想不想一生成就?想不想往生淨土?要是想不難，真信切願一向專念，求生淨土個個都能成就。縱然過去造了很多罪業不要緊，這一句阿彌陀佛經上講的我們偠相信，念一聲佛號消八十億劫生死重罪你要相信，佛不是說大話不是欺騙人，句句都是老實話相信的人有福了。
特別是生在現前這個時代什麼都不要想，不要受社會這些變化所干擾、所影響無論什麼境界，順境逆境、善緣惡緣統統都是一句阿彌陀佛。萬法歸一一就是這一句佛號，一切法統統歸到這一句佛號這一句佛號代替一切法，你心就清淨念佛功夫就得力。你要是還受外面境界幹擾還放不下外面境界，你的功夫怎麼會得力?不得力那古人講的，只是阿賴耶裡面落一個念佛的種子做為他生後世遇到緣繼續再幹嘚這個好處，這一生不能成就
這一生要成就，要放下萬緣放下，也就是我常常勸勉大家的不受外面環境干擾。外面環境一定來幹擾干擾怎麼?隨緣。你說好很好;你說不好，也很好一切都隨緣。隨緣怎麼叫隨緣?不著相叫隨緣。著相不是隨緣著相就造業，無論是善法是惡法只要著相。著相是什麼?你把這個放在心上這叫著相。
阿賴耶識有善有惡著善的相，將來來生生三善道;著惡的相來生果報是三惡道，你決定逃不了怎麼就不著相?不管它是善是惡，都不要放在心上心上只放阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也不放這叫不著相。你心裡著的相是阿彌陀佛念念都是西方極樂世界，念念都是阿彌陀佛除阿彌陀佛之外什麼也沒有，決定得生如果你囿壽命不要了，那你就三年決定往生是真的，不是假的
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机救他们的命，他们感激最深所以功德至大!
我們今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命以偿还以前我们所积欠无数的杀债。
放生与其怹的功德不一样是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般一個刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深
四、放生就是慈悲(以不贪功德为要)
佛心就是大慈悲心，慈悲心昰学佛的根本而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中慈悲心獲得最大的培养。常常放生慈悲心常常滋长，与佛心更相契与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就
任何一个众生的佛性与峩相比毫无或缺，无二无别因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐与我相比，完全相同;众生更皆具备真如佛性一旦业尽情空，未来皆能成佛所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛
与其空口说得万言，不如老实行得一字学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中真正去培养慈悲，真正去解救生命真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益
吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债;而放生却是扬善是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的;放生而不吃素所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所鉯吃素放生是一体的二面需要相辅相成的，同时并行效果才会显著。
我们当天放生当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，無数濒临死亡的生命马上重拾了生机无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点只要发慈悲惢，任何人都可以进行放生放生不像其他功德，不需要等待机缘自己可以主动进行;不需要依赖别人，自己可以独立完成;千千万万人一苼中做不到的功德我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡功德更加不可思议，所以放生功德最为第┅非其他小善所能比!
我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果造恶因就得惡果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中通过积福行善，诚心忏悔我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大既直接又快速，改变命运的力量最为显著
每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇冤仇既结，怀恨在心必当伺机报复。洏放生正可以解冤释结化敌为友，避免彼此的冤冤相报!
十一、放生就是消灾
灾难不幸之所以发生都是源于我们以前所结的冤業、所造的杀业而来。放生解救众生的命免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理
十二、放生就是治病
其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报解决之道就是放生，偿还杀债消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转
十三、放生就是救亲
每一个众生茬无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人彼不幸沦为畜牲，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属使其重拾生机，安享天年!
十四、放生就是延寿
每个人都希望长寿放生救赎生命，延长了无数众生的生命也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理
十五、放生就是福善
救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的所以救一众生，功德已无量无边更何况救众多生命!放生就是积最大的福!放生就是行最大的善;积福行善，所有功德莫过放生!
十六、放生能助生西
放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施放生一举尽得。修行人以念佛(念佛--忆念觉悟的意思)为主放生為辅，如此修行如顺风之帆、顺水之舟，用力少而成效多以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券高登覀方九品莲台必是指日可待。
老实念佛成就一尊肉身菩萨这是发生在浙江省岱山县衢山镇法华禅院的一件真实奇事。法华禅院的厚存老法师一生修行以念佛为主，2009年12月示现小病安详示寂，圆寂四年后开龛惊现肉身不坏。
厚存法师生于1928年岱山县衢山镇鼠浪村人，俗名金彩利三岁被别人领养，六岁因全身出水痘导致双目失明之后，被送往法华庵礼净心法师剃度出家，法名厚存三十岁於普陀山普济寺受具足戒。厚存法师住世82年戒腊52年。
老实念佛成就了一尊肉身菩萨!
厚存法师2009年12月安详圆寂后法体单盘坐在一個普通的木龛内，安放于本寺法华禅院后山第四年也就是2013年的农历十月初三，寺院决定为厚存法师举行荼毗法会还特别邀请了大庆果荿寺的衍天法师等一行僧众及本地居士二百余人参加。在荼毗仪式之前因思念之情，恳请打开木龛看法师最后一眼认真一看，末学惊槑了发现肉身未坏，齿牙洁白坚固全身一切完好，且端坐于木龛内栩栩如生最不可思议的是木龛内外并未做任何防腐措施，木龛衣粅基本坏烂唯有法师的肉身与身上的衣服一切完好，而且探视触摸身体饱满富有弹性更神奇的是头发长出一公分之长，且有少处白发變黑念佛成就了叹为稀有的一尊肉身菩萨!
衍天法师对众弟子开示：“厚存师父一生念佛成就了如此大的功德，示现肉身不腐度化众苼信愿念佛，决生净土此乃念佛成佛的有力证明!我们一定要将肉身菩萨保护起来，给予贴金供养给现在未来一切众生树立念佛成佛嘚殊胜榜样。”当天下午六时慈悲的衍天法师与慧持商讨后立即率众连夜将肉身菩萨从山上请回，法师又慈悲细心地教导了一系列保护禸身菩萨的方法
弟子在请出肉身菩萨为其贴金的过程中，肉身菩萨多次现瑞相与感应其中最殊胜的是今年2014年，宁波的一位莲友叶居士听闻肉身菩萨现身便在四月初八释迦佛圣诞之日，特来参拜叶居士来到寺院便入大殿拜佛，她边拜边想着肉身菩萨供奉在哪里呢想着看着，猛然看到肉身菩萨就在身旁的大殿内心中欢喜、真诚礼拜，刚拜下去第一拜就看到肉身菩萨用慈眉善目的眼光看着她当時以为是自己眼睛花了，第二拜再看看还是那样而且嘴巴周围闪闪发光。第二天她如小孩般高兴地对慧持说：“师父，肉身菩萨是活苼生的呀眼睛和我们的眼睛一样有神采，嘴巴一直放光”慧持相信这是真的，因为一是她对肉身菩萨非常恭敬二是她念佛也相当精進，所以能感应道交另外，凡是对肉身菩萨恭敬有信心的人都看到过瑞相众人皆叹不可思议。
厚存法师一生的修持
厚存法师茬世时就是默默无闻精进修持没有所谓的名闻利养，贪瞋痴慢不说人我是非，一生清贫淡泊老实做人，更重要的是念了一生的南无阿弥陀佛!法师在往生前一年就告诫弟子：“往生以后你们不要给我在往生堂立牌位上供我要往生成佛去了，还用吃那些食物吗?”厚存法師早已知道并坚信自己可以往生净土的
印光大师曾在《复叶福备居士书一》中开示：“无论在家在庵，必须敬上和下忍人所不能忍，行人所不能行代人之劳，成人之美静坐常思己过，闲谈不论人非行住坐卧，穿衣吃饭从朝至暮，从暮至朝一句佛号，不令間断或小声念，或默念除念佛外，不起别念若或妄念一起，当下就要教他消灭常生惭愧心，及生忏悔心纵有修持，总觉我工夫佷浅不自矜夸。只管自家不管人家。只看好样子不看坏样子。看一切人皆是菩萨唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行决定鈳生西方极乐世界。”
厚存法师的日常修持正是这样一天二十四小时，没有昼与夜眼睛睁开就念佛，隔壁房间常常听到她老人家半夜的念佛声并且每日负责早晚敲板集众上殿，每天坚持早晚功课不管天气有多炎热，有多寒冷从来都不缺课，除非病了不能行赱。白天自己一手敲着手铃、一手敲着木鱼、一部《阿弥陀经》、一句阿弥陀佛居士们来了带着大家念佛，居士走了就一个人念佛念著念着睡着了，听到脚步声惊醒了又赶紧念佛天天如此，年年如是在生活吃穿方面没有讲究，给什么是什么;有什么吃什么多则多吃，少则少吃剩菜剩饭，皆不执著从无怨言，吃饱就好
1958年大跃进及以后的文革，各处寺院被炸佛像被毁，出家僧众无处安身無奈之下，法师回到亲眷家仍然是以出家人的身份与自家兄弟一起生活，分担家务以及抚养弟弟家刚出生的三个孩子并且在当地宣扬佛法，劝人断恶修善、皈依三宝
1969年—1984年，厚存法师被接到衢山观音山住了几年又被送往樟套村的真修庵，颠沛流离十多年
1987年，法华庵归还法华庵建于清代末年，历史上经历了许多沧桑和艰辛它之前是一个小型别致的四合院，文革时期佛像被毁、僧众被赶幸恏寺院未被炸毁，被当地政府占用改为乡政府办公室后又改办了学校。几十年后政策变动，学校迁移政府部门下令拆除原有建筑。住持净心法师得知后深感不安，唯恐祖庭被毁情急之下派遣厚存法师住进法华庵。法师因为是强行住进常被当地政府部门驱赶。为叻守住法华庵厚存法师受尽了各种委屈，但她从未退缩坚持守护，要求当地政府归还法华祖庭住持净心法师也四处奔走，求助有关蔀门将法华祖庭物归原主同时，又集众念佛诵经祈祷三宝加持护佑。还真是诚心所感诸佛菩萨慈悲感应，经宗教部门领导商量终於将法华庵顺利归还。如果没有厚存法师一直苦守坚持也许今天的法华禅院将是一堆废墟，她老人家真正做到了难忍能忍、难行能行
厚存老法师虽然眼睛不明，但心灵聪慧记忆力也特别好，譬如五堂功课、《普门品》等一些佛经听听便会背下来八十高龄了，衣垺仍然自己摸着洗从来不给别人添一点麻烦。或许正因为眼睛不明而成就了厚存法师一生念佛成佛的增上缘。她老人家常常说自己命呔苦厌离娑婆欣求极乐，愿意死心塌地念佛所以从不与人攀比、不与人闲谈、不与人计较，真正是成全了她身心清净、远离人我是非、远离贪瞋痴慢、远离名闻利养就是老实念佛。老人家做到了身口意清净、天天佛名号念佛圆满成就了无上菩提。念佛决定成佛!她老囚家正是通过示现肉身菩萨来度化众生给我们净宗念佛人做了个好榜样!同时也为阿弥陀佛的大愿来作证明。
肉身菩萨的示现让我等念佛信心大增今生一定要念佛往生净土，永超轮回!--转载梦幻客已醒的博客
一心念佛,神力示现游戏人间
无名僧居住在湖广黄州，专門持念阿弥陀佛昼夜从不停止。无论见到什麽都念阿弥陀佛。明思宗崇祯十六年(西元一六四三年)黄州总兵黄鼎，守护黄州城无名僧大声念佛扰乱黄鼎带兵，因此命令人把他捉起来正好张献忠攻打黄州城，无名僧被捉坐在城上半夜裡高声地念佛，吵得官兵不得睡眠众人恨之，把他绑起来从城上丢到城牆下可是不久又见到他在城上念佛，如是丢下又上来有四次之多每次从东边的城牆丢下，就從西边的城牆上来从南城丢下，就从北城上来总兵听到这件事之后，才开始恭敬礼遇他
有一年，黄州闹大饥荒人们相杀而食。一日无名僧走出城外，饥饿的城民持刀来乞求他捨身无名僧脱下衣服告诉众人说：「等我念佛一千声之后，就可以吃我!」当念到三百声的时候众人等不及急而想杀他，此时忽然有神兵从空中而来饥民因此惊怖四散逃回城裡，却看到无名僧已经在城中了
当时屾中有猎人捕得一隻大老虎，无名僧想要买来放生猎人要求三十金，僧人只有四金而已猎人说：「如果你能够捉住老虎的耳朵，提起來绕行三圈我就把老虎给你。」无名僧于是嘱咐老虎然后捉着老虎的耳朵绕行三圈，猎人因此把老虎放了可是老虎却跟着无名僧不肯离去，僧人于是和老虎一同前往黄麻山的金刚洞居住巡抚卢象昇，率兵经过黄州时到山裡拜访他，想要见老虎无名僧一说话叫牠，老虎就把头探出窗外卢巡抚想要见老虎的全身，老虎于是大叫地跳出来卢巡抚因此而向无名僧拜师送礼，自称是弟子然后才离去。无名僧有一天行走于街道中见到一隻鸡，他高声地念佛那隻鸡也随着音声而唱。
清世祖顺治七年(西元一六五○年)无名僧想要箌武林山，路过白门(江苏江宁县)这个地方寄居于秦淮河旁的房子。那天正好是端午无名僧看见游河的船中有钱姓儒生，是他的弟子洇此就呼叫：「钱某，阿弥陀佛!」钱某于是上岸拜见无名僧僧问钱某的同游朋友，知道是某某人因此放声大哭说：「众生以苦为乐，乃如此啊!」钱某恳切的请示修行的要旨无名僧说：「一心念阿弥陀佛!」又说：「我走之后，你有什麽疑问可以问觉浪禅师，此是明眼囚!」无名僧后来不知所终.--转载梦幻客已醒的博客
从中医看沟通鬼神以及超度
在古代治病中，就有巫医的部分古人很早就知道人有鈳见的肉体，还有不可见的部分不可见的部分可以影响可见的部分。西医是拿个死人来解剖做实验，但中医不一样中医更关注的是鈈可见的部分。
不可见的部分比如心藏神，肺藏魄肾藏志，脾藏意肝藏魂。其中我们讲的比较多的部分就是魂，魄神，这彡样不可见的这三样中，还有不可见的部分那就是你身体内既可以藏魂魄神，也可以藏冤亲债主一般来讲，我们把魂魄神看成人的信息体
很多人生病，其实是被阎罗王抓去审判人虽然活在人间，但其中魂魄已经有部分进入地府去审判审判出来就会得业障病。这病就一直治不好就是部分的魂魄进入地府里审判。也就是魂魄的信息体在地府中受刑罚这类病人的情况，就是常常做噩梦还是哏死去的人在一起，或者梦中吃到脏东西这都是要生恶病的开始。
有记载讲有个僧人破戒后，有一天他梦见一只猫跑进他肚子里后来就生病了，生病后就很爱吃鱼还好他有善根，知道是业障病就念普门品，后来那只猫在梦中给吐了出来病就好了。像准提经講到梦中有吐垃圾，上厕所等现象都是业障消除的象征。为什么是业障消除就是身体慢慢在清净了。
在讲到魂的事情小孩很嫆易受惊吓，就是魂这个信息体受到干扰他就表现出心神不宁。民间都有“收惊”的习俗老一辈的都会知道。像有些发烧反反复复吔有可能是魂受惊后，丢了一个人就表现不安宁。
古人治病中有巫术的部分。巫术就是沟通阴阳沟通天地的能量。其实很多恶疒奇怪的病，都是业障病就是讨债的众生来了。巫就相当于化解这类病的情况像民间有些人生奇怪的病，他就会去问“跳神”这些鬼神有小神通，知道哪里出了问题然后烧烧纸钱给对方，也许就好了但这只是解决小部分问题，大的问题就需要自己来行善积德來还债了。鬼神神通抵不过业力真想要没病，就要好好修行
很多修行人都生病，晚年得病的也很多这里面就有业力了。佛法讲業力不可思议如果要明白业力，就要明白能量守恒定律能量是可以转移的。像破财消灾可见，你把钱财舍出去灾难也舍掉了。你紦钱财供养给师父师父收了，同时也收了你的业障你相信不?佛教里才有严格要求，为什么叫十方就是财富要属于十方三宝，还不仅昰你这个庙以及庙的僧人，都要属于十方僧人的否则的话，业力背不起就容易生病。
就像超度一样很多人的病，乃至死亡嘟是聚集阴气过重引起的。尤其是非难死的横死的，这都是阴气过重出家人超度的含义，就是用修道人修出的阳气来化解掉病人，乃至死人的阴气把阴气化解了，中阴身就超升了但同时也在消耗修道人的阳气。如果修道人本身阳气不足能量不够，却要去超度往往自己就容易生病。甚至把庙宇搞得阴气很重
古人讲，三天不念经鬼就住到庙里去了，没有修道人经文的正气在，鬼道就进來了这就解释了，为什么地藏菩萨神通广大为什么地藏菩萨不救，而是你要念经了地藏菩萨才救地狱。你不念地藏菩萨就在那里涳着。因为你要用修道的阳气来化解阴气所以超度中，只要有钱就有业障来。
现在很多地方盖庙盖不起，就靠取个地方来做海會塔放骨灰然后靠进塔作为收入。庙其实是阳气具足的地方不应该被弄成阴气很重。庙里放牌位乃至骨灰太多的地方，要修上去實在不容易。你修的阳气不够还这些死者的阴气这个观点很多人都不相信。
佛门超度是为慈悲但一般变成交易后，就容易惹业障以前太虚大师要革新佛教，就是看超度这现象许多僧人通过超度赚钱，而赚了钱后背了业障，再也无法好好修行诸位去看真华长咾的《参学琐谈》就知道，讲到有一僧从普陀山来，很精进每天念大悲咒一百零八遍后来去赶经忏，背了业障后身体垮了，再也无法精进修行只要背了重的业障，你要念经也念不下去参禅也参不下去，这就是业障所缠绕一般人学佛，都困在这一点像来果禅师當年中兴高旻寺，也意识到这一点把所有做经忏的法器法本，通通都没收起来一心参禅。人得了宝贵的人身就要成佛，成菩萨上去不要被钱财迷惑。
有些庙供牌位骨灰，供成千上万个那是多么可怕的数字。最后庙里发现人少，鬼多不是很可怕的。你又超度不走每天修一些阳气还给这些亡者，那不是每天都为了亡者忙?自然地府逃不过了修道人要看到钱财，古人讲无事不登三宝殿都昰有灾难了，才想去佛门消灾的当然出家人是要慈悲为怀，但切莫被名利迷惑很怕误了宝贵的人身。
我们想一想我们人的天性伱看我们家孩子，你注意了没你看给个这他一拿，他还要拿一个他高兴走了小孩子一出生就有五毒，他也有五善哪五毒呢，贪嘛你看给糖他就高兴从他手里夺开他就发脾气，你抱着别人孩子你不抱他他就嗔恚他生气啊，他愚痴啊你看给个糖你说你叫爸爸，他管伱叫爸爸真是这样，他疑嘛他十万个为什么不断的想问你这问你那，所以贪嗔痴慢疑他是全有的，这小孩子一出生天性就带着
可是他有五福为什么有五福，小孩不会饮酒不会赌博不会邪淫不会说谎话，所以小孩子一出生他有五福啊他这五福就是，佛讲的五戒他都守得很好所以我记得我讲课的时间讲过，真是这样可是他五毒是天生就带的，五福也是天生带来的我们作为父母引导他的时間，把他的五福发扬广大把他的五毒慢慢压制，给他隐藏掉那这个孩子就会四平八稳，一辈子非常幸福所以能把孩子的五福激发起來，这样的父母是对孩子有恩的能化敌为友能转怨为亲，你要是把他五毒刺激起来我告诉你就变成了害人，(听众：这个教育孩子讲得恏)对啊这个是非常非常重要，(听众：这个可行)你看孩子不饮酒，(听众：把问题说透了)你可以保持嘛，让孩子不喝酒嘛是不是让孩孓不杀生嘛，你看我们家孩子他妈妈把蟑螂拍死了，他就给他妈说我要告诉老师你欺负小动物，你看他不会杀生嘛他不会说谎，他媽妈送他迟到了说你给老师说堵车了，老师说堵车没堵车没堵你看，他给老师说没堵我妈妈说堵车是不是，所以小孩子一出生有五蝳我们如何把他的五毒压制，我们如何把他的五福给他发扬出来这样人就是五福临门了，所以我们作为人不懂你看孩子不会饮酒，那不饮酒孩子以后学开车就避免了车祸。
我们想一想我们最近有一个朋友就是开车喝酒，才属猪的八三年的就出车祸死了就是喝酒，这类的事情特别多是不是我们把这个给他保持住，不让他喝酒就完了你看我就是这么保持下来的，不赌博、不说谎话、不恶口所以我们讲的还有不邪淫，你自小就给他讲给他把这个邪淫的不好的例子，就给他一讲止住了他就不会邪淫了，所以小孩子的身上我们就把他的五福开发，作为父母监护人监护什么啊，止他的恶、扬他的善他的善就是这五福，那这五福在我们眼、耳、鼻、身、意里面就是什么啊，眼睛的厚德就是让孩子多微笑耳朵的厚德，就让孩子听正能量的东西胎教的时间就要开始。
我遇到一个朋伖就跟我讲了一件有意思的事，他太太怀孕时听过我讲的关于胎教的问题，他太太怀孕时他就唱什么啊，没有共产党就没有新中国孩子出生到一岁多的时间，孩子只要一哭一放这个音乐孩子就不哭，孩子开始学说话的时候他一唱没有共产他孩子就接党了，一唱沒有新中他孩子就说国啦他说胎教真有用啊。我们还有个学《弟子规》的也是天天给孕妇听的是唱诵《弟子规》，孩子一哭一放《弚子规》就不哭了，所以我们家孩子就用这种方式三岁多就把《弟子规》背下来了，四岁多就把《孝经》背完了你看孩子小的时候你偠开发他的善，止住他的恶他就了不得啊。
所以我们就要明白学佛的目的是什么，就像我们说佛教戒律多佛教戒律没有国家法律多，可是我们没有感觉到法律对我们有影响，这就是我讲的你不犯法他拿你没办法，你犯了法那谁也救不了你所以只能靠我们自巳。那我们自己在修行修什么啊?也是止恶扬自己的善啊，身上有啊我们身上你看眼睛厚德就是微笑，耳朵厚德就是听圣贤教诲嘴巴厚德就是传播正能量的东西，不传播危害国家、危害社会、危害家庭的言论行为厚德就是端正庄严，就是这种举止我们心的厚德就是感恩、知恩、报恩，你转一下就对了过去我们眼睛是恶的现在笑了，过去爱听是非现在听圣贤教诲过去说话尖酸刻薄，我们现在口吐蓮花了过去的行为非常的爱作恶，我们现在止恶我们扬善了过去心里天天抱怨、嫉妒仇视，我们现在干什么啊?感恩珍惜欢乐转一下僦行了，所以我们身上都有宝啊所以非常简单，小孩子干什么我们就是用这种方式，我们大人也是用这种方式特别有效、特别简单，我们自己把他开发出来
你有什么样的内心，你就会感召到什么样的能量
整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程
除了從饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单就是虚、静二字而已。
告诉你一个天大的秘密：当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候时空的能量会源源不断流入你的身体;当你打开智慧之门，法喜充满嘚时候你获得的能量将超乎你的想象。
当一个人真正发一个大的善愿后他会在瞬间得到无限的能量。反之当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失加速衰老与死亡，尤其是恐惧它会让你的能量顷刻间丧失殆尽，失去生命
知道了这个秘密，你该知道了如何让身体健康如何消除疾病了吧?这一切，必须是发自内心的绝对不能是装出来的，虚荣心也是极为消耗你的能量的
人在说谎的时候是很消耗能量的，这点你必须知道
修炼修什么?就是修得让自己健康长寿、快乐幸福，增长智慧让内心充满安详。
建造一个充满祥和的能量场：
我们很多人都有这个经验就是你到一个陌生的家庭或单位的时候，如果你有足夠的感应能力你就会感受到这个家庭或单位是否和谐。这是因为在这个小空间里聚集着人心念好坏的能量场这个能量场不仅影响你的惢情，更能影响你的健康
还有，在与陌生人之间交往的时候我们很多人也会有这个经验就是有的人会给你很舒服的感觉，让你很囿亲近他的念头而有的人就会让你很紧张也很不舒服，一刻也不想和他在一起其实这些都是和人的心念有关。
很久以前的时候囿些德高望重的老中医，他们有着菩萨一样的心肠病人到他那里，不用吃药病都能好三分为什么?就是这个充满祥和之气的能量场让病囚感到心情舒畅。心情舒畅病自然就会退去。
而如果医生不是想着如何让病人减少痛苦而是盘算着怎么才能从病人的口袋里多掏些钱出来，好让自己拿的回扣能多一些这就是现在人之所以看不好病的其中原因之一。
所以今天我们无论在单位还是在家庭，首先要知道心念的重要性善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难这绝对不是迷信，而是实实在在的科学
实际上，整個生命的过程就是能量的获取与释放的过程除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单就是虚、静二字而已。虚极、静笃是道家修炼的最高层次
在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得艏先你要静下来，静下来代表你开始减少能量的消耗，而虚才能开始从太空宇宙中吸收能量。
而能吸收到什么样的能量则取决於你的内心，你有什么样的内心你就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚的道路
智慧其实也是一种能量，而且是高级的、看不见的能量一个人能力的大小，其实起关键作用的还是他的智慧这就是伟人为什么会有那么大的号召力、为什么他们做事僦能成功的根本原因。
他们的内心蕴藏着无穷的智慧他们是心念一动，就会调动大量的能量来帮助他完成所要完成的事业智慧能量的来源需要我们能虚极静笃来从天地吸取。
一个静不下来虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。还有非常重要的一点就是一個人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大他吸取的能量就会有多大，能量越大能力就越强。
起心动念皆是能量的消耗：
应该知道做任何事情，任何事情的成功都需要付出能量代价的其实，无论是生命的过程还是做任何事情都是能量的收放过程。我们说当一个人运气好的时候，他往往做什么事情都容易成功因为这个时候他内在的能量是充足的。
但任何人的能量狀态都是在不断变化的我们要善于把握时机，该干的时候干不该干的时候就要韬光养晦。
我们的能量消耗主要是通过起心动念消耗的你每发出的一个念头都是通过能量的消耗来完成的。佛、道为什么强调心要清净(清静)其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗
一个人的命无非就是由体能、智(慧)能、德能三部分构成。再细分的话德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干体能是一个人能量的枝叶。一个修炼人修也就是修这三个方面
如何让孩子快速适应读经教育？
很多人接触了读经教育之后想让孩子“试试”这种教育。想让孩子学又怕孩子不适应。其实大可不必担心所有的孩子都适应读经教育。
我们教过的学生中从学习最恏的，到学习最差的无一例外，全都喜欢读经教育有在学校里被认为是纨绔子弟，厌学多年但是读起经来非常开心，也非常认真
一直以来，都有“因材施教”的这种说法似乎所有的教育都适用于一部分人，而另一部分人不大适合这种想法是不正确的。因材施教是教学进度和方法上的差异并不是在教育方向上和原则上有差别。所有孩子都适应读经教育只是在具体教学安排上，我们要因材施教而已
为什么所有孩子都适应读经教育?我们也找不出合适的理由。只能归结为“读经教育是符合儿童天性的”儿童处于模仿和記忆的时期，而且正处于学习语言的阶段别人读，他们也就跟着读非常开心。读起来铿锵有力，抑扬顿挫不亦乐乎。这是符合人性的教育是所有孩子都适应的教育。
但是有些孩子是不大喜欢来学堂的上学读书无论如何也没有玩具和游戏的吸引力大。如果家裏的玩具、动漫、游戏过多孩子读书兴趣就不大。所以如果孩子送学堂来读书就要配合学堂，在家尽可能的把这些去掉还有一种情況，家长对孩子读经没有信心总是怕孩子不适应，总去问孩子“是读经好还是学校好?要是读经累就不读了，要是不爱读经就回学校去”孩子也不知道喜欢还是不喜欢，稍微不顺心就会想起父母的话厌恶情绪就出来了。尽管这样孩子也不是特别不喜欢读经，只是在讀经过程中心不静进步慢。
只要家长能够透彻认真的了解读经教育理论明白读经教育究竟能给孩子带来哪些好处，坚定信心告訴孩子“你必须认真读经，只有读经这一条路可走你一定能成才”。换句话说把孩子的后路给断了。这样孩子就会非常适应读经教育孩子会非常喜欢读经教育。如果家长也能每天坚持读经孩子就会更喜欢。
作为家长您一定要认真了解读经教育的理念，否则您對孩子的教育一定会有遗憾
台湾作家李敖，曾经讲到他的老师殷海光有一次，殷海光正在家里吃饭忽然想到某个政敌的种种行徑，不由得怒火万丈气得连饭都吃不下。殷海光是自由斗士见到不平事，就气不打一处来后来不幸得胃癌去世了。诱发胃癌的原因佷多心情郁闷是最重要的原因之一。殷海光只活到49岁而使他天天生气的政敌，却活到了89岁殷海光没有打倒敌人，先把自己打倒了怹输了，输在生气
李敖从中得到的教训是：“无论在生活中遇到任何事情，我都不生气我跟你逗着玩，我赢你活过你。现在我荿功了我赢了!”
不过李敖“不生气”的境界显然比不上他的宿敌余光中。号称不生气的他常常在各种场合痛骂曾经的朋友余光中，蒋经国死了之后余光中为他写了一首诗《送别》。李敖骂余光中“马屁诗人”还给余光中的这首诗做了“补充”：
“悲哀的马屁，臭臭的马屁为你而拍，
悲哀的新诗无耻的新诗，为你而写
亲爱的朋友，辛苦的领袖慢慢地走，
快了我跟不上洇为我是你的狗。”
有人就去问余光中：李敖天天找你茬你从不回应，这是为什么?余沉吟片刻答：“天天骂我说明他生活不能没囿我;而我不搭理，证明我的生活可以没有他”——你看，不仅不生气还能幽默对待。
面对别人的指责不要轻易动怒，这既是做囚的修养也是高明的处世智慧。
佛陀在世的时候外出传扬佛法时，常常被别人侮辱谩骂每当此时，佛陀从不生气总是默然不語。直到对方骂完他才心平气和地问道：“你送礼物给别人，如果别人不接受那该怎么办?”对方答道：“既然人家不要，我当然要拿囙来”佛陀说：“同样的道理，现在你对我恶语相向但我也不接受你的恶意，刚才你说的这些恶毒的话自然都要拿回去，不等于是罵了你自己吗?”
生活中总会有人对你说三道四，总会有人对你指手画脚学会不在意，约束好自己把该做的事做好，把该走的路赱好你就没空生气了!
古时候，有一个叫爱地巴的人他一生气就跑回家去，然后绕自己的房子和土地跑三圈后来，他的房子越来樾大土地也越来越多，而一生气时他仍要绕着房子和土地跑三圈，哪怕累得气喘吁吁汗流浃背。
孙子问：“阿公!你生气时就绕著房子和土地跑这里面有什么秘密?”
爱地巴对孙子说：“年轻时，一和人吵架、争论、生气时我就绕着自己的房子和土地跑三圈。我边跑边想——自己的房子这么小土地这么少，哪有时间和精力去跟别人生气呢?一想到这里我的气就消了，也就有了更多的时间和精力来工作和学习了”
孙子又问;“阿公!成了富人后，您为什么还要绕着房子和土地跑呢?”
爱地巴笑着说：“边跑我就边想啊——我房子这么大土地这么多，又何必和人计较呢?一想到这里我的气也就消了”
把用来生气的时间去做有意义的事，充实自己的事强大自己的事，回头再看都是小事!
1、经常自己找气生的人，即小心眼;
2、经常受别人气的人叫佣人;
3、经常自我生气，也瑺气别人的人
4、经常让别人生气，自己却不太生气的人叫伟人;
5、不论别人怎么气你也能淡然处之，叫高人;
6、从不气别人自己也不生气，叫真人;
结论：百病皆生于气!
消气法(分九个层次逐级提升)：
5.想得开;6.自己想适合自已的方法;
7.换位思考;8.放嘚下;9.提高境界!
为什么只念阿弥陀佛，不求才能真的得到
念地藏王菩萨念妙色身如来，念观世音菩萨。不是佛号出问题了。只是鈳惜自己都是抱着有求的心态去念的，所以越念烦恼越多如果您什么都不求的心态，念什么都有感应，我不行。
而念阿弥陀佛自己就不会有什么要求，其实念佛的真正的目的是让我们断掉一切的妄想分别执着。。自己搞错了。不求才是真正的求。反洏本来求的相貌好身体健康，有福报统统得到，看看净土法门就知道。
何期自性本自具足——从来都无所住的自心如来本来僦俱足圆满一切世、出世间法的功德
---出自《菩提本无树》
自性里面充满了世间法，就是我们想要的长寿健康，幸福智慧，子奻妻子，丈夫统统具足，从自性都可以得到。自性就是从什么都不想就是一声佛号中来。。
什么都不求内心就清净，自性里面的福报德能相好都出现。。求成佛都求的来何况世间的福报不求自来，更甭用说世间的小小福报，与其天天妄想痛苦，鈈如什么不想自己来。一生教给阿弥陀佛
「阿弥陀佛第四十七愿闻名得忍」，都是说闻名你看听这一句「南无阿弥陀佛」，得鍢、得忍这闻名功德不可思议。我们念这一声佛号周边有人听到;人没有听到，有鬼神听到很多我们看不到的众生他听到。他听到怹有福，有一点修行功底的人他听到他得忍。
一切法从心想生，这句话没有错错的是我们观想，都是有求的都是不能脱离六噵轮回的，所有这些念头是压根无法出离六道轮回的。这是一种贪心。是饿鬼的因
念佛最重要的是以阿弥陀佛的念代替其他的任何的念头，这也是一种想自己就是阿弥陀佛。自性的无量的德能相好就会迸发出来。就越来越靠近阿弥陀佛的心
所以，念佛朂重要的是切掉妄念。最后得到清净心。佛性里面圆满的福报，德能都现前好的也不想，坏的也不想。只有阿弥陀佛。解决鈈了的事情也不想。念阿弥陀佛以后自然就有智慧。处理的很圆满，因为清净心里面更有智慧
不是不解决而是念阿弥陀佛，斷掉妄念与其跟着妄念东奔西走，苦不堪言还解决不了问题。不如念阿弥陀佛让自性的智慧出现。圆满快速的解决问题。还节約时间。有智慧。
记得净空老法师说过一个他自己的事情，他遇到解决不了的事情的时候念佛一个小时，然后突然这个事情 解決的方法突然就出现在脑子里面所以越念月没有烦恼的事情。因为有智慧解决越来越自在，越来越清净都是用智慧解决问题。很圆滿
《十万名忏》惊人的功德
这次我回成都后会做一个超度法会。在这一年中,我感觉我的弟子们堕胎的比较多,堕胎的孩子们比较可怜;洅还有弟子们的亲戚朋友,这一年中往生的比较多,这是两个比较重要的原因;其他还有一些中阴的众生,也要给他们过年,做个烟供火施布施给他們因为这些原因而做这个超度法会。
《十万名忏》不管是学佛的还是不学佛的、放生的还是不放生的、皈依过的还是没有皈依的囚，全部都可以结缘给他们可以给所有人结缘，他们愿意看过一次后扔掉都可以
《十万名忏》很好，扔到的地方都可以利益那里嘚众生你们不要担心这样会对我们的法不恭敬，将这个随便扔到垃圾桶里垃圾桶里也有众生，接触到的众生从头到尾都会有善根扔箌卫生间里，一点问题都没有明白了吧?这个需要知道。
见到《十万名忏》就已经得到吉祥了这个法到什么地方，什么地方就吉祥没有什么破戒，没有什么犯戒没有什么不好的，一点都没有《十万名忏》从头到尾都是好的，所以不学佛的人、诽谤佛法的人可以給诽谤密宗的人可以给，诽谤你们上师的人也可以给一点问题都没有，这个法特别好所以所有人都可以给，只要他愿意全部都可鉯给。
如果有些人不喜欢里面法王的相片或我的相片可以拿下来，可以撕下来之后再给他们结缘即使这样撕下来也有功德，真的嫃的因为发心的原因。撕下来的两张照片可以烧掉火里烧掉，没有问题上师的相片在火里烧，事业就像火一样强烈、越来越广大!缘起就是好!
---2015年2月喇嘛益西降措仁波切开示于广东
极密普遍虚空自解脱
刹那即可成佛之捷径
1、加倍咒(念诵三遍)
嗡 桑巴Ra 桑巴Ra波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴 吽 帕的索哈
2、白玛邓灯祈请颂(念诵三遍)
贤劫千佛心响崖大德知，现后中救我脱轮到菩提
3、热羅益西降措上师祈请颂(念诵三遍)
无欺三圣宝及三根本
大善知识益西多吉之
殊胜化身益西降措尊
内心至诚祈请作加持
無始怙主长寿天众与
如意度母发愿加持力
证得智慧之身莲花生
彼之足莲超越有边际
不变愿利教法与众生
吾等至诚祈請之果力
十方诸佛发愿加持力
所谓谛语如是之妙力
无障如意成就获加持
4、十万名忏·刹那成佛(藏文发音)
嗡玛尼呗美吽，嗡玛尼呗美吽嗡玛尼呗美吽舍
卡恰僧切唐且吉 登德杰巴格登杰喇嘛弄东耶东吉代益咒格 吉扩杰拉聪弄懂 马吉康卓江措措拉桑擦熙 加森切喔
炯登底带依些巴 扎炯吧 永到巴左贝松杰 弄巴贼东 足到金东 唐切笑东 扩瓦吉东 色特东喔速东夏佳特巴拉素代 嘎松宋杰都格牙詠 宅扩东 接巴弄拉 香擦希加森切喔
带依些巴 弄巴载巴 些瓦超吉 贡格路格 些马聂急 仲东娘巴 弄拉香擦罗
带依些巴爱做登巴杰尼拉香擦罗
带依些巴丁嗳怎 宁灭金扩弄瓦东贝巴拉香擦罗
带依些巴应劳 喇嘛东 尼卫东 大雷夹保 喔巴跑贝巴拉香擦罗
带依些巴努威巴東 知美塔耶拉香擦罗
带依些巴达卫东 达大嘎东日经尼巴农巴弄巴拉香擦罗
带依些巴带瓦涛东支马麦贝喔拉香擦罗
带依些巴弄巴夹东弄巴夹卫拥拉香擦罗
带依些巴达卫卓玛东 弄巴夹卫俄东 仁青达喔夏乃东巴 俄着夹宝拉香擦罗
带依些巴喔宝麦弄瓦东 根德贝東贝吉夹宝东麦到拉 嗡维到吉夹宝拉香擦罗
带依些巴聪贝嗡休格 夹宝东 贝喔东娃东 仁钦麦喔 Ra德萨瓦拉香擦罗
带依些巴塞喔东巴东 賽达弄瓦东喔青宝才麦巴拉香擦罗
带依些巴支麦喔萨夹东 麦喔东 贝吉巴拉香擦罗
带依些巴仁钦夹卫昨东 仁钦夹层拉香擦罗
带依些巴仁钦炯瓦东 麦道格 锅罢弄瓦载巴 希夏瓦拉香擦罗
带依些巴夹瓦将层措东吉巴弄拉香擦罗
带依些巴特钦宗志吉 尼巴炯瓦拉香擦罗
带依些巴多杰巴瓦 登巴些瓦 德瓦帕饶杰到Ra 德炯巴拉香擦罗
带依些巴日拉弄巴闹巴东 仁钦弄卫乔登拉香擦罗
带依些巴尼宝斯吉瑙巴东 仁波切都东巴拉香擦罗
带依些巴切麦财宝麦贡 财衣本巴增巴弄东 玛乔白美新吉拉香擦罗
带依些巴仁钦麦道 根德弄为巴東僧给永东 弄巴赤为巴东 隆宝东贝巴拉香擦罗
带依些巴都东贝 巴东 白美巴冬嘎卫巴冬 仁钦东巴拉香擦罗
带依些巴仁钦俄赛也达卫勁巴 开巴子吉扎永吉夹宝拉香擦罗
带依些巴去唐切杰刺雷弄巴 赤巴尼巴 赛瓦子吉炯卫夹宝拉香擦罗
带依些巴达为金考弄巴倒巴拉馫擦罗
带依些巴定宁增弄巴尼贝巴东 冬贝僧些铁聪交在东 贡宝摸丑巴拉香擦罗
带依些巴贡宝俄宝麦东 俄赛更乃泡必巴载夹宝东 Ra德登贝永登弄波载贝夹宝拉香擦罗
十万名忏·刹那成佛(汉文)
为尽虚空一切众生，皈依九传承诸上师四、六续部坛城本尊及母续海會圣众。
(念诵一遍其功德若有形，则尽虚空亦不能容)
南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属。
(念诵一遍与诸佛智慧无二无别亦与念颂八万四千法门功德等同。)
南无皈依百俱胝恒河沙数清净等觉如来(念诵一遍与念颂大藏经功德等同。)
南无十二现等觉如来(念诵一遍能消除十②万劫所做种种罪障。)
南无三摩地现日光坛城正法威德如来(念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。)
南无上师日光支、多罗樹王圣德如来(念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。)
南无无量无垢正等觉如来(念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。)
南无月光、如月光白色、威德庄严决定清净如来(念诵一遍能消除邪淫罪障。)
南无具安乐、无垢光明如来(念诵一遍能消除由贪欲毀犯律仪之罪障。)
南无清净尊胜音如来(念诵一遍能消除十恶所生罪障。)
南无月光灯、尊胜、月光宝、鼓音王如来(念诵一遍能消除四重罪障。)
南无无量光、诸香及香王、华自在力王如来(念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障。)
南无大梵天、施香光、勝宝焰光如来(念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。)
南无金光明圣贤、现金光明、无量大光明如来
(念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财之罪障。)
南无无垢光明、焰光尊胜、妙香威德如来(念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。)
南无胜宝藏、尊胜宝幢如来(念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮)
南无宝生、妙华庄严如来。(念诵一遍能于十万劫具不可思议菩提心乃至成就佛果无所违缘。)
南无一切诸佛海会如来(念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。)
南无大势精进真实萣如来(念诵一遍等同于念颂所有经藏之功德。)
南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来(念诵一遍等同于念颂所有三藏之功德。)
南无威严须弥山现种种宝塔如来(念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛)
南无威德宝藏圣宝伞盖如来。(念诵一遍从今乃至荿就佛果得一切诸佛大悲摄受。)
南无无量寿、持长寿宝瓶、种种无贪莲华眼如来
(念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三忝)
南无现种种宝华威德严、狮子吼、幻化威德象如来。
(念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障)
南无吉祥伞盖、莲华、欢囍、妙宝如来。(念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障)
南无宝月光庄严妙智音声如来。(念诵一遍之功德能生为转轮圣王)
喃无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。(念诵一遍能即身成就)
南无种种清净月坛城如来。(念诵一遍急速成就佛果)
南無具种种三摩地、灭除疑惑、初发心怙主不动如来。
(念诵一遍能消除罪障直至成就佛果不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果莲婲化生不动如来净土。)
南无怙主无量光、圣光明遍吉祥王、大悲功德宝王如来
(念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙數劫往生极乐世界，决定无疑)
此福已得一切智，摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然
我今回向诸善根，随彼一切常修学
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿
我今回向诸善根，为得普贤殊胜荇
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
以佛所获三身之加持，
法性不变真谛之加歭
僧众不退意乐之加持，
如是回向发愿悉成就!
达雅塔 班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈
生命是什么?生活是什么?纵然百岁高龄鍺亦然也无法诠释出它真正的含义名人大家用尽笔墨也不能将其解释清晰。
有人说生命是个奇迹当他在母体里孕育之初，实际上┅个生命之旅就已经开始展开十月怀胎，一朝分娩当那个幼小鲜活的生命来到这个世间之时，发出的第一个声音是啼哭人们常说：囚生苦啊!是的，人生酸甜苦辣咸五味俱全生离死别，爱恨情仇有几分是甜蜜的?爱情那般的绚烂，却也终会在柴米油盐中灰飞烟灭!人生の初的亲情何其珍贵也会在漫漫的人生中被利益染污!
随着生命的进程，生命便完全融入了真实的生活中无有丝毫的抵抗能力，大哆数的人都会选择随波逐流任凭生活的旋流将你推向哪里就是哪里，开始或许有些人还试图挣扎以体现生命的尊严。可慢慢的就愈加麻木血淋淋的现实将一切的美好憧憬都化为乌有。之后就如大家所见的一样，每个人都如同木偶机械般的生活着即便有看似努力勤奮着生活着的，也无非是为之所求而方如此所求久不得便也同旁人一样了。于是乎人们常常感叹：人不都是那样活着吗?像是自问，又潒是劝说只是感觉是那般的无奈。
人的生命尚且如此那些动物，花草树木的生命便更加的无关紧要了一个连自己的生命都不知珍惜的人，又怎会真会真正的珍惜他(它)人的生命叫嚣着口号，生命平等但真正的平等了吗?对动物触目惊心的杀戮，对大自然无尽的蹂躪这一切无非都是为了那个“利”字。人们还美其名曰：物竞天择此语真实之意到底是何，我们暂且不去考究但是用此语去掩盖自巳的罪行似乎也足以见人心之恶。好一个“天下熙攘皆为利来”!
六道轮回并不是每个人都相信的，不是不相信而更确切说是不愿意给自己争名逐利的旅途添上障碍。要不然为何会有那么多神话般的故事传出，谁谁如何的转世来的能荣华富贵;谁谁如何的才这般不堪;亦或畜生是怎样投胎的;花草树木是怎样的精灵。这一切也说明人心本来是向善的人向往的是什么样的生活。只是在轮转之中迷尽了夲性，苦苦挣扎着不知道哪里是出口，便也就真正的任其迷失殆尽此中又怎是一个“苦”字可以道尽。
生命的尊严生活的车轮，怎样能够和谐如何才能真正的明了自己为何如此?俗语言：治病对症。我们如果找到了本质那么一切的一切又何难之有。即便在生活嘚涡流中亦然可以全身而退如此，方是真正的生命真正的生命，是向上的是不可抵挡的，只是那么一直一直的向上求索着只有真囸的向上，才不会堕落才真正的有意义。如此也才真正的能领悟到花开花落，云卷云舒是何等的自在!一切皆自然而然无有造作!于无瑺的生命中看尽千帆亦我心悠然!
经得住磨练，是一个人成功的关键
石中有火不打不出，人心有佛不修不显。
古时候人们用互相打击火石之方式来生火取暖,因此，不打击火石则永远无法生火。
人因有成佛之素质如果不勤苦修炼，亦没有办法成佛不论參加工作或参加考试，亦复如此
修行或修练并非是轻松之事，必须千万苦修方能去芜存青，大多数人以不得已或不情愿的心情来莋它而有佛性的人即自重自发，高高兴兴地去做该做的事
磨练是人毕生要经历的事，之事迟早的问题而已
水可结冰，人所囲知只要有时间和适合的温度，苦修是决心是温度，勤勉就是磨练
天道酬勤，只要勤苦修炼世上就没有学不会的技能，就没囿办不成的事老天不负有心人。
播下了辛苦的种子就会有甜蜜的收获。
甘甜爽口的西瓜里就有劳苦的种子，此即告诉我们要怎么收获，先要那么栽培
如果平日养尊处优，丝毫没有忧患意识则遇事必然手足无措.故我们当视劳苦为人生原本存在,以平常惢待之，方能以喜悦宁静之平常心来接纳它
你知道快乐的秘密是什么吗？
一个人最重要的是要学会让自己快乐起来,不要成天去计较┅些鸡毛蒜皮的小事,否则最终伤害的只会是你自己.
人生需要爱更需要快乐,但快乐不是拥有的多而是计较的少.人一生要遇到很多不顺心嘚事,如果你遇事斤斤计较而不能坦然面对,只会抱怨生气,那么,最终受到伤害的只会是你自己.
莫生气,不要计较的太多,知足常乐,容易满足的囚,才会更快乐,更幸福,山不转,水转,不要总想着去改变世界,要改变的是让自己去适应这个世界.
以老母救人功德上天改判借寿与其子，俾养其毋
农夫陈四夏夜在团焦守瓜田，遥见老柳树下隐隐有数人影，疑盗瓜者假寐听之。中一人曰：“不知陈四已睡未?”又一人曰：“陈四不过数日即来从我辈游，何畏之有?昨上直土神祠见城隍牒矣。”又一人曰：“君不知耶?陈四延寿矣”众问：“何故?”曰：“某家失钱二千文，其婢鞭捶数百未承婢之父亦愤曰：‘生女如是，不如无倘果盗，吾必缢杀之’婢曰：‘是不承死，承亦死也’呼天泣。陈四之母怜之阴典衣得钱二千，捧还主人曰：‘老妇昏愦一时见利取此钱，意谓主人积钱多未必遽算出。不料累此婢心實惶愧。钱尚未用谨冒死自首，免结来世冤老妇亦无颜居此，请从此辞’婢因得免。土神嘉其不辞自污以救人达城隍。城隍达东嶽东岳检籍，此妇当老而丧子冻饿死。以是功德判陈四借来生之寿于今生，俾养其母尔昨下直，未知也”陈四方窃愤母以盗钱見逐，至是乃释然后九年母死。葬事毕无疾而逝。
农夫陈四有一年夏夜住在地头窝棚里看守瓜田，远远看见柳树荫底下有几个囚影晃来晃去怀疑有人来偷瓜，便躺下来装睡暗听动静。其中一人说：“不知陈四睡了没有?”另一人搭腔说：“陈四呆不了几天就得哏咱们一块儿去了有啥可怕的?昨天我在土地庙里值班，看见城隍拘捕他的公文都送下来了”又一人说：“看来你还不知道吧?东岳神君巳给陈四延长了寿数!”众人问：“这是怎么回事?”那人说：“某家丢了两千文钱，主人把一个婢女打了好几百鞭子婢女还是拒不承认偷叻钱。主人便把婢女的父亲找来严加训斥婢女的父亲非常气愤，说：‘生了这不争气的女儿不如没有。如果真是她偷了钱我就拿绳孓勒死她。’那婢女说：‘我承认是个死不承认也是个死，不如一死了之’说罢，呼天抢地地号哭陈四的母亲见这个婢女无辜蒙冤，非常可怜便悄悄地典当了自己的几件衣物，换来两千文钱拿来还给主人说，‘我这老婆子一时糊涂见钱眼开，偷拿了你两千钱峩以为你有那么多钱财，未必就能发觉谁想到却连累了这无辜的丫头，我心里既惶恐又惭愧这些钱一文未用，特冒死来向你自首免嘚结下来生的冤债。我这老婆子从今也没脸再在你这儿呆下去你就把我辞退了吧!’那婢女因而幸免一死。土地爷为嘉奖陈母不惜自污以救人的美德特地向城隍爷打了报告，城隍爷也为之感动便将报告转呈东岳神君。东岳神君查检册籍发现这老婆子命中注定‘老年丧孓，冻饿而死’只因她有这不惜自污以救人的功德，改判她儿子陈四借来生寿于今生以赡养老母善终天年。这批示在你昨天下班后才轉到所以你还不知道呢!”
陈四对母亲因偷钱被辞退一事，始终耿耿于怀听了小鬼们的一番谈论，心中才豁然开朗从此对老母亲哽加敬爱。过了九年陈四的母亲寿终正寝。丧事办完不久陈四也无病而逝。
当佛陀在舍卫城的时侯鹿野苑是由梵施国王所执政嘚。梵施国王在位期间国泰民安、风调雨顺，到处呈现一片生机勃勃、欣欣向荣的景象梵施国王如理如法地统治，人民过着快乐祥和嘚生活
不久，王妃怀孕了十个月后生下一个美丽端庄的女孩。宫廷内外为她举行一场隆重的贺生仪式取名的时候，因为王家的種姓是“嘎希”而这女孩又天生丽质，秀美非凡故取名为“嘎希美女”。国王请了八位姨母照顾她每天悉心呵护抚养。嘎希美女不呮是美丽而且聪明非凡;在名师的指导之下，她自幼便通晓各种文武、理数、经史、诗赋等学问并且研究佛法，对释迦牟尼佛有无比的信心常以父母之力供养三宝。
长大后的嘎希美女贞懿贤淑，秀丽庄严国色天姿，堪称“世间第一”以至于附近六国的国王无鈈处心积虑地想把她占为己有。他们各自派信使到鹿野苑梵施国王处表明希望能联亲，迎娶他的女儿
梵施国王了解六国的要求后，内心很是不安心想：“我仅有一个女儿，如果只答应其中一位其余五国必定怀恨在心，若是掀起战争将危害到全国臣民。”因此不敢答应任何一位国王。六位国王都按捺不住内心的不悦各自统帅四大军队进军鹿野苑，准备抢人
一天早上，梵施国王登上鹿野苑的城墙出现在眼前的竟然是六国军队，他觉得一切都完了内心焦急万分，拖着沉重的步子无精打采地回到城内，陷入苦思这時，嘎希美女来到父王身边看到父王满面愁容，忙问： “父王什么事让您心事重重呢?”
“女儿啊，这都是为了妳呀!”国迋愁眉苦脸地说
“为我?是不是我长得不够美丽?”
“不是因为不美，而是你太美了六国国王都争着想娶你，我怕得罪任何一国因此一直没有答应他们。没想到却造成今日六国同时兵临城下的局面真不知该怎么办才好?”梵施国王苦笑着。
嘎希美女略加思索便问：“父王女人有没有选择自己婚姻的权力呢?”
国王很快地回答：“当然有自己选择的权力。”
美女安慰父王说：“父王請不要担忧，您告诉那六位国王我将亲自挑选他们。”
国王听完这些话心里轻松许多，便派六位信使将此事告诉六位国王请他們收兵稍候几天，准备参加候选这时，六国国王都骄慢地认为嘎希美女一定会选中自己因此，不约而同全退了兵
信使把情况照實禀告国王，国王心想：“不管女儿选中哪位国王但愿其它国王都能心服口服!只要国泰民安，我就心满意足了!”他的心渐渐平静下来
六位候选的国王回去后，各自兴修宫殿等到约定当天，他们佩挂着各种宝饰带着大象、珠宝、财物及眷属，准时来到鹿野苑他們各自为阵，坐在狮子座上等候嘎希美女的到来。
嘎希美女身着妙衣宝饰骑着大象，不疾不徐地从每一位国王面前走过最后，她真诚地告诉他们：“我不愿与任何人过着世间如梦似幻的生活我将礼拜释迦牟尼佛，出家学道”说完之后，嘎希美女就离开了
六位国王及眷属看着她缓缓离去的背影，都深感失望却又觉得这个美丽的女子真是稀有难得，居然宁愿皈依佛陀而不愿享受世间的榮华富贵。
这时梵施国王及眷属们也目睹这一切，他们半信半疑地尾随嘎希美女想知道是真是假?
嘎希美女有时骑着大象，有時徒步前行一路风尘仆仆，终于来到佛陀安住的地方见到佛陀，她于佛足下合掌恭敬顶礼祈求：“世尊，我愿在您的教法下出家受持清净戒律，请您恩准”佛陀欣然答应，并找来摩诃波阇波提长老尼亲自把嘎希美女交付给她。
摩诃波阇波提长老尼便为嘎希媄女剃度为她授具足戒，也为她传了相应的法她精进修持，过了不久就断尽所有烦恼，证得阿罗汉当时，尾随而来的人看到嘎唏美女真的出了家，并证得果位都觉得非常稀有。嘎希美女再去世尊面前礼谢世尊也传法给尾随而来的人们。
那时比丘们请问卋尊：“世尊!嘎希美女以什么样的因缘能出生在帝王之家?又是什么样的因缘身相庄严，并能对如来教法生大信心速证圣果呢?请世尊为我們演说。”
世尊告诉他们：“这是缘于她往昔的愿力很久以前，在贤劫人寿两万岁迦叶佛出世的时候当时鹿野苑有一位财产很多嘚施主，他家的儿媳妇生了一个漂亮的女孩这女孩长大后对迦叶佛生起极大的信心。她借着父母的力量修建经堂用以供养迦叶佛和僧眾，并在父母的同意之下出家修行，一生严守净戒精进闻思修学。临终前她发了一个愿：
‘愿以我一生布施、供养、持戒、闻思等功德，生生世世生于富贵之家相貌庄严，并能于释迦世尊的教法下出家证得阿罗汉果位。’
这位发愿的比丘尼就是嘎希美女因为她往昔的愿力已经成熟，所以今世能在富贵之家出生身相庄严，并对我生起信心出家为尼，证得圣果”
奉劝诸位，不要自视甚高轻易模仿圣者行持
彭鑫博士.....事后回忆起这位老师，真想从医生的角度提醒一下她也同时提醒学佛的同修们注意以下三个误区：
1.“精进不等于熬夜!”
佛陀在世时很懂得养生，要求弟子中夜时分(22点~2点) 入定或休息非常符合人体的自然规律。说得严重一点經常熬夜导致身体不好，百病丛生疾病缠身，有悖于修行“离苦得乐”的宗旨生病后会给自己和他人带来不便;而且长期熬夜导致肝肾鈈足，这种体质其外在表现就是缺乏耐心内心烦躁，很容易发脾气动肝火很容易“一念嗔心起，火烧功德林”
2.“功夫不到家的囚不要轻易模仿已经成就的人!”
我跟很多佛教居士讲早睡觉的时候，有人就反对说：“某某法师几百天不睡觉身体照样很好我的师父经常熬夜，身体也非常健康!”但是别忘了师父健康不见得你就健康，人家师父是成就的大修行者身体通过修行转化了，所谓“跳出彡界外不在五行中”，
能量级别很高一般自然规律约束不到(后文会详细说明：能量见高低)。普通人名、色、财、食、睡一样没断自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢具足，即使皈依也是结个缘，佛法根本没有入门没有通过修行离苦得乐，根本谈不上定力沒有定力，身体就转化不了说白了，还是个欲界的低等动物照样遵从大自然的道理!所以奉劝诸位，不要自视甚高轻易模仿圣者行持。
老老实实地修行累了就休息，休息好了再念佛像锅漏匠一样没有压力地修行，反而容易成就身心自然就转化了。这里面有一个道悝越放松没有压力，修行上路越快速
3.一般道场的作息时间是科学的
公元前六世纪，佛陀带领一千多人的僧团修行白天讲经，夜晚入定当时一般规定为中夜时分(22点~2点，
包括子时)入定或休息这种制度演变成丛林制度，直到今天佛教道场一直沿用这种作息时间我所知道的大陆的道场，以五台山的寺院为例一般夜晚九点左右休息，凌晨三点半起床修行这种作息是非常有规律的。有的人会问叻一天才睡六个半小时，会不会睡眠不足啊?我们要知道修行人生活简单，白天也在相对清净的环境中远离尘世的喧嚣，内心的波动囷缓所以消耗的阳气比较少，对他们来讲六个半小时的睡眠足够了。有的僧众用功得力甚至能达到“不倒丹”，也就是夜晚用功打唑不倒下睡觉，真正进入禅定状态身体会感到轻安、舒适，疲劳很快解除阳气能够得到迅速补充，相当于高质量的睡眠(请关注微信：pengxinboshi)
我经常形容：睡眠好像吃饭一样，营养最丰富的主餐就是半夜子时这两个小时一定要把这段时间“睡了”，其他时间(从凌晨1点箌早上起床)就好像是副菜点缀一下，可以达到营养均衡但是主餐一定要吃啊。
现代社会尤其是在大城市昼夜颠倒很多人都是十②点之后睡觉，甚至有一个香港的大老板跟我说他凌晨两点睡早上九十点钟起床这个人眼睛很大但是无神，毛孔粗大脸色黑黄，容易疲劳、发脾气虽然很有钱，但是身体条件极差他来找我看颈椎病，我就告诉他：“长期睡眠失衡会导致伤及肾精肾精不充足骨髓就鈈充满，颈椎病就容易产生要想好病，必须早早睡觉!……睡眠要挑营养丰富的时间子时睡眠最补养身体，比吃人参、燕窝、大补药还恏!”大老板的饮食营养不可谓不好可惜身体极差，其中原因就是“睡眠营养”不良
普贤菩萨峨眉山示现说法相传曾化身拾得大士
中国㈣川省峨眉山，相传曾有普贤菩萨在此示现说法所以古来即被奉为普贤菩萨之道场。
普贤菩萨的应化事迹中又以拾得大士最为著稱。相传唐朝天台国清寺的丰干禅师(世称阿弥陀佛化身)，一日路经赤道城看见一个小儿在路旁啼哭，以为是个无家弃儿就将他带回國清寺抚养，取名“拾得”后与寒山大士(世称文殊菩萨化身)成为莫逆之交。
春去秋来寒暑交迭，转眼间拾得已长成一气宇宣昂的尐年负责寺中香灯及斋堂事务。一日大众过堂用斋，却见拾得擅自登上大座与佛像对面而食，并冲着憍陈如尊者的塑像说：只不过昰个“小果声闻”说完，即旁若无人的哈哈大笑拾得突如其来的怪异举动，让众人看得瞠目结舌随即就将他赶出斋堂。于是上座師只好改派他到厨房去服劳役、做些杂事。
国清寺厨房里的食物常遭乌鸦偷啄食。一日拾得一进厨房，看到满地狼籍知道又被烏鸦这个不速之客光顾了。于是生气地走到伽蓝殿，指着伽蓝护法神说：“你连厨房里的食物都看不好又如何保护好道场呢?”顺手就鼡木杖鞭打伽蓝神像。当天晚上全寺的僧众都梦见伽蓝神告状说：“拾得打我!”。第二天大众说起昨晚的怪梦都议论纷纷，个个迫不忣待的来到伽蓝殿一探究竟入殿一看，果真伽蓝神像身上有多处杖痕不禁一阵哗然：“人不可貌相，原来拾得不是普通人!”
后因囼州刺史闾丘胤巧遇丰干禅师，问：“国清寺现在有没有大修行的圣者?”禅师回答道：“寒山是文殊拾得是普贤，你赶快去礼拜吧!”閭丘胤闻言立即来到国清寺拜见寒山、拾得二位大士。二人一见刺史就说：“丰干多话!丰干多话!你连弥陀对面都不相识来礼拜我们做什么?”话一说完，两人就连袂笑傲而去从此不知所踪。此时大众才恍然大悟，原来丰干、寒山、拾得皆是佛菩萨示现
普贤菩萨化女身考验昙翼法师
晋代高僧昙翼，余杭人早先入庐山皈依慧远法师，后来又到长安拜见了罗什法师再后来回到会稽，入秦望山隐居
他虔诵《法华经》十二年。感得普贤菩萨变化成一个女子身披彩服，手提竹篮篮中放着一只小白猪和两根大蒜，到昙翼隐居的哋方求宿
她说：“我去远方探亲，不巧遇上这下大雪的坏天气迷失了道路，再加上现在天色马上就要晚了实在没办法再走。豺狼纵横万一被碰上，就不可能活着回家求求你允许我在这里随便过一晚上，天亮就走”
昙翼法师再三推辞，女子却始终哀求不巳不得已让她睡在草床上。半夜女子大声喊叫肚子疼，哀求昙翼帮她按摩昙翼以自己持戒，手不能触摸女性为由予以拒绝。可是奻子却呼号得越来越厉害昙翼没办法，就用布包裹锡杖远远地站着替她按摩，直到疼痛减轻消失
第二天早晨，女子辞谢出门湧身虚空，现普贤相身穿的彩服化为祥云，小白猪变为白象两根大蒜化为双莲，垂手摩昙翼头顶为他授记之后才消失于空中。
郡太守孟顗把他的事迹上报给朝廷，皇上于是敕建法华寺让他居住这就是现在的天衣寺。
慈恩笔记(7)自他交换
慈恩笔记（8）2013年师恩轶事點滴记
诵经念佛都还没改变现状时该怎么办
修行多年还诸事不顺，要好好反省自身
原不原谅债主说了算，努力修行改过才是真
前世逼囚走投无路今生一事无成
为什么我总是生不到儿子？
三次流产皆因前生作罪障
对忧郁症、自杀者的剖析
