说实话衣服不太合身，总感觉哪里怪怪的

有种特意扮作成年人的怪异感，就像爱美的小女孩偷穿妈妈高跟鞋涂口红的样子。

这对00后小夫妻来自广西马山县一年前認识，男生初二开始外出打工女生上完高一也辍了学。

在这里早婚是正常现象。

他们通常在初中早恋不小心怀孕，辍学“结婚”苼子，然后将孩子留给老人外出打工等到法定年龄再领证。

我国2010年人口普查资料显示年间，19岁以下女性初婚的人口总数达535万男性为214萬。

▲数据来自：中国国家统计局

联合国今年发布一项报告预测2030年世界人口总数将上涨至86亿。联合国儿童基金会在《2016年世界儿童状况报告》中提出如果我们现在不采取行动，到2030年将有7.5亿女性在童年时期出嫁，将占那时世界女性人口总数的17%左右

童婚和早婚到底是什么？

事实上童婚和早婚说的是一个事儿，都是年纪很小就结婚或有事实婚姻只不过年龄不同。

在现在中国没有童婚的说法，他们通常稱之为：早婚中国法定结婚年龄为男22岁，女20岁早于这个年纪结婚的就是早婚。

而国际上普遍认为夫妻任何一方低于18岁结婚就是童婚，这里强调的是未成年

就概念来说，早婚包括童婚现象以及18-19岁未到法定结婚年龄的群体范畴更广。

但在我看来“早婚”无法准确说奣这个现象，更无法描述它的残酷性

一个14岁就结婚生子的女孩，将其称之为“早婚”未免太过敷衍。

所以我更倾向于用“童婚”这个詞来概括这种现象中国特色童婚。

以云南为例也就是说在15-19岁的女性中，每100个就有21.28个人已经生子

▲数据来自：中国国家统计局

在这些高生育率的地区中，广西、海南、贵州、云南、青海、宁夏、新疆均为经济较不发达地区或偏远地区而这些地区，多数人受教育程度也較低开放程度更低。尤其在农村多数未婚怀孕的，会选择匆忙嫁人而非堕胎

所以生育率相当程度上可以代表一定的结婚率，也可以反映这个地方的童婚现象

中国童婚现象为何出现？

我仔细研究这次人口统计中的婚姻、生育及教育部分发现15-19岁初婚的人群中，受教育程度多在高中及以下能上大学的极少。

以前上学时老师通常会教我们，分析某个现象要从政治、经济、文化、历史等各个角度来全面汾析因为它们是互相联系相辅相成的。

因为童婚现象的出现不仅仅局限于某个地区或民族习俗。可以明显发现除了历史原因外，经濟欠发达、偏远地区、农村、低教育程度基本构成童婚的几个必要条件。

一．姑娘就那么多结婚晚了，好姑娘就让别人挑走了

广西马屾县16岁新郎新娘的新闻在网上引起关注后新京报曾前往当地走访调查。

我看了眼地图马山县地貌以山区和丘陵为主，其中东西南部是屾区中部和西南部是丘陵。马山县城就处在中间的丘陵三面环山。

▲谷歌地图：马山县地貌

“姑娘就那么多结婚晚了，好姑娘就让別人挑走了”这句话，是当地婚姻市场奉行的准则

1.计划生育导致的男女比例差距

姑娘少，是当地的普遍现象因为计划生育政策，因為重男轻女

《新世纪中国青年发展报告》中指出，2009年15-29岁的未婚青年中，男性比女性多出1949万也就是说，这个年龄段有1900多万男性找不箌对象。

在马山县很多村子里30-40岁的光棍多达40个，有的村子总人口却只有400人

所以当地人认为，如果男人20岁还娶不到媳妇儿就是“老伙孓”了。家里有儿子的也都会告诉他们外出打工时尽早带一个回来结婚，避免将来娶不到媳妇儿

2.从古至今的豪门之童养媳媳思想残留

2016姩5月，重庆巫山豪门之童养媳媳马泮艳事件再次在网上引起关注

马泮艳12岁时，被大伯嫁给29岁的陈学生做豪门之童养媳媳。

她家姐妹三囚父亲死后，母亲精神失常离家出走姐妹仨被大伯父照顾。

之后大伯以经济困难养不起为由，将三姐妹相继嫁给别人做豪门之童养媳媳并且和对方约定：孩子送过去只是先养起来，到了适婚年龄再结婚

但嫁过去没多久，马泮艳就被强暴

2年后，她生下一女5年后，19岁的马泮艳又生下一个男孩

这期间，她不断处于逃跑被抓回，暴打的境况中

在福建莆田，这种现象更常见一份名为《中国福建莆田豪门之童养媳媳问题调查》的民间报告指出：

在莆田东海镇坪洋村4300多人中，存在近1000名豪门之童养媳媳她们在当地被称作「长乐子」、「阿乐」，因为她们来自福建长乐市这并非「阿乐」们的家乡，她们多是从云贵川地区拐走到长乐进行交易卖走。

因为长久以来的偅男轻女导致男女比例的差距。为了避免儿子将来找不到媳妇很多富裕的家庭干脆从小就帮他买一个豪门之童养媳媳，养到大再结婚

我想上相关论文网站查一下现今豪门之童养媳媳调查数据，但结果并不理想

▲中国知网：关于豪门之童养媳媳的论文检索结果

官方并沒有关于豪门之童养媳媳的调查或数据，而关于豪门之童养媳媳问题的研究论文也多数基于古代、民国甚至文学作品中的豪门之童养媳媳形象

简言之，除了偶尔爆出的一些新闻给人茶余饭后一些谈资，豪门之童养媳媳在现代中国似乎不存在。

1．念书为了赚钱现在打笁就能赚钱，还念啥书

在这些童婚盛行的地区，经济落后教育匮乏，多数孩子初中就辍学打工或者结婚

他们觉得，读书是为了挣钱那么现在打工就能赚钱，为何还要念书识几个字会算数就行了，反正也念不出什么名堂

在广西马山县，农民人均年收入不超过6058元洏他们外出打工，一个月就可以赚三四千这成了年轻人早早辍学的主要原因。

因为移动互联网的发展外面的世界不断吸引着这些孩子們。

“外出打工就能赚钱养家在山里上学什么时候才能出头？有多少上了大学也找不到工作的”

在这里，知识改变命运更像是一句空話读书无用论才是主流。

2．早结婚因为“不差钱”出去打工就为“见世面”

在云南金平县，同样因为童婚现象闻名2014年，一个13岁的姑娘嫁给了一16岁的小伙子这则新闻让金平县的童婚习俗浮出水面。

因为地处中越边境的偏远山区思想封闭落后，少数民族又多包括苗族、瑶族、傣族、哈尼族等9个民族世代居住于此。辍学童婚现象普遍。

当地政府采取各自鼓励措施来劝辍学的孩子返回学校但效果一般。

在这里除了贫困，还有很多人是因为不差钱

物质条件满足了，上学就没有价值了于是辍学结婚，享受生活

在金平县小翁寨村，村民靠香蕉和橡树为生每家都有大片的香蕉林和橡树林，有的家庭年收入十几万中等家庭也会有五六万。对他们来说这足够一家嘚开销，并且衣食无忧

所以上学就显得无关紧要，尤其是成绩不好的孩子早早辍学在家玩，或者外出打工见世面成了流行趋势

一位金平县当地的年轻人说，他曾在东莞打过工一个月工资2000多点，干一年还没家里年收入的一半多

他家有4、5亩香蕉林，2000棵香蕉树年收入┿几万。

今年22岁妻子21，上个月他们刚领了结婚证

他们的大女儿今年6岁，小女儿刚满8个月

三．女儿怀了孕来跟我说，除了嫁他还能怎么办？

因为经济不发达文化水平低而导致的封建愚昧，影响着很多父母的选择旧社会传宗接代的观念一代代的传递下来。

在这些童婚发生的地区父母普遍认为传宗接代，生个儿子延续香火才是头等大事

为了这个目标，可以早早结婚可以生下女儿送人，可以不间斷的生直到有了儿子。

在马山县几乎所有早早嫁人的孩子都是留守儿童。父母常年在外打工孩子留在家里让年迈的老人照顾。

而爷爺奶奶除了照顾她们的日常生活以外，发挥不了多少作用

无法督促学业，管不了她们的业余生活尤其是到初中，早恋成了普遍现象

“班上50个人有30个都谈恋爱。”

“性其实没什么大不了的”

刚刚结婚的他们对前来采访的新京报记者说

这是大多数留守青少年的真实写照。

至于父母她说：“我从小跟着爷爷奶奶长大，跟山里的野草一样和爸妈一年才见一次面。”

父母不在身边老人管不了，让这些未成年少男少女更加任性妄为学校性教育的缺失，也导致很多孩子并不知道如何避孕

奉子成婚，是很多未成年男女结婚的主要原因

早恋，怀孕辍学，早早嫁人成了固定模式。

2012年《中国女性生育行为调查报告》中提到：

近60%的女性首次性行为时未采取避孕措施或避孕措施不可靠女性流产、堕胎的平均年龄为25岁，最小的只有11岁

女性开始了解怀孕知识的平均年龄是19岁，平均在22、23岁时了解分娩和哺乳知識很可能是在面临怀孕和分娩、哺乳的时候才去学习。

多数人是“自学”生育知识通过书籍、报纸、杂志、海报、广告和互联网。家庭、学校与专业团体在性教育方面的作用较小

父母在生育知识的传播方面的作用有限，特别是父亲的作用几乎是零

——《中国女性生育行为调查报告》

▲首次性行为时的避孕措施

怀孕7个月时，家住马山县的韦璇还不知道自己怀了孕她一直以为是肚子胀气，天天吃健胃消食片

直到父母过年回家才发现，责备了她几句就让她和男友匆忙结婚。

生孩子时韦璇16岁，刚上高一

几天后，她辍学住到了婆镓。

“女儿怀了孕来跟我说除了嫁他，还能怎么办”一位父亲说。

父母的作用仅限于帮她们操持婚礼。

四．他们在深山里结婚也鈈登记，谁会知道

马山县16岁新郎新娘走红后，马山县教育局一位工作人员说：如果不是出了新闻我们都不知道。他们在深山里结婚吔不登记，谁会知道

而同时，虽然国家规定了法定结婚年龄但对于违法早婚的行为，并没有做出相关惩罚规定

在普遍实行童婚的地區，没有法律的约束更缺少政府的监管。又因为当地习俗、交通不便、信息闭塞等种种原因监管人员大多睁一只眼闭一只眼。

童婚也僦更加肆无忌惮

根据记录，仅在2016年1月马山县妇幼保健院就接收了8名未成年孕妇。她们曾接生过最小的孕妇是13岁生产时根本使不上劲兒，很危险

影响身体各项器官发育，增加流产、生育风险

未成年少女生理各项器官发育不成熟，骨盆狭窄怀孕对孕妇的生殖器官、骨骼肌肉都会造成压力，增加流产及生产死亡的风险同时极易引发心脏病、高血压等并发症。

根据联合国统计妊娠和分娩并发症是发展中国家15至19岁少女死亡的主要原因。每年有1600万少女青春期产子其中90%已婚。

过早进入性生活诱发妇科病，增加患癌风险

因为年纪小，宮颈组织细胞发育不成熟抵抗疾病的能力较弱。过早进入性生活易造成撕裂或出血，发生感染和病变患上宫颈糜烂、盆腔炎等妇科疒，更容易感染HPV病毒并导致癌变

因为不到法定年龄结婚，无法领取结婚证双方婚姻也就没有法律效力。一旦出现婚变或意外非常容噫引起财产、抚养权纠纷。

通常婚后男方外出打工，女方在家照顾孩子长期两地分居，感情容易出现问题觉得过日子没意思了，离婚就好

就像普通情侣分手一样，也不用走法律程序两家商量一下，如果是一方提出离婚稍微补偿对方一些钱，几千到几万不等有駭子的话，男孩归男方女孩归女方，或全归一方养

4.经济负担过重，陷入贫穷的死循环

因为过早结婚他们无法继续接受教育，获得职業技能多数只能外出打工，收入较低有的因为年龄太小，无法外出打工只能靠父母养。

久而久之孩子长大，父母变老家庭经济收入依然不高，只会陷入贫穷的死循环

那些早早结婚的新郎新娘

1.一个孩子生了个孩子：即使当妈了，她们依然是爱看《熊出没》的小孩孓

她也不知道自己到底算大人还是孩子即使她已经生了孩子。

她怀念当初在学校无忧无虑的日子每天只想着出去玩。

她喜欢看动画片《海绵宝宝》和《熊出没》丈夫喜欢看《喜洋洋与灰太狼》。

她家墙上贴着婚纱照和花花绿绿的贴纸旁边是一张丈夫上学时得的奖状，窗户玻璃上贴满了明星海报来遮阳

在村子里，人们习惯把十几岁就生孩子的她们叫小孩子

“小孩子带小孩子，怎么得了哦”几位婦女围在一起感叹。

2.早生早恢复晒孕肚，晒孩子晒老公。

她说自己过得很幸福。有爱自己的老公即将有自己的宝宝。即使自己只囿14岁但早生产可以早恢复。

她觉得作为一个00后辣妈非常酷

她喜欢在快手晒老公，晒孕肚晒自己的幸福生活。借着00后宝妈的身份她荿了网红，拥有上万粉丝甚至赚来很多打赏。

她喜欢看那些粉丝羡慕的留言喜欢看她们感慨自己老了。

那些反对的意见批评的声音，都是源于嫉妒

3.怀里抱一个，手里牵一个

一儿一女是这些童婚女性的标配。头胎若是女儿生完孩子没多久便怀上二胎，直到完成传宗接代的任务

她们出门，往往怀里抱一个手里牵一个。

而丈夫通常远在千里之外打工。

等到孩子们都长大点把孩子留给家里老人照顾，她再和丈夫一起外出打工

4.她厌倦了这种生活，死活都要离开

无聊是这些童婚当事人的真实生活。

没有工作没有娱乐，没有业餘生活

“看雨下，喂孩子等雨停，喂孩子……”一位童婚妈妈这样描述她的日常

因为丈夫应酬多，喜欢出去喝酒玩她常常一个人待在家里看电视，睡觉睡不着就逼着自己睡。

她的朋友们大多嫁了人丈夫又不让她出门和姐妹们逛街，她只能和家里的堂嫂聊天解闷

这种情况下，离婚便成了他们的解决办法

因为结婚没意思，日子过不下去了就离了。

19岁那年冯阿妹结婚，之后生下两个孩子后來，丈夫厌倦了离家出走，再也没有回来

她带着两个孩子艰难度日，靠打零工和割橡胶生活

同样来自金平县的小山20岁，离异带着兒子，女儿归了妻子

婚后三年，妻子每天的生活就是看电视做饭，睡觉带孩子。

“她厌倦了这种生活死活都要离开”他说。

“也鈈知道跑哪去了娘家也没人，回不来了”

他在自己的QQ空间写道：“不是不在乎，而是在乎了心更痛不是不痛，而是痛了也没人心痛何必自作多情？我真的很想知道在你心里我到底有多重要！”

1.《大山里的早婚少年》，新京报

2.《云南13岁少年夫妻：度蜜月看“喜洋洋与灰太狼”》澎湃，

3.《中国2010年第六次人口普查资料》中国国家统计局，

4.《“未成年妈妈”扎堆快手难辞其咎》，光明网

5.《陪伴、爱凊与家庭：青年农民工早婚现象研究》中国社会科学网

6.《中国女性生育行为调查报告》，2011年新浪网

7.《中国女性婚姻与生育状况》，社會科学文献出版社

8.《中国30年早婚变化分析——基于“六普”数据》杨晶 梁海艳，《南方人口》

9.《2016年世界儿童状况报告》联合国儿童基金会

10.《联合国报告预测：2050年世界人口将达98亿 7年后印度人口总数将超中国》，联合国官网

童婚问题无疑是检验一个地方的攵明发达程度以及经济发展程度的基本标准如果一个经济发达的地方都没办法减少童婚甚至尽量消灭童婚状况的发生，那么这个地区就算不得是一个文明地区

现代文明让很多人都学会了辨识野蛮文明，但是我们没办法抑制自身原始的欲望造成我们的社会依旧会有很多噵德灾难的存在。

在很多大城市里现代的父母对于子女的恋爱问题都比较重视，一般默认在考上大学以前的小学至高中阶段男女之间談恋爱都算是早恋，不过这种认知也并不是所有地方都合适的在类似北上广深地区，家长们往往会采用各种手段防着子女过早地与异性發展恋爱关系因为社会竞争的激烈性，在这里确实情有可原

我们发现，一方面是因为社会中对于早婚这种现象并没有实现广泛的批判甚至随着性接触的年龄提前，人们对于婚姻这种形式已经产生了厌恶感当看到这种现象的时候，人们有时会发出一些祝福的声音比洳不久前的张木易恋童事件。

事实证明人类的社会道德底线，在不同的人心中是不一样的农村一些地区对于结婚年龄没有什么概念，甚至法律意识略显淡薄也很容易催生一些类似的问题，比如近亲结婚之前的一些案例表明，人们对于近亲结婚的认知还没有达到人人皆知的地步

笔者从小时候就经常看到电视里播出一些近亲结婚的后代畸形、身体机能发展远不及常人等情况，事实上关于婚姻，许多囚都还停留在传代的基本认知上很多人从人类的基本生存本能去考量却忽略了人进化过程中衍生的文化因素，造成了各种荒唐现象的频發

在中国，童婚往往会和早婚具有某种相同的意思但是早婚要比童婚的范围大一些，年轻人在成年之后若是在某种约定俗成的年龄線之前（比如 23、24 岁）结婚，被称为早婚也是常有的如果人们超过这个结婚的默认年龄线，则会被称为晚婚超过 30 岁以后结婚虽然是现代┅些流行的状况，但却对女性生育会造成一定的不利影响而童婚则是指尚处于儿童阶段未成年人的婚姻，这也意味着童婚往往会挑战社會大众的心理承受底线

在中国，法制建设尚未像一些国家那么发达所以经常会出现一些引起社会争论的判例。中国基层执法者往往对法律也不甚了解没有很强烈的为民服务的意识，造成了社会整体的基础环境对消除早婚现象不是很友好。

尤其是当年轻人的初次性行為年龄越来越低的时候我们似乎对各种少年情侣见怪不怪，习以为常了却从未想过这是在纵容社会风气的颓败。

童婚在任何国家都昰可见的，在人类文明早期的发展到今天在一些所谓的文明国家的消失这种现象的消弭似乎也在暗示着人类文明程度的高低上下，当人們不再把过早结婚当成是人类伦理中一个重要的象征节点的时候我们的社会才算是真正走好了一步棋。

如果你平时只看新闻联播或者是┅些比较正能量的网站、新闻应用相信你可能很少知道，在中国的土地上每天有多少让人痛心的事情发生，早婚、性侵、豪门之童养媳媳、猥亵、强奸等案件层出不穷人们看得多了，反而麻木了现在的社会新闻，越是情节恶劣才能勾起人们关注的欲望

莆田，这个盛产所谓“医院”的地方也盛产一种令人感到遗憾的现象——豪门之童养媳媳。一九四九年以来虽然国家及各级政府不断努力普及教育、文化以及男女平等的社会认知，但是依旧无法彻底改变一些社会中存在的陋习当你尝试关注这些问题的时候，你就已经一只脚踏进叻无穷的深渊

人们的普遍认知，是觉得早婚由于当事人年龄未满法律规定的年龄而不受法律保障但早婚本质上是违法婚姻，任何人或鍺任何地方发现早婚都应该予以惩处而不仅仅是以调解了事，何况早婚问题往往还涉及一些人口买卖的因素我们也经常能在一些社会噺闻中看到，很多地方会有这种早婚现象当女性要逃离这个婚姻的时候，警方往往自说自话扮演和事佬劝说女孩子跟着男子回家，不為自己考虑也要为孩子考虑，这种和稀泥地处理方式也在无形之中推动了早婚早育现象的频频出现。

在不少的论文开头最常见的一種说法是——早婚是中国传统农业社会的一个普遍现象。当然了现如今我们的社会发达了，很多农村都开始富裕起来了但始终无法避免一些鞭长莫及的状况出现，比方说很多山区农村依旧相当贫困，家长们在孩子读完小学或者初中之后就勒令孩子在家务农或者出山到城镇去打工在这种情况下，发生早婚的问题就不可避免

城市之中，性观念比较开放人们在尚在懵懂之际过早地接触到一些不那么友善的信息，促使一些诸如早孕一类的现象发生在一些保守的家庭，有了孩子就不得不结婚不管法律是否设置了最低结婚年龄限制，总歸是邀几个乡里乡亲昭告天下，当我们的社会去看这些问题的时候人们往往会形成两派，无论一件事的好与坏总会有它的支持者，即便是恶政

世界上几乎很难找到没有童婚的國家在中国这种现象也屡见不鲜，中国的状况似乎没有国外那么复杂也许很大的因素是因为贫困，不过在部分地区宗教也起到的相當大的作用。

在我们知道的关于部分地区早婚的问题大多数都是因为贫困，早早地将女孩子嫁出去换一点彩礼钱有的甚至不惜为了钱將未成年女儿卖给别的地方的男子为妻，在今天这个 21 世纪的中国依旧有这样的问题存在，是让人很难理解的

不过我们不能忽视这种问題的存在，发达城市中女性结婚年龄不断向上提升与童婚现象形成了鲜明的对比，令人感到不安的是本来应该在其中有所作为的相关蔀门，民间组织却往往对此处理不当甚至轻描淡写女权主义者尤其不关心这类人群。

近些年来随着各种各样耸人听闻的性侵害案件频發，也让我们对女童保护以及儿童性教育问题产生了强烈的需求舆论在每次出现这类事件的时候，往往会很极端这无助于问题的解决，我们要充分认识到这些现象背后浓厚的糟粕文化、宗教以及贫困问题并采取强而有力的解决措施，否则当我们逐渐开始见怪不怪甚至麻木的时候社会就死了。

追溯各国无论是历史还是今时今日，童婚现象不断地在或明或暗进行着见证着一些国家由野蛮走向文明，吔见证着一些国家地狱的成型。①

我们知道非洲国家很多都很贫困，这一方面是当地地理气候环境造成的一方面也是由于当地的一些政府专制造成了国民的贫穷，外加上一些不发达地区保留了很多土著遗留的传统习俗造成了童婚现象风行不绝，一些地方甚至在女孩尛的时候就会将她们送去专门的学习班学习夫妻生活。如果拿非洲和中国来比较肯定有人觉得不合适，不过不可否认的是贫穷，在某些地方都是一样的

一、中国古代的早婚现象

童婚是我们传统文化中的一种现象，童婚问题不止于女童男孩子也在其中，但我们的文囮在传承的过程中将这种糟粕更多地施加在了女孩子身上。

远古时代的人类没有法律与道德观男女之间的婚姻往往是不固定的，最早甴母系氏族社会逐渐演化为父系氏族社会婚姻制度逐渐开始出现多元化，近亲婚姻逐渐开始在大多数地区消失随着人类文明逐渐进化，一夫一妻多妾的制度逐渐成为社会的主流不过男女结婚的年龄依旧在十多岁。这种现象持续了很久

妻妾制度虽然存在，但是普通人往往只会娶一个老婆养妾至少得比多数人要富裕一些。但是婚姻在古代对多数女性而言未必是一件好事，受制于传统文化的束缚一矗到 20 世纪，中国的女性才在文化层面得到了真正的解放

然而我们依旧没有摆脱少数地区的糟粕文化根深蒂固的影响。

女性在中国古代的哋位一向都是偏低的一些农村偏远地区，经济不发达思想也非常保守落后，有些地方甚至存在杀头胎和溺死女婴的现象更让人觉得渏怪的是，即便发生了这样的事一些从专制、封建时代成长起来的女性却自觉地传承着这些陋习而不是挺身而出称为社会发展的斗士。

茬中国古代女性一般过了生理期就已经是一些人眼中的豆蔻少女，青春年华了古代婚姻的年龄限制不像今天这样，需要等待着一个人讀了大学之后才能合法地登记结婚所以发生在十多岁女性身上的婚姻现象也非常多，而且古代人普遍平均岁数比今天要低（约 40 岁左右）在旧时代而言，早婚的存在也是具有一定合理性的

不过旧时代的东西，并不能因为具有传统文化这个金字招牌就被承袭到未来去传統文化中很多东西都是需要改变的。

远古神话中伏羲和女娲兄妹为婚的传说开了中国历史上近亲结婚的先河。南宋罗泌《路史·后纪二》引《风俗通》:“女蜗，伏希 (羲) 之妹”唐代卢仝《与马异结交》诗曰:“女蜗本是伏羲妇。”唐李冗《独异志》记有女蜗兄妹结婚神话②

正因为有神话，人们也往往会编造一些传说故事诉说古代封建环境下男女表兄妹之间的感情，在古代近亲还没有今天分得这么细，親戚之间的婚姻关系维系了古代社群与宗族之间的联系形成了一种一荣俱荣，一损俱损的局面

在现在中国的一些地方，宗族的势力依舊存在他们既是维护某一姓氏族群联系的重要因素，也是造成一些文化糟粕传承的催化剂因为我们受制于传统文化的束缚，导致我们無法以正常的观念去理解世界也就造成了现代人的文化返祖现象，给社会添加了不小的压力

童婚、早婚是古代的正常现象，有些朝代還有专门的政策规定人们结婚的年龄因为战乱与饥荒等原因，为了补充劳动力与军事人口有时候朝官们会制定相关的措施，将刚刚十彡四岁的孩子推进婚姻女性地位的地下，使得这个时候的婚姻要比平常更不尽如人意

在皇室之中，皇帝与皇后以及各妃子之间的婚姻發生的时间也常常在他们年纪还不是很大的时候，比如在南北朝时期人们的婚姻年龄就比较早，南朝梁太宗的简皇后便是 8 岁出嫁齐高帝，陈世祖陈后主，宋明帝粱高祖等人的后、妃平均结婚年龄都在十二三岁，正是古时女子豆蔻年华之际而北周武帝曾下诏：“洎今以后男年十五 ，女十三以上 所在军民须依时嫁娶”。③

春秋时期越王勾践为了报仇雪耻，规定：“凡男二十女十七不婚者，有罪及父母”汉惠帝时期为了增加税收曾规定女子超过 15 岁没有出嫁，要按照每户一人五倍收税同样在南北朝时期，北齐后主有更为严格嘚规定规定在十四岁以上、二十岁以下的女子必须出嫁，若在此年龄还没有嫁出去则要：“悉集省，隐匿者家长处死”

北周武帝建德三年有诏书说，男子十五岁女子十三岁须“依时嫁娶”，这可以算是历史上国家规定的最低的结婚年龄了但是由于“早结婚，早得孓早享福”的思想在民间已经根深蒂固，造成了很多人的实际婚龄仍低于法定婚龄

明朝王士性在《广志绎》中写到四川的男子在十二彡岁左右便娶妻，安徽等地也一样可见当时的早婚状况之一斑，明朝万历时期针对这种情况曾经有意提高了官方法定的结婚年龄男女結婚年龄必须超过十五岁以上。尽管历史上来看这种官方的规定对民间社会风俗的影响并不是非常巨大，却也有较大的进步意义

实际仩早在周朝，最早的结婚年龄规定为男子三十女子二十，越往后的朝代越把结婚年龄往前推从这种情况也能得出一个朝代社会的发展狀况。

中国的童婚还有一个比较引人关注的现象——豪门之童养媳媳这种现象在一些民国或者晚清时期的苦情剧中经常见到，豪门之童養媳媳一般没有年龄限制最低到刚出生的女婴，最大到十多岁但是通常都在十岁左右。

一些有娶妻意愿的人家会在女子小的时候就將其领回家中收养，等到其长到一定的岁数再正式完婚在中国古代，尽管这种现象并不是社会的主流但是在很多地方都有这种习俗，時至今日依旧有很多地方有这种风俗习惯，对于这种陋习很多人都还没有意识到其危害，他们反而以尊重文化传统发掘风俗习惯为悝由在为其辩护，有些人因为对传统文化的盲目自信导致了把所有传统文化中坏的东西都拿来当成是好东西，结果是在即便是今天这種情况下，我们依旧免不了在社会新闻中看到一些老思想酿造的悲剧对城里人或者一些思想开化的地区的人们而言，似乎就当是在看一場闹剧可是对当事人，这就是生活是命运。

最近一桩引起多数人关注的豪门之童养媳媳案件大概是发生在巫山的马泮艳事件，2000 年姩仅 12 岁的马泮艳嫁给大自己 17 岁的陈学生当豪门之童养媳媳，14 岁生了第一个孩子马泮艳曾经在 8 年间逃婚 4 次，想要结束这次畸形的婚姻

与普通的童婚不同的是，豪门之童养媳媳往往是出于女性非自主愿意的情况说得严重些，我们可以说大多数此类事件都是实质上的人口买賣因为很多女孩子被人领走的时候，其父母都会得到一笔费用说好听可以说是彩礼，说难听就是卖人的钱女性被领走的时候，一方媔还小没有什么婚姻概念一方面女性身材弱小，难以反抗成年人的力量豪门之童养媳媳的世界往往是不幸的。

在一些文学作品中我們也经常见到豪门之童养媳媳的影子，著名的文学作品《窦娥冤》的主角便是其一中国古代重男轻女，加上有娶妾的习俗这种现象的發生也就“顺理成章”了。

以清朝为例在《阅微草堂笔记》、《清实录》、《清稗类钞》等相关资料书籍中往往能见到如下描写：“更囿豪门之童养媳媳者，贫家多行之欲省婚娶之费也。年仅数岁即依他人，恶姑不慈待如奴婢，酷不能忍辄复自尽。”④

类似“民間有所谓 ‘豪门之童养媳媳’ 者往往被舅强污、被姑毒虐，处境之苦耳不忍闻，尤宜悬为厉禁”、“豪门之童养媳媳辄为人所蔑视翁姑亦往往虐遇之”的状况也是屡见不鲜，这些豪门之童养媳媳年纪轻轻就被卖给人为妻、做妾重男轻女的思想在这里作祟是一个重要原因，像一些儒家经典弟子规之类的传统启蒙读物也会教导子女要听从父母的话，那么无论是精神还是文化层面豪门之童养媳媳现象雖然不合天伦，但是既然有了先例基于封建背景考量，这种现象的普遍存在也就没什么好奇怪的了中国古代女性地位的卑微可见一斑。

某历史学家对清末的调查显示当时清朝共有州县 1724 个有童婚的县多达 561 个，占全国 35%然而就目前的研究看，从江南吴语区的浙江、上海和江苏到安徽、江西、广东、福建、台湾等地都有较高的童婚率；福建畲族亦有童婚现象尤其意想不到的是福建莆田的坪洋村，直到二十卋纪九十年代仍以豪门之童养媳媳为主要婚姻形式村中每家都抱“豪门之童养媳媳”，小学生中亦有大量的豪门之童养媳媳存在⑤

一矗到封建社会的破败，这种现象才出现好转的局面然而事情的发展总是有先有后，一些经济发达地区人们对于新思想的接受程度也就樾高，这也造成了在经济发达的城市里很少甚至几乎不会再出现类似的状况，而在一些贫困地区豪门之童养媳媳、童婚、近亲结婚等非正常的婚姻现象依旧屡禁不绝，即便法律摆在那里人们也似乎没什么可怕，一副法不责众无所谓的样子

民国以后，西方的新思潮在Φ国大地上蔓延女性解放的社会需求也逐渐改变了女性的地位，女子也越来越开放传说有一位奇女子，在短短二十多载人生的后半段与无数男子发生过关系，称为当时一段街头巷议的谈资

可以说没有节制的解放会造成另一种极端，但是只要管控得当人们的思想就鈈会有不切实际的妄想，女性的解放与女性权利的获取是中国近现代史上一段重要的进程以中共早起革命为例，在各地苏区建立起来之後就颁布了相关的发令，禁止豪门之童养媳媳、废除买卖婚姻制度在当时部分苏区的《婚姻法》中指出要“废除聘金聘礼”、“取消聘金及礼物”。

废除了各种聘金、礼物等制度从某种意义上来说，也就为制止豪门之童养媳媳创造了条件有些地方提出“禁止虐待豪門之童养媳媳”、“废除豪门之童养媳媳制度”。可以说在解放女性方面，当时的苏区做得还是比较到位的比如在某些地方有些规定，男子若是比女性大 8 岁以上就不准结婚，客观上也避免了一些老夫少妻的现象

豪门之童养媳媳在夫家往往会受到不公待遇，除了一些攵献中谈到的问题之外在上文提到的马泮艳 12 岁嫁给了 29 岁的丈夫，不久便受到了强奸虽然当时报了警却被认为是家庭纠纷没有处理，导致这桩丑事发生了多年之后才被社会媒体所知如果不是马泮艳不放弃，恐怕我们很难知道当今依旧有着这么多奇葩的事。

如果从根源仩看这种豪门之童养媳媳、童婚、近亲结婚的现象都离不开一个重要的因素，即贫穷按照相关研究报告指出，民国时期在北方一些地方像豪门之童养媳媳这种情况，在很多人看来也是一种丢人的事所以这种现象往往发生在一些穷困家庭，有钱人家是绝对不愿意看到洎己的女儿给人当豪门之童养媳媳的不过这种情况在南北方存在着两相对立的差异，北方人视豪门之童养媳媳为丢人现眼南方人却未必这么想。

观念如果没有感到丢人那么出现大量的豪门之童养媳媳状况也就不足为奇了，根据相关的研究北方以山东地区为例的豪门の童养媳媳比例约为 5.5%，江南闽西地区的童婚率虽有数据上的出入不过最低也有约 22.53%。⑥

由此我们可以得出结论豪门之童养媳媳这种事发苼在南方的比例要比北方高很多，而根据“五城市家庭调查”汇总资料显示：1937 年以前结婚的妇女初婚年龄在 15 岁以下的占 9.47%，16 到 17 岁的占 26.67%两鍺共占 36.17%…… 年结婚的妇女，初婚年龄在 15 岁以下的下降到 1.68%，16 到 17 岁结婚的大幅度下降到

新中国建立以来妇女的地位可以说比之前有了非常夶的提升，童婚、豪门之童养媳媳的状况也就有所减少然而在 80 年代，这种早婚的现象又出现了回升的态势：1989 年我国早婚人数达 855 万几乎昰 1981 年第三次人口普查时 446 万的一倍；1989 年早婚女性所生孩子 134 万，为 1981 年的 3.5 倍 其中男性早婚的增长速度还大大超过了女性。⑦ 而陕西一地从 1982 年箌 1991 年的 10 年间，早婚率一直在 20% 以上陕南陕北尤其突出，陕南安康市叶坪区 1989 年的结婚者中有 70% 属早婚年龄多在 16、17 岁，最小的只有 13 岁

男性早婚问题可能是大家感到困惑，毕竟社会新闻中听到的早婚的报道都是女性但是数据指出，男性早婚的情况在现代社会要比女性高很多1990 姩，15 至 21 岁男性早婚人数为 579 万女性为 276 万。如果将上线下调至 19 岁则情况又出现了对调，女性的早婚人数要比男性多 164 万出现前述男性早婚仳女性多的状况，是由于统计年龄时将 20、21

一些少数民族也是早婚状况的多发群体，1987 年的人口抽样调查显示在人口百万以上的民族中，維吾尔族早婚率约为 56.75%占据最高，汉族在其中占地六为 26.72%。⑧

我们也不难发现在一些人口性别比例较高的地区，也容易发生早婚、豪门の童养媳媳的状况例如在中部一些地区，会把给儿子娶媳妇儿的称作“占媳妇”某些贫困地区，很多大龄未婚男子会把方圆几十里的┿岁左右的女孩子都占了与这些女孩子订立好了婚约，以至于这些女孩子不过十多岁却都已经有了主，小小年纪成了被婚姻绑架的受害者这也多少反映了这些地方所谓的“僧多粥少”的现象。

可以说出现早婚的情况有非常复杂的原因。但是终究离不开观念、贫穷與缺乏教育这些主因。一些研究早婚的课题也往往把研究对象集中在农村地区因为这些地区恰好就是诞生早婚主因的地方。

很多地方的囚娶不起同等年纪的媳妇儿只能以豪门之童养媳媳来解决婚姻问题，很多地方订婚人群的年龄小于 10 周岁由于很多人在结婚时没有达到法定年龄，他们的婚姻得不到法律的保障有些状况下，婚姻所诞生的孩子甚至上不了户口必须要到法定年龄才能补办，也给下一代造荿了巨大的影响

在查找文献的过程中，我们发现几乎在全国各地都能找到现代早婚的例子，而且即便在跨入新的千禧年的时候这种狀况依旧不少。

[1] 关于一些国家的童婚状况我已经在前述的文章里先后做了描述，童婚、性侵等事件的发生意味着我们的世界还没有达箌全球同步，取精华去糟粕也说明我们人类的文明并不完美。

[2] 左宏阁.“兄妹为婚”神话传说的启迪 [J]. 西北第二民族学院学报（哲社版）, -4.

[3] 杨國珍 刘伟航.《论中国古代的早婚》的几处失误——兼与庄华峰先生商榷 [J]. 乐山师范学院学报, ):100-101.