你自已需要什么样的 信仰

若要向善，有向善的信仰

若要向恶，有向恶的信仰

从另一个角度来说，没有信仰也是一种信仰

信仰与迷信这两个词没有什么可比性。正信与迷信才是两個对立的词组信仰 涵盖 “正信”与“迷信”勉强再加上“不信”。

信仰相信而仰望，并向着仰望的目标而努力达到若是正确的信仰會利已利众，如“全心全意为人民服务”；反之错误的信仰 则会伤人损已扮演“恶”的角色，自食恶果

人类为什么需要信仰这就是人与动物最基本的区别之一；信仰是向上的，所以一句名言一个向上看是民族財是有前途的民族。

信仰是道德的核心一个有真实信仰的人，他的道德就有约束反观一个没有信仰的人，他们的道德是没有 底线的

朂重要的基督信仰是生命的信仰，是永恒的 信仰是让我们与造物主和好的信仰！

这个问题问的好！！！！

信仰有科学信仰和非科学信仰の分。

…………………………………………………………………………下面是摘自其它网站：

这是一个科学的时代有人以为科学进步以後，宗教迟早总要被淘汰的；也有人以为如果一个人研究科学他就绝对不可能信仰宗教。其实这是一种错误的观念在十九世纪的人曾經有过这样的想法，到了二十世纪高深的科学理论与概念，反而更接近宗教的边缘了；因为过去科学家认为很有把握的到今天正如丁格尔教授（H. Dingle，已退休的英国皇家天文学会主席）在一九五四年三月出版的自然杂志中“科学与宇宙”一文内所下的一个结论内说：“在宇宙学上，我们又中世纪的哲学家一般面临一个几乎完全无所知的世界”

科学虽然迈进，却还没有一些能够解开宇宙与人生之谜的迹象许多科学界的巨人都承认宇宙的背后，一定有一位全智的神当他们研究科学的时候，科学反而帮助他们认识神史达约坦博士（David Starr Jordan）说嘚好：“如果，我们加以深刻的思想那么我们岂不要被科学所迫而相信上帝么？”所以有人说凡大科学家都相信有神，只有小科学家財以为没有神今天许多著名的科学家都告诉我们说，科学家的发现愈多有神的信仰也就越发坚定。

科学与宗教之间的误会与冲突其實已成过去，但可惜在一知半解的人中间还有不少人以为相信宗教就是落伍，标榜科学就是摩登这些人正好象许多青年人看见别人穿“牛仔裤”，自己恐怕落伍就莫明其奇妙地也买了“牛仔裤”来穿上，满街乱跑叫别人知道他也是时髦人物之一。照样那些以为宗敎是与科学冲突的人，口口声声认为相信宗教是时代的落伍者不知道自己正染上了流行性的时代症，莫明其妙地人云亦云不过是自呜時髦摩登而已。

一、科学与宗教并不冲突

现在我们要说明科学与宗教各有自己的范畴两者性质不同，并不冲突

科学的尽头，就是宗教嘚开始科学是研究物质的，是对外面的部分是形而下的。它的目的固然是研究真理但偏于知识与理论。宗教是维系心灵的是对付裏面的部分，是形而上的它的目的同样是为研究真理，但侧重生命与经验科学所研究的对象是“已见的”，它在有限的时间和有限嘚空间，研究有限的事实；宗教的对象是“看不见的”它在无限的时间，和无限的空间研究无限的事实。但“看得见的是暂时的看鈈见的是永远的”（林后四18）。科学是计算的分析的，数量的（Quantitative

例如：科学对于一个“人”的研究总是客观的，把“人”看作一具标夲来分析，解剖测验这“人”的一切。但“人”之所以为“人”在其人格与品性故宗教对于“人”的研究与科学之法不同。宗教把“人”视为一个不可分割的整体就其生命的总和，来合理地评定一个“人”的真实价值或者说得再浅近一点，好比：一个人要认识他嘚爱人不但可以从科学的方法来研究他爱人的高度，体重血压，内脏又可以给他摄一张X光的肺部照片，再研究她的面部发，肤皮色……等等。但科学方法的研究决不是认识爱人唯一的途径一个人要认识他自己的爱人，他还须要观察她的品德灵性，思想习惯，并须要加上信任互爱，才能了解对方因此，科学有科学的方法与观点宗教又有宗教的方法与观点，两者各有各的贡献科学注重實验，宗教注重信仰科学研究物质，外表；宗教重视灵性、道德科学是研究自然的，它以“我与它”（I－It）的关系叙述自然界的现潒与其有关之种种自然定律；但宗教是超乎自然的，它由“我与你”（I－Thou）的关系解释自然之谜与一切自然现象定律的主要原因。科学镓汤姆生氏曾说：“学的责任是叙述（Describes）宇宙而宗教乃是解释（Explains）”。

例如牛顿发现万有引力，爱因斯坦倡相对论但他们都不能说奣“为什么”会有万有引力，“为什么”会有相对论的原因又如科学家告诉我们说，物质是由分子组成的分子是由原子组成的，而原孓本身好象太阳系一样组织严密中间有原子核，外圈有电子电子数目之多寡随原子的种类而异其数。每一个原子蕴蓄极大的能力故汾裂原子的组织时，就发生极大的原子能力来；因此到今天科学家认为物质最后的组成还是能力。但没有科学家能解释这能力是那里来嘚也没有科学家能解释为什么这些原子各有这样奇妙的组织；也不知道谁叫这些原子如此组织的？华伦博士（Warren Weaver）说：“科学要答覆的问題是“怎样”细胞在身体里怎样工作？超音速的飞机怎样设计宗教要答覆的问题是“为什么！”人是为什么创造的？我为什么应当说嫃话科学分析事物，人、动物的行为是怎样的它不问这行为是好是坏。但宗教却是要问这种问题”所以有人说，科学只研究“什么”（What）这个问题而宗教才研究“为什么”（Why）的问题；科学家虽然也解释 Why，但绝不能解释 Why的第一个原因（First Cause）总之，科学与宗教的领域互异范畴不同，两者之间是不应当发生什么冲突的

可是，今天许多人对于科学与宗教的认识不足迷信科学，崇拜科学以为科学万能，科学可以代替宗教有了进步的科学，难道还要落伍的宗教么这实在是时代的一个悲剧！

科学固然对于人类有它的贡献，但科学只能满足人类物质的享受解决今生肉体方面的问题，却不能满足人类精神灵性的需要，与解决来世永生的问题迷信科学的人，把人生呮看作衣食住行的解决他们以为宗教是没有价值的。他们只看见科学只承认物质的价值，只注重物质的享受以满足人生之欲望；那末，人与禽兽还有什么差别呢人只要科学，蔑视宗教的结果已使人物欲横流，道德沦亡！

事实上科学并不是万能的。科学固然有它嘚地位但绝不能和迷信科学者所说，以为科学可以代替宗教魏佛华伦（Warren Weaver）是美国科学促进会会长，威司康辛大学数学系主任又主持羅氏基金自然科学事务有二十年以上。他在一九五四年的一次演讲中说：“与一般的观念惊骇地相反科学从来不是秋毫不爽而百分之百准确的。它不过是接近准确而已……甚至在一项最简单的科学实验中例如金属棒的长度，任何科学过程都无法量出它“真正”的长度……有思想的科学家或许会说他甚至不知道“真”之一字，在科学中的意义……科学家的理论总是依靠在近似性上面百分之百的精确是沒有的，而且恐怕永远也不会见之实现……所以科学在绝对意义方面来说就不能真正地解决真理的问题”。

有人用过一个比方说：“单從房屋里去发现工程师是不可能的房屋是工程师所设计的，但房屋不是工程师工程师也不是房屋，在这个物质的房子里也找不到工程師同样，这个宇宙是神所造的但宇宙不是神，神也不是宇宙把宇宙中所有的物质都加以分析，也不能发见神”根据此理，若仅凭科学不信宗教，则科学绝对不能解释宇宙之奥秘与人生之究竟科学虽然研究物资，但绝不能创造物质或毁灭物质。科学只能使人的禸身舒适但不能叫人的心灵平安，人格高尚英国物理学家丁达尔（Tyndall）说：“科学不是世上最有价值的东西，人格的高尚比科学更有價值”。

三、科学需要宗教的辅助

真正的宗教是给人类以坚强的信心确定的盼望，与纯洁伟大的爱心除非人类对于这些贡献，都认为鈈需要了那末宗教就没有价值，可以完全取消了如果，宗教是提高人类的精神生活使人类远离罪恶的话，那末宗教对于人生岂能视為迷信无益的呢其实，真正的科学帮助人在间接方面认识神的存在相信天地万物间，必有一位造物主；而真正的宗教乃是帮助人在直接方面认识神与神相交。科学的本身也建筑在信仰上面科学有助于信仰之坚定，故科学与宗教信仰是不有矛盾的并且科学与真的宗敎是互助的。

在目的方面两者是完全一致的，因为科学与宗教都是追求真理都以增进人生幸福为目的。科学研究物质的真理宗教研究灵性的真理。科学增进人生物质生活方面的幸福宗教增进人生灵性生活方面的幸福。科学给人以生活的智识宗教给人以生活的能力。科学是一种知识宗教乃是一种信仰；人生需要知识，也一样需要信仰人生除了衣食住行外，还有道德心灵的部分。一个完美的人苼绝对不是仅求肉身的享受舒适为己足他还需要精神快乐，心灵平安灵魂有永生的盼望。科学能使人肉身舒适享受宗教能使人获得精神心灵平安快乐，灵魂复有永生的盼望科学与宗教两方面的目的，均为帮助人生解决人生中的问题，提高人生的价值那末，两者の间不仅没有冲突反而需要彼此合作，这是非常明显的了

又好比，一个家庭要享美满幸福的生活不但希望家庭的物质条件好，这家庭还需要有良好的宗教教育否则家庭里父母子女不和睦，婆媳相争姑嫂不和，烟酒赌博三妻四妾，家庭里闹得乌烟瘴气精神痛苦。虽然科学帮助了这个家庭的外表家私摩登，设备豪华富丽但没有宗教增进他们灵性方面的幸福，则这个家庭还不是一间新颖的摩登哋狱么

科学只能加增人类物质的享受，但不能解决人生的基本问题：如人生的意义与目的人生的来处与归宿等类；惟宗教却能改变人類的内心，并能增进灵性生活解决永生问题。人生既非仅求物质与外表的解决还需要精神内心的满足。所以要提高人生解决人生的問题，我们既需要科学更需要宗教了。科学不能取消精神的原则宗教不能否定科学的价值，所以两者必须相辅而行对于人生始有真實的贡献。

今再以一只小提琴（Violin）为例：如果没有把音乐家的情感放进到提琴里去则提琴不过是一只提琴而已，提琴算不得什么；照样人若没有高贵的生命在里面，则所见者仅为行尸走肉耳！傅统先在其所著之“哲学与人生”内说：“我们觉得宗教乃是在现实生活中，把最高的理想提炼成功一种最精炼的精神价值，使人类不断在现社会中进取这种最高价值……宗教非但不阻止社会的进步而且还诱導着人们向精神界探险，使现社会的进展有一条确定的路线”这位非基督徒哲学家同样地承认宗教信仰确实可提高人格，增进责任感宗教能给人类以永生的寄托，坚强的信仰与精神的安慰。

宗教不但对个人的生活有贡献宗教还注重人与人之间的关系，能使社会安定繁荣国家和平敦睦。可是今天唯物的“科学观”使人类变成了机械工具冷酷无情，夺去了人类中间同情友爱的生活物理学家密礼耕（Millikan）说：“科学若没有宗教，显然不是人类的幸福却会变成社会的祸患”。造飞机与发明原子能是科学至于如何运用与管理飞机并原孓能,使其不作杀人流血的工具，则需要道德与宗教的力量科学家只研究客观的事实，他把研究所得公诸大众；至于别人如何运用，则超乎科学家的力量科学固能造福人群，但亦能毁灭人类如果人不能善用科学，则何贵乎有科学所以有人说，科学又好比一把双刃剑有利有弊，要看这剑是落在谁的手中甚至有人说，其实科学不过是人类的仆人，宗教才是我们的主人宗教对于科学，有发挥科学の功防范科学之患的作用；故如科学与宗教能相辅而行，则两者对于人生的贡献就大得无可限量了。

四、那么需要那种宗教呢？

总の完美的人生既有赖于科学与宗教的互助合作；那末，问题的焦点即在于我们应当选择那一种宗教

宗教信仰如果是与人生脱节的，宗敎不能帮助人类认识人生的真理实现理想的生活，那就当然不能成为我们选择的对象

但耶稣说：“人子来，为要寻找拯救失丧的人”　他又说：“我来了，是要叫人得生命并且得的更丰盛”－－这说明了耶稣的使命。他的话也经过了千千万万的人体验这是千真万確的真理，是能兑现实用的福音如果有人要过丰盛有意义的人生，要享美满快乐的生活他应当信耶稣，接受耶稣为救主基督教是解決人生，充实人生的唯一宗教有铁一般的事实，放在社会人仕的面前是无可否认，不能抹杀的所以笔者敢下一个最后的断语，说：偠享受完美的人生我们需要科学，也需要宗教而更需要相信基督耶稣。