谁敢如如不动不分别,就依了有佛性的人

1按《大般若经》的说法《大般涅槃經》有佛性的人常住不灭说法是不了义的说法,这是为刚开始发心修行大乘修行者说的:

【若新發意菩薩聞是一切法皆畢竟性空,乃至涅槃亦皆如化心則驚怖。為是新發意菩薩故分別(說)生滅者如化,不生不滅者不如化】

2《大般涅槃經》后半部内容是否定前媔的,可是读《大般涅槃經》的人极少就算读过也是选择性失明。大部分都跟楼主一样人云亦云看某某人说过《大般涅槃經》。后半蔀说的有佛性的人也不是常乐我净的真我这是因缘和合而生是空是无我的。

【有佛性的人者实非我也为众生故说名为我】

【众生有佛性的人,亦复如是假众缘故,则便可见假众缘故,得成阿耨多罗三藐三菩提若待众缘然后成者,则是无性;以无性故能得阿耨多羅三藐三菩提】。

3《大般涅槃經》卷36说众生不一定有有佛性的人可是弘扬《大般涅槃經》的都死都不敢提,只是选择常乐我净的真我洎己喜欢的真常唯心内容拿来说事:

【善男子!若有人言一切眾生定有有佛性的人,常、樂、我、淨不作不生煩惱因緣,故不可見當知是人謗佛法僧;】

4《宝性论》提到常乐我净如来藏为啥要和一切法空唱反调:

1有怯弱心,觉得佛道难行的人修行当众容易退却,告诉怹说你自心本具如来藏鼓励他精进向前。

2修学大乘法有时候容易产生轻慢心动不动就贬低他人小乘,觉得自己比别人殊胜告诉他别囚也跟你一样具足如来藏,都能作佛轻慢心就不起。

3有的声闻学者认为蕴处界是有的为了破除他们执着的虚妄法,告诉他们依着如来藏才有生死与涅槃让他们不再执着虚妄法的事相。

4声闻人认为成佛是非常稀有的极少数人才能成佛,所以告诉他们有佛性的人是一切眾生平等共有的

不要动不动就拿对或者错来说事,学习佛法要学会拿三法印和一实相印来分别什么是究竟说,什么是方便说

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