信仰和理性是不是理性的结果

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-12-22 03:34 标签： 信仰和理性
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【单选题】对上图焊接标注说明囸确的是()
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【判断题】在 AutoCAD 2009中 , 剪切边也可以同时作为被剪边
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【判断题】修整大型焊接结构主要采用机械校正法。
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【判断题】单一的不琢磨事 , 烸一次操作可以捕捉到多个特殊点 ( )
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【单选题】默认情况下,图层的线型为( )
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【判断题】定位焊时,应尽量减小或不留根部间隙,以免烧穿。
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【判斷题】图形文件后缀为 .dwt,样板文件后缀为 .dwg( )
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【填空题】要以透明方式使用命令,应在输入命令前输入 ____________。命令行中,透明命令的提示前有一个____________
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【判断题】无论光标是 “十”字形式还是箭头形式,当单机或安东鼠标键时,都会执行相应的命令或动作。( )
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【单选题】下列图层名不会被改名或被删除的是 ( )
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【单选题】在捕捉圆上的圆心时,鼠标框应放在( )
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【单选题】在 AutoCAD 2009中,可以通过( )键打开文本窗口
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【判断题】对象捕捉追踪是对象捕捉與极轴追踪功能的综合。
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【填空题】绘制圆弧的方法共有 ___________ _种
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【填空题】点击状态栏中 “正交”按钮或按____________键,可以打开或关闭正交方式。
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【填空题】开始绘制新图形时, AutoCAD将自动创建一个名为___________ _的特殊图层
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【填空题】对象追踪包括 “极轴追踪”和“___________ _ ”两种方式。
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【判断题】在实际應用中,常利用 “偏移”命令的特性创建平行线或等距离分布图形( )
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【简答题】焊接结构产生变形的原因是什么?
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【判断题】完成透明命令后,講继续执行原命令。( )
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【填空题】选择对象时,在对象上将显示出若干个小方框,这些小方框为对象的 ___________ _ 也称为夹点
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【单选题】打开和关闭对象夾点可以( )
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【单选题】在 “命令行”窗口中右击,AutoCAD将显示一个快捷菜单,通过它可以选择最近使用过的( )个命令。
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【判断题】如果按下 Shift键,同时选择與修剪边不相交的对象,修剪边将变为延伸边界,将选择的对象延伸至与修剪边界相交 ( )
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【填空题】在绘图窗口 , 光标通常显示为 “十”字形式。当光标移至菜单选项、工具或对话框内时,它会变回一个____________
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【判断题】如果按下 Shift键,同时选择与修剪边不相交的对象,修剪边将变为延伸边界,將选择的对象延伸至与修剪边界相交。
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【单选题】AutoCAD中样板文件的扩展名是 ( )
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【简答题】哪种焊接接头是应力集中我最小的形式?为什么
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【判斷题】选择对象时,光标从右向左建立选择图形框相当于窗口选择方式,能够选择全部位于矩形窗口内的对象;光标从左向右选择相当于窗交方式,能够选择位于窗口内和参与窗口边界相交的所有对象。
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【判断题】设置增量角时,可以通过系统变量 POLARANG输入任意角度( )
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【单选题】用 AutoCAD画完一副圖后 , 在保存该图形时用 ( )扩展名
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某日某佛学院哲学课上，老师講经院哲学的时候谈到信仰和理性和理性的关系，说基督教认为理性是为了信仰和理性服务的否则理性没有意义。这时候某著名法師的得意弟子便截下这个话题，大谈佛教是强调理性的佛教里面理性比信仰和理性要重要，学佛也提倡怀疑一切云云另一名学生听不丅去了，便说“这只是你自己的观点，不要说佛教这样认为佛法从来是讲信为能入，智为能度的”

由此产生一个问题，在佛教来说信仰和理性和理性哪个更重要呢？这个问题乍一看很有意思但仔细想想却是个伪命题。在此可以简单的来分析一下。

首先信仰和悝性和理性，在佛法中分别可以对应的概念应该是信和慧五根五力里面都讲到信根、慧根和信力、慧力。

《成唯识论》中说“云何为信？于实、德、能、深忍乐欲心净为性。对治不信乐善为业。”这里所说的“实”是指诸法实体和存在；“德”，则是指诸法的属性；“能”呢则是指诸法的作用。那么“信”就是指对三宝的“实”、“德”、“能”这三个方面“深忍乐欲”什么是“深忍乐欲”呢？深是深切；忍呢，用唯识里的词叫胜解就是明确而坚定的认识、看法；乐欲，就是很深切的希望和意愿通俗点说，信就是对三寶的存在、属性和功能有着坚定的信并愿意为之付出努力。

那么什么是慧呢《成唯识论》中说，“云何为慧于所观境，简择为性斷疑为业。”意思是说慧是对于所认识的对象，通过分析判断最后做出明确的抉择它的作用是能够断除疑惑。

当然信和慧，在不同嘚经典里也都还有其他的涵义在此之所以采取《成唯识论》里的说法，是因为《成唯识论》的说法从教义的角度阐述的清楚一些

至于信和慧的重要性，经论中更是多次提到关于信的重要性，如晋译《华严经》中说到“信为道元功德母，增长一切诸善法除灭一切诸疑惑，示现开发无上道”《大智度论》中则说，“佛法大海信为能入，智为能度”《菩萨本业经》中说，“若一切众生初入三宝海，以信为本住在佛家，以戒为本”这里明显可以看出，在进入佛门这一关节上佛法是很强调信的重要性的，但是进入佛门之后則不能仅仅停留在信的层面，而要通过戒律来规范行为通过智慧来趋向解脱。当然也有特别提倡信的重要性的如净土宗的念佛法门，僦提倡主要靠信力往生极乐而华严宗也有“信满成佛”的说法。

慧当做“理性”来讲的时候其重要性中也是不言而喻的，佛法中将戒、定、慧列为三无漏学其中慧是最重要的，因为对于烦恼的对治而言戒是让我们远离产生烦恼的条件，定是暂时的压制住烦恼只有慧才是真正的消除烦恼，让我们真正得到解脱所以我们看很多祖师夸赞别人都是说人家很有慧根，没说很有信根的虽然信根在五根中洺列首位。

什么是“五根、五力”

所谓五根，是信根、精进根、念根、定根、慧根这五根是我们学佛的保障，他们所发挥出来的能力僦是信力、精进力、念力、定力、慧力这五力

从修学的阶段上来说，按照排序信力是要排在慧力之前的如同前文所说“佛法大海，信為能入”；而且佛法修学还有一个次第叫“信解行证”信也是排在前面的；大乘菩萨的五十二个阶位，排在最前面的也是十信位这些嘟足以说明信在修学次第上是排在前面的。但是排在前面是否就最重要的呢？我们仔细分析五根五力就会明白用哪个更重要来衡量五根五力是不合理的，这就如同一匹马的四条腿当它跑步的时候可能习惯于某条腿先迈步出去，但是四条腿哪个更重要能说的清吗

我们還知道一个话，叫做信强慧弱容易愚痴慧强信弱易生邪见，其实这个话可以表明信和慧是一对互相平衡互相补充的关系，就如同车的兩轮人的双腿是不能说哪个更重要的，而应该同样重视随时调整，这样才能顺利的前进,这也是佛法不同于世间宗教和哲学的特色所在

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