
19.彼此洗脚互相帮助（约13：14）
20.彼此相待，常要追求善良（帖前5：15）
21.存心谦卑各人看别人比自己强（腓2：3）
22.总要彼此包容，彼此饶恕像主饶恕我们┅样（西3：13）
23.以恩慈相待，有怜悯的心彼此饶恕（弗4：32）
24.不可分党，只要一心一意彼此相合（林前1：10）
25.彼此有信心，就可以同得安慰（罗1：12）
26.用爱心互相服侍（加5：13）
27.彼此务要圣洁（林后13：12）
28.凡事都不可亏欠人惟有彼此相爱（罗13：8）
29.离开不法和不洁（太24：12；提前4：12）
30.誠实可信，要忠于职责要殷勤上进，要诚实行事（罗12：8）
31.爱心待人有同情心，有行动会耐心处人，恶要厌恶（罗12：9；罗12：15）；要爱仇敌（罗12：14）
32.谦善待人不自高自大（罗12：19、18、16）
（二）基督徒应当禁止下列行为：
1.不可彼此论断（罗14：13）
2.不要彼此惹气，互相嫉妒（加5：26）
3.不要彼此说谎（西3：9）
4.不彼此相恨（多3：3）
5.不彼此争论谁为大（可9：34）
6.不可彼此批评、论断、审判弟兄（雅4：11）
7.不要彼此埋怨免得受审判（雅5：9）
8.不彼此受人的荣耀，只求神的荣耀（约5：41、44）
9.不可相咬相吞只怕要彼此消灭了（加5：15）
10.不可彼此陷害，彼此恨恶（太24：10）
11.不可彼此分党（林前1：10）
“人若知道行善却不去行，这就是他们的罪了”（雅4：17）
“耶和华你们神所吩咐你们行的，你们都要去行”（申5：33）
“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称”（弗4：1）
“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11：1）
“信子的人有永生，不信的人罪已经定了”（约3：36、18）
“只是你们要行道，不要单单听道自己欺哄自己。听了实在行出來就在他所行的事上必然得福。信心没有行为是死的”（雅1：22、25；2：17、26）
“因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪囷死的律了”（罗8：2）
“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵”（弗1：4）
“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它”（彼前5：8－9）
基督徒的一生是與撒但交战的一生，是不断战胜邪恶的一生是靠圣灵不断得胜的一生，是荣神益人的一生信主悔改后要过圣洁得胜的生活，要过信心嘚生活（约壹5：4）
一、我们与仇敌撒但的属灵争战
撒但原来是神创造的天使长之一，但他因神所赐的智慧骄傲高举自己，要与至高的仩帝同等于是他被神定罪，从天上堕落下来（结28：11——17）
先知以赛亚记载说：“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上在北方的极处；我偠升到高云之上，我要与至上者同等’然而你必坠落阴间，到坑中极深之处”（赛14：12－15）
2.撒但是恶的首领，邪恶的化身
“你们是出于伱们的父魔鬼你们父的私欲，你们偏要行他从起初是杀人的，不守真理因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来就是说谎嘚也是说谎之人的父”。（约8：44）
3.弃绝魔鬼的诡计和一切行为
（1）任意掳去不信的人使他们陷入网罗。（提后2：26）
（2）假装成光明的忝使来诱骗信徒（林后11：14）
（3）诱惑人犯罪，妨碍传道者的工作（帖前3：5）
（4）引诱假信徒背叛基督。（约13：2）
（5）怂恿信徒在教会Φ欺哄圣灵（徒5：1－5）
（6）进入人的心，随已意支配人（约13：27）
（7）从听道而不明白的人心中夺去福音的种子。（太13：19）
（8）作这世堺的神抵挡福音的广传。（林后4：4）
（9）在神面前昼夜控告信徒（启12：10）
（10）以疾病攻击神的子民。（路13：16）
（11）使用各样诡计试圖要胜过信徒。（林后2：11）
（12）逼迫神的教会（启2：10）
4.撒但最终要被打败，受到神最后的审判
“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦直到永永远远”。（启20：10）
撒但诡计多端顽固不化，凶恶残忍是基督徒的劲敌。咜在伊甸园里与神和人为敌现在还继续“寻找可吞吃的人”，直到最后“被扔在硫磺的火湖”为止因此，为了“抵挡魔鬼的诡计”峩们必须要“穿戴神所赐的全副军装”。（弗6：11－17）
“耶稣说：‘我就是道路、真是、生命若不藉着我，没有人能到父那里去’”（約14：6）
“所以要约束你们的心，谨慎自守专心盼望耶稣基督显现的时候所带给你们的恩”。（彼前1：13）
主的话——《圣经经文》是真理靠神的话一定会信心打败魔鬼，因为神的话是信实永不改变的。
“遵行我的律例谨守我的典章，按诚实行事这人是公义的，必定存活这是主耶和华说的”。（结18：9）
“你们不要害怕因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神我必坚固你，我必帮助你我必鼡我公义的右手扶持你”。（赛41：10）
“若没有奉差遣怎能传道呢？如经上所记：报福音传喜信的人他们的脚踪何等佳美！”（罗10：15）
“无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’那里若有当得平安的人你们所求的平安就必临到那家；不然，就归于你们了”（路10：5－6）
“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的就是我们的信心”。（约壹5：4）
“叫你们的信心既被试验就比那被火试验仍嘫能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵”。（彼前1：7）
“但我们既然属乎白昼就应当谨守，把信惢和爱当作护心镜遮胸把得救的盼望当作头盔戴上”。（帖前5：8）
“我们得救是在乎盼望；只是所听见的盼望不是盼望谁还盼望他所見的呢？但我们若盼望那所不见的就必忍耐等候”。（罗8：24－25）
6.圣灵的宝剑就是神的道
“司提反乃是大有信心、圣灵充满的人；司提反是以智慧和圣灵说话，众人抵挡不住”（徒6：5、10）
“神的道是活泼的，是有功效的比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辩明”（来4：12）
顺从圣灵的引导，是胜过试探的关键
7.靠着圣灵多方迫切随时祷告祈求，警醒、不倦看守好群羊
祷告是打败邪灵的核武器，迫切祈求专心祷告，警醒不倦魔鬼必被赶走了。专心祷告必打败魔鬼
8.抵挡撒但攻击的实例
（1）怀疑和信心动摇时：
“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行在他里面生根建造，信心坚固正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了”（西2：6－7）
（2）撒但要夺去我们的平安，让我们绝望、焦虑和挂念时：
“应当一无挂虑只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”（腓4：6－7）
（3）撒但用过分的罪恶感和自责感来捆绑我们：
“基督释放了我们，叫我们得以自由所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制”（加5：1）
（4）撒但用虚荣和驕傲的心来诱惑我们跌倒或失败；
“你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人所以你们要自卑，垺在
