原标题：佛教皈依仪式这些仪式知道一样都是赚到了！

佛教皈依仪式徒在入教时必须先于师前受“三皈依”，即皈依佛、皈依法、皈依僧意思是对佛法僧的归顺依附。《大乘义章》卷十：“皈依不同随镜说三，所谓皈佛皈法皈僧依佛为师，故曰皈佛；凭法为药故称皈法；依僧为友，故名皈僧”

佛教皈依仪式徒通过一定仪式，接受佛教皈依仪式戒律称为受戒戒有五戒、八戒、十戒、具足戒等之别，因而受戒的仪式也各不相同

译为“业”、“办事”、“作法”等。佛教皈依仪式规定受具足戒时三师（传戒师、教授师、羯摩师）之一的羯摩师向僧众告知某某提出出家要求，然后连问三次（三羯摩）如无异议，则准予受戒为僧

本为印度古代国王即位的一种仪式，国师以“四大海之水”灌于國王头顶表示祝福。佛教皈依仪式密宗仿效此法于僧人嗣阿阇梨位时，设坛举行灌顶仪式

有三种意义：出家僧尼每半月集会一次，專诵戒律称为“说戒”，谓能长养善法；在家信徒于每月的六斋日实行“八戒”，亦谓能增长善法；信徒向别人忏悔所犯罪过叫做“断增长”，意思为断恶长善

东南亚称为“雨安居”，中国称为“夏安居”简称“坐夏”，开始称为“结夏”结束时称为“解夏”。在印度雨期的三个月（约四月半至七月半）里禁止僧尼外出，免伤草木虫蚁应在寺内坐禅修学，接受供养这段时期称为“安居期”。

早晨进堂听住持说发于早饭后进行。《禅门清规》：“阖院大众朝参夕聚。”

傍晚集会听住持说法或念诵《祖庭事苑》卷七：“日哺念诵，谓之晚参”

一切众生之生死轮回，皆由身口意三业所致若消除“三业”，可促成解脱禁语就是为了减少“口”业。僧胒行禁语时自备一小木牌，上写“禁语”二字遇人和自己说话，即出示木牌

以两手相屈，曲腰至膝操手下去，合掌上来两手齐眉，叫做“问讯”合掌作揖，口问安否亦称“问讯”。

致敬的意思在古印度有九种形式：1.发言慰问；2.附首示敬；3.举手高揖；4.合掌平拱；5.屈膝；6.长跪；7.手膝踞地；8.五轮俱屈；9.五体投地（亦名“顶礼”）。

围着佛像右绕（即顺时针方向行走）一圈、三圈或百千圈表示对佛的尊敬。原为古印度礼节之一后被佛教皈依仪式采用。

一般以香花、灯烛、饮食、衣服等供佛、菩萨及亡灵也指斋僧尼。通常以饮喰等食物供佛、供僧为“财供养”以讲经说法或增送经卷，称“法供养”

一般指与佛法结缘，为将来得度创造条件结，谓结构，竝机之始；缘即助缘能成其终，则为未来修得断、智、悲三德之先萌

六波罗蜜之一，名“檀波罗蜜多”指施与他人以财物、体力和智慧等，为他人造福成智而求的积累功德以致解脱的一种修行方法瑜伽行派等分布施为三种：财施、法施、无畏施。

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