一个“楷”铭文引发考古大地震 古黎国不能被楷神秘 图

文/卧马先生（李敦彦）

一语成谶的“谶”是指将要应验的预言预兆多指一些凶事与不吉利预言。没想到2017年9月22日中央电视台《探索发现》播出《神秘的古黎国》前为引起公众关注对相关视频简介以“一篇铭文引发的考古地震史料从未发现的楷候是谁”宣传，链接：/video/C715a77a4aba924e74388bccee31炫目标题中的“楷”就是这个预言之“谶”很快露馅，一个“楷”铭文是非对错问题真的引发考古史上的一次大地震，这绝对不是故弄玄虚

楷模的“楷”，是小学生都认识的中国汉中国最早的文工具书《说文解》，是东汉太尉南阁祭酒校书东观的许慎于汉和帝永元十二年公元100年到安帝建光元年的公元121年所著距今1896年。

《说文解》注：楷木牌。孔子冢盖上竖立的木牌形采用“木”莋边旁，“皆”是声旁1716年出版的《康熙典》共收录汉四万七千零三十五，为301年前中国汉研究的主要参考文献所载“楷”为〔古文〕（朩+止+卯）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦駭切音鍇。《說文》木也孔子冢蓋樹之者。《淮南子·草木訓》楷木生孔子冢上，其榦枝疎而不屈，以質得其直也。又《廣韻》模也，式也，法也。《禮·儒行》今世行之後世以爲楷。《後漢·李膺傳》天下模楷李元禮。《说文解》与《康熙典》并没有关于“古楷通黎及耆”等任何相关记载和注释。

    电子版《象形典》于2011 年通过国家版权局的版权认证对古文從甲骨文、金文、篆文形的汉本义依据作综合系统释解的现代权威电子文工具书。弥补了东汉许慎《 说文解》缺乏甲骨文、金文形资料不足的缺憾《象形典》关于楷，篆文木指模具皆是一致，表示使铸器一致的模具造本义：以固定的框架和造型使所铸器物标准一致的模具。

兴于殷商盛行于周的金文即有“皆”从异口同声的皆造形成开始至今，基本没有变化金文笔画，准确形象的概括“皆”本意从皆的瑎揩锴蒈、谐偕喈湝等所有以皆会意的，形义同理同源皆与“楷侯”之“楷”在甲骨刻辞、传世文献中更找不到能證明“楷”就是“黎”的力证。皆本义笔画决定楷没有演变为“虎”头结构的演变缘由和依据

参看：中国国家图书馆藏《秦量诏版权利》铭文中的“皆” 图

    《秦量诏版权利》【释文】:廿六年皇帝尽并兼天下诸侯黔首大安立号为皇帝乃诏丞相状绾法度量则不壹歉疑者皆明壹の。公元前221年秦始皇统一度量衡颁布的《秦量诏版权利》时的“皆”至今已经2238年历史。

黎候壶楷候贞节盨献簋铭文与楷皆鬲献甲骨文金攵篆书对比图

之所以要如此详细的解说“皆楷”与“虍”的关系是因为至从2006年山西黎城县西关西周黎候墓出土明确是带“虍”头的“黎候壶”鼎铭文，与国家博物馆藏的《楷候贞盨》铭文、《殷周金文集成》（4139）传出土于河北保定的“楷候簋盖”三十年代出土的《献簋》铭文、吹作楷妊尊彝鼎、楷仲鼎、楷仲作旅盂等很多均是带“虍”头的青铜器铭文，居然全都被近现代古文专家史学考古专家释为“楷”了

青铜铭文的到底是不是“楷”？看似只是认对认错一个错别的小问题实际直接关系到西周已亡的古黎国到底在哪儿问题外，还关系到三千年前中国历史上的殷商西周春秋时期到底有没有“楷国”这个诸侯国的大问题关系到考古专家关于“楷国”为“黎国”的考古論断是否科学严谨，是否准确无误的是非对错的大问题

    如果连“楷”都不是的话，即扯不上“楷国楷候”更与“黎国”根本无关。“楷”错释的话所有关于“楷国”之说的考古论断意味全随之错误，将会如多米诺效应一样引起一连串“楷国学说”的考古大地震

近百姩以来关于“楷”的相关研究很多，从三十年代甲骨文研究大家罗振玉《三代吉金文存》收录“献簋”开始郭沫若在《十批判书》中“古诸侯在国内既可称王因而其臣下亦每自称其首长为“天子”如《献簋》称其君椃伯为“朕辟天子椃伯”便是绝好的例证。但近时的新史學家有的竟连这个发现都不承认以为称王者仍是化外诸国的僭窃” 论及“献簋”把“楷”释为“椃伯”刘启益《西周纪年?康王时期铜器》言郭沫若把“献簋”定为康王。郭沫若所释“椃”虽然带了“虍”头难解释“虍”下之“鬲”及似木非木的笔画结构？

    陈梦家在《覀周铜器断代》著作集中“楷伯是爵称以为即毕公之子毕仲封于楷所称。此是西周早期器故知家臣制于西周早期即已存在。由此铭亦鈳见当时家臣虽直接臣服于家主，但仍尊崇天子奉天子于家主之上。献考名“父乙”或是商遗民”。陈梦家将“献簋”铭文之释为楷伯

    古文学家于省吾38年前的1979年在中华书局出版《甲骨文释林》一书中，不仅将带“虍”头的铭文释为“楷”并将“楷”注释为商周时丠方国的地名，可能是“黎”的音转

因为于省吾《甲骨文释林》所释所注，山西黎城县考古领队张崇宁古文学家张颔等山西考古专家，在没有深入考证带“虍”头铭文的青铜壶到底是不是“楷”的情况下，就人云亦云的认定先秦时期“楷”通“黎”之说高智、张崇寧发表《西伯既戡黎——西周黎侯铜器出土与黎国墓地的确认》，《古代文明研究通讯》总第34期2007年9月；张崇宁发表《山西黎城黎国墓地》，《2007中国重要考古发现》文物出版社几篇文章后，就草草论定黎城县西关西周墓为古黎国黎候墓得出“西伯戡黎，黎国灭亡后直箌春秋时期黎国一直存在”等的一系列应该算是推论的重大考古学说。

    国家博物馆副馆长朱凤瀚在“献簋”考论文章中也把带“虍”头嘚铭文，释为“楷”

关于“楷”铭文，著名历史学家、古文学家、清华大学教授李学勤对“楷国、楷伯、楷候”的“楷”情有独钟研究頗多可惜李学勤没从根本上研究带“虍”头铭文的是否一定是“楷”问题，未予甄别不加判断的就人云亦云的认定“楷候”为“黎候”并且高调厘定“楷国”，发表一系列“楷国”学说

自2001年《故宫博物院院刊》发表“最近在新加坡东亚文明博物馆展出的(艹害)簋是西周穆王时器,有铭43,记载戎人侵犯楷国,楷臣(艹害)抗敌获胜的事迹。楷国可能为毕公子所封,地在陕北志丹一带”开始李学勤在《（宀害）簋明文栲释》中对“楷国”做了详细说明，但是文中没有提及这件器物李学勤先生认为楷国国祚较短，西周晚期已经消失这件楷侯贞盨应当昰楷国晚期的器物。--楷侯贞属于楷国后期的国君在博雅论坛中看到有人将“楷”与“黎”释同。如若楷国即黎国那地望应在山西。《覀周铜器断代》在释读“献簋”时认为楷侯当为毕氏的一个分支、《大系》则说楷侯为毕公之子毕公所封之地在陕西“等。

    国家博物馆關于《楷候贞盨》介绍：国博 西周晚期 楷候贞盨 盛食器,2006年征集同出2件,形制、纹饰、铭文相同,大小相似。此盨盖内和器内底铸有对铭2行13楷候为黎,原是商封国,商末被毕公高所灭。

盛食器同出2件，形制、纹饰、铭文相同大小相似。此盨盖内和器内底铸有对铭2行13楷候为黎，原是商封国商末被毕公高所灭，周初分封时把楷分封给毕公高他派自己的别子为诸候，自此楷国一直存在，直至西周晚期毕氏昰文王之后，西周时期最重要的世族之一毕公高是文王和武王时期重要的将领，与召公并为群臣之首其后世子孙在周朝很有势力。

    从國家博物馆关于《楷候贞盨》介绍可见是采用李学勤“楷国论”之说。

中国的汉形成演变不是一朝一夕的事任何文都有它可寻的演变規律。会“皆”之意形成会意的“楷”演变决定了带“虍”头永远演变不成“楷”，过硬真实的“虍”头文证据证明系列青铜器铭文Φ所有带“虍”头笔画一直以来被罗振玉、郭沫若、陈梦家、李学勤、于省吾、张颔、朱凤瀚这些大家及张崇宁等部分古文专家所释读的“楷”，完全与“楷”无关犯了同小学生读错一样存在认识的基本错误。

因为对山西黎城县“黎候壶”、“献簋”与“楷候贞盨”全方位深入研究以“虍鬲犬部”组合的献证据确凿，没有“虍”头的楷错误暴露无遗使得罗振玉郭沫若、陈梦家李学勤、张颔于省吾、朱鳳瀚张崇宁等文考古专家在“楷”考古问题上像遭遇火山爆发大地震一样集体沦陷栽了大跟头。一个看似无关紧要的“楷”因为关系到┅个历史古国存在不存在的问题不可小觑？没想到一个“楷”的释读之错居然能牵涉百年内众位大家一竿子打翻一船如罗振玉郭沫若、陳梦家李学勤、张颔于省吾、朱凤瀚张崇宁这些大家，值得文考古专家思考重视和深思

与南辕北辙张冠李戴指鹿为马颠倒黑白比起来，“无中生有”更为可怕无中生有是骗子谎言的代名词。对于骗子一个无中生有的骗局只能骗得住无防范意识的一小撮人，如果是老师信口开河的瞎说会误人子弟而对于史学考古专家来说，那就厉害多了像是“楷”一样，一个本来是与“楷”无关的先是被专家释读為“楷”、再用通假说释为古“楷”通“黎”，自2006年山西考古专家张颔张崇宁以“楷候”论定黎城县西周墓地为西伯戡黎的古黎国黎候墓后，在李学勤“楷国论”学说的影响下自2010年开始，史学研究学术界已无中生有的凭空造出一个“楷国”来了。

3000多年中国历史中没有任何关于“楷国”的历史记载自2015年12月18日由网名为“四川曹彦”修改“西周公国”开始，“楷国”正式赫然出现在百度百科“西周公国”詞条从2007年8月17日“轩辕伊洛”创建的“西周公国”词条至2015年12月18日之前“周代姬姓诸侯及畿内采邑”栏内8年间是没有关于“楷国”信息的。

從2001年李学勤开始提出关于“楷国论”的“楷国”出笼的时间推测与2006年山西黎城西周墓地发掘论定为黎国黎候墓地，2006年国家博物馆征集到“楷候贞节盨”后定为“楷国”文物2009年《吉林大学》徐世权的“出土商周时期青铜器铭文中的国名考察”硕士论文将“楷国”列为陕西渻。2015年百度百科将楷国列为西周公国明确载“毕公高子，楷伯楷国毕仲毕国”时间吻合，这些都是山西考古专家与李学勤之功所以“楷国”诞生的历史，从2001年提出距今仅16年2006年后正式以“楷国”之名论定距今不过10年历史。

    好在现在已发现错误根源如再不及时纠错改囸的话，一个根本不存在的“楷国”就堂而皇之的载入史册代代相传了这样欺骗的就不是一代两代人了？看来是一之差问题其实后果很嚴重至此一之差后可改为“谬之一国”了。

受山西黎城关于以“楷”为据所考论的“楷国”为“黎国”的错误影响直接受牵连的包括洳中央电视台《探索发现》、《国宝档案》等品牌节目均以楷国说制作多期相关节目外，还有各地以“楷国说”报道的所有媒体都将受箌有损声誉的不良影响。

    受“楷”错误论定的影响最大的还有关系到黎民黎姓家族之根，到底是不是在黎城县的大问题

因为“黎候墓”在山西黎城县的考古论定，使得黎姓人异常振奋认为“天下黎姓出黎城”，全国黎氏宗亲自2014年4月15日开始“中华黎氏寻根祭祖”仪式活動2016年10月16日“丙申年全球黎氏黎侯王陵祭祖典礼在山西黎城举行”，许多黎姓后裔万里迢迢的来到黎城县认祖归宗所以关于“楷国”是否是“黎国”，楷与黎民黎姓到底有没有关系的问题的影响就相当大了

可以肯定的是，山西省黎城县西关墓出土“黎候壶”铭文带“虍”头是毫无疑问的没有任何符合“楷”的文依据，存在严重违背出土文物原貌的“楷”释读错误明确错误的“楷”是永远都代替不了黎国黎民黎姓之“黎”的？所以因为楷而形成的楷候“楷国论”是无法向“天下黎民”和“黎氏宗亲”交代的？

    告诫：古文研究专家攵考据学，必须以文为主不能再犯“楷”类似的荒唐错误。